伟大的人性和虚伪的基督教“神性”（ZT）

扁舟

原帖由 高潮 于 2008-5-29 01:07 发表
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! L. }3 m! @8 e$ j. H先请扁舟来分析第一条，上帝见死不救，该不该骂？

# @' y" O/ R6 ]5 ~9 b讨论这个问题，应该先讨论神是否存在
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所以，你还是得表明自己是有神论还是无神论，否则，逻辑就混乱了。

高潮

原帖由 扁舟 于 2008-5-29 01:10 发表
! O, N$ p3 N& d

8 T$ w1 I/ J  h讨论这个问题，应该先讨论神是否存在

所以，你还是得表明自己是有神论还是无神论，否则，逻辑就混乱了。

% ^1 |' E1 v6 f1 k. `6 p8 g4 g1 d偶看过圣经，圣经说上帝是存在的，上帝是仁慈善良的，于是偶假设圣经里的上帝是存在的（目前还没有证据说明它是存在还是不存在），但上帝又制造了地震，杀了许多人，所以偶也很迷惘，到底应不应该相信这个“仁慈的、无所不能”的上帝的存在，所以偶在这里提出质疑，在假设上帝存在的前提下，偶作出了52楼的推理，扁舟你说偶的推理还有什么混乱的地方？52楼的回复，在假设上帝存在的前提下，你是否同意？
2 p% z$ T1 t8 y
[ 本帖最后由 高潮 于 2008-5-29 01:25 编辑 ]

扁舟

原帖由 高潮 于 2008-5-29 01:24 发表

偶看过圣经，圣经说上帝是存在的，上帝是仁慈善良的，于是偶假设圣经里的上帝是存在的（目前还没有证据说明它是存在还是不存在），但上帝又制造了地震，杀了许多人，所以偶也很迷惘，到底应不应该相信这个“仁慈的 ...

2 p) _! a) m$ K, U& ^
基督教的核心就是存在神，如果这一点不能肯定，用一个假设的前提推理是没有意义的。

高潮

原帖由 扁舟 于 2008-5-29 01:28 发表
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) _) A. {) A; O0 I* |8 Z
基督教的核心就是存在神，如果这一点不能肯定，用一个假设的前提推理是没有意义的。

因为基督徒坚信神的存在，偶就在这个坚信的基础上进行推理，偶使用的是反证法。就是假定一个正确的前提，推理出错误的结果，由此反证那个假设的前提是不成立。

扁舟

原帖由 高潮 于 2008-5-29 01:42 发表

因为基督徒坚信神的存在，偶就在这个坚信的基础上进行推理，偶使用的是反证法。就是假定一个正确的前提，推理出错误的结果，由此反证那个假设的前提是不成立。

3 n) W, J6 |& c' F& e
你认为你推出来得“神该骂”，是错误的结果还是正确的结果？

高潮

原帖由 扁舟 于 2008-5-29 01:52 发表
4 l  p0 H8 ]6 v# L  r3 Y
# \) V' e6 t0 M
- [5 s3 e) D5 s7 ?你认为你推出来得“神该骂”，是错误的结果还是正确的结果？

偶的依据都来自圣经的话语，是圣经错了还是神错了？

扁舟

原帖由 高潮 于 2008-5-29 01:54 发表
$ G- s* h1 x! p& w
偶的依据都来自圣经的话语，是圣经错了还是神错了？

/ u# ^% q% C5 c7 K
都没错，是你自己连自己推出的结果对错都说不清楚，这个逻辑思维水平，用不了反证法这个工具。

smallhill

有神论和无神论之间为什么不能有争论的，而且应该是争论比较常见才对。而且是否信神不应该是争论的基础。

3 o) r8 v+ S8 f8 g& ^4 R有神论者应该让世人认识到神的存在，神的伟大；而无神论者应该让世人觉得这世上本没有神，只是庸人自扰而已。所以楼主让基督徒证明（或者是说明）他们的神是伟大、慈爱的，有什么逻辑问题？

; A' R+ U. p2 x  W+ w

原帖由 扁舟 于 2008-5-29 01:06 发表
9 m+ Y4 J" P. P. f+ Z& |/ E" S1 l

7 S: o4 U  r! @6 [没有说明自己是有神论还是无神论，这样，下面的话就混乱了。

smallhill

问题是这个神好象是犹太人的神，基督对犹太教而已，是“pg”的创始人（有点类似现今的李大仙，自称不是人，在佛教的基础上创造出新的教派）。

原帖由 扁舟 于 2008-5-29 01:28 发表

' q" u8 D, B0 e
9 Y" f# E$ S) b  y基督教的核心就是存在神，如果这一点不能肯定，用一个假设的前提推理是没有意义的。

hahayixiao

不错，神是拣选了以色列人，但是在旧约中，神多次预表，这个福音要传给天下所有的人，在新约中，耶稣要求门徒将福音传到地极。去认真读一读圣经，就不难知道。这个福音是全人类的福音，而不是哪个民族，哪个国家的事情。
再想想： 如果神将耶稣降生在北京，那么上海的人会不会信呢？如果耶稣诞生在云南，那么东北的人会不会信呢？ 2000多年前，中国的土地上不是还由那么多国家吗？对不对，又不是一个中国，现在怎么样呢，我们是一个中国，大家都是中国人，可2000多年前，要是问你是哪里人，你可能会说，我是楚国人，他是韩国人，等等。 所以不要有狭隘的民族主义观点（也许我说重了）， 我们都是在地上寄居的神的子民。 神的国就不一样了，是不会变的，一本圣经经历了那么多磨难打击，一直传到现在，而且越传越广，已经被翻译成了2000多种语言。这本圣经所记载的，虽难跨度1500多年，有多少个不同的人写成，而且在传抄的过程中，尽然没有出入，可想而知，这不是神迹吗？不用说远的，就是清朝的曹雪芹所著的《红楼梦》，想想看有多少版本呢？120多种，而且有的差别很多，更有甚者，这些手抄本都是发生在同时的，不会存在什么资料不全等问题，期间相隔不过10多年，同样都是手抄本，可错误尽如此让人愕然。那是什么原因造成的呢？圣经同样当时都是手抄的，而且相隔几千年，可没有什么错误，大家就自己想想个中缘由吧。
再看看，现在人写书，一版再版，都要根据当时的情况有所改动和修订，可是圣经几千年不变？又是为什么呢？难道就不落后于时代吗？ 可就是没人改动一个字。
3 K& v1 [- \; p
. Q) W2 e7 y. M+ e: c- F6 a" E. ]赛 45:8  诸天哪，自上而滴，穹苍降下公义；地面开裂，产出救恩，使公义一同发生；这都是我─耶和华所造的。
1 r1 H$ w; Q' m- K' V- C这也是神预表了将来主耶稣被钉十字架时，地面裂开，主耶稣完成了神交付的使命，从而救恩降临。 可以去读一下四福音书，便就知道。
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[ 本帖最后由 hahayixiao 于 2008-5-29 09:13 编辑 ]

hahayixiao

关键在于你信与不信。信与不信可能就在一线之间，也可能相隔万里。
4 T; D: R0 e& h8 A1 ?' ^! @
如果你信了，所有的问题都不成问题，因为你只要信了耶稣，圣灵就会住在你心里，他会帮助你理解神的话语。所以问题再多，也不成问题。
' K6 J& A: r: r, }如果你不信，帮你解决了第一个问题，你会有第二个问题，帮你解决了100个问题，你会有101个问题。也许你会说，不用讲那么多，就把我上面的问题先解决了，是的，如果果真把你上面的问题解决了，我敢肯定：只要你不信，肯定还有比这更多的问题。
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你不要不以为然，《哥林多前书》第一章18节： 因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。19节：就如经上所记：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”
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所以，你的问题再多，解决的方法只有一个，就是去相信神。但是信神并不是那么简单的，你叫我信就信了？ 是的，不是这样简单的。 因为信神本是神的恩典。 《以弗所书》第二章8节：你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的。
# x) {( D, n1 ?5 g
; y% j( v3 k- d8 [所以，你要向神认罪悔改，并祈求神，给与你恩典，让你能够信靠他。这才真正解决问题之道。
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[ 本帖最后由 hahayixiao 于 2008-5-29 11:09 编辑 ]

扁舟

原帖由 smallhill 于 2008-5-29 08:10 发表
2 t6 [/ F" s2 Y3 ~) y( g有神论和无神论之间为什么不能有争论的，而且应该是争论比较常见才对。而且是否信神不应该是争论的基础。

' H6 ]1 l' L/ \2 _; s1 Z有神论者应该让世人认识到神的存在，神的伟大；而无神论者应该让世人觉得这世上本没有神，只是庸人自扰而 ...

