 鲜花( 5)  鸡蛋( 0)
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我认识一位老居士,念金刚经的时候,总是把那个“姚秦三藏法师鸠摩罗什译”认认真真地读出来。他说,读这句的时候,有“法喜”。于是,在他的影响下,我也每次都读这句,我读的时候,有一种“震动”感。" ?( f( j8 D4 @' h" ?& Z
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这句,叫金刚经副题。
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: d* a9 {* r0 f9 H' _6 Y- S; S姚秦:
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小时候,听爷爷讲故事,好多好多,于是就问这些故事的先后顺序。爷爷说,三国演义后面,是大隋唐。我总觉得,刘备、关羽这些人到秦琼、程咬金什么的之间,好像缺点什么。爷爷说,从三国到隋朝,之间是“乱八地儿”,没什么书好讲。
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后来长大了,看资治通鉴、二十四史,知道三国后面,是魏晋南北朝,北朝时期,有十六国,这个姚秦,就是十六国之一,距现在大约一千五六百年。因为国名是“秦”国王姓姚,为了区别于秦始皇那个秦,就叫姚秦。一直到隋朝统一以前,的确挺乱的。这个“乱八地儿”时期,没有像刘备他们那样出名的英雄人物,所以编评书很困难。但是,这个时期,中国在文学、哲学方面,却是个非常重要的时期,发生了不少大事。
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鸠摩罗什
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; C" T, A9 W( Q- f龟兹国人。龟兹国,大概在今新疆或者克什米尔一带,因为他父亲是天竺国(古印度)过来的,或者,那地方本来就是印欧语系,反正鸠摩罗什通晓梵语(古印度语)。他到了姚秦以后,发现流行于中国的佛经有很多翻译的不准确,于是在国王的支持下,组织了大量中国僧人一起翻译。鸠摩罗什讲解经文,由中国僧人用汉语表达,最后鸠摩罗什审阅定稿。当时的场面是非常大的。
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金刚经译本很多,其中有孙悟空的师傅唐僧的译本,但是流行最广的,还是鸠摩罗什这个,可见不是一般人物。圆寂前,他说,如果我翻译的经文没有错误,火化后舌头不坏。果然,他的舌头被火烧了以后也没坏。我原来有一本“鸠摩罗什传”,找不到了。到网上搜索,他的资料很多,这里给出其中一个连接,感兴趣的朋友,还可以在网上找到更多资料
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http://bbs.muwen.com/topic306/305895.htm
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" f- L1 ~4 N& Q* O" a法师
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民间这个词,一般是下边两个意义:
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( f- N0 J4 e- R- C9 g" s1 做法事的僧人或道人' b2 s& S% ~0 R# Q, I
2 对藏传佛教僧人的称呼(内地僧人称“师傅”)' e- ^7 m: C" `8 a
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真正佛教中的法师一词,相当于一种职称,表示讲法的资格。绿荷她们请的那个法师,就是这个意义上的法师。9 n0 c q' r/ {) y9 G* [0 O
三藏法师,就是经、律、论都能讲的法师。能获得这个称号很不容易,可以说,比现在的科学院院士少多了。
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( l, R# R7 C% U; _看到这,可能有朋友要问了,扁舟瓦,你有法师称号吗?没有,怎么可以随便在这里讲经呢?, K$ ]* n# o Z
" A, o. P6 q0 T' x V( \3 a这个,法师讲经,当然权威,但是,这不等于普通人不能讲经。佛教中,不管是谁,读了经,有了体会,提倡“广为人说”。那,会不会误导呢?不怕,关于这个问题,我以前写过一个帖子,不长,我在这里重新贴一下:
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源自佛教的成语 水乳交融
/ e I/ Q1 |( N5 c. }6 Y3 r& O有个牧家女,招待客人。客人比预计的多,事先准备的牛奶不够了,她就把水掺进奶里,水和奶混合的很好(水乳交融)。陆续又来了很多客人,她就不断掺水。
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客人走了,还剩下一盆奶,她家养的一只鹅,这只鹅可不是一般的鹅,是鹅王。鹅王一喝,把奶全喝了,剩下半盆清水(鹅王饮之,尽吸其乳,其水犹存)。% N% e3 u" z- D; d+ U% y* j
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这个故事是如来佛亲自讲的,我忘了是哪部经了,等有空查一下。
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, w& c4 X: C+ r2 t4 H中心思想可不是批评造假。
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; H2 v* K: q5 n/ S: t如来说,掺了奶的水,比白水好多了。如果有人讲佛法,虽然不如佛讲的纯,但是只要是以佛的名义说法,就是应该鼓励的。后边鹅王那一段,是说,不纯的佛法,对悟性高者,不会有误导作用。 i) | m4 y8 N
8 D8 L$ d( U1 J- R论坛的好处,就是大家可以交流,我想“讲经”的真正目的,是希望能开个头,大家讨论一下。这篇“副题解”也是投石问路,看看是否有人感兴趣。
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0 F; d+ S- |% A0 z这个,算是那个“金刚经题解”的继续吧!& d; V5 U/ _; Q% v6 F
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金刚经题解:# A! P; j( t* {; b( _* \: `; m
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[ 本帖最后由 扁舟 于 2007-8-17 11:53 编辑 ] |
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