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老子如何解说这个神呢?http://www.china.com.cn/book/txt/2008-11/06/content_16721565.htm, c, A1 T$ r/ v. c# f, B8 G, N- n- s/ ?
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“古代民智未启,对于宇宙,如天地日月等,莫不以为有神,尤以天为神秘,以谓有上帝为之主宰,创造万有,指挥一切。至孔子而后有怀疑,老子而后生反对。盖老子者以宇宙为不可思议之物。不可思议者无对待,无比较,不可以言语形容者也。故其言曰:4 e' ^+ ^0 j5 c. \+ i" r7 W
; K6 `+ ~" c* |1 I( |* r' y道可道,非常道;名可名,非常名。(一章) 其所以不可道不可名者何?以其为无对待之大也。”
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& b% T; B( I) Z; ?' z道尚不可道,名尚不可名,岂有神焉能为之创造邪?若有神能为之创造,则其大当有对待矣。有对待则有穷矣。则有穷之外复为何物?此则虽巧历不能言其数,其结果非至于无对待不止也。且神能创造物,则创造神者又谁邪?是故知宇宙之为无对待,则知无天神以创造宇宙矣。故天上无神,天亦非神,神亦非■。
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有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。(二十五章): \/ ^% h4 y" s4 T/ m* f: }
* H% b- C* m/ ]然则生天地万物者非神,乃混然之物耳。道生一,一生二,二生三,三生万物。(四十二章)7 O3 E+ b/ y' |7 o, k
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此言道生万物,换言则为:
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天下万物生于有,有生于无。(四十章)$ H& n; n! P/ K# d' V+ N
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然则万物于无,既名之曰无,岂得有神邪?故生天地者非神,而天上无神。) |" ]+ F; S* u; y0 @/ A6 c
" h: n) D1 Y5 Y2 u- G3 I# ]4 P天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。(七章)
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* T; b0 T8 z/ V1 J) P7 }夫天地不自生,则天地之非神可知。; S4 J" E2 A/ K8 j" Z
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然而老子常称“谷神不死”,又云:“神得一以灵”者,何也?曰:此《说文》所谓天神引出万物之神,谓自然引生万物耳,非鬼神之神也。故老子曰:7 c# E( z }; ]" ^# v/ m
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以道莅天下者,其鬼不神。(六十章)) I8 t7 w. B, ~4 m$ `' n% P
3 F* x2 S' C# w% y2 w此神字则假借为鬼神之神者也。鬼神之神,其本字当为魍,许氏《说文解字》犹能别之。故老子之所谓谷神亦非鬼神之神也。故曰:神亦非魁。
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然则老子之于宇宙,盖主张无神论者。 I' [7 B1 a0 L; q) }, s; j
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-2-10 13:29 编辑 ] |
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