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同病相怜, 忍在痛苦中挣扎 (just for sharing)
一、爱情的矛盾:有人说“恋爱的是疯子,结婚的是傻子,不恋爱不结婚的是呆子。”爱情可以使君王舍弃江山成为一介草民、使懦夫成为勇士、使朋友成为敌人;爱情可以激发创造,却也可以促使毁灭;爱情本是圣洁美好,其中却常有污秽丑陋。爱情的本相就是如此吗?
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二、爱情婚姻的本源:创世纪2:18-24 ' ?# I, i# g! D" w! k, B
2:18 耶和华 神说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。” $ h) L; V/ a$ d9 Z5 i" T7 s# x
2:19 耶和华 神用土所造成的野地各样走兽,和空中各样飞鸟都带到那人面前,看他叫甚么。那人怎样叫各样的活物,那就是它的名字。
- C6 ]) E$ z) A' T% k+ M! l2:20那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名,只是那人没有遇见配偶帮助他。
7 D& L( I3 v3 R2:21 耶和华 神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。 * x( _' n7 B5 \. ]
2:22 耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。
8 u' e0 R2 Y# w. O- P. g+ Z3 \9 z! W2:23那人说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为‘女人’,因为她是从男人身上取出来的。”
! j3 j# R' z/ Y6 U% S2:24 因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。 3 ~' {* J6 \+ e, ?! x7 _# a" E
2:25 当时夫妻二人赤身露体,并不羞耻。
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( f" d' `0 d6 J2 @0 M' O三、爱情婚姻的目的:创世纪1:27-28 ! x; O+ K5 A+ H7 {0 B
1:27 神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。 ( {! C- y3 p! o
1:28神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。” * w* u' u& t/ f7 ?5 Y
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四、爱情的五层次: 3 r) w/ |+ c0 y+ r0 F1 w; ~ H7 G
1. 喜欢
: G; S' G9 f; C3 b4 z0 L2.接纳:欣赏他的优越,领略他的好,也接纳他的不足与缺欠。这乃意味着彼此的了解与感情已有相当的深厚基础,在互信的基础上互谅,在相知的基础上也相信相爱相惜。2 G' a/ K+ E2 H, p( I
3.委身:委身是爱的表白与确认,两人愿意厮守终身,一起生活。这样的委身没有压力,是心甘而情愿,是爱情发展自然的结果。
+ C/ Y% a+ S# t' I4.责任:成熟而坚定的爱情,教人承担责任。这责任包含对自己的爱负责,对对方的爱负责,对信仰对真理的负责,对爱情中的一切负责。" X6 ~' z% O \9 t, L1 _
5. 盟约:这是在人在神面前立下的永恒的盟约。婚姻之路的启幕。
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五、婚姻的五目的:
' v7 q# R( }5 s- i' D1. 衍传:宗族的延续、信仰的继承、事奉的传递" S) C' R6 D& E0 X4 k5 l1 a& J
2. 互助:生活、工作、信仰1 t+ p6 j. Y& M4 G4 Q
3. 分享:爱情、成就、体验2 U6 v$ M8 _* R V0 {2 u
4. 成圣:身体、心理、灵性
/ J7 r& w# l- M! [: @5.奥秘:借夫与妻的在婚姻中的爱、角色和关系体会并理解上帝的爱、基督与教会角色和关系 1 D# z5 W: b% n: d" w/ X
* a0 i, n! j8 q/ j( R1 @六、性的五属性:
( }7 V1 u% L9 [' s1. 为神所创造
8 X5 e' j& Q8 |+ _* k0 O2. 是神圣圣洁的 4 v1 K/ \0 u6 l# x
3. 为神所祝福
+ i1 x2 Y6 |8 t1 X但必须:9 ~. A U1 d+ W
4. 以爱情为基
/ B9 e9 \ I3 T! f0 N5. 以婚姻为界 (汽油在引擎中燃烧才能产生有效合用的动力,而毫无限制的燃烧却产生破坏性的后果,同理于性和婚姻)
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七、爱情中的关系:
, R) T4 c0 D- W- O7 n* k$ O1. 爱情的纽带:性?心灵?儿女? … 答案:上帝!
