佛学班的问题

TempID

大家好,
- D. B9 u& [! E( p, s3 h4 F: h首先，如果有人不再参加佛学班了。请回email或发短信说明，我们将不再发信打扰。
5 V+ t' A: d; S2 T! s* S' x5 s5 t6 F6 f第三次佛学班结束了。大家看起来热情很高，发言很踊跃。法师也很高兴。
9 X, Z+ Z' V' _  a) [5 v5 t从这三次看，法师感到有一些问题，现在列出来，并把我的建议列在后面。
  V! o, D/ V! r( l/ R首先，自我检讨。由于头一次办这种佛学班，经验不足，组织不得当，产生一些问题，这些主要由主办者承担。
& H0 g, N  W7 b5 p0 g1.讨论的时候多，听讲的时候少。
! z/ n# W% @) x2 T  大家以前或多或少都看过一些佛教知识或经书，结合自己的经历和学识，产生了自己的见解和疑问，现在在佛学班上
大家讲的多，听法师讲的少。或者说听进去的少。这就象一个杯子，里面盛满了自己的见解和想法，法师说的话再好，也倒不进我们的杯子。
+ R# t5 M  G7 T7 G" D  建议：大家先把自己的杯子清空，认真学习《菩提道次第广论》和法师的开示。法师说过，学到后面，有些问题自然就解决了。
! D% E8 J; M3 ^, |9 _8 c2.讨论的主题与听的带子无关。
  由于大家都是带着疑问来的，所以谈论自己的想法和问题多，谈论课程内容少。
  建议：不要在课堂上谈论非相关内容，可以每次提前15-30分钟，在课程开始前，同学之间互相讨论，解答。如有重大疑惑，可以集中起来单独找时间请教法师。
3.时间过长。
  每次都超时将近一小时。
4 G- K, V4 M, I! N$ Q8 K  建议：每次听录音带前，先讲出此次内容的提纲，听完后，由法师提出问题，大家讨论。
4.没有认真预习准备当天所讲的内容。
  ~* h( a( _: y7 ?1 r# \  开始几次，佛学班变成了讨论会。这很正常，但以后要办成上课的形式。
: J* D6 o" t0 f! ]& w3 c0 P  建议：最好在家先预习要讲的内容，http://www.baus-ebs.org/sutra/jan-read/009/002-10a.htm，带着问题来听讲。
( ]6 `, s1 A( i6 u8 Y( |( @我感到的一些问题,
& S0 C- I. ]! I" V' c
0 k' u. c! H5 w1.对佛堂和法师的尊敬不够。
  A! x) U  ]4 n  建议：课程开始前，大家先到佛堂礼佛，净一净心，生起恭敬心。听录音带前，给法师行礼。课程结束后，同样给法师行礼，到佛堂礼佛。
2.大家是否需要课余时间再讨论一次。
  建议：在本周找一个时间，大家聚一聚，畅所欲言，互相了解。时间，地点大家建议。
有说的不到的地方，请大家指出，讨论。谢谢！

: a* w; a. ~6 \9 b% ]这些内容也同时发了email給上次参加佛学班的朋友。如果还有想参加的朋友，请留下联系方式。
( [. @2 B+ {" {7 |! w
4 V8 a* V, t+ e& U[ 本帖最后由 PTL 于 2007-8-21 23:07 编辑 ]

扁舟

祝佛学班越办越好!