; ?# @' c/ G  P8 n
4 l' A; s8 Y8 Q7 L, R( Z9 T+ E! @可是，楼主要说明的不是“世上根本没有神”。哲学宗教的不同观点，与政治问题不同，双方不是“政敌”，这就是多数国家都提倡宗教信仰自由和互相尊重的原因。所以，讨论应该是友好的。

扁舟

原帖由 hahayixiao 于 2008-5-29 10:48 发表
关键在于你信与不信。信与不信可能就在一线之间，也可能相隔万里。

如果你信了，所有的问题都不成问题，因为你只要信了耶稣，圣灵就会住在你心里，他会帮助你理解神的话语。所以问题再多，也不成问题？
如果你不 ...

  W+ Q% Q, G8 q/ V9 A$ _) b
道理讲的非常深刻顺畅

hahayixiao

原帖由 高潮 于 2008-5-29 01:54 发表
3 {# _9 w1 u# ~6 |% j3 [/ j
3 T) o7 s- Y7 I# U- V: u2 a8 ?偶的依据都来自圣经的话语，是圣经错了还是神错了？

( V) r0 S3 C  f. C( `' l3 M
看圣经，不能断章取义，掐头去尾。给你举个例子：魔鬼也会引用圣经的话来试探耶稣。
/ n2 l$ h! T1 F3 x3 A' V# ~+ C《马太福音》第四章6节：（撒旦）对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：
0 ?7 b+ D7 i5 F% T$ }# n: F5 T‘主要为你
吩咐他的使者，
3 {1 G/ @6 q8 R7 h! x6 c8 ^用手托着你，
: ?+ g% A' }' V, P  h0 O/ j! U免得你的脚碰在石头上。’”

9 V, Z9 i0 T; y6 ?0 Y5 x看，在这里，魔鬼也使引用圣经上的话来试探耶稣，可是让我们来看看，它是怎么应用的呢？
  o7 g1 A8 K! [7 [) r# x8 P
" {& u: o: M# Y2 a& k' h3 }/ O撒旦所引用的经文在《诗篇》第九十一篇 11节：因他要为你吩咐他的使者，在你所行的一切道路上保护你。 12节 他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。

在这里魔鬼没有说：“在你所行的一切道路上。”，是断章取义；
. c7 @6 m, F% k9 u* Z  N再者，它把主耶稣引到殿顶上，要让主耶稣跳下去，在被引用的经文里，只是说走在路上的时候，而不是从高处跳下的时候，在这里，魔鬼是曲解经文的内容。
: c6 j6 B8 G) O. J所以我们要得神的保护，一定要走他所安排的路。若是走自己的路。当然得不着他的护庇。
魔鬼也会引用圣经，但是它是错用的。我们一定要“按着正意分解真理的道”，这样，就不会受魔鬼的引诱了。

[ 本帖最后由 hahayixiao 于 2008-5-29 12:06 编辑 ]

扁舟

原帖由 hahayixiao 于 2008-5-29 11:07 发表

+ U- e1 n+ M* E  a5 ]! R
看圣经，不能断章取义，掐头去尾。给你举个例子：魔鬼也会引用圣经的话来试探耶稣。
《马太福音》第四章6节：（撒旦）对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：
‘主要为你
5 E$ G) R9 ?1 k: C2 ?, [. L吩咐他的使者，
用 ...

: P9 l1 K8 u7 Y: M2 C- w3 E2 l( Y
8 R# \9 _: t" M: m1 k真正懂基督教的来了，渊博！

高潮

原帖由 hahayixiao 于 2008-5-29 10:48 发表
# I* h0 c) b+ H/ K) u' P1 t0 j关键在于你信与不信。信与不信可能就在一线之间，也可能相隔万里。
如果你不信，帮你解决了第一个问题，你会有第二个问题，帮你解决了100个问题，你会有101个问题。

你还想回答14、15和20楼的问题吗？问题的多少不能成为借口，真理是越辨越明的，提出的问题越多越能验证真理的正确。你不想回答？不愿回答还是不能回答？偶再问你一次：
上帝为什么不做一个“不犯罪的自由意志”？

高潮

原帖由 扁舟 于 2008-5-29 01:58 发表


( v2 O: G& k+ i# `都没错，是你自己连自己推出的结果对错都说不清楚，这个逻辑思维水平，用不了反证法这个工具。

圣经说上帝是善良的（现假设这句是对的），有无限能力的，无所不知的，也制造了地震。但事实却与圣经的描述相反，上帝见死不救，让无辜的人惨死，死后还要把他们送往地狱，因此事实与“上帝是善良的”这个前题相矛盾。所以“上帝是善良的”这个前题不成立，结论就是：上帝是邪恶的！签定完毕~欢迎反驳，欢迎基督徒用另外的方法证明上帝是善良的。

高潮

基督徒最怕别人质问，最怕别人提问题，因为圣经矛盾百出，荒诞无稽，和真理相差了十万八千里~

高潮

不说不知道，原来圣经中自相矛盾之处竟然有1385处之多！
http://www.skepticsannotatedbible.com/contra/by_book.html

高潮

来个短点的中文版：

1.约瑟是谁的儿子？雅各布        希里
" W; G# v7 j7 l马太福音
1:16 雅各布生约瑟、就是马利亚的丈夫．那称为基督的耶稣、是从马利亚生的。        路加福音
3:23 耶稣开头传道、年纪约有三十岁．依人看来、他是约瑟的儿子、约瑟是希里的儿子、
! h5 I% x- ~2 w% |7 [$ y$ S
2.约翰是伊莱贾吗？是        不是
+ J* \3 u* ^0 S" b4 v( C8 a) k" F8 U马太福音
11:12 从施洗约翰的时候到如今、天国是努力进入的、努力的人就得着了。
11:13 因为众先知和律法说预言、到约翰为止。
; H  G1 P  x. e. a, {) `" u11:14 你们若肯领受、这人就是那应当来的伊莱贾。
2 G2 K! d) G+ J0 L9 A/ u7 m% X; a
; M6 J2 U3 N% S' V) ?" D0 u/ b马太福音
) ?/ E, Y! F4 ?17:12 只是我告诉你们、伊莱贾已经来了、人却不认识他、竟任意待他．人子也将要这样受他们的害。
17:13 门徒这纔明白耶稣所说的、是指着施洗的约翰。         约翰福音
- d% \2 v6 s5 V! T; k) ?1:19 约翰所作的见证、记在下面．犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里、问他说、你是谁。
$ D  H+ ^, A7 @/ X- H! e1:20 他就明说、并不隐瞒．明说、我不是基督。
4 t. ^8 A' t; G3 n6 _1:21 他们又问他说、这样你是谁呢、是伊莱贾么．他说、我不是．是那先知么、他回答说、不是。

3. 亚比央(亚比雅)的母亲是谁？玛迦，押沙龙的女儿        玛迦，乌列的女儿
+ W2 W9 u8 A1 Z- d
列王记上
# z0 Z: A: J" k2 V' p$ b. b15:1 尼八的儿子耶罗波安王十八年、亚比央登基作犹大王．
15:2 在耶路撒冷作王三年．他母亲名叫玛迦、是押沙龙的女儿。        历代志下
13:1 耶罗波安王十八年．亚比雅登基、作犹大王。
' t3 p# }! F' X8 Z13:2 在耶路撒冷作王三年．他母亲名叫米该亚、〔米该亚又作玛迦〕是基比亚人乌列的女儿。亚比雅常与耶罗波安争战。
5 y( }5 v4 _6 H. T* x$ @' D% y
, {/ N1 y8 T7 ^! v; `8 U8 A4. 耶稣吩咐他的门徒出去时要带拐杖吗？不带        带
9 a* [9 ]- R7 F. C, F" t% O% F/ T
2 g0 N8 Q* h! o. X马太福音
. G: `6 H* c# O: m4 Q10:10 行路不要带口袋、不要带两件褂子、也不要带鞋和拐杖．因为工人得饮食、是应当的。