/ W8 ~5 f1 q; T; W2. 爱情三角关系:情侣二人和神。越与神相近,情侣二人也越相近。( R9 }$ ^% g5 o, T7 i: {) v7 Q
3. 神是爱情婚姻起初的创造者、保守者、祝福者和终极的审判者(希伯来书13:4)2 c t5 z2 J, K( I4 ^' L! n1 s, O
13:4 婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽,因为苟合行淫的人,神必要审判。
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2 I1 Q9 a! z$ e7 [八、离婚: ' a+ C9 i1 p$ D8 t# ?7 W" x
神许可离婚,是神的怜悯。但“赞同”,是另一回事
% d1 ~: n- {2 R: M2 V6 V% t7 s7 ]3 a我想,我们遣词用句,还是谨慎为好。比如,亚伯拉罕、雅各、大卫、所罗门这些人的一夫多妻,神从来没有“赞同”过。只不过,神怜悯这些人的软弱罢了。
7 b0 P W/ R) o$ @9 T离婚,不是什么罪大恶极的事情,但也不能说是荣耀神喜悦的事情。迫不得已情况下的离婚,圣经从旧约到新约,从来没有禁止过。
1 ]9 x/ r9 A; V* Z% o( w3 X不过,对于主动离婚,还是被动离婚,圣经有这方面的参考性的经文。
& N3 ]4 B- X% E假如是对方主动来要离婚,圣经的建议也是很清楚,就是在林前7章15节,“就由他离去吧”。 * v2 z% o# h6 _; ]; |
而至于主动提起离婚的,说实话,圣经并没有明确性的支持。这也是我认为一动不如一静的原因。在对方没有提起离婚的条件下,为了给自己未来可能出现的新婚姻预先铺路,而主动提出离婚。关于这一点,圣经的确没有明文指导。所以,就请姐妹根据她自己的情况定夺就是了。只是再重申一点,离婚虽不是什么荣耀神的事情,但也不至于到被定罪的程度。
/ G8 ^; { O7 r* ?一个人是否可怜,不取决于外部环境,而取决于他面对环境的态度。 9 k2 ], j3 O2 l! ]
一个基督徒是否可怜,不取决于他是自由身还是囚徒,是公民还是奴隶,而取决于他是否“既靠基督,又只在今生有指望”(林前15章19节)。 0 @& m6 Y8 J0 ^1 f3 s# a+ U, k
基督徒,是这个世界上最自由的人!这个自由,包括,他既不被过去的旧的感情生活的失败而羁绊,也不被未来新的感情生活的指望而羁绊。 ; }) `& H' D% \% h, c' T
如果真的觉得,办离婚本身能抚平内心的创伤,对人生真的带来益处,就平平安安地去行吧。祝福这个过程能够一切顺利。- k" h% A5 F4 X& \& N+ \# I
耶和华是可靠的,他饶恕我们的背逆,我们也因此能饶恕背逆我们的人。6 b i; v3 p5 J7 D. p
As to marriage which is earthly stuff, it is a profound mystery, revealed to those who love God above all.
5 o1 g7 B Z V, u5 a6 F结论是,耶和华是*唯一*可靠的,他饶恕我们的背逆,我们也因此能饶恕背逆我们的人。
5 a' i" D; P! M; s靠耶和华而不是靠婚姻/靠律法/靠行为----,才能有婚姻/有律法/有行为---
1 H- A; U P7 N! s- S: F请看:
8 a6 d( f$ B# G有一个撒玛利亚的妇人来打水。---
4 k0 M$ n4 d; \" Z' o耶稣说,你去叫你丈夫也到这里来。# g: F9 L7 a \! \
妇人说,我没有丈夫。: g1 w+ b4 \, _# m9 ?. c6 A# x
耶稣说,你说没有丈夫,是不错的。你已经有五个丈夫。你现在有的,并不是你的丈夫。你这话是真的。 " `2 ^) @! n7 D4 C# K& f4 X9 T
那个妇女和你一个概念,就是认为“一起行奸淫是淫乱”那样的肉体合一的男人女人不是丈夫妻子,所以她说:“我没有丈夫”。
, B) ^( |) W, ~5 \5 b4 m6 Y6 S但是耶稣却不这么认为,肉体的合一就是夫妇了,所以耶稣说她“你已经有五个丈夫”。所以巴是巴也被称为大卫的妻子。 + P/ X8 G$ q# `
但是仅仅肉体的合一就是夫妇了吗?耶稣又说:"你说没有丈夫,是不错的"“你现在有的,并不是你的丈夫。你这话是真的”。 . H7 i# F. G6 [+ F+ }
为什么先说她有5个丈夫了,又说这第6个反而不是丈夫了呢?
& y1 p; U5 t2 Q' ]" K2 g5 e安耶稣的算法:肉体合一过的都是夫妇(大卫和他所有女人,撒玛利亚的妇人和她所有男人),然而没有双方打算到死方休的1对1的关系的就又不是夫妇了。
% O, C- M- ^+ O& s圣经里就没有“神配的婚姻”一说,当然也不存在“非神配的婚姻”。9 |8 S# r/ p+ b% X
圣经里有的是:婚姻,是神配合的。
& E _ ?7 E! R! \% b; q' ?) }那么神配合的是什么概念呢?0 F; K; p5 A: u2 P' Q
就是从开始到死都是1男1女的肉体合一基础上的日日夜夜的才米有眼。 y- Y! d2 w- g
也就是说,婚姻(上面那个内涵),是神配合的。8 a) z2 l8 h1 Q$ z
不是说,谁和谁,是神配合的。 |
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