原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 $ R2 X+ D) F, d0 x$ o- Y! w( U5 Z: ` % |' J3 m5 P, }1 T% q' u7 k1 t) \4 T3 i0 a& E4 g 这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。 ; a, |9 X3 D' s( B" p4 A: E" s* \, S 6 Q8 M/ D+ q* B, f7 I& z# n1 w因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。 7 w2 Z/ G8 {/ p# @ + m$ N P; |" I. z) m* H而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
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原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 a3 q' j% m2 y4 O( r9 S) P - t; H! x( N9 h3 ^# G4 q; m0 {* W* U6 Y 5 d# M. v0 t+ F: n这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。 9 _& V7 P; K4 d# m. t; @+ T5 W! I/ x+ E% P! T Z. q' M 因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。- I. \' w* N9 w; R. N5 q4 O) U# E 7 c( K" |! T# }! g8 M$ \ 而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 , o. s: z5 m J# X9 g ( q3 i' g- U" z: l2 n8 i 7 } ^! O9 r$ d, T; T' ?" ]) F" f" v孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 % W; ~3 w( Q% y8 D1 ~+ } m 至于你说的那些“问题”,实质上与基督教关系不大。牧师讲解的是圣经,而不是你的“想象”。如果讨论这些想象,就是另一本书,而不是三国演义了。7 h; o* K' r( i- w
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 ' @2 ?6 \9 L6 f/ }# O+ P8 U6 _/ e这种类似的“高潮现象”的言论,还可以找到很多。如何解读这种现象呢?首先看看特点:提问往往不是带着求知的愿望,他们对自己的“问题”早有成见,带有“质问”味道。问题和所表达的观点,很少宗教、哲学价值,而是一些讽刺性、侮辱性语言堆砌的大杂烩。表面看来,似乎很无聊,对无神论者内部来说,就是一种低俗的搞笑,对有神论者来说,起不到任何说服作用,就是要“恶心恶心你”。 " V9 z! K4 o! r) l1 发言者与其说是表达一种观点,不如说是要表达一种态度。就是对神,“坚决不信”,“一丁点不信”的强烈态度。其中“我就这样不敬神,看看神会给我什么惩罚!”很有点悲壮的味道。 6 H# i$ ]9 [! _" M2 迷茫与无奈的发泄。迷茫:自己的“坚决不信”,生出的对“深信不疑”者的不理解。无奈:试图说服对方,却突然发现自己认为天经地义的“道理”,原来是如此缺乏根据,自己根本没有可能靠说理说服对方。迷茫加上无奈,产生了一种气急败坏的情绪,这种情绪,是需要发泄的。 ' F4 B1 K9 ~# g$ I1 X; a5 v3 缺乏尊重他人的素养,或者,把网络看成虚幻,没有把对方当作朋友对待。所以在表达态度、发泄情绪的时候,不注意兼顾他人的感受。$ q. m9 }* f* j
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 ) b* j; F8 o. @; L! U; l x4 `# A5 ` y( t$ U - K* X* l8 \8 m6 w4 a' I2 H ` 孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 高潮 于 2008-1-3 21:54 发表 & h6 _. g# b. i8 ^穷人往往最忌讳别人说他穷,弱国的人民往往最忌讳别人说他的国家弱(即使别人不是故意的),自卑的人最在乎别人对他的看法,如果你对美国人说美国是个弱国,Bill Gages 衣着寒碜,人家只是一笑置之。
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