路加福音
9:3 对他们说、行路的时候、不要带拐杖、和口袋、不要带食物、和银子、也不要带两件褂子。        马可福音
4 e& S; ~) R% ~! B6:8 并且嘱咐他们、行路的时候、不要带食物和口袋、腰袋里也不要带钱、除了拐杖以外、甚么都不要带．
6:9 只要穿鞋．也不要穿两件挂子。
% Z% c: M, s) c+ x
5. 除耶稣外，有人升过天吗？没有        有

约翰福音
3:13 除了从天降下仍旧在天的人子、没有人升过天。       
4 _( ?# H) n9 v4 l1 k' a* g/ d创世纪
) H* p0 D% M/ O) K% P8 N5:24 以诺与 神同行、　神将他取去、他就不在世了。


列王记下
) S& P& Y. j: T* L4 p2:11 他们正走着说话、忽有火车火马、将二人隔开、伊莱贾就乘旋风升天去了。
9 ], ^! i5 ]/ L+ _
0 Y3 e5 O1 M) \% {4 o0 U9 A- K8 I
希伯来书
11:5 以诺因着信被接去、不至于见死．人也找不着他、因为　神已经把他接去了．只是他被接去以先、已经得了　神喜悦他的明证。

) h: F7 T# {& C. \; U6. 人只凭信心就可得救吗？只凭信心        不只信心
0 ~3 g0 q* W9 J) H
% L$ Z4 g3 t# s* H约翰福音
& x6 k. e. d" s4 k, D3 B3:18 信他的人、不被定罪．不信的人、罪已经定了、因为他不信　神独生子的名。
3:36 信子的人有永生．不信子的人得不着永生、〔原文作不得见永生〕　神的震怒常在他身上。
( W3 V* a0 [' A& f& s
罗马书
* ~, t8 N- @6 H3 i1:17 因为　神的义、正在这福音上显明出来．这义是本于信、以致于信．如经上所记、『义人必因信得生。』
3:28 所以〔有古卷作因为〕我们看定了、人称义是因着信、不在乎遵行律法。
+ }  [+ _, F/ ^5 F& N' G/ e6 c10:10 因为人心里相信、就可以称义．口里承认、就可以得救。

6 B2 s  X4 f1 ]3 J9 X! V# H3 @) D加拉太书
7 [: g- k" }  l* G2:16 既知道人称义、不是因行律法、乃是因信耶稣基督、连我们也信了基督耶稣、使我们因信基督称义、不因行律法称义．因为凡有血气的、没有一人因行律法称义。
  i* o; c4 ~1 T1 T
以弗所书
2:8 你们得救是本乎恩、也因着信、这并不是出于自己、乃是　神所赐的
2:9 也不是出于行为、免得有人自夸。        马太福音
19:17 耶稣对他说、你为甚么以善事问我呢、只有一位是善的、〔有古卷作你为什么称我是良善的除了　神以外没有一个良善的〕你若要进入永生、就当遵守诫命。

约翰福音
  Y6 R0 H+ R. a( J; E2 t, K5:29 行善的复活得生、作恶的复活定罪。

5 X) ]/ F6 ^$ d: a罗马书
6 k, H: ^1 N7 C/ n2:6 他必照各人的行为报应各人．

2 Z7 k& \/ r" y$ W雅各布书
) i/ i; Z* P) W9 ~/ c* l9 m6 T2:14 我的弟兄们、若有人说、自己有信心、却没有行为、有甚么益处呢．这信心能救他么。
2:17 这样、信心若没有行为就是死的。
2:24 这样看来、人称义是因着行为、不是单因着信。
  g( F3 R# A8 V2 T* [0 V0 l0 O
& s0 F8 Y3 S0 k1 ~! D+ @% Y5 }0 R9 ]$ t启示录
7 Q( O9 c' k! W7 {9 z2:23 我又要杀死他的党类、〔党类原文作儿女〕叫众教会知道、我是那察看人肺腑心肠的．并要照你们的行为报应你们各人。

4 J) y9 ^) `0 M& d" M+ z$ x# Z8 n, y  
+ S" A) i0 ^% Y' |/ S8 K2 K
4 m. t' z8 Q, D7. 谁用犹大作恶的钱买了块田？祭司        犹大

4 p5 Z* a+ s+ W2 U9 H2 m  q1 m马太福音
/ T) y  @/ j3 W  I. x" s+ y27:6 祭司长拾起银钱来说、这是血价、不可放在库里 。
27:7 他们商议、就用那银钱买了�户的一块田、为要埋葬外乡人。         使徒行传
1:16 弟兄们、圣灵藉戴维的口、在圣经上、预言领人捉拿耶稣的犹大．这话是必须应验的。
/ }& l% g. x( N6 R+ ~1:17 他本来列在我们数中、并且在使徒的职任上得了一分。
' x1 m8 r) C& H" a7 o# N1:18 这人用他作恶的工价、买了一块田、以后身子仆倒、肚腹崩裂、肠子都流出 来 。
/ ^5 H2 }1 ]; X9 d3 h3 [. o+ E1 G
8. 耶和华会后悔的吗？不会        会
' U9 M9 C9 v" q- @+ `
" T6 |- \- E3 Q# E! X塞缪尔记上
15:28 塞缪尔对他说、如此、今日耶和华使以色列国与你断绝、将这国赐与比你更好的人。
+ b+ B3 J# q& P; U( U15:29 以色列的大能者、必不至说谎、也不至后悔．因为他迥非世人、决不后悔。

1 F& J2 M3 ^! t* k* C& C以西结书
- o) b! |: l0 v+ |/ T" D. q6 ?24:14 我耶和华说过的、必定成就、必照话而行、必不返回、必不顾惜、也不后悔．人必照你的举动行为审判你．这是主耶和华说的。        
7 S4 h5 H( b* |$ w! \+ M9 o9 [创 世 纪
6:6 耶和华就后悔造人在地上、心中忧伤。
2 M+ c. p3 D% d8 q7 q! S/ [
/ H$ J! ~; ]( _出 埃 及 记
5 t* x+ A7 O7 @2 B. N" O, U32:14 于是耶和华后悔、不把所说的祸降与他的百姓。

塞缪尔记上
6 C+ Z2 F8 P* Z0 x" L15:10 耶和华的话临到塞缪尔说、
15:11 我立扫罗为王、我后悔了．因为他转去不跟从我、不遵守我的命令．塞缪尔便甚忧愁、终夜哀求耶和华。
% ^, t3 P! C$ f- a/ m7 @( }
) l& ?* U- _5 U, W; l3 d2 E4 x1 P历代志上
- w; @# s3 O2 S7 B" K2 ?21:15 　 神差遣使者去灭耶路撒冷．刚要灭的时候、耶和华看见后悔、就不降这灾了、吩咐灭城的天使说、够了、住手罢。那时耶和华的使者站在耶布斯人阿珥楠的禾场那里。

; ^0 V9 v' M4 d; E  E6 X耶 利 米 书
26:19 犹大王希西家、和犹大众人、岂是把他治死呢、希西家岂不是敬畏耶和华、恳求他的恩么．耶和华就后悔、不把自己所说的灾祸降与他们．若治死这人、我们就作了大恶、自害己命。
42:10 你们若仍住在这地、我就建立你们必不拆毁、栽植你们并不拔出．因我为降与你们的灾祸后悔了。
3 L+ R0 w6 @5 e$ h
阿 摩 司 书
7:3 耶和华就后悔、说、这灾可以免了。
: K7 n# e( s2 k. g1 D7:6 耶和华就后悔说、这灾也可免了。

