抛砖引玉 谁来和我聊聊佛教和基督教的区别

大漠孤烟

我个人倾向于信奉佛教。就是因为佛教认为万物平等，只要个体的修行达到一定境界，都可以成佛。基督教的赎罪说理解不了。

天涯明月夜

原帖由 醉酒当歌 于 2006-2-23 19:23 发表

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# i7 a9 W$ }! \好像不是，应该说：任何宗教都是让心理空的人变成不空的人。与普通无关。

( E( e. R9 K1 z: b1 S; D  Z
, z6 y" S3 P" O. `所有宗教的目的都是为了让信仰它的人能比不信仰它的人有更好的未来，信仰得深一些的人比信仰得浅一些的人有更好的未来。至于如何信仰、未来如何更好，各个宗教就有各自的说法了----即使X教也是如此。

扁舟

谢谢大家！出来这么多玉，我剩下的砖都不好意思继续扔了。

4。理论研究与教徒活动
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: {$ d6 J& \: K, k2 P6 T基督教：神学研究是神学院的事，学生也不一定都是教徒。我认识一个神学博士研究生，本人却不是教徒。神学院也是神职人员的主要来源。
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6 {& N* p7 D* G* W/ }1 m; P8 f& l一般教徒，主要是参加各种崇拜仪式，虽然有讲经或讨论活动，但是，对神学的研究却并不鼓励。

如果你刚刚参加教会活动，一定要注意，参加讨论时，不可为了理解圣经提过多的问题。你的角色，大家对你的预期，是多谈一些神的伟大，对神如何感动，如何崇拜。如果你能谈一些“验证”经历，比如丢了什么重要的东西，祷告后又找到了之类，牧师是最高兴的，也最容易引起以求“上帝保佑”为目的多数教徒的共鸣。

特别是，不要妄谈自己对圣经的理解，那是不受欢迎的。如果你真希望研究神学，或者对圣经某些矛盾之处不理解，可以到图书馆找一些神学研究的书看，或者，在网上搜索。教堂团契不是说这些的地方。

Olivetree

原帖由 扁舟 于 2006-2-24 00:02 发表
8 ^% S# W- V9 J如果你刚刚参加教会活动，一定要注意，参加讨论时，不可为了理解圣经提过多的问题。你的角色，大家对你的预期，是多谈一些神的伟大，对神如何感动，如何崇拜。如果你能谈一些“验证”经历，比如丢了什么重要的东西，祷告后又找到了之类，牧师是最高兴的，也最容易引起以求“上帝保佑”为目的多数教徒的共鸣。

0 p3 O9 g$ _+ T( T8 x特别是，不要妄谈自己对圣经的理解，那是不受欢迎的。如果你真希望研究神学，或者对圣经某些矛盾之处不理解，可以到图书馆找一些神学研究的书看，或者，在网上搜索。教堂团契不是说这些的地方。

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* Z( h* e6 |; H+ d3 M0 \" I" |
+ }  _/ e8 ?3 p+ M0 _  @# G% c那不是不能实话实说了吗?

轩辕无天

原帖由 Olivetree 于 2006-2-24 13:53 发表



5 n2 Z, y& l9 P5 q: W: D那不是不能实话实说了吗?

8 o/ a9 m6 `+ i
! [  W3 H% n& [$ q5 |3 [: f, A- h* l嘿嘿，佛说：不可说

秋染红叶

”如果你刚刚参加教会活动，一定要注意，参加讨论时，不可为了理解圣经提过多的问题。你的角色，大家对你的预期，是多谈一些神的伟大，对神如何感动，如何崇拜。如果你能谈一些“验证”经历，比如丢了什么重要的东西，祷告后又找到了之类，牧师是最高兴的，也最容易引起以求“上帝保佑”为目的多数教徒的共鸣。
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! B4 ~/ d7 l5 q- q" P! [特别是，不要妄谈自己对圣经的理解，那是不受欢迎的。如果你真希望研究神学，或者对圣经某些矛盾之处不理解，可以到图书馆找一些神学研究的书看，或者，在网上搜索。教堂团契不是说这些的地方。“
7 B1 J. Y% l/ z3 w
  W1 \8 _' {5 B1 x; r楼主在哪个教会得来的如此教训？我现在经常和参加主日学的朋友一起，问些尖锐或者愚蠢的问题，牧师都耐心得很，这正是他显示水平的时候。

