 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
忍不住，再贴一贴，再戒！
4 a( u/ f( w0 k$ e; Z8 b) T2 }! v% b1 @ y3 B
# t3 [0 ^6 x# u8 I6 }
由零开始
, w' E" V# U* a9 F7 F& [* [知识分子通过接受更多的教育，在社会上谋得一份事业、一个体面的工作、获得被人尊重的社会地位。这个过程中我相越来越重，心维系和贪恋已经取得的成绩。此时，过去所接受的教育逐渐演化为学佛的障碍。
j" N+ j) c2 z% C学佛重德，非只重才，这与世俗社会重才轻德的风气形成鲜明对比。往往有才的人，德行一般，德偶姹傅闹斗肿臃锩虢恰?
- y: k3 u0 a* v学佛必须放下架子、面子，以与众生平等的心态看待世界，这对于从小接受“万般皆下品，唯有读书高。”思想的知识分子来说，是个不小的挑战，这一关很难过。越是过去接受教育多、现在社会地位高的人，学佛的障碍越多。他们必须放下过去的一切，从头学起，做个小学生，才有学佛得实益的可能。
: X- Z3 h n* C( _3 O S1 s
1 K) L* h8 h- p* W
2 G$ q, G" s0 j9 e学佛与学习自然科学不同
9 c1 ^- Y4 N8 E自然科学与日常生活联系不紧密。比如：（X+Y）2=X2+2XY+Y2，在日常生活中几乎用不大到。即便是科学试验与日常生活发生关系的也仅是一部分。学佛则不然，万法唯心造。日常生活中的一点一滴都可从中悟出佛法真谛。修行修在每时每刻，一举一动之中，行、住、坐、卧无处不是佛法。知识分子应意识到这些差别，不把学佛与过去的学习划等号，这样才容易入道。
/ ?$ D6 a; N: l1 M4 y3 v9 F
7 ]) W, w/ k2 e+ l$ @ B9 J, ~脱离文字相
' m# c# T7 \. h& U3 J* F7 N" B佛法靠文字（经、律、论）传承，不可否认大部分学佛人都通过文字了解佛法相关知识。但学至深入，一定要脱离文字相。如果不能摆脱文字相，永远得不到佛法正见。用度河的船来比喻佛法，到达彼岸后，留船无用。佛法尚且不能留，文字更要丢弃。知识分子什么都能舍弃，粗衣淡饭，若要舍弃文字好像要命一样，难！
+ Y8 u" [, W+ m* X" e# }" F+ r' R7 ?# R3 P. T i4 @7 c
离开时间和空间 , O1 @7 A% G+ @1 i4 N# |
由《维摩诘经》可知佛法是超越时间和空间的（即世界），有些人在这里卡住了，局限在时空观里理解佛法。
- O2 z0 u ?9 o2 P$ ]# C
; _( H2 m* Z! O无神论---有神---既有神又无神
0 P) f. ~, x& K4 m5 H [' m% F五四运动以来，大家接受的大都是无神论教育。学佛初期要来个转变：由无神转变为有神，有佛菩萨这回事。接着学下去，再把佛菩萨也扔掉，既有神又无神，非有神非无神，达真空妙有。
0 |& A! }/ @- v说起来容易，做起来难，这个过程可叫做洗脑。先洗一次，从无神到有神。洗第二次，从有神到真空妙有。第一次洗脑，读《印光法师文钞》，效果非常好。接下来更多地需要实践，改头换面，学习舍。把日常生活中不必需的东西统统舍掉，比如：衣服、日用品、书籍等处理掉，舍弃难舍之物。生活越简单越好，牵挂少，家里清清爽爽地看着也舒服。除了物质的舍，更重要地是少攀缘世俗层面上的人和事，少闻、不闻、清心寡欲。道似无情却有情，要将亲情在心里头放下，舍掉（注意：不是要你出家当和尚，或六亲不认，或与之疏远，或与之冷战）。学佛到这里，很容易出毛病，都是学佛人对佛法一知半解，不能圆融所致。学佛人应自己心里明白，这是必经的一个过程，莫责怪周围人，多多检讨自己，闯过去就柳暗花明了。 |
|
狗仔卡
发表于 2007-9-6 09:08
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2007-9-6 15:44