9. 谁激动戴维去数点人？耶和华        撒但

塞缪尔记下
24:1 耶和华又向以色列人发怒、就激动戴维、使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。         历代志上
21:1 撒但起来攻击以色列人、激动戴维数点他们。
/ A7 n0 L8 h; I/ ^8 x  ~
# L" d, B0 a$ [( r6 g/ [10. 可以触摸复活后的耶稣吗？不可以        可以
, d$ |4 |* D) x3 L; Q# o' m( z$ `/ ]' N: C: _
$ x2 U+ C! t/ ^7 d( }, Y4 l约翰福音
4 f' D& Q- m- \20:17 耶稣说、不要摸我．因我还没有升上去见我的父．你往我弟兄那里去、告诉他们说、我要升上去、见我的父、也是你们的父．见我的　神、也是你们的　神。       
马太福音
: ?1 Q2 }1 V# h6 c& J4 h- ]/ ]- ]1 Y28:9 忽然耶稣遇见他们、说、愿你们平安。他们就上前抱住他的脚拜他
. m- C+ G5 u  o6 M% H
路加福音
0 b; r8 }/ ]$ b" K# X4 I' \$ c24:39 你们看我的手、我的脚、就知道实在是我了．摸我看看．魂无骨无肉、你们看我是有的。

11. 一人犯罪会使其它人受罚吗？会        不会

出埃及记
20:5 不可跪拜那些像、也不可事奉他、因为我耶和华你的　神是忌邪的　神、恨我的、我必追讨他的罪、自父及子、直到三四代．
34:7 为千万人存留慈爱、赦免罪孽、过犯、和罪恶．万不以有罪的为无罪、必追讨他的罪、自父及子、直到三四代。
% Q6 v! G& _( o7 F0 |
+ I) }8 b$ B& K0 `民数记
# G+ Y3 Z: {7 O: O$ ]- I14:18 耶和华不轻易发怒、并有丰盛的慈爱、赦免罪孽和过犯、万不以有罪的为无罪、必追讨他的罪、自父及子、直到三、四代。

申命记
0 s% V( h9 Z: H: i6 F+ h) n23:2 私生子不可入耶和华的会、他的子孙直到十代、也不可入耶和华的会。
28:18 你身所生的、地所产的、以及牛犊、羊羔、都必受咒诅。
  i$ p3 D7 t! A7 b/ `' N
1 M2 F7 O4 e7 W6 ^5 @' N塞缪尔记下
! p, h8 @5 t" X  \12:14 只是你行这事、叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会、故此你所得的孩子、必定要死。
5 M5 c2 c. N% V
& B' N6 z0 C' Y, s- P列王记上
8 k8 Z  Y. s; Q5 ~2:33 故此流这二人血的罪、必归到约押和他后裔的头上、直到永远．惟有戴维和他的后裔、并他的家与国、必从耶和华那里得平安、直到永远。
1 J0 z3 g+ f* _5 [! E: j3 ^21:29 亚哈在我面前这样自卑、你看见了么．因他在我面前自卑、他还在世的时候、我不降这祸、到他儿子的时候、我必降这祸与他的家。

列王记下
% f# \& q0 i( s0 z( @5:27 因此乃缦的大痲疯必沾染你、和你的后裔、直到永远。基哈西从伊莱沙面前退出去、就长了大痲疯、像雪那样白。
4 @* w, ?% `' |9 T( ?+ m
& J- B$ _# ?: s3 ?: M以赛亚书
14:21 先人既有罪孽、就要预备杀戮他的子孙、免得他们兴起来、得了遍地、在世上修满城邑。

! T% m* U5 j( I2 F! A! d7 f+ H杰里迈亚书
29:32 所以耶和华如此说、我必刑罚尼希兰人示玛雅、和他的后裔、他必无一人存留住在这民中、也不得见我所要赐与我百姓的福乐、因为他向耶和华说了叛逆的话。这是耶和华说的。
32:17 主耶和华阿、你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地、在你没有难成的事．
  d: K% G8 x( C5 h32:18 你施慈爱与千万人、又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中、是至大全能的　神、万军之耶和华是你的名。       
5 e# A. }$ f1 T( z2 r: a申命记
24:16 不可因子杀父、也不可因父杀子．凡被杀的都为本身的罪。
+ X: _' ]: D3 \1 L$ g! A. t% q
列王记下
2 ^1 i: k: Q0 o, R) h6 i14:6 却没有治死杀王之人的儿子．是照摩西律法书上耶和华所吩咐的、说、不可因子杀父、也不可因父杀子．各人要为本身的罪而死。
, @/ q+ b! n1 N" u; ]& r
" O+ x9 v: K, \1 G' p3 i: I8 l4 m杰里迈亚书
31:30 但各人必因自己的罪死亡、凡吃酸葡萄的、自己的牙必酸倒。
+ T( M# m8 e2 l1 `( n% t! R
以西结书
18:20 惟有犯罪的、他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽、父亲也不担当儿子的罪孽、义人的善果必归自己、恶人的恶报也必归自己。
" e2 i) g, a% k. [4 }6 x
12. 去耶稣的坟墓的女人何时到达？天亮前        清早，出太阳的时候
+ U& u( _5 O5 u* p
& f* k1 F$ W& }2 h7 |5 K" x" i& m( r马太福音
% Q0 O3 G- ^$ Y; A2 p/ ^* t28:1 安息日将尽、七日的头一日、天快亮的时候、抹大拉的马利亚、和那个马利亚、来看坟墓。
/ [4 E- B0 Y7 [; E  t& s. N, \" y
约翰福音
20:1 七日的第一日清早、天还黑的时候、抹大拉的马利亚来到坟墓那里、看见石头从坟墓挪开了．       
3 b$ N8 ]$ e. B6 Z: i1 o0 e马可福音
2 C) `9 q  B7 a% h7 P16:2 七日的第一日清早、出太阳的时候、他们来到坟墓那里。

* @+ ~! f" j  h$ n  J/ I13. 她们到达时耶稣坟墓是打开了的吗？是        不是

马可福音
/ o8 F0 d7 ]3 l16:4 那石头原来很大、 们抬头一看、却见石头已经滚开了。

路加福音
24:1 七日的头一日、黎明的时候、那些妇女带着所预备的香料、来到坟墓前。
24:2 看见石头已经从坟墓滚开了．

约翰福音
20:1 七日的第一日清早、天还黑的时候、抹大拉的马利亚来到坟墓那里、看见石头从坟墓挪开了．       
- ]: [( V& {* e3 P+ _马太福音
28:2 忽然地大震动．因为有主的使者、从天上下来、把石头滚开、坐在上面。
7 [! f  D! n- u" y+ m
- c( ]7 X3 x4 P. J+ |1 E6 D
14. 她们刚到坟墓里时遇到了谁？一个天使        一个少年人        两个人        没有人
8 z  E" F3 P# B; P9 h* c: f马太福音
28:2 忽然地大震动．因为有主的使者、从天上下来、把石头滚开、坐在上面。        马可福音
& o0 E" J) P- w16:5 他们进了坟墓、看见一个少年人坐在右边、穿着白袍．就甚惊恐。        路加福音
24:4 正在猜疑之间、忽 然有两个人站在旁边．衣服放光。       
约翰福音
20:1 七日的第一日清早、天还黑的时候、抹大拉的马利亚来到坟墓那里、看见石头从坟墓挪开了．
5 a: I3 s  j: D1 j0 k* o( G20:2 就跑来见西门彼得、和耶稣所爱的那个门徒、对他们说、有人把主从坟墓里挪了去、我们不知道放在那里。
* G8 m' ]5 a/ @5 @6 m* u9 t
15. 他(们)当时正在那里做甚么？从天上下来、把石头滚开、坐在上面        坐在里面        站在里面

马太福音
- B" _" U2 R7 ?# E% ?8 p* o5 N28:2 忽然地大震动．因为有主的使者、从天上下来、把石头滚开、坐在上面。        马可福音
6 W/ Y, n) |7 e- Z! s16:5 他们进了坟墓、看见一个少年人坐在右边、穿着白袍．就甚惊恐。       
( L0 Z( J: h" K; N1 `  X路加福音
7 A* T2 e7 d) U" r( b+ H24:4 正在猜疑之间、忽然有两个人站在旁边．衣服放光。

