走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言

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: L+ ^/ v( {2 J! y  }) a4 u　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。
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　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?
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5 N9 k' P0 c' h& A4 Z　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。
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( |3 \3 f. W5 `1 i　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！
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耘正
2007年9月20日
于多伦多
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第一章《圣经》概述
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( a8 ~: a4 K* L, I  L& {　一、《圣经》正典的形成和确立
　　(一)旧约最前五书卷
0 |" j' \3 z/ l　　(二)旧约最早的译本
1 ~7 b3 P, ^& Z7 H　　(三)犹太教正典的确立
  U0 y6 \+ ]5 {  b　　(四)基督教正典的确立
　　(五)人为的沉默期
　二、《圣经》的流传
& p  c5 M) ~# A" A' }　三、《圣经》的启示
: _6 A/ i+ A& O　四、《圣经》中文版的来历及准确性

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第二章 创世造人

  q+ b: S/ d8 C　一、六天创世
/ c- H' T0 \' F# z; P  n& P$ j　　(一)古犹太人的天体观
( W9 s0 _* y7 B: A　　(二)昼夜与安息日
　　(三)生命的由来
/ R9 Z) d% W+ m# r$ P　　(四)对人性的思考
　二、苍白的辩解
  m8 U0 ~6 w# O& y+ ?' v　三、年青的宇宙 长寿的人类
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. ?7 P/ ]9 B. P" \) D第三章 挪亚方舟

7 E. N+ O: P) k  \　一、两个不同版本的故事
　二、创世大洪水是否是史实
　　(一)现代挪亚方舟的故事
  I# {9 N- G* x% @& |8 ^: |　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
: T  n* P9 K. ?- }* l$ k: O' k　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
　　(五)地球上如何增加几倍的水量
( h  w, M2 r9 V7 ?3 O　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
3 y8 ?& K. P+ z; w# b- D　三、大量反证据
: U) C9 r3 v) |) a% Y4 O: m4 n　四、挪亚是否是华人的祖先
　五、“完美”的挪亚“不完美”的神


第四章 耶稣真假之谜
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　一、四福音书简介
0 n+ x% ?" _% c! F, V$ C+ r! [　二、耶稣的诞生
　　(一)圣诞日的来历
　　(二)童女生子
　　(三)是否是拿撒勒人
　　(四)为耶稣正名
　　(五)身份的困惑
9 k# v  F& K5 z- v6 b, y4 e　　(六)宗谱的混乱
　三、耶稣的传教
3 X/ T+ e) f8 r: B　　(一)不能称呼的父母
6 y2 T! e# M' j4 T) y; U% G0 I　　(二)不合情理的受洗
4 F6 |& J6 F- x& s5 {# L　　(三)不再神圣的律法
　　(四)不尽完美的言行
5 ]. W7 r. _2 U- a　　(五)不相一致的记事

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　四、耶稣受难记
　　(一)为了出卖而出卖
　　(二)为了被捕而被捕
9 _" y. X. F2 s2 E9 N* \　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
3 g6 A7 V4 W$ z* Z　　(四)为了称王而称王
% |! {+ y  x0 ]* t. _: A1 A　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
( e) ~* P) C4 o3 [4 V　　(六)为了复活而复活
　五、希腊史诗中的耶稣
; [2 V: K9 P. g0 q　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
# h8 I& \/ Z* Q4 X2 |1 J+ O　　(三)其他人物的比较
7 W# a% W( {( R5 x　六、保罗是否见过耶稣
　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
2 d( U# s% A" Z. A1 [0 J6 D6 f! `　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
, V6 l% }( M7 P3 w; ^# Z　七、历史凭据的空白
3 X0 c4 E% d3 B  {% J　　(一)耶稣与秦始皇
　　(二)<使徒行传>是否可靠
' }" |3 t& _' F/ P% m　八、耶稣神话的形成

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第五章 无法兑现的预言

2 F& ?( D% b" G# v" P　一、判断预言是否应验的原则
　二、对耶稣的预言
　三、推罗城的毁灭
　四、以色列复国
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第六章 人格化的神
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# h7 q4 Z2 |; `: e. c: u- Z* C! Y　一、像人一样有形有体
　二、像人一样偏袒不公
8 F% c" D- N. U) u% P8 f' ?8 ^　三、像人一样遭遇失败
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第七章 走出《圣经》
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3 a6 j8 }6 a" r5 R+ ^　一、理性与原罪
; Y! N9 G8 S6 w6 `) D* t# [& ?　二、基督教与国家兴衰
　三、进化论是否是事实
, A! K& U) |# M0 q　四、十字架下的孩子
　五、孔子是否在天堂
5 c0 n; F: L/ C3 f　　(一)《圣经》中的地狱
. g! A7 A% _- y( a- B　　(二)《圣经》中的天堂
3 J: V: }7 Z: G  i$ E, A( `　　(三)真正的天堂在人间  

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