原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 & Z: }9 q$ E( p+ Z* r- ^ O $ W+ U8 U6 H* J 9 D1 \( h, O0 V2 y% o6 {5 O/ f( n 这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。 . v* f* f2 J6 U5 ?" `9 Y$ l5 L, N y u8 t& ?# D& S0 S0 Y 因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。 1 J: z' O! W5 A. e- c9 l # R5 Y% x6 c. ~$ ]3 ^& c/ R. Q# R: B而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
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原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 - C; l0 N1 ]/ w2 G2 W* K2 E 2 ^( r! I& n) ?/ \/ f/ k7 p, ]7 K 4 j5 O- j. j" m( x' d' E这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。8 s) v# V k% ~! W 8 _# k" ?" Q9 _" b' `( B' X 因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。 4 ~) a3 T' G5 x; k2 y5 ~. K) g3 D% ~" s1 q! { 而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 . H. p6 d& M. Z! j; y ! k" N1 K5 b& w8 }& S) \; D - F5 }1 j) [9 F5 n孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 n7 ~, t) b0 L. y6 m至于你说的那些“问题”,实质上与基督教关系不大。牧师讲解的是圣经,而不是你的“想象”。如果讨论这些想象,就是另一本书,而不是三国演义了。- j3 @' @$ t( _
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 # v$ a" P' W5 y# u这种类似的“高潮现象”的言论,还可以找到很多。如何解读这种现象呢?首先看看特点:提问往往不是带着求知的愿望,他们对自己的“问题”早有成见,带有“质问”味道。问题和所表达的观点,很少宗教、哲学价值,而是一些讽刺性、侮辱性语言堆砌的大杂烩。表面看来,似乎很无聊,对无神论者内部来说,就是一种低俗的搞笑,对有神论者来说,起不到任何说服作用,就是要“恶心恶心你”。 . Y) G8 V+ l- I- I& {. i7 J. G1 发言者与其说是表达一种观点,不如说是要表达一种态度。就是对神,“坚决不信”,“一丁点不信”的强烈态度。其中“我就这样不敬神,看看神会给我什么惩罚!”很有点悲壮的味道。4 @( T' R4 r* ^6 T& r: g 2 迷茫与无奈的发泄。迷茫:自己的“坚决不信”,生出的对“深信不疑”者的不理解。无奈:试图说服对方,却突然发现自己认为天经地义的“道理”,原来是如此缺乏根据,自己根本没有可能靠说理说服对方。迷茫加上无奈,产生了一种气急败坏的情绪,这种情绪,是需要发泄的。2 k! k. D5 `( M8 y" f# [; b 3 缺乏尊重他人的素养,或者,把网络看成虚幻,没有把对方当作朋友对待。所以在表达态度、发泄情绪的时候,不注意兼顾他人的感受。 9 E+ e' {, c# C0 X
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 4 P* D0 I4 `: r7 Q6 j# \ / m5 [ j- @ R' y; P/ F! r) } ) ^. D! M0 m: T, x1 u孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 高潮 于 2008-1-3 21:54 发表 ( _0 V' F4 z( X0 N$ b 穷人往往最忌讳别人说他穷,弱国的人民往往最忌讳别人说他的国家弱(即使别人不是故意的),自卑的人最在乎别人对他的看法,如果你对美国人说美国是个弱国,Bill Gages 衣着寒碜,人家只是一笑置之。
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