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老子如何解说这个神呢?http://www.china.com.cn/book/txt/2008-11/06/content_16721565.htm- u' f+ q6 h! r3 K+ E. J% {! a
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“古代民智未启,对于宇宙,如天地日月等,莫不以为有神,尤以天为神秘,以谓有上帝为之主宰,创造万有,指挥一切。至孔子而后有怀疑,老子而后生反对。盖老子者以宇宙为不可思议之物。不可思议者无对待,无比较,不可以言语形容者也。故其言曰:
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道可道,非常道;名可名,非常名。(一章) 其所以不可道不可名者何?以其为无对待之大也。”
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道尚不可道,名尚不可名,岂有神焉能为之创造邪?若有神能为之创造,则其大当有对待矣。有对待则有穷矣。则有穷之外复为何物?此则虽巧历不能言其数,其结果非至于无对待不止也。且神能创造物,则创造神者又谁邪?是故知宇宙之为无对待,则知无天神以创造宇宙矣。故天上无神,天亦非神,神亦非■。! A* p+ X6 U0 I q; R: @
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有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。(二十五章)8 U8 r" j# R" b$ r% P, C0 A3 s. s
3 d1 x7 C% t, h4 e6 P" N/ I* Y然则生天地万物者非神,乃混然之物耳。道生一,一生二,二生三,三生万物。(四十二章)+ b# k4 S6 u' u+ h$ G
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此言道生万物,换言则为:
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# Q9 Y5 s/ B$ r天下万物生于有,有生于无。(四十章)1 ~' U! E5 c4 M
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然则万物于无,既名之曰无,岂得有神邪?故生天地者非神,而天上无神。
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8 k* T% X% r% r3 `: [+ S4 j天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。(七章)8 I R' r! S9 E5 d! H* Z. k( S
5 [- D2 w! h, G* F! @夫天地不自生,则天地之非神可知。
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然而老子常称“谷神不死”,又云:“神得一以灵”者,何也?曰:此《说文》所谓天神引出万物之神,谓自然引生万物耳,非鬼神之神也。故老子曰:
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. x% r4 s& V9 K; D' f以道莅天下者,其鬼不神。(六十章)
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- Y0 R: V+ z( g. ]; N3 r8 I, a- e此神字则假借为鬼神之神者也。鬼神之神,其本字当为魍,许氏《说文解字》犹能别之。故老子之所谓谷神亦非鬼神之神也。故曰:神亦非魁。
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1 q( Y; a+ V. J然则老子之于宇宙,盖主张无神论者。
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" Z8 k# l, B7 e9 k7 z* s: A[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-2-10 13:29 编辑 ] |
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