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“是以圣人处无为之事,行不言之教。(二章)
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% W# U7 k2 `. v5 Z5 U; q6 k何谓不言之教?盖因个性之自然,不烦勉强,不待烦说之谓也。
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, r+ H, Q; j! N( [) q9 v+ l5 i善行无辙迹,善言无瑕谪。(二十七章)* j5 [' j8 Q3 T# s4 L6 e' J! b# y8 O% _
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此所谓善行,即无为之注解。善言即不言之注解。唯其能顺个性之自然而为教,故无不可教之人,亦犹因物之本性而为用,故无不可用之物也。故云:$ w1 c; Q% I- Z' T
7 P% w' O O7 f9 P是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。(二十七章)”(完)0 E* c& d& d$ w& L, p* r
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老子说的极是, 若有选择,有弃之人。能为至善吗? 选择你不选择我,选择人不选择动物。 非谓称“圣”+ h1 {9 y- i6 m! K# }. q! H
( o8 F R( H2 t. T3 V! E, _2 Z[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-2-10 13:34 编辑 ] |
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