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发表于 2013-8-27 20:07
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有点高深看这篇吧! 3 G' L9 c/ [) |: [0 A a5 o' f
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2 f8 R v7 L6 a* S$ ?浅析黑格尔哲学思想
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/ N+ A+ y7 t; O+ k7 z恩格斯认为,黑格尔是学识渊博的人,是具有创造力的天才。
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毋庸置疑,黑格尔是德意
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( o* x8 i+ a2 m7 N志古典唯心主义的集大成者,
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6 I2 M: L. ?/ d' r/ R. Q6 X同时提出了辩证发展的思想方法,
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4 V$ F5 B- j! l0 i为德意志古典哲学做出了重; H/ W4 z2 c9 N; F! n
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要贡献。以下仅以局限性和进步性为视角,对黑格尔哲学思想做出简要分析。
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/ d6 V, U) ?& Y0 w. n一、黑格尔哲学思想的局限性——主张“绝对观念”的唯心主义立场。
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绝对观念是黑格尔哲学的重要概念,7 d/ N1 S8 B# b0 z
3 J2 M# K; c S是指作为一切存在的共同本质和根据的某种无限的
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) O' u1 c# G/ y* @8 @9 S客观的思想、理性或精神。
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& L W4 w8 d& @" Q2 _首先,绝对观念有两个属性,一是认识能力无限,二是行动能力无限。# ^; v: K( |9 x, _0 L- {1 b
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7 M+ h& u. `' l0 f: P其次,
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& O3 l( ?1 E$ P1 k绝对观念的发展分为三个阶段,
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7 C. t$ P. ]' M) r% k2 ]: a/ ]第一个阶段是绝对观念是处在自身中的纯思想状( E! `8 e; f1 |7 T& [
- s: u- w- S1 i) u态,第二个阶段是绝对观念把自己划分到自然界。绝对观念的本质是精神性的,有思想的,
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但在第二个阶段中却被物质外壳所束缚。
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6 J! j3 C$ f) A! l" r& v第三个阶段是绝对观念又回到精神阶段,: }) {9 @ T8 V- V6 s; ~! a7 L
) s! J2 V. b4 L7 M1 E/ q% }* P S完成了对
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自我的认识。4 J0 ^' F) L3 U+ k0 {* f* Q9 E; n
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* S8 V) M4 U7 h$ i再次,黑格尔进一步发展了绝对观念的理论。认为,绝对观念在人类历史中变成现实,& X+ b# k/ G# ~
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成为现实依托和特定载体。
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* E8 Y$ d1 t Y" Q& y但是,2 d. p2 {2 u9 k9 w+ }7 A& v' o0 l
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绝对观念只能在人类最优秀的民族中才能实现,
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- O& n% [2 q& X8 B) g- P而这个民
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族就是德意志民族。因此,黑格尔哲学必然得出“个人中心主义”和“种族中心主义”的结
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9 Z& B9 F. {' @" j: N+ Q4 o论,综合分析,可以得出,黑格尔哲学是关于绝对观念的哲学,是唯心哲学。
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7 S5 d5 ^( i$ {1 K$ e5 s6 q二、黑格尔哲学思想的进步性——辩证主义方法
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# J8 _: w" h8 b; B: x- D' a* P3 A* K黑格尔曾提出一个著名命题——“凡是现实的都是合理的,凡是合理的都是现实的。8 K8 p" E' ]( h M6 F; V2 B) f
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”
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0 u* `- C. z$ |" e6 e& P* ?* }表面看来,0 O! e+ d& e: V3 ^' Q
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这是为现实做辩护,6 a3 {# g/ \+ J& y. c
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维护普鲁士的封建专制,
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8 z( I& n \6 B( a反对自由派提倡的民主思想。
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6 o- X$ ^3 I! A: [# U但是
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这种解读并非黑格尔的本意。$ y# \+ S5 H; l3 a' U M
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. ^3 V2 A! g: y! Q: z. L9 W5 {* D* b& ]理解这句话的关键在于正确理解现实与合理。
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# ~8 Q% ~' n9 \什么是现实?只有现存的东西具有必然性
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才能称为是现实的。
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什么又是合理?合理蕴含着丰富的道德内涵,
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: ?/ L! x! B1 `% T) u( c. _是对道德正义的认同。
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9 [9 |) P8 m' b2 L$ t% a合理的本意是合乎理性,
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! V4 i& E, @) Y9 r7 z从人类理性角度可以予以解释。
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但是现实的东西未必在道德层面是
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正义的、是美好的,但是只要这种邪恶但现实的东西可以通过理性解释就是合理的。
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因此,, p. }( G. Y- A' J' b% C1 d0 T
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看待事物首先要抓住原因,
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合理的东西并不意味着道德认同。
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现实性和必然性并: K; J6 G: _) ~- o1 v6 D( u3 X
7 R r7 B3 F# l; p5 S0 B: W不是任何时候都具有的属性。
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即便是现在具有现实性和必然性的事物,
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8 q8 C5 _+ h! o: ^随着时间流逝很可能" k" I; {( c6 o+ @) G2 d
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变得不现实,不合理,从而会被新的、现实的、合理的东西所取代。这也是黑格尔辩证法思
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想的精华。
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# x' ^# Y) Y* j; v' z三、结语
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- F( _* y8 f& A2 R0 D0 J' M在黑格尔的整个哲学思想中,我们可以看到,黑格尔为了维护唯心主义常常背叛辩证主
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" Y0 x7 x7 }% ~6 @: o8 `. i! e义方法,
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常常秉承实用主义的思想采用辩证主义的方法,# t1 ]) g g: A7 E& J; Z2 e* p6 Y; r
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其辩证主义的方法始终都是为唯心- Z0 K" _6 c" [0 Q8 M& @# N
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主义体系服务的。
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' I1 _9 o8 X5 F' F并且正是这种深层的内在矛盾——体系和方法的矛盾,
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导致了黑格尔哲学
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体系的最终解散。
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! ^! k) x) l2 @, X6 m: N7 S" i但是,我们应该认识到,人类社会在任何发展阶段取得的成果都具有阶段性和局限性,
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我们在批判其唯心主义立场的同时,更应充分肯定其辩证法思想为后世带来的意义。/ R2 b; E0 W6 N
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