我是一只鱼

原帖由 老杨的LD 于 2006-2-24 20:03 发表
”如果你刚刚参加教会活动，一定要注意，参加讨论时，不可为了理解圣经提过多的问题。你的角色，大家对你的预期，是多谈一些神的伟大，对神如何感动，如何崇拜。如果你能谈一些“验证”经历，比如丢 ...

1 n! l$ }. Q3 g楼主你去的是教会吗？

扁舟

原帖由 老杨的LD 于 2006-2-24 20:03 发表
”如果你刚刚参加教会活动，一定要注意，参加讨论时，不可为了理解圣经提过多的问题。你的角色，大家对你的预期，是多谈一些神的伟大，对神如何感动，如何崇拜。如果你能谈一些“验证”经历，比如丢 ...

/ D; ~* \- C" D# ~- w* s  G$ }7 H平时，私下问一些问题是可以的，但是，有时候他们组织的讨论会是有一定中心内容，事先有一些计划的。
要记住，教徒的角色不是圣经的研究者，而是崇拜、伺奉神，所以说的话应该以“忏悔”为主。不必知道多少圣经，按一般伦理衡量是错的，按神的标准也是错的。

  d; z/ [' @; Y1 v; h3 T) g% M读圣经，主要是一种仪式，造一种气氛，而不是学习。

我是一只鱼

原帖由 扁舟 于 2006-2-24 20:31 发表

. q5 S  O7 r) u. O3 B$ G* D$ O
: z% t' R, J/ e# G0 S3 g平时，私下问一些问题是可以的，但是，有时候他们组织的讨论会是有一定中心内容，事先有一些计划的。
! j1 G/ |: ^3 C( k+ [要记住，教徒的角色不是圣经的研究者，而是崇拜、伺奉神，所以说的话应该以“忏悔”为主。不必知道多少圣 ...

4 r" L7 U4 ^+ x/ z9 e) z: n建议你看一下《标杆人生》

扁舟

原帖由 我是一只鱼 于 2006-2-24 20:09 发表

楼主你去的是教会吗？

以前常去，现在不去了，受不了那帮人

kingsnake

我也改邪归正，不去了。
; m2 }- Y6 J, S白活了那麽多年。

对倒胡

佛教讲究“众生平等”，与没有慧根就不能成佛是否矛盾呢？

小李飞刀

原帖由 对倒胡 于 2006-2-25 10:50 发表
佛教讲究“众生平等”，与没有慧根就不能成佛是否矛盾呢？

7 u& I) s' N4 H8 N$ v4 t“众生平等” 跟 有没有 “ 贿根” 并不矛盾。 首先一个佛家讲的慧根，并不是指你要聪明，最著名的例子，就是六祖惠能。他目不识丁，出身樵夫，却成为中国佛教史册上的一代宗师！
/ ^- u# D4 g8 E% {9 c
/ [; b/ l9 F' q/ N( K他的师傅曾说过一段话：
: ~7 M( o. R5 @- y% y4 E7 Z! `
身为菩提树
心是明镜台
# }/ e8 U/ G! q( `/ X& y& n8 @. c! l! [时时勤扶拭
莫让染尘埃
; L0 F  }% J% t1 @. _3 k; }
而惠能则立即回答到：

2 O3 {( c; [" |! F: u- f菩提本非树
: c3 _  p$ l2 d" F0 z明镜亦非台
6 I# i0 D/ p9 g) n本来无一物
3 u8 z+ w1 H5 J& |  W+ z% Q, v8 X何处染尘埃
/ Y% _2 P1 \+ W! B) A' I( r
中国有句古话：心到神知，应该就是这个意思吧