16. 她们在坟墓里时知道耶稣已复活吗？知道        不知道
- ^+ e) b% I2 e
" k, i9 d, N% q' ?& H, c马太福音
28:7 快去告诉他的门徒说、他从死里复活了．并且在你们以先往加利利去、在那里你们要见他．看哪．我已经告诉你们了。
28:8 妇女们就急忙离开坟墓、又害怕、又大大的欢喜、跑去要报给他的门徒。
) s1 b) d" G6 U- U
1 b% e, x9 u; p1 z: l# ]1 U马可福音
' o$ t+ x- w  J, a  z16:5 他们进了坟墓、看见一个少年人坐在右边、穿着白袍．就甚惊恐
16:6 那少年人对他们说、不要惊恐．你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣．他已经复活了、不在这里．请看安放他的地方。

路加福音
24:5 妇女们惊怕、将脸伏地．那两个人就对他们说、为甚么在死人中找活人呢。
24:6 他不在这里、已经复活了．当记念他还在加利利的时候、怎样告诉你们、        
约翰福音
% A. [+ S6 E! D; v20:2 就跑来见西门彼得、和耶稣所爱的那个门徒、对他们说、有人把主从坟墓里挪了去、我们不知道放在那里。
5 z3 ]" h  I, W' i% u2 R$ u
& w0 u$ o6 I* y5 l; w' j17. 她们何时第一次遇见复活后的耶稣？回到门徒那里以前        回到门徒那里后

& V8 r7 t0 o0 }( _/ i. w马太福音
+ l7 n1 b9 K  }- _2 M28:8 妇女们就急忙离开坟墓、又害怕、又大大的欢喜、跑去要报给他的门徒。
+ s; |/ M2 \$ `0 v* I; x28:9 忽然耶稣遇见他们、说、愿你们平安。他们就上前抱住他的脚拜他。
: k3 O% u- C! D- f
马可福音
16:9 在七日的第一日清早、耶稣复活了、就先向抹大拉的马利亚显现．耶稣从他身上曾赶出七个鬼。
+ J/ L! Y/ i8 B3 G& h16:10 他去告诉那向来跟随耶稣的人．那时他们正哀恸哭泣。        
约翰福音
; `/ s! W5 m. i, T: T# F20:1 七日的第一日清早、天还黑的时候、抹大拉的马利亚来到坟墓那里、看见石头从坟墓挪开了．
2 v7 L# f: [1 }  F3 M20:2 就跑来见西门彼得、和耶稣所爱的那个门徒、对他们说、有人把主从坟墓里挪了去、我们不知道放在那里。

1 c; I* j2 u. r" X; ?- F# X% m- n* q: e18. 耶稣何时升天？复活的同一天         复活后四十天        没有提及

马可福音
16:9-19
, W3 j' o/ g, [: B
9 I. \9 [. S- J! r$ O路加福音
" C+ b" a" y% Q. j24:13,28-51        使徒行传
2 V8 g# _. z9 C2 f9 H$ _6 p1:3-9       
马太福音
% ^# _+ D) i: j! ^1 X( o- T. V9 k1 {
约翰福音

4 W& K/ G8 q+ }4 b9 n7 {9 T19. 有多少个门徒见过复活后的耶稣？11        12

马太福音
/ e) w* w& V0 I; b! V8 J28:16 十一个门徒往加利利去、到了耶稣约定的山上。
28:17 他们见了耶稣就拜他．然而还有人疑惑。
5 X/ _, J* W4 \- H4 {8 H
4 s. v: `( ?/ N/ ]路加福音
% M; C, X) W  V% W8 P) n8 d; b8 \24:33 他们就立时起身、回耶路撒冷去、正遇见十一个使徒、和他们的同人、聚集在一处．
24:36 正说这话的时候、耶稣亲自站在他们当中、说、愿你们平安。       
歌林多前书
15:4 而且埋葬了．又照圣经所说、第三天复活了．
1 @! i$ V& U. j5 R15:5 并且显给矶法看．然后显给十二使徒看．

20. 耶稣何时出世？4 BCE 前        6 CE 后

马太福音
, ?5 |  M6 r( I- W2:1 当希律王的时候、耶稣生在犹太的伯利恒．有几个博士从东方来到耶路撒冷、说、
9 I2 v( [" H$ O' Q+ m2 E
*律王死于4 BCE，即耶稣在4 BCE前出生       
2 k3 R0 B* J7 E) x% x路加福音
7 ]; `/ ?0 l- w$ T$ R. z2 B2:1 当那些日子、该撒亚古士督有旨意下来、叫天下人民都报名上册。

4 l9 \2 O/ w1 `. D6 C1 v* s* W) v4 `% U*要人民都报名上册这事是Syria的统治者Quirinius开始的，而Quirinius是在6 CE成为Syria的统治者。所以耶稣在6 CE以后出生
9 P0 f+ v: l& N% T
$ L- t0 E2 T1 N/ [; o9 Z  

21. 带多少对洁净的畜类上方舟？每样一对        每样七对
6 `2 `+ G+ z7 U0 q2 Y3 s  p
; D6 n0 v- K" w3 d创世纪
& o0 A) v  y; \% f7 a8 e6:19 凡有肉的活物、每样两个、一公一母、你要带进方舟、好在你那里保全生命。
" W0 u9 L9 c% Q, e$ W
创世纪
& Q1 Z- F/ Q& j, x1 l% m7 @# B7:9 都是一对一对的、有公有母、到挪亚那里进入方舟、正如　神所吩咐挪亚的。        
) l" T- k$ s# c* W8 o6 p创世纪
7:2 凡洁净的畜类、你要带七公七母．不洁净的畜类、你要带一公一母．

22. 神可以被看见吗？可以        不可以
/ J2 k, U' `# L  t
7 M* ]1 g# N8 N# n* i创世纪
32:30 雅各布便给那地方起名叫毗努伊勒。〔就是　神之面的意思〕意思说、我面对面见了　神、我的性命仍得保全。
0 _  Z. m6 D$ y( F: J
出埃及记
24:11 他的手不加害在以色列的尊者身上．他们观看　神、他们又吃又喝。
  S0 `, ^5 I) ?3 r& ?
6 s, U+ U- N: ~" v出埃及记
3 i" k7 u$ t5 P$ P0 U3 V. g33:11 耶和华与摩西面对面说话、好像人与朋友说话一般．摩西转到营里去、惟有他的帮手一个少年人嫩的儿子乔舒亚、不离开会幕。

出埃及记
* {) N% C+ {0 {, ]' e; n& @7 t: Q33:23 然后我要将我的手收回、你就得见我的背、却不得见我的面。

; v7 e8 x0 C) b; r! \阿摩司书
' J) A5 z1 l2 B8 D) B9:1 我看见主站在祭坛旁边．他说、你要击打柱顶、使门坎震动、打碎柱顶落在众人头上．所剩下的人我必用刀杀戮．无一人能逃避、无一人能逃脱。       
6 L0 ~$ |3 c/ `5 G出埃及记
, I* ^' P3 Q6 J, c33:20 又说、你不能看见我的面、因为人见我的面不能存活。

约翰福音
; o/ F3 z' a/ Y  l+ [. F1:18 从来没有人看见　神．只有在父怀里的独生子将他表明出来。
2 O8 m4 f7 M7 {2 ]
) {9 s  j! j* ~9 n6 X3 w提摩太前书
6:16 就是那独一不死、住在人不能靠近的光里、是人未曾看见、也是不能看见的、要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能、都归给他。阿们。
& a( c  t/ E0 l
0 P/ E1 C- j8 M7 u9 P5 X0 H23. 该怎样回答愚昧人？不要照愚昧人的愚妄话回答        要照愚昧人的愚妄话回答
3 q# ]3 E) l3 ?! J  C$ k
5 u( @2 x0 F$ v箴言
2 |: d" W7 M6 `" `. c$ o26:4 不要照愚昧人的愚妄话回答他、恐怕你与他一样。       
箴言
26:5 要照愚昧人的愚妄话回答他、免得他自以为有智慧。