PTL

我也有类似的感触。
. V" L6 J  _4 i1 q
１。首先，我们求法的诚心还不够，古人为了求法，可以变卖家产，不远万里，而我们现代人的诚意和信心明显的不足。
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２。应该遵循相归的仪规，因为大家可能都是初学，所以对这方面不大懂，我们可以请法师就此问题讲解一下，学了不就懂了，就怕不懂还不问。
比如早到个半个小时，到佛堂磕３６个大头。
课前顶礼法师，
问问题和回答问题征求法师的同意，
法师讲话不要插嘴，
多给法师时间给大家讲解，
准备食品时要给法师专门的碟子，
2 _+ |; L6 O- |4 I1 D3 m7 I总之法师代表的就是佛法，大家要拿出恭敬心，这在学法的过程中是至关重要的。
说真的，怀进法师顶着种种的不便为我们大家带来了方便，我们应该感激才对。
; D  V+ f  ?' I- P( X* W课结束后也应该去佛堂向佛顶礼。向法师顶礼。

' J6 I6 z- a5 q& Z5 h! P+ \) b感恩心，恭敬心是学法必不可少的。
5 I: `3 Q6 l+ j2 G' A7 V5 X
３。大家既然来听法的初衷是为了了解佛法，那么就应该尽量把自己的位置放低，放下自己的不全面的知见，认真学习。少说多听，多让法师讲讲。这几次都是大家讲了，法师倒成了听者了，这样不仅是法师的不敬，同时对我们学东西也很不利。对此，我忏悔，习气不改，总是忘不了发表自己的意见。以后坚决改正。

* ~* _# R- T( \% N, K４。既然要学就认真地学，该打的资料自己整理一下，打印不了的同学和我们联系，我们可以代打。课后该找的资料要去找，我们应该专门发个贴子，把学习中的问题和资料都发在一个贴子里，这样有利于大家查找。

５。现在能有法师愿意为我们讲广论，这不知道是我们几辈子修来的福份，所以大家一定要珍惜再珍惜，把这门功课学下去，学完后，再回头，它将成为我们学佛里程中的一个极为重要的里程碑。法师一再强调广论是学佛的基础，我们想真正学的同学一定要认真地对待这次学习的机会。因为机会失去了就真的不知道什么时候再有了。法师慈悲，我们更要懂得珍惜才对。

６。不懂的同学不要着急，学上一段时间很多东西就自然明白了，但是不要轻易放弃，只要加把劲儿，拖着自己来，一定会有所收获的。时间会是最好的见证。
& f  Y: ?$ A% P  Y, M' h
[ 本帖最后由 PTL 于 2007-8-22 08:24 编辑 ]

扁舟

有些问题，可以慢慢总结。
能迈出这一步，本身就是值得庆贺的。

PTL

那您这一步什么时候迈出来呀？哈哈。。。

大头熊

恐怕他迈不出了。
我还记得他说过“理解”有“认同”的意思。
看他的“基督教有问必答”，就知道他已经理解了圣经并且认同了。

绿菏

基本只在自己的方寸之地内练功，修行。如如不动，咱们没法比。

绿菏

知你者，小Bear也！

扁舟

原帖由 PTL 于 2007-8-22 08:23 发表
那您这一步什么时候迈出来呀？哈哈。。。

! N* f4 \0 S; G( n  _$ E
2 p. D* W' E; ~6 `' t等你学好了，拜你为师

扁舟

原帖由 绿菏 于 2007-8-22 10:11 发表
& W0 E# ^3 D  {6 |基本只在自己的方寸之地内练功，修行。如如不动，咱们没法比。

4 G# W4 b, w* v3 K' j好，原来是太极同好

PTL

原帖由 扁舟 于 2007-8-22 23:58 发表
+ @+ Q5 C  T  d8 P3 S6 e
/ ]: Z" u9 [1 E
8 Q1 c0 {6 ]  u等你学好了，拜你为师

6 W+ D6 w2 Y5 [  A9 m' K3 Q; {6 u  t那您可真得有耐心才行，几千年，几万年我现在也说不准呀。

扁舟

原帖由 PTL 于 2007-8-23 09:54 发表
0 u! |- m5 q: q4 b  H+ P, {) n
那您可真得有耐心才行，几千年，几万年我现在也说不准呀。

