原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 3 p1 c9 @/ r( ^0 |7 b$ ~ B! v3 I* F. P7 R4 `3 Q & j0 j, f5 B- G, |( ]8 p) c$ `这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。 ' r Y4 Q o8 m& A . S/ n7 l3 ^# T X因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。 3 R* n ?) T) }, _0 V$ V1 Y) S5 v3 P, Q" {! h( f+ H- y1 Z9 u 而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
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原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 ' | {5 ]8 y; Z # e8 i/ f1 v9 D& [5 v& D' D, ^8 _ * i- K9 E" \ H" D/ }, x这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。" q$ }: {8 j: h" M - h; f, i l* B, Q* h) o因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。 / P+ E* L- P+ ~1 [+ Q $ I$ s* ` \" J( G) ?; T而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 ! D3 J" i0 j. F0 Y$ U1 q- p, \, O: F. N" V 9 `, O9 X) [) s# \ 孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 ) O4 P6 S; y3 d至于你说的那些“问题”,实质上与基督教关系不大。牧师讲解的是圣经,而不是你的“想象”。如果讨论这些想象,就是另一本书,而不是三国演义了。- n+ _* L: h( t+ D* P
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 + S T5 n" m+ _/ T 这种类似的“高潮现象”的言论,还可以找到很多。如何解读这种现象呢?首先看看特点:提问往往不是带着求知的愿望,他们对自己的“问题”早有成见,带有“质问”味道。问题和所表达的观点,很少宗教、哲学价值,而是一些讽刺性、侮辱性语言堆砌的大杂烩。表面看来,似乎很无聊,对无神论者内部来说,就是一种低俗的搞笑,对有神论者来说,起不到任何说服作用,就是要“恶心恶心你”。 g, x0 g' z' l/ Q% m* O! Y( Y 1 发言者与其说是表达一种观点,不如说是要表达一种态度。就是对神,“坚决不信”,“一丁点不信”的强烈态度。其中“我就这样不敬神,看看神会给我什么惩罚!”很有点悲壮的味道。 0 Z" ~2 I. i: C9 Z4 o* z- a2 迷茫与无奈的发泄。迷茫:自己的“坚决不信”,生出的对“深信不疑”者的不理解。无奈:试图说服对方,却突然发现自己认为天经地义的“道理”,原来是如此缺乏根据,自己根本没有可能靠说理说服对方。迷茫加上无奈,产生了一种气急败坏的情绪,这种情绪,是需要发泄的。& u9 R7 s" e! M3 J3 Y* Q/ l# r 3 缺乏尊重他人的素养,或者,把网络看成虚幻,没有把对方当作朋友对待。所以在表达态度、发泄情绪的时候,不注意兼顾他人的感受。+ K. o5 {6 w( _# q
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 ( }, ]1 o# Q8 X+ ?! ^ 5 @, H0 Z9 o) y, I! i0 f; p4 B: U( k+ v! V0 G 孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 高潮 于 2008-1-3 21:54 发表 ! I( H9 F5 g) r3 _1 S穷人往往最忌讳别人说他穷,弱国的人民往往最忌讳别人说他的国家弱(即使别人不是故意的),自卑的人最在乎别人对他的看法,如果你对美国人说美国是个弱国,Bill Gages 衣着寒碜,人家只是一笑置之。
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