24. 色拉是亚法撒的儿子还是孙子？儿子        孙子
, K  }6 f  u: \
* M1 o3 M( V$ x5 L, M9 B3 t创世纪
11:12 亚法撒活到三十五岁、生了色拉．       
路加福音
3:36 色拉是该南的儿子、该南是亚法撒的儿子、亚法撒是闪的儿子、闪是挪亚的儿子、挪亚是拉麦的儿子、

25. 约沙法与约坦是甚么关系？约沙法--约兰--亚哈谢--约阿施--亚玛谢--亚撒利雅--约坦        约沙法--约兰--乌西亚--约坦
4 P2 }6 B1 h  T) t: b1 H. E
历代志上
3:11 约沙法的儿子是约兰、约兰的儿子是亚哈谢、亚哈谢的儿子是约阿施、
1 E9 u8 q+ {& X4 A* H1Ch 3:12 约阿施的儿子是亚玛谢、亚玛谢的儿子是亚撒利雅、亚撒利雅的儿子是约坦、        
马太福音
1:8 亚撒生约沙法．约沙法生约兰．约兰生乌西亚．
' Y& _! h* ~' |0 Y/ hMat 1:9 乌西亚生约坦．约坦生亚哈斯．亚哈斯生希西家．

( d5 L9 `* e; w, G, j0 F# G5 `26. 亚哈谢登基时几岁？22        42
9 }1 F9 V$ y; m( e
' n" c3 K7 _7 C9 U% ^列王记下
: Y8 P, ]6 ?4 `+ R: R" w/ E" X( O4 }8:25 以色列王亚哈的儿子约兰十二年、犹大王约兰的儿子亚哈谢登基。
8 c8 _5 N  L. ?7 F2 r: a) M8:26 他登基的时候、年二十二岁、在耶路撒冷作王一年．他母亲名叫亚他利雅、是以色列王暗利的孙女。        
2 e& q2 b( a% q# }$ ~& C历代志下
22:2 亚哈谢登基的时候年四十二岁．在耶路撒冷作王一年．他母亲名叫亚他利雅、是暗利的孙女。
7 T$ ~, k5 i7 ~6 s8 e4 t1 ^
# J. b) S" t0 L$ b; J- Q27. 约雅斤登基时几岁？18        8
7 e/ s, K6 w) c& M; D
列王记下
24:8 约雅斤登基的时候、年十八岁．在耶路撒冷作王三个月．他母亲名叫尼护施他、是耶路撒冷人以利拿单的女儿。       
历代志下
+ M8 W, }; V! }# `9 {) Q36:9 约雅斤登基的时候年八岁、在耶路撒冷作王三个月零十天．行耶和华眼中看为恶的事。
. _, w$ Y/ a2 H. R
28. 耶稣死前那刻说了甚么？父阿、我将我的灵魂交在你手里        成了

路加福音
9 Z$ h) ?8 b+ ~3 n3 I23:46 耶稣大声喊着说、父阿、我将我的灵魂交在你手里．说了这话、气就断了。       
约翰福音
- W7 [. {  S" B! Q- A19:30 耶稣尝〔原文作受〕了那醋、就说、成了．便低下头、将灵魂交付　神了。
/ v6 Z; S2 {" F- c4 R6 _7 }  n
29. 耶稣在哪里首次讲道？山上        山下

马太福音
5:1 耶稣看见这许多的人、就上了山、既已坐下、门徒到他跟前来。
* y. w; c7 m' I( M. u0 p5:2 他就开口教训他们说、       
路加福音
6:17 耶稣和他们下了山、站在一块平地上．同站的有许多门徒、又有许多百姓、从犹太全地、和耶路撒冷、并推罗西顿的海边来．都要听他讲道、又指望医治他们的病．
" x) N5 T5 I! m+ R* w2 I
6 [  ~* e0 t, w7 ^; @30. 耶和华让戴维选择七年饥荒还是三年？七年        三年

塞缪尔记下
/ ^5 ?- L9 J/ t* ]; c5 {# D7 Y24:13 于是迦得来见戴维、对他说、你愿意国中有七年的饥荒呢．是在你敌人面前逃跑、被追赶三个月呢．是在你国中有三日的瘟疫呢．现在你要揣摩思想、我好回复那差我来的。        
" O/ ^8 r; v8 k9 N3 F历代志上
4 G) Y% q/ Y! e1 W. W21:11 于是迦得来见戴维、对他说、耶和华如此说、你可以随意选择．
/ Z  b9 v$ e# K; d21:12 或三年的饥荒、或败在你敌人面前、被敌人的刀追杀三个月、或在你国中有耶和华的刀、就是三日的瘟疫、耶和华的使者在以色列的四境施行毁灭。现在你要想一想、我好回复那差我来的。
* k5 [* w7 j9 E& K
. F; }6 s( r! g, }31. 扫罗有求问耶和华吗？有        没有
& i% Q2 u# W* h9 c8 _8 s
塞缪尔记上
' R+ y* e* E0 ]; k, w6 r' Z, K. W28:6 扫罗求问耶和华、耶和华却不藉梦、或乌陵、或先知、回答他。       
历代志上
10:13 这样、扫罗死了因为他干犯耶和华、没有遵守耶和华的命．又因他求问交鬼的妇人、
; n$ F* X, H/ a8 Z4 @' y" \1Ch 10:14 没有求问耶和华、所以耶和华使他被杀、把国归于耶西的儿子戴维。

32. 戴维杀了多少辆战车的人？七百        七千

$ o: H- Z6 G0 Z( d' N: p塞缪尔记下
5 a5 z7 x9 w+ L8 P! p2 D0 I10:18 亚兰人在以色列人面前逃跑．戴维杀了亚兰七百辆战车的人、四万马兵、又杀了亚兰的将军朔法。       
历代志上
19:18 亚兰人在以色列人面前逃跑．戴维杀了亚兰七千辆战车的人、四万步兵．又杀了亚兰的将军朔法。
9 {9 R0 V0 f; |, U" K" j: C0 n
3 i( s1 }' M( J! O: E33. 护卫长拿了多少个在城里所遇常见王面的人？5        7
* h( Q9 X! N5 c: p+ J
3 r, j5 c& p: h" H列王记下
9 w2 e" V1 S2 c* N$ h25:19 又从城中拿住一个管理兵丁的官、〔或作太监〕并在城里所遇常见王面的五个人、和检点国民军长的书记、以及城里遇见的国民六十个人。       
& v+ T* n/ r7 {6 `8 u' a, j3 t杰里迈亚书
" J. }/ s, }3 _7 y) \52:25 又从城中拿住一个管理兵丁的官、〔或作太监〕并在城里所遇常见王面的七个人、和检点国民军长的书记、以及城里所遇见的国民六十个人。

34. 铜海可容多少罢特？二千罢特        三千罢特

. n# E7 w! t" P; }- R. G2 K0 j列王记上
; C' g% _7 R5 d' s9 B7:23 他又铸一个铜海、样式是圆的、高五肘、径十肘、围三十肘。
2 v6 D9 ]" n8 O  A1 M( a7 G, W1Ki 7:24 在海边之下、周围有野瓜的样式、每肘十瓜、共有两行、是铸海的时候铸上的。
+ q& P0 q2 g0 ^9 o. g1Ki 7:25 有十二只铜牛驮海．三只向北、三只向西、三只向南、三只向东、海在牛上、牛尾都向内。
3 L5 s  b7 D/ y+ L1Ki 7:26 海厚一掌、边如杯边、又如百合花、可容二千罢特。        
历代志下
4:2 又铸一个铜海、样式是圆的、高五肘、径十肘、围三十肘。
" P8 u% u; n! T; y2Ch 4:3 海周围有野瓜的样式、每肘十瓜、共有两行．是铸海的时候铸上的。〔野瓜原文作牛〕
9 y1 a4 l  W6 E: _/ j2Ch 4:4 有十二只铜牛驮海、三只向北、三只向西、三只向南、三只向东．海在牛上、牛尾向内。
. w3 a" w2 p$ I: \2Ch 4:5 海厚一掌、边如杯边、又如百合花．可容三千罢特．

