原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 - S' M! v- b! f# j. s $ |2 _& r0 Z8 B( ?+ _, [ 6 k6 }' n" k% r 这些问题由我来问牧师就确实有点傻，你问就不傻。- D) e4 i" U2 y4 ^9 {( s + v( ~; u3 h$ [因为俺信神，而且信神迹的存在，既然是神迹，人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。+ T4 K A1 W/ G/ M# t k0 {6 Y0 H( L) _: }/ m 而你却不同，你不信神，当然也不信这些神迹的存在 ...
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原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 & p! C5 h2 m7 S9 j ) I# I% y7 {+ s8 z" w8 Q( ?& M1 S/ h& Q) w' c0 e0 c2 m3 H 这些问题由我来问牧师就确实有点傻，你问就不傻。 9 k8 ~5 q: `. _# q8 }; A+ U, z- z* X8 o) P0 [" j/ ]& w0 p6 s 因为俺信神，而且信神迹的存在，既然是神迹，人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。0 ], k" p0 l' K' v/ w $ U% t) k- ?" S: v8 b: J; U 而你却不同，你不信神，当然也不信这些神迹的存在 ...
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 2 [ ?0 |" N% q' ]( H+ d. P" W$ y# R7 d5 }7 o s- T' m8 I( Y7 G: m. n孤舟老弟博学多才，有理有利有节有德有法，佩服佩服！
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 4 S( e( B, t. j5 g$ e至于你说的那些“问题”，实质上与基督教关系不大。牧师讲解的是圣经，而不是你的“想象”。如果讨论这些想象，就是另一本书，而不是三国演义了。 6 v$ w# n, a8 ^5 X; q' Z5 ]- L/ S
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 - ?9 R( U3 t& y- i1 N9 y 这种类似的“高潮现象”的言论，还可以找到很多。如何解读这种现象呢？首先看看特点：提问往往不是带着求知的愿望，他们对自己的“问题”早有成见，带有“质问”味道。问题和所表达的观点，很少宗教、哲学价值，而是一些讽刺性、侮辱性语言堆砌的大杂烩。表面看来，似乎很无聊，对无神论者内部来说，就是一种低俗的搞笑，对有神论者来说，起不到任何说服作用，就是要“恶心恶心你”。 6 l! c9 i6 h" E* j$ F- T1 发言者与其说是表达一种观点，不如说是要表达一种态度。就是对神，“坚决不信”，“一丁点不信”的强烈态度。其中“我就这样不敬神，看看神会给我什么惩罚！”很有点悲壮的味道。% G! ?: F) e2 o% \3 p 2 迷茫与无奈的发泄。迷茫：自己的“坚决不信”，生出的对“深信不疑”者的不理解。无奈：试图说服对方，却突然发现自己认为天经地义的“道理”，原来是如此缺乏根据，自己根本没有可能靠说理说服对方。迷茫加上无奈，产生了一种气急败坏的情绪，这种情绪，是需要发泄的。 # U! b" g0 f6 k% s3 缺乏尊重他人的素养，或者，把网络看成虚幻，没有把对方当作朋友对待。所以在表达态度、发泄情绪的时候，不注意兼顾他人的感受。 + |# {1 u4 i# w0 g* A- N
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 ( H6 J$ ?; s+ L) s2 H* i/ D 8 Z% z. V% x8 }4 z/ S' G9 G$ C7 l3 H1 V1 f 孤舟老弟博学多才，有理有利有节有德有法，佩服佩服！
原帖由 高潮 于 2008-1-3 21:54 发表 , t$ `3 N2 {, l$ l- ?" M, c穷人往往最忌讳别人说他穷，弱国的人民往往最忌讳别人说他的国家弱（即使别人不是故意的），自卑的人最在乎别人对他的看法，如果你对美国人说美国是个弱国，Bill Gages 衣着寒碜，人家只是一笑置之。
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