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楼主 |
发表于 2010-4-6 13:28
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39# 龅牙男 . r% x e3 t1 M! V3 r/ Y
你说的不错,的确不容易明白。如果从反面看,也许也更容易明白。
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6 o& b6 L, I$ e, u在教会历史上,关于三位一体的解释,有两大错谬。一个是亚流(Arius)派,一个是撒伯流(Sabellian)派。5 ~) O2 [+ ~! \! d0 A4 p* s7 H
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1. 亚流派的理论4 a4 I% u) T; u& S4 v
^- O; w7 i8 r4 a" C9 l& j亚流派受早期诺斯底主义(Gnosticism)影响,而诺斯底主义深受希腊哲学思想影响。他们认为,宇宙可分成两个世界(范畴),一个是有形的世界,一个是无形的世界。有形的世界是有缺陷的,无形的世界是完美的。有形的世界抄袭(反映)无形的世界。0 N3 @* K v0 s, H
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亚流派认为,耶稣是活生生的人,是属有形的世界,因此是不完美的,因此也就不是神了,因为神是完美的,是属无形的世界。. w" j- K0 [! v4 y( k
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亚流派用传接(emanation)的理论来解释耶稣的神性。正如一枝蜡烛把它的火传至另一枝蜡烛,这两枝蜡烛是不同的蜡烛,其烛光也不同。在这传递的过程中,其完美性受到影响,一枝不及一枝。第一枝是100%,第二枝可能只有90%,第三枝可能只有80%。因此他们认为耶稣是次一等的神,是在圣父之下(subordinate to the Father),圣灵又是再次一等的神,在耶稣之下(subordinate to the Son)。/ P; k/ e+ V: G; s! R' J: n
' @9 k' t" s1 e" {6 C4 W可以用一个例子来说明亚流派的理论:一个父亲,生了一个儿子;儿子再生一个孙子。父亲、儿子、孙子都是人,三个不同的人,但是拥有类似的本质(人的本质)。亚流认为:圣父是一个真神;圣父生了圣子,圣子也是一个真神;圣子差派圣灵,圣灵也是一个真神。圣父、圣子、圣灵是不同的,但是三位具有类似的本质(神的本质)。最完美的是圣父,圣子是次一等,圣灵是再次一等。
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亚流派的理论本质是三位三体,而不是三位一体。圣父、圣子、圣灵是同一的本质,而不是类似的本质。
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1 I l p4 P: S, F4 w( G7 C耶和华见证人会是亚流派的现代版。+ b$ z( a2 z5 @- p( ]6 S2 N/ g
; V* n: l% @4 q2. 撒伯流派1 {- ]! U ?! K+ h2 O# g$ n# t
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撒伯流派极力反对亚流派,认为耶稣是百分之百的神,圣灵也是百分之百的神。圣父、圣子、圣灵具有同一的本质。但是撒伯流派认为圣父、圣子、圣灵不是三个不同的位格,而是同一个位格(same person)。所以,撒伯流派本质上是一位一体。7 t; Q' ? f+ M0 c1 T( n. \0 Y) [
# M% p* Z. J: |# X下面的例子可以说明撒伯流派的理论。
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* p, a' f, R/ v, i- S4 C) \我对我太太来说,我是丈夫;我对我的子女来说,我是父亲;对我的会众来说,我是传道人。丈夫、父亲、传道人不是三个人,而是一个人,有三种不同的关系、三种不同的角色、三种不同的身分、三种不同的形态,所以用三个不同的名称来表明,其实只有一位。
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撒伯流派否定了三位的真理。圣父、圣子、圣灵不只是三种不同的形态,而是三个独立的位格。
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/ w- B( U. `5 ~! y3 S6 a6 y b还有一个类似的错误类比,就是H2O比喻。水是H2O;蒸汽是H2O;冰是H2O。三位一体的真神就如H2O一样,以水、蒸汽、冰三种形态出现。这个比喻暗示了圣父、圣子、圣灵之间可以互相转化,就像孙悟空有72变一样。这是不合圣经的。' V- | V; u$ _
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三位一体的真神,“体不可分,位不能乱”。 |
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