高潮

圣经落空的预言
3 d" m1 P( |! J- g. H- z  l  ^
1. 耶稣何时再来？
! U1 I: h8 Y+ d3 B4 S+ J0 p
2 }6 W: d/ w! l: U0 E6 p马太福音
10:23 有人在这城里逼迫你们、就逃到那城里去．我实在告诉你们、以色列的城邑、你们还没有走遍、人子就到了。

- D; X5 t0 o% k9 p; H耶稣告诉他的门徒在你们还未去遍以色列前，耶稣便会再来，可是，门徒们到了以色列，等到死掉，直至现在差不多二千年后，耶稣还没来。

8 _$ M6 t, [- o4 U6 H马太福音
16:28 我实在告诉你们、站在这里的、有人在没尝死味以前、必看见人子降临在他的国里。

马可福音
! D; {. [" j5 w/ Q9:1 耶稣又对他们说、我实在告诉你们、站在这里的、有人在没尝死味以前、必要看见　神的国大有能力临到。
* Q, Q/ l& |' J- L$ ~+ t
/ ~& k  g! W8 Q! w耶稣告诉他的门徒，说那里当中有些人还未死前，耶稣会再降临，现在，他们都死了差不多二千年，耶稣还未来。
  i) Y+ f/ E6 ]! A+ \5 U2. 世界何时末日？

马太福音
7 H- t" }4 |) w$ p  b1 ]24:34 我实在告诉你们、这世代还没有过去、这些事都要成就。

马可福音
9 C) s5 F. z3 D$ B4 G13:30 我实在告诉你们、这世代还没有过去、这些事都要成就。
& n+ f* q6 q6 p9 n4 A
路加福音
6 M. Z# M) a" l3 k4 ?9:27 我实在告诉你们、站在这里的、有人在没尝死味以前、必看见　神的国。
, `7 B' P2 l* F0 g# R
路加福音
, m. m+ Y& t% I( G( x/ v, E21:32 我实在告诉你们、这世代还没有过去、这些事都要成就。
4 }1 {4 H$ ?/ t! @6 g
9 t5 G: [' `. M- T! A) h" L! O耶稣告诉他的门徒在他们有生之年世界末日便来临，可是，他们死掉差不多二千年，世界还健在……
: P2 ]1 Z5 c. b: ~0 o3. 未割包皮的可以进入耶路撒冷吗？

+ I) n* ?0 R1 {) k+ g以赛亚书
52:1 锡安哪、兴起、兴起、披上你的能力．圣城耶路撒冷阿、穿上你华美的衣服．因为从今以后、未受割礼不洁净的、必不再进入你中间。

后来，耶路撒冷被很多未割包皮的外邦人入侵过。现在，未割包皮的人都可到耶路撒冷旅游。
; I+ K0 M. a: I+ v0 J) I6 I4. 戴维家族永远都是以色列的王吗？

杰里迈亚书
* m! x8 [! C. ?9 ~: ~33:17 因为耶和华如此说、戴维必永不断人坐在以色列家的宝座上．

0 i! V1 T" K* q: b3 W7 b诗篇
, @3 h  R' L( y: l& Q6 O89:3 我与我所拣选的人立了约、向我的仆人戴维起了誓．
: a1 Y9 R  r9 Y1 ?89:4 我要建立你的后裔、直到永远、要建立你的宝座、直到万代。
8 e/ M) k2 a7 S0 n+ p. q, ?7 o
塞缪尔记下
: A1 \. i5 f6 K( R4 g% M7:13 他必为我的名建造殿宇、我必坚定他的国位、直到永远。
7:16 你的家和你的国、必在我〔原文作你〕面前永远坚立．你的国位也必坚定、直到永远。
. C# g/ N: d0 l/ z2 z3 V
圣经说到，戴维家族永远都是以色列的王，可是，戴维家族的统治到 Zedekiah 便亡国了。
5. 巴比伦会被箭猪所得？会变为水池？！

以赛亚书
14:23 我必使巴比伦为箭猪所得、又变为水池．我要用灭亡的扫帚扫净他．这是万军之耶和华说的。
/ _4 E; t" f* d) V4 a) U
很明显没有成真。
. U9 l; {' v9 Q: y6. 埃及的海及河会干涸？

" d2 D% S. ]- r2 F$ C! A7 z( ~以赛亚书
19:5 (埃及)海中的水必绝尽、河也消没干涸。

* o# t9 z, V; h从没发生……
7. 埃及地必有五城的人说迦南的方言？

以赛亚书
* Q( K3 s9 k$ \7 D8 ~19:18 当那日埃及地必有五城的人说迦南的方言、又指着万军之耶和华起誓．有一城、必称为灭亡城。

迦南的方言从没成为埃及人(任何城)的语言。这语言现在已失传了
8. 以色列、埃及和亚述会结盟？
) b3 z7 m7 y2 }
% }, n- [3 F& ?6 S2 o7 Q" m以赛亚书
& L2 p! u& s# y( S1 Z( n19:24 当那日、以色列必与埃及、亚述三国一律、使地上的人得福．

从没发生，将来也不会发生，因亚述已灭亡了。
! J- ]; |$ G- \  l8 D* L% h9. 不事奉耶路撒冷的国都必灭亡？！

以赛亚书
60:12 哪一邦哪一国不事奉你(耶路撒冷)、就必灭亡、也必全然荒废。
& E% Q: H) w* F: ~: [
: m2 m) T9 P! Z$ Y7 y很明显没有成真，否则全世界差不多所有国家都灭亡了！
- v; o: V! Y& ~- l/ e5 S2 A10. 再无人能找到推罗？
9 ], J% c4 A! p) R
以西结书
( `2 h  }3 k& I. o+ P3 u: o26:21 我必叫你(推罗)令人惊恐、不再存留于世．人虽寻找你、却永寻不见．这是主耶和华说的。

没有发生，而且根据新约，耶稣和保罗也到过推罗呢：

$ `# M& C+ B& d( y马太福音
15:21 耶稣离开那里、退到推罗西顿的境内去。
* v; q/ D+ ?" r1 o! r! a* j
* L7 Y/ G0 s3 ?使徒行传
6 h9 u  f/ q1 e: u8 F21:3 望见居比路、就从南边行过、往叙利亚去、我们就在推罗上岸．因为船要在那里卸货。
$ {- t6 _& v1 Q- O7 g* ]* {% z( L
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自爽的推罗 (外部连结)
1 ^( e( T* J. x% T' N- o$ @Tyre, Lebanon (外部连结)
Sea Peoples and the Phoenicians (外部连结)
) v. F& W1 k8 f' I11. 埃及40年都没有人居住，连动物也没有？

以西结书
3 c; G! g3 i6 [9 |' Y. i9 b6 K29:11 人的脚、兽的蹄、都不经过、四十年之久并无人居住。
3 l! }- b/ [- N  S( O29:12 我必使埃及地在荒凉的国中成为荒凉、使埃及城在荒废的城中变为荒废、共有四十年．我必将埃及人分散在列国、四散在列邦。

这预言后埃及一直都有人居住，也有动物。
12. 以色列人永远安居，不受外邦人骚扰？

$ Q$ B. D( a2 E以西结书
34:28 他们必不再作外邦人的掠物、地上的野兽、也不再吞吃他们、却要安然居住、无人惊吓。
34:29 我必给他们兴起有名的植物．他们在境内不再为饥荒所灭、也不再受外邦人的羞辱。
! M7 ~! u' X' p- y, M8 p+ u7 X
" C# o$ [( l1 w0 v+ e4 k7 v; `以色列后来被侵占了多次。
13. 不敬虔之辈、必无生育？
& e% s  i- u  w6 [2 K
2 f, @/ C4 t0 p- u2 k乔布记
15:34 原来不敬虔之辈、必无生育、受贿赂之人的帐棚、必被火烧．

