原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 3 d9 h8 H& V: c# r & K+ E9 a# n, T* S& t. C; {; l7 m9 K$ o; y1 D 这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。1 F0 \- v9 s' Y6 C2 s" { 0 P& y9 O/ `% r+ z B7 \7 [因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。 ! o! L3 T+ P2 B0 T/ {% `; ` 8 G$ C4 V% q* T! |4 }而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
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原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 9 S; z: t' e5 z8 }1 @3 U2 F; Y# w0 j " c# M6 Y& U8 G0 u: b6 u ' `" S9 O3 ^: v9 u: t" J+ Q这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。0 w) N3 d6 f1 W, G0 s ! ~! d7 N0 s2 P& l 因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。 ' k( F! B( \$ r7 F4 I) h) p: l: w2 \$ j 而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 1 h5 F. {6 o( d4 w' ~+ U # z6 f3 ]$ `* D) `' N V% ^4 g, _ B9 l5 ~: N6 N7 C 孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 3 B) X6 q" V: k4 I8 r5 ] 至于你说的那些“问题”,实质上与基督教关系不大。牧师讲解的是圣经,而不是你的“想象”。如果讨论这些想象,就是另一本书,而不是三国演义了。9 x7 Y4 m% I V6 k0 o0 a! w( o" o
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 ( O# c9 S$ l! s/ k这种类似的“高潮现象”的言论,还可以找到很多。如何解读这种现象呢?首先看看特点:提问往往不是带着求知的愿望,他们对自己的“问题”早有成见,带有“质问”味道。问题和所表达的观点,很少宗教、哲学价值,而是一些讽刺性、侮辱性语言堆砌的大杂烩。表面看来,似乎很无聊,对无神论者内部来说,就是一种低俗的搞笑,对有神论者来说,起不到任何说服作用,就是要“恶心恶心你”。 9 I# \, X j. b i8 G; O- @1 发言者与其说是表达一种观点,不如说是要表达一种态度。就是对神,“坚决不信”,“一丁点不信”的强烈态度。其中“我就这样不敬神,看看神会给我什么惩罚!”很有点悲壮的味道。& I3 p E% c0 Q/ e# Q+ Q: k; V 2 迷茫与无奈的发泄。迷茫:自己的“坚决不信”,生出的对“深信不疑”者的不理解。无奈:试图说服对方,却突然发现自己认为天经地义的“道理”,原来是如此缺乏根据,自己根本没有可能靠说理说服对方。迷茫加上无奈,产生了一种气急败坏的情绪,这种情绪,是需要发泄的。 3 J6 |( o$ l: a: E5 @3 缺乏尊重他人的素养,或者,把网络看成虚幻,没有把对方当作朋友对待。所以在表达态度、发泄情绪的时候,不注意兼顾他人的感受。 : j* h( v* @% c2 Y+ ^% [* x
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 + V) v4 J# ^/ R( V8 F. Y; c 8 M6 ~0 o3 b. D2 ?: S5 N$ o- O s8 t( H 孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 高潮 于 2008-1-3 21:54 发表 4 V* B6 U+ k3 Y8 y" c" C) G; m: a) p穷人往往最忌讳别人说他穷,弱国的人民往往最忌讳别人说他的国家弱(即使别人不是故意的),自卑的人最在乎别人对他的看法,如果你对美国人说美国是个弱国,Bill Gages 衣着寒碜,人家只是一笑置之。
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