- M$ D5 a- F2 M9 C/ m6 r) Y
看你这话，不知怎么想起了哪个电视剧里的一句歌词。呵呵，演那个的时候我已经过了认真看电视剧的年龄了。隐隐约约记得那么一句：千年等一回。。。。。。。

3 z0 J/ b3 y$ @( s好像还有，千年修得什么什么万年修得什么什么。。。。。。

PTL

中 国 佛 学 院 自 1980 年 恢 复 以 来 ， 已 培 养 出 19 名 佛 学 硕 士 ， 他 们 已 在 各 地 佛 协 组 织 、 佛 教 院 校 、 名 山 大 寺 担 当 重 任 ， 成 为 佛 教 界 的 中 坚 力 量 。怀进法师就是其中之一。
; y- h! O  y+ h. z7 u  l2 o  D大家可得珍惜机会呀。
1 |% L9 a1 ^% x9 G% t
! u& {+ C9 M7 P[ 本帖最后由 PTL 于 2007-8-23 16:37 编辑 ]

绿菏

法师简介
8 L1 q( z" ]  O  }6 p' v
6 I! B2 E( q/ X' F2 }
只知道，法师在北京呆了１１年，一直在佛学院，研究生毕业后留校教学，讲经，２００２年来到加拿大。以研究法相唯实为主（即佛门的哲学和心理学）。　法师的心性修养很好，很能包容。佛法的知见比较中道，开放。不确定法师是哪种修持方法．没敢问过。话不多，总面带微笑。

( o9 x" c5 q" J! f0 J0 L, `希望法师不会看到这贴，　没经法师允许，罪过罪过！
9 R2 i0 e" V- D, G0 T
: H1 Y+ {" A/ R" u阿弥陀佛！

大头熊

原帖由 PTL 于 2007-8-23 15:19 发表
中 国 佛 学 院 自 1980 年 恢 复 以 来 ， 已 培 养 出 19 名 佛 学 硕 士 ， 他 们 已 在 各 地 佛 协 组 织 、 佛 教 院 校 、 名 山 大 寺 担 当 重 任 ， 成 为 佛 教 界 的 中 坚 力 量 。怀进法师就是其 ...

, x% k% G) S( o* l' x3 D9 ]听说中国学术造假很严重啊。很多人花钱买文凭。

edmontonrent

“当不能驳倒辩论对方的论点时，就去攻击辩论方的个人。“
+ ^( q" a+ I% t5 m6 X: A
诡辩在当时的哲学辩论中搅扰正常的辩论， 诡辩的特点是“不是为追求真理， 只是为压倒对方。“ 诡辩为当时的哲学界不齿。 “诡辩术“总结了诡辩的各个方法，是为了让大家尽快识别诡辩。如果你发现有人在使用诡辩术，应该立刻停止和他的辩论，因为对方此时的目的已不在你的论点， 而在你的个人。

著名的例子有：
犹太教攻击基督教，“耶稣不是处女生的”。犹太教根据旧约希伯来原文，“一个年轻女性将生出神的儿子”。 其实耶稣的妈当时是不是处女, 与耶稣传教时的教诲是不是正确， 八杆子打不着。某些犹太教徒实在没有智慧谈论耶稣的教诲，就如市井无赖一样，把耶稣的妈攻击一通。
- m4 q7 s& b* ?2 n
- a0 w$ Y7 a' I- S8 MBear_031X 如果想学修身，你的同事，太太，和不识字的老奶奶，都是老师， 不拘文凭、称号。  如果想在诡辩术上更上一层楼，可以去 Google， 还有好几招你还没用呢。老是那三把斧你使着不腻，我看着都腻了。

绿菏

佛法所说一点不假。心里种什麽因，得什麽果。 骗谁也骗不了自己的心。

大头熊

我的本意是想说，法师是有修行的人，根本不需要这些虚名。某人成天顶礼这个，顶礼那个，看着好象挺虔诚，实际内心是怎么想的就很难说了。
6 p3 ?: M) E7 p( R# L" w; u! p) K你们在我身上看到了什么，其实正是你们内心的反映。