没有成真，世上有生育但不信基督教的人多的是！

smallhill

别的就不说了，《圣经》里妇女什么地位？现在的人是否都违反了《圣经》？还是人家原教旨主义的更虔诚一点呢？
% e8 a% @8 q1 Q' J3 f, J. [( h) F3 U

原帖由 hahayixiao 于 2008-5-29 09:10 发表
, r$ I/ a  p  ~# O不错，神是拣选了以色列人，但是在旧约中，神多次预表，这个福音要传给天下所有的人，在新约中，耶稣要求门徒将福音传到地极。去认真读一读圣经，就不难知道。这个福音是全人类的福音，而不是哪个民族，哪个国家的事 ...

smallhill

我觉得世上也许真的有神，但不象是犹太教的那位上帝，没有仁慈和包容的心。
! ?* t& z& B. g. q, X8 Q  H; h3 a也许佛教和道教更接近神，佛陀和老庄也不是神，只是人类的先知，他们比我们更接近神，体会到神的存在和精神，他们都是通过各自的修行，领悟着神的旨意。把他们当神来拜的都是后世的宗教组织。
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8 }8 F, w- I0 s% B7 x世间的“神”都是人创造的，通过宗教组织传播的，各个“神”的作风和创造“神”的民族很相似。基督徒和基督一样，信则得救，不信则入地狱；顺我者昌，逆我者亡，这些国家也是一样，不是盟友就是敌人。而东方人更多的包容，更多的自我修行，犹如佛、道一样。
) H4 e! E( I. ]! l# Y% }+ g! B: Q
2 k% Q3 W0 o) K- S1 Q& j

原帖由 hahayixiao 于 2008-5-29 09:10 发表
  i, G  d& Q7 T9 C不错，神是拣选了以色列人，但是在旧约中，神多次预表，这个福音要传给天下所有的人，在新约中，耶稣要求门徒将福音传到地极。去认真读一读圣经，就不难知道。这个福音是全人类的福音，而不是哪个民族，哪个国家的事 ...

hahayixiao

原帖由 高潮 于 2008-5-29 12:56 发表
/ u  E$ K2 ?4 s+ B来个短点的中文版：

1.约瑟是谁的儿子？雅各布        希里
# w( N: ]& v* |1 m, G8 Y( @" J; W: H马太福音
1:16 雅各布生约瑟、就是马利亚的丈夫．那称为基督的耶稣、是从马利亚生的。        路加福音
3:23 耶稣开头传道、年纪约有三十岁．依人看来、他是约瑟的 ...

2 J7 F; K% B- L
" d* Q- I" v7 K7 @% n$ e" V' W1 Z哈哈一笑对高潮说，你怎么就不能听下两句劝告呢？上面说到，看圣经要全面，不能断章取义，你看啊：《路加福音》和《马太福音》里都介绍了耶稣的家谱，可是他们各有侧重，这个侧重就在，《马太福音》里完全是按照耶稣的父系从亚伯拉罕一直说到耶稣，而在《路加福音》里，是从耶稣开始说到亚当，不同的是，从耶稣的父亲约瑟以后，一直介绍到大卫为止，都是介绍了耶稣的妈妈玛丽亚的一系。约瑟是西里的女婿，在《路加福音》里说约瑟是西里的儿子，因为当时以色列人就把女婿当作儿子一样看待的。从西里介绍到大卫的儿子拿单，就是告诉我们，玛丽亚的祖先是大卫的儿子拿单。而通过《马太福音》我们可以知道，耶稣的祖先是大卫的另一个儿子所罗门。这样你清楚了吧，是圣经有矛盾呢，还是看的人不得要领呢？

高潮

原帖由 hahayixiao 于 2008-5-29 14:19 发表

: ^4 ~5 Q* U) `' H3 C

1 ]0 ?" I% X8 V* J( W哈哈一笑对高潮说，你怎么就不能听下两句劝告呢？上面说到，看圣经要全面，不能断章取义，你看啊：《路加福音》和《马太福音》里都介绍了耶稣的家谱，可是他们各有侧重，这个侧重就在，《马太福音》里完全是按 ...

% T) p8 a4 d/ Y7 G% h如果你有时间和精力，请你详细解说圣经中每一条自相矛盾的地方，谢谢，偶真的很迷惘~

hahayixiao

原帖由 smallhill 于 2008-5-29 13:26 发表
  G( m, u" w) S4 d. x7 h我觉得世上也许真的有神，但不象是犹太教的那位上帝，没有仁慈和包容的心。
也许佛教和道教更接近神，佛陀和老庄也不是神，只是人类的先知，他们比我们更接近神，体会到神的存在和精神，他们都是通过各自的修行，领 ...

( N" K& [  e& _) }佛教，道教，都是人在寻找神，结果都找偏了，
0 z9 Q/ G8 a5 ]  ?1 T* m（顺便说一句，佛教是从印度传过来的。读一读历史就知道，当时唐高宗李渊要把全国的90%的寺庙关门，要让90%的僧侣都回家务农，可是这个政策还没有来得及执行，他的儿子李世民在玄武门一箭射杀了太子李建成，后来取得皇位。 为了笼络民心，他的大臣魏政献计，废掉李渊的上述政策，而且还弘扬佛教的发展，因为当和尚是由国家养着的，不用务农，还有钱花，所有大的民心。）

为什么佛都是大耳朵垂子，看看现在的印度人就知道了，他们都是这样。所以佛教从印度引进到中国来的时候，佛像也在不断进行了本土化的演变。比如在河南的龙门石窟里就有一些佛像是照着武则天的样子凿的。因为当时武则天当了皇上，想要名正言顺啊， 给天下的印象是，佛就长得她那个模样，以此达到统治的目的。

唱诗赞美是基督教的一种文化，哎，现在佛教也开始唱诗了，不是念经。小组团契是基督教的一种活动，现在佛教也搞小组活动，真是会活学活用。

只有基督教是神在寻找人，耶稣道成肉身，来到我们中间，就是要寻找失丧的羊。

高潮

原帖由 hahayixiao 于 2008-5-29 14:40 发表


& P8 ~1 a! @$ ]! l2 f0 b1 ?佛教，道教，都是人在寻找神，结果都找偏了，
（顺便说一句，佛教是从印度传过来的。读一读历史就知道，当时唐高宗李渊要把全国的90%的寺庙关门，要让90%的僧侣都回家务农，可是这个政策还没有来得及执行，他的 ...

8 v8 y3 R2 p* N7 b" Q* t" I基督教排它性很强，顺便问一句：为什么不能有两个神？

hahayixiao

那你也可以说，为什么不能有3个神，为什么不能有4个神，那就随便你说吧。

高潮

原帖由 hahayixiao 于 2008-5-29 15:02 发表
" h8 D8 `) A) g$ c( T; `那你也可以说，为什么不能有3个神，为什么不能有4个神，那就随便你说吧。

3个神4个神的问题偶还没有问，请你先回答两个神的问题，Okay？

[ 本帖最后由 高潮 于 2008-5-29 15:04 编辑 ]

hahayixiao

原帖由 高潮 于 2008-5-29 12:59 发表
圣经落空的预言

1. 耶稣何时再来？

8 J. o' j# U+ S8 |; j马太福音
10:23 有人在这城里逼迫你们、就逃到那城里去．我实在告诉你们、以色列的城邑、你们还没有走遍、人子就到了。

耶稣告诉他的门徒在你们还未去遍以色列前，耶稣便 ...

3 X7 v- n4 ]/ L* r8 C- z& a+ Q首先要知道什么是神的国，神的国不像我们地上的国一样有疆界，有政府， 有警察等等，神的国是没有疆界的，他就在信他之人的心理。这也是信奉犹太教de犹太人一直搞不明白的事。
. S) m' t0 L9 S7 F2 F1 p; L圣经上说“耶稣回答说，我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。”（约翰福音18章36节）。很明显，神的国不在这世界上面，不属于这个世界。但是既然是国就有王，就有王权。主耶稣基督就是这国的王，他执掌着这国的王权。那换句话说，哪里以耶稣为王的地方，哪里让耶稣掌王权的地方，就是神的国了。