原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 $ m% w2 K" [9 h1 j$ i& o0 H 0 X* ^* s+ b+ s9 g6 y9 o 8 p% H- M) B( M5 Z* {这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。 ' [7 ]' h! t7 M" r , m/ j t3 C) c8 Q: s0 Q# y因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。6 n, w3 @# U$ e# V" v# `6 T' | * g+ t% }; X5 F0 { 而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
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原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 1 q" A9 c- Q% g ) u' P8 B" g% S+ Q" z % j& S4 X; W t9 B4 G3 u j这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。 8 c( m0 e. f: P0 b; y2 M 2 f2 Q1 h3 L( H9 w* e# E' u因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。 1 I3 j! O) W) T% q* _0 g) t# l$ d* n' h2 r8 ~; a7 M3 i 而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 1 t4 X: t& f: R+ o " C; L+ h+ U- D2 z. ?2 H8 ^% k' b" l. r" e$ _# L" O# d% P 孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 7 C6 K: C9 z3 s5 i至于你说的那些“问题”,实质上与基督教关系不大。牧师讲解的是圣经,而不是你的“想象”。如果讨论这些想象,就是另一本书,而不是三国演义了。 / K, r% [& K! a
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 & W7 P0 R4 Q9 g% H$ p7 C! C, s这种类似的“高潮现象”的言论,还可以找到很多。如何解读这种现象呢?首先看看特点:提问往往不是带着求知的愿望,他们对自己的“问题”早有成见,带有“质问”味道。问题和所表达的观点,很少宗教、哲学价值,而是一些讽刺性、侮辱性语言堆砌的大杂烩。表面看来,似乎很无聊,对无神论者内部来说,就是一种低俗的搞笑,对有神论者来说,起不到任何说服作用,就是要“恶心恶心你”。 9 l$ W$ h9 b4 k; j9 x% D1 发言者与其说是表达一种观点,不如说是要表达一种态度。就是对神,“坚决不信”,“一丁点不信”的强烈态度。其中“我就这样不敬神,看看神会给我什么惩罚!”很有点悲壮的味道。 6 @+ p5 d% ~7 I; V2 迷茫与无奈的发泄。迷茫:自己的“坚决不信”,生出的对“深信不疑”者的不理解。无奈:试图说服对方,却突然发现自己认为天经地义的“道理”,原来是如此缺乏根据,自己根本没有可能靠说理说服对方。迷茫加上无奈,产生了一种气急败坏的情绪,这种情绪,是需要发泄的。 5 O) p$ Y7 U1 L. p3 缺乏尊重他人的素养,或者,把网络看成虚幻,没有把对方当作朋友对待。所以在表达态度、发泄情绪的时候,不注意兼顾他人的感受。4 ]% g# N4 X" d8 H
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 0 s1 V$ [1 L( M. X3 m0 P2 v: N5 b' J- d - ~: ^3 i; v) B* U4 m1 G% X. W! q* {" f1 Q$ F4 ? 孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 高潮 于 2008-1-3 21:54 发表 ; u6 ?1 E0 A- i5 B3 v; \7 D Z' c穷人往往最忌讳别人说他穷,弱国的人民往往最忌讳别人说他的国家弱(即使别人不是故意的),自卑的人最在乎别人对他的看法,如果你对美国人说美国是个弱国,Bill Gages 衣着寒碜,人家只是一笑置之。
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