天豕爱美丽

佛学更讲究悟性和个人的修行。
. O$ ]# s2 w" }9 O7 l0 S0 X基督教７０％的东西是强制性质的，要求你不要问，你就是要听，否则就下地狱了，我＊，所以我信佛。

tomgod

其实，基督教与佛教的区别=东方文化与西方文化的区别，这是由两种不同文化体系所衍生出来的信仰模式。
/ J; _7 f, H, P1 {  L5 E东方文化：感性大于理性---》悟------》悟通了就成佛
9 z3 [/ R) u+ f西方文化：理性大于感性---》有个神------》做了坏事向他忏悔一下就没事
' O1 n# R5 @0 T# i道教其实脱胎于春秋战国的诸子百家思想，老子总结为一个“道”字来说明这个思想的根源和目标。与佛教比较类似。

对倒胡

人从哪里来？向哪里去？机缘天定，天又是谁？

孤舟蓑笠翁

"渐渐地接受有神论了，对宗教有了兴趣。"
佛教是无神论的，而基督教是有神论。
佛学是人类哲学思想的颠峰，但“人定胜天”我认为不可能的，“人无完人”这是老祖宗说的，这也是基督教说的世人都有“罪”
我信耶稣基督。

对倒胡

如果宗教是思维的衍生物，而不是客观存在，我看不信也罢。

对倒胡

佛教讲究“出世自救，入世救人”。身在世内，而心在世外。这是否等同于出家修行是成佛的必经之路呢？

多晶体

原帖由 扁舟 于 2006-2-24 20:31 发表
( ~% m/ w- a$ }% [% j

0 N/ ]3 p9 N8 }2 t% K) J平时，私下问一些问题是可以的，但是，有时候他们组织的讨论会是有一定中心内容，事先有一些计划的。
要记住，教徒的角色不是圣经的研究者，而是崇拜、伺奉神，所以说的话应该以“忏悔”为主。不必知道多少圣 ...

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FP

2 L8 V4 H: K8 ?实在忍不住了, 又找不到更准确的词. 抱歉了.

一场大水

对任何宗教和主义都不要痴迷;
任何宗教都是发展变化地!

醉酒当歌

原帖由 天涯明月夜 于 2006-2-23 22:31 发表
3 P' u3 R8 Q6 @5 S& t3 V& [/ J1 i

所有宗教的目的都是为了让信仰它的人能比不信仰它的人有更好的未来，信仰得深一些的人比信仰得浅一些的人有更好的未来。至于如何信仰、未来如何更好，各个宗教就有各自的说法了----即使X教也是如此。

有更好的未来并不是你说的：由普通成为不普通的人（请参考你前面的帖子），其实，基督教本身认为人就是普通的了不得的被造物。

醉酒当歌

原帖由 titan007 于 2006-2-25 11:57 发表
: G6 ^, M7 a3 r" y; e) o/ k/ x佛学更讲究悟性和个人的修行。
5 o+ a. Z( O( i* t8 V! x1 O7 f基督教７０％的东西是强制性质的，要求你不要问，你就是要听，否则就下地狱了，我＊，所以我信佛。

( T( D' {/ F0 y基督教当然要问，问得越多越好，真理越辩越明嘛。。。但是，问了会不会有满意答案呢？那就不一定了。这与回答问题的人的理解有关，而任何人的理解必然存在偏差。所以，有时候答案不能令问题者满意。怎么解决呢？就是读圣经了。看看里面有没有解释/启示。

扁舟

原帖由 多晶体 于 2006-2-26 03:26 发表
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实在忍不住了, 又找不到更准确的词. 抱歉了.

