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如何得佛法实益+ d2 A5 ?! C* d5 R
欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一份恭敬,则消一份罪业,增一份福慧。有十分恭敬,则消十分罪业,增十分福慧。
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. D+ S4 u/ d1 \3 m, L8 G" s忏悔与净土法门, }, {2 g+ V9 Y y
发露忏悔,与净土法门,最易相应。所谓心净则佛土净也。然既知非,又肯发露忏悔,必须改过迁善,如不改过迁善,则所谓忏悔者,仍是空谈,不得实益。- r: m2 S9 }9 V8 W) h3 V9 L; y5 H
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佛怨
: ~6 L o7 s- x% F- i" h( d今之口谈大乘,自命悟道,谓我既是佛,何必更去念佛。烦恼即是菩提,何必断烦恼。淫怒痴既是戒定慧,何必断淫怒痴,由是之故,出言则高于九天之上,行事则卑入九地之下,如斯之流,名为佛怨。8 T: M& `* w2 R, [. {9 t' o# m
' \7 I, T( ]! x" p4 {* x0 f念佛十句法
; M0 X1 _/ X: v8 b% |$ `所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记。若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十,若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念。
- ]! e$ }2 C, q3 ^) c+ g+ [晨朝十念
2 C3 |+ p0 M. G! r晨朝十念,尽一口气为一念,不论佛数多少,唯十念则可,若二十三十,则伤气成病。) m; X: m1 ~8 ]! c, C% ^& B
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