TempID

法师确实是不需要这些虚名，清者自清，浊者自浊。顶礼是为了放下自己的骄傲，我慢，虚心向别人学习。拜佛也是一样。和基督教的崇拜不同，与虔诚不虔诚没关系。
4 I' C1 e* o1 l* u% U8 c如果你也讲出什么好道理，值得我学习，我也向你顶礼。(不是反话，其实我觉的你这个人还是挺不错的，就是有一些习气让别人接受不了，其实我也有很多不好的习气。)
  n0 W3 ?  S: l; b- K0 a“你们在我身上看到了什么，其实正是你们内心的反映。”你这句话说的挺对的。我们学佛的人都应该好好反省自己。

edmontonrent

Bear_031X 理解佛学的概念上，很快很准确，一提就会； 还时不时在诸多次抬杠中，显出他机智的火花（不仅仅是他在此坛的贴。）。 这就是为什么我喜欢他的原因。我稍不注意，就会和他对抬了。谢谢Bear_031X 的及时提醒 “你们在我身上看到了什么，其实正是你们内心的反映。“
. O% t. ^/ t! l. z' Y同在此坛，Bear_031X，咱们 同磨同磨。

大头熊

希望某人是真心顶礼，恐怕这也只能是希望了。
% T7 W( R( T" E6 D' L# x. w这么多信佛的，只有你明白什么是佛。也只有你是在以理服人。真心的向你顶一次礼。

PTL

呵呵。。。

大头熊

你怎么变的这么快！怎么看都象个圈套，我要小心了。

edmontonrent

我以前是有时忍不住技痒，和你玩儿呢，玩得很高兴的说。现在认识到我不过也愚痴得可笑。 以前的对不住，烦你不要挂记。 以后你不用小心我了。 我从此在此坛修禁言了。

大头熊

原帖由 PTL 于 2007-8-29 12:25 发表
呵呵。。。

& s. w& G7 T% `' ]0 Q( y- X7 D最近总有人傻笑，该不会是走火入魔吧。

异乡游子

原帖由 Bear_031X 于 2007-8-29 16:14 发表
' H$ V! q! h" E0 H) j! W4 ~% m
1 \" M, E0 W  r最近总有人傻笑，该不会是走火入魔吧。

1 E* `2 {6 Z' Y  U$ a3 W

有人只是偶然傻笑，有人的头像天天傻笑，呵呵！！！
3 G; s2 T' w+ a/ `9 B+ f
开个玩笑，希望你的下一帖不要骂我。。。

大头熊

原帖由 异乡游子 于 2007-8-29 22:53 发表
6 j# N- V; |, p, i! y+ D7 t
& z' P  N- M* D5 ~& n/ f: l5 u) h
5 v$ D: d$ f7 `1 x
有人只是偶然傻笑，有人的头像天天傻笑，呵呵！！！
2 p6 W/ z+ X& U! `# A, f- l4 g
开个玩笑，希望你的下一帖不要骂我。。。

我是真的傻，但我不假装聪明。
: M, b* f3 ]6 z2 j, [/ H3 @
+ B. g% N& }, d1 \( N  O不然的话，我也不会跑到这里来灌水了。

绿菏

哈哈！我也跟着傻笑一下。

PTL

呵呵，我还就是爱笑。管别人怎么说呢。

大头熊

“你怎麽知道别人假装聪明”
' J9 l  ?" H( Y% e! H- ~+ e
& H( n  S0 w7 Q我是说我不假装聪明，我没说别人假装聪明。
好比说，“我不爱吃苹果”，这句话的意思不是说其他人都爱吃苹果。
2 @7 i, a# [  S. X- b. `! ~
* b/ y" ]0 i6 F  l- D! l# }你好象有点逻辑混乱，或者小时候语文没学好。