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布施并不只是送施财物，而是能放下对物质的贪欲。
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持戒并不只是断恶行善，而是能生起对轮回的出离。
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& o8 F1 J" E9 U: h2 r- e5 u忍辱并不只是压抑愤怒，而是能调伏内心的嗔恨。
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' _* B% m: i R2 c0 V7 v精进并不只是努力修法，而是能时时刻刻保持法喜