# z2 F2 F, b8 y  }
基督徒是博爱的，但是，为了自己进天国，却又什么都可以不顾，似乎又是极端自私的。

为了“捍卫”神，他们可以骂人。这似乎又与神的爱人矛盾。
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按我对基督教的理解，这种人，最后的结果一定是下地狱吧。

gongfu

人的一生，经历80年，世间变幻，环境变化，心情变化，方方面面，不尽基数。然而人乃万物之灵，大脑经170万元年进化，产生了对信息（客观存在）的处理记忆功能，产生了N情M欲，于是，当温饱后当不再为下一次温饱奔波时，自然要想想我是谁？我如何做较好？等等信息推理过程。我理解，佛教告诉人们，不要让大脑放弃产生N情M的推理过程，保持一种状态，视有为无，视无为有，则进入永恒，N情M欲变为0情0欲（变为0），则超越其它一切生物（其它生物从生下来就是两件事！生存、繁衍，当然人也不例外），去年一种事物的前题条件，自然就没有产生的结果（管好主管上是好是环）。是一种放弃中得到。基督教则告示告诉人们，上帝具有常满足各种条件的能力，相信他（她）则使你的N情M欲变为M*N（至无穷大∞）种满足，是一种强化的追求中，借助外力满足。其实0和∞是一样的。
* ^& w% g3 ?- A- |我也是普通人的一个，在0和∞间徘徊，因为定不了方向，所以思想很累！想放弃世俗的追求，又经不住天国的诱惑！想想也许具有相同行为方面的人群会将犹豫的我带到一定的地方。到爱城后去教堂看看！

gongfu

有点粗俗想法，和大家凑个热！

! T9 |6 o6 O+ S1 D7 R人的一生，经历余80年，世间变幻，环境变化，心情变化，方方面面，不尽其数。然而人乃万物之灵，大脑经170万元年的进化，产生了对信息（客观存在）的处理记忆功能，产生了N情M欲，于是，当温饱后当不再为下一次温饱而奔波时，自然要想想我是谁？我如何做较好？等等信息推理过程。我理解，佛教告诉人们，大脑放弃产生N情M的推理过程，保持静止状态，视有为无，视无为有，则进入永恒，让N情M欲变为0情0欲，结果为0，于是就超越其它一切生物（其它生物从生下来就是两件事！生存、繁衍，当然普通人也不例外），去掉一种事物的前题条件，自然就不会产生结果（管他主观上是好是环）。是一种放弃中的得到。基督教则告诉人们，上帝具有可满足各种条件的能力，相信他（她）则使你的N情M欲变为M*N（至无穷大∞）种满足，是一种强化的追求中，借助外力的满足。其实0和∞是一样的。
我也是普通人的一个，在0和∞间徘徊，因为定不了方向，所以思想很累！想放弃世俗的追求，又经不住天国的诱惑！想想也许具有相同行为方向的人群会将犹豫的我带到一定的地方，到爱城后去教堂看看！  
谢谢楼主！

邮差

佛教强调空观，注重个人修行，实质是无神论；
基督教强调神的救恩，人有罪性， 无法靠自我修行得救。耶稣说过：康健的人用不着医生，有病的人才用得着；我来，本不是召义人，乃是召罪人。

韩韩

原帖由 ray 于 2006-2-23 22:37 发表
3 S' |3 G2 w7 y5 \$ g我个人倾向于信奉佛教。就是因为佛教认为万物平等，只要个体的修行达到一定境界，都可以成佛。基督教的赎罪说理解不了。

:zhichi:

扁舟

原帖由 gongfu 于 2006-2-28 21:20 发表
6 i, P0 b$ w3 W/ X4 A有点粗俗想法，和大家凑个热！
/ }  I3 [# V% c  L
- @7 m7 o* S& v8 U. x: @3 J人的一生，经历余80年，世间变幻，环境变化，心情变化，方方面面，不尽其数。然而人乃万物之灵，大脑经170万元年的进化，产生了对信息（客观存在）的处理记忆功能，产生了N情M欲 ...

思想深刻，表达简洁。非万世之功难以修得。非负神之重托难有此论。

penguin

信仰我认为应该是每个人的精神倚靠和家园，对自然有所敬畏，对自己有所约束和激励。佛教是很积极的信仰，因果论是基础。佛教有不同的法门，根据不同的特点的信众。