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发表于 2013-8-27 20:07
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有点高深看这篇吧! ) t+ T2 N! u; V/ l
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浅析黑格尔哲学思想
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: D. N- ^8 Y3 C恩格斯认为,黑格尔是学识渊博的人,是具有创造力的天才。
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/ ]. i/ b% ]) X* R; l. T5 Q毋庸置疑,黑格尔是德意
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志古典唯心主义的集大成者,) n8 a+ r0 T$ C& [& O* I) ]
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同时提出了辩证发展的思想方法,
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为德意志古典哲学做出了重
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% K' B9 e9 t8 `要贡献。以下仅以局限性和进步性为视角,对黑格尔哲学思想做出简要分析。5 n, b6 r# s+ q m3 X$ l2 t4 @
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# I5 N2 G' C% d+ D' I `4 D一、黑格尔哲学思想的局限性——主张“绝对观念”的唯心主义立场。
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绝对观念是黑格尔哲学的重要概念,9 D! S( i. T5 _. O
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是指作为一切存在的共同本质和根据的某种无限的
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# t! t! I S8 Y) {! _5 O客观的思想、理性或精神。/ i. W: r! V" G* j
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) c6 Y B9 i! D: F1 C) y, a首先,绝对观念有两个属性,一是认识能力无限,二是行动能力无限。; f7 Z; W' g2 m- f5 c& X
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. x+ T8 t: D& a0 c8 U o9 K) V0 B其次,
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绝对观念的发展分为三个阶段,0 q% l. ^: F* M, D
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第一个阶段是绝对观念是处在自身中的纯思想状2 V a' C/ }( @; T
( K2 N) l9 Y6 V- E$ @8 w0 ^态,第二个阶段是绝对观念把自己划分到自然界。绝对观念的本质是精神性的,有思想的,
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6 u, B8 z4 i( |5 j/ M5 M( v但在第二个阶段中却被物质外壳所束缚。
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2 q' e, k: @0 M; e3 D第三个阶段是绝对观念又回到精神阶段," w( k& O4 G/ [; a$ o& ]
3 ]: e5 C* t! u) w0 d完成了对
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1 p% W+ K, ~- Y# l自我的认识。
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再次,黑格尔进一步发展了绝对观念的理论。认为,绝对观念在人类历史中变成现实,$ _- J D$ L/ y( g* u& a v
+ }' }/ \- V% b$ d' ^% O) u2 y成为现实依托和特定载体。
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0 x. U5 p5 O( {9 v2 g6 A8 e但是,& d4 A0 M0 [5 U
) m( A- _* j! T z绝对观念只能在人类最优秀的民族中才能实现," ^5 y, O/ o# b. M6 N: j
- O- T% K7 b. C p* [$ F而这个民
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/ W+ Z. R+ u1 }8 i" r3 k/ f族就是德意志民族。因此,黑格尔哲学必然得出“个人中心主义”和“种族中心主义”的结
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论,综合分析,可以得出,黑格尔哲学是关于绝对观念的哲学,是唯心哲学。
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二、黑格尔哲学思想的进步性——辩证主义方法9 j v9 c! A1 ~" }. \. n
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# T8 c( _! t l8 u m4 g# _ R; A' V4 Y黑格尔曾提出一个著名命题——“凡是现实的都是合理的,凡是合理的都是现实的。
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”
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表面看来,
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这是为现实做辩护,
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: G6 ?; d- \. K9 w% c+ f: a维护普鲁士的封建专制,: t x5 v4 g, q- p, x
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反对自由派提倡的民主思想。7 m, z: k+ n; v3 b
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6 P- F, E7 E! B* x& a+ R5 |这种解读并非黑格尔的本意。
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% s# ~' N$ n L" d7 g# ~. v理解这句话的关键在于正确理解现实与合理。- v- g7 p8 \7 M( B+ E) l
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什么是现实?只有现存的东西具有必然性
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时,% u' T7 o v: Q( k+ Y( j
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才能称为是现实的。
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什么又是合理?合理蕴含着丰富的道德内涵,
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是对道德正义的认同。
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- S" C# s- U$ n) [0 m" U8 K合理的本意是合乎理性,1 a3 H" M/ j& B( c1 {- ]0 M
: o" e( z1 E0 r2 s$ W从人类理性角度可以予以解释。
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但是现实的东西未必在道德层面是
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正义的、是美好的,但是只要这种邪恶但现实的东西可以通过理性解释就是合理的。
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因此,! C% x' b. _# W8 y
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看待事物首先要抓住原因,) h! K+ h: {" F
0 S" D3 `0 n8 H0 o合理的东西并不意味着道德认同。
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+ s7 n4 T" x/ w" g现实性和必然性并
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不是任何时候都具有的属性。
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7 x$ B% _5 _6 ~# Q! T即便是现在具有现实性和必然性的事物, B( g- ]- a# E" o& d M X
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随着时间流逝很可能
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变得不现实,不合理,从而会被新的、现实的、合理的东西所取代。这也是黑格尔辩证法思
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想的精华。
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三、结语4 z$ w& B" d8 F; {5 ]5 O' ~6 k
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在黑格尔的整个哲学思想中,我们可以看到,黑格尔为了维护唯心主义常常背叛辩证主; |5 r* i) S# U9 w
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义方法,5 P8 e8 a; A; I5 E# _; f* ^) q
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常常秉承实用主义的思想采用辩证主义的方法,
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* P% S# ]! R9 ]0 Y7 u3 R其辩证主义的方法始终都是为唯心
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) f4 o5 ]' E' V: n {& P0 D1 }主义体系服务的。/ X% Q) T# I _
% b# O5 ^( _ P# K并且正是这种深层的内在矛盾——体系和方法的矛盾,2 w/ d4 ]( l" x* I$ ^
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导致了黑格尔哲学: p" X1 p' I, M
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体系的最终解散。- q" Z9 U3 @, [, x
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) j3 K' y5 ^& x. Q, k! S1 F0 D, c
" |9 I) J6 C+ h9 t但是,我们应该认识到,人类社会在任何发展阶段取得的成果都具有阶段性和局限性,% T2 H! a0 X7 s7 _4 V8 s# K
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我们在批判其唯心主义立场的同时,更应充分肯定其辩证法思想为后世带来的意义。
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