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本帖最后由 Crisis 于 2014-2-4 12:12 编辑
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xxbyoyo 老兄, 请看进来.
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从你前面的讨论看来，你确实有一些问题想要弄明白－－－非常好，谁又能没有问题呢？谁又能说自己完全明白圣经呢？
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先将你提的问题归总一下（如果有错误，请理解并更正）
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% A8 U1 c6 b! j' ^; Z' ]0 r你的观点:
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这些是圣经中的糟粕, 应该丢掉. 我们应当取其精华, 去其糟粕, 这样社会才能进步, 基督教才能长存. 事实是基督教不是在因循守旧, 而是在与时俱进. 所以信神但不能走入极端.; z8 _! y/ V! ?( b& P
1 x: Z1 e) D& J6 c读:申命记23:1-2,利 未 記21:17
0 M' y2 m0 E/ d0 F3 p$ z2 y都什么年代了, 还有人说这个, 信这个? 这是人话或是鬼话? 有谁相信这能是神的话? 不论何种原因, 肾受到伤害的是不被神接纳的. 私生子和后代也是不被神接纳的, 是要下地狱的.: Q4 x3 `1 N# |. _+ s E& Q4 i) V
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什么是圣洁?有明确的定义吗?这全是人的定义，不是神的定义。这圣经分明是人写的，带有强烈的时代烙印，确偏偏说成是神的话。
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读了圣经, 觉得里面充满了旧时期的血腥的屠城, 杀戮, 灭族和活人活物献祭. 4 e7 Y) P8 b, ?7 w k F/ i# {
2 e3 H% o! t# r5 `5 V% _这圣经中所说的又何常不是用人的标准来判断圣洁与否? 而且那个时代较现代更为野蛮，所以动则杀人灭族，献儿祭祀，我们现在看很是残忍，但在两千年前奴隶制社会倒没什么。0 ]+ u4 J% a' e1 t. S7 j
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这些用现在的话说, 那是歧视, 是要吃官司的. 也是很无人性的
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您们口口声声说open your heart, 要humble, 可是你们做到了吗? 把明明是错的东西拿来膜拜, 找千万条理由来为之辩解. 实在是可悲, 可气. 请您怀着谦卑的心, 打开您的心扉, 汲取圣经中的精华, 摒弃糟粕, 把神的精神发扬广大.; ?- W( R* m5 W/ r+ q# |
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根据你的疑问，我在这里说说自己的看法:其中有来自圣经的，也有来自于自己的理解。9 A9 Y; a- N0 i# P
/ Q6 X3 l) r/ B( D" x3 \$ j5 R6 `首先，我要感谢你：你做为不信神的非基督徒，竟然如此关心基督教是否长存，而要帮助我们，告诉我们信神但不能走入极端，要与时俱进，我不知其他的弟兄姐妹感觉如何，我自己真的是感到非常的惭愧：惭愧自己竟然没有花更多的时间在读经上，在服侍上，在传福音上，在生命的更新上，而让神透过您的口来教训我们。6 D2 p4 f$ t+ v% ]
1 l. W) t9 j, |9 ] A0 {5 R是的，我们确实需要与时俱进，确实，我们信神不能走极端：因我们的神是昔在、今在、以后永在的全能神，我们的神是＂平衡＂的神，而不是极端的神－－－他有丰富的慈悲与怜悯，他不轻易发怒，他既是公义的，又是慈爱的，他是圣洁的，他要我们也圣洁，他是爱，他是光，在他毫无黑暗。。。。。。（原谅我用这么多词语来描述，仍然无法将他描述清楚） q8 N) v5 O' y4 H; T, O8 P
/ s( F3 n* j; c7 M圣经是人写的吗？
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& T1 O( N" Y C' `是的，确实是人手所写，但确是在圣灵的感动下，在神的带领下所写，因为神是灵，他本就是通过我们每个人的手，通过我们周遭的万事万物，来行事作为的，正如圣经所说，万事互相效力，让爱神的人得益处。
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圣经带有强烈的时代烙印吗？
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% D/ e& e. p4 e; b没错，确实这样。但并不妨碍圣经的真实性，也不与＂圣经是神透过人手所写＂矛盾。因为神透过圣经要与带有时代烙印的人交通，他只能说当时的世代能明白能理解的话，否则，就是对牛弹琴，让人无法理解（即使这样，人也仍然是难以真正明白：因为神是造宇宙万物的神，地球只是宇宙中一个不起眼的灰尘，生活在地球上的人，又如何能完全明白那至高至大全能的神？）。
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圣经与时俱进了吗？
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是的。我们的神煞费苦心，想要我们明白他的真意，一直在用人类不同时代的话来告诫、劝勉我们：圣经本就一直在与时俱进。
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- _3 N8 H# Z% ]% m& A5 u5 w+ v6 L: H这里仅就你提到的经文来举例子说明这个问题。/ M/ w) ~4 O( m0 `- I% [' L& _! z% ^
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利未记、申命记的时代，是摩西时代：神是圣洁的，却愿意在人间的帐幕中居住，在以色列人中居住，他为了让当时的人们（人自从亚当夏娃犯罪之后，就受到罪的污染而以至于不洁）明白他的圣洁，明白他要人如他一样圣洁，透过他的仆人做出这些规定。这些规定，是要当时的人们明白，只有圣洁的、完美的、才可以靠近神，同时也告诉今天的人们，靠着我们自己的努力，无论如何也不能完美、不能圣洁。我们都知道，圣洁的东西，一旦沾染不洁的东西，就再也不圣洁了。洁净的东西，一旦沾染肮脏的东西，就变得肮脏了，这是一个不可逆转的过程，如物理学上的熵增一样。当时神虽然住在以色列人中间，却需要保持他的圣洁；神也深知，因为人类的软弱，因着他近在咫尺，当时的人很容易污秽他所住的地方而犯下不可饶恕、不可逆转的罪。 Q. q S$ ]# e8 S- H- ^
' B; R. [' M* t! b6 q* @% k) m0 |; W好了，现在我们来看耶利米书３１章２９－３０节
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29 当 那 些 日 子 ， 人 不 再 说 ： 父 亲 吃 了 酸 葡 萄 ， 儿 子 的 牙 酸 倒 了 。# X7 h& p% p8 R; X$ W( O
30 但 各 人 必 因 自 己 的 罪 死 亡 ； 凡 吃 酸 葡 萄 的 ， 自 己 的 牙 必 酸 倒 。
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再看以西结书１８章１－３２节
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21 恶 人 若 回 头 离 开 所 做 的 一 切 罪 恶 ， 谨 守 我 一 切 的 律 例 ， 行 正 直 与 合 理 的 事 ， 他 必 定 存 活 ， 不 致 死 亡 。" B0 I# k/ p6 D0 q" ] \
22 他 所 犯 的 一 切 罪 过 都 不 被 记 念 ， 因 所 行 的 义 ， 他 必 存 活 。
9 j0 K# A" q- I' N23 主 耶 和 华 说 ： 恶 人 死 亡 ， 岂 是 我 喜 悦 的 麽 ？ 不 是 喜 悦 他 回 头 离 开 所 行 的 道 存 活 麽 ？
. e5 _( [% |7 a7 K% r24 义 人 若 转 离 义 行 而 作 罪 孽 ， 照 着 恶 人 所 行 一 切 可 憎 的 事 而 行 ， 他 岂 能 存 活 麽 ？ 他 所 行 的 一 切 义 都 不 被 记 念 ； 他 必 因 所 犯 的 罪 、 所 行 的 恶 死 亡 。6 ^% T# L5 C! I) c0 G$ D2 k& X- C8 D
25 你 们 还 说 ： 主 的 道 不 公 平 ！ 以 色 列 家 啊 ， 你 们 当 听 ， 我 的 道 岂 不 公 平 麽 ？ 你 们 的 道 岂 不 是 不 公 平 麽 ？. B c Q& z, z5 F
26 义 人 若 转 离 义 行 而 作 罪 孽 死 亡 ， 他 是 因 所 作 的 罪 孽 死 亡 。2 ^2 g- Z* T% k! m
27 再 者 ， 恶 人 若 回 头 离 开 所 行 的 恶 ， 行 正 直 与 合 理 的 事 ， 他 必 将 性 命 救 活 了 。
% P8 E+ R- O+ _9 |. _: z3 ]28 因 为 他 思 量 ， 回 头 离 开 所 犯 的 一 切 罪 过 ， 必 定 存 活 ， 不 致 死 亡 。
9 H x; P0 r; c0 R0 ?$ ]29 以 色 列 家 还 说 ： 主 的 道 不 公 平 ！ 以 色 列 家 啊 ， 我 的 道 岂 不 公 平 麽 ？ 你 们 的 道 岂 不 是 不 公 平 麽 ？
; h, C4 s, I" l- W6 R/ s30 所 以 主 耶 和 华 说 ： 以 色 列 家 啊 ， 我 必 按 你 们 各 人 所 行 的 审 判 你 们 。 你 们 当 回 头 离 开 所 犯 的 一 切 罪 过 。 这 样 ， 罪 孽 必 不 使 你 们 败 亡 。' j# t2 \: H& r9 I5 N5 d$ x
31 你 们 要 将 所 犯 的 一 切 罪 过 尽 行 抛 弃 ， 自 做 一 个 新 心 和 新 灵 。 以 色 列 家 啊 ， 你 们 何 必 死 亡 呢 ？
/ K" ` N1 i5 W+ n" W! W1 J) Q32 主 耶 和 华 说 ： 我 不 喜 悦 那 死 人 之 死 ， 所 以 你 们 当 回 头 而 存 活 。
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8 H k' v, e# q- G% Q再看如今的世代。因着主在十字架上的救恩，我们因着信耶酥基督，过犯罪孽得以赦免。旧约时代中，神愿意住在以色列的帐幕中，现今的世代中，神愿意住在我们的心中，以我们的身体为他的圣殿，将来在天堂中，神将直接在人间行走，如当初在伊甸园中一样！
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神透过圣经跟我们谈话没有与时俱进么？( }4 o' R: x0 x& \. N: Z7 }3 Y
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综上所述，您所看到的那些描述，不能算是圣经中的糟粕－－－如果算，只能算是人类因着偏离神的道路而自然发展的糟粕。那些今天看起来非常残酷的描述，正表明了神的公义和慈爱－－－神不是乱爱的，神是全能的、圣洁的神，他希望人人得救，不愿一人沉沦，但他也是完全圣洁的，不能容忍任何的污秽与不洁，他要审判，但在审判前会给人足够的时间来悔改，他爱我们，但也希望我们不要多行不义。8 }: b' E# ^3 i8 \
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神是平衡的神。 |
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楼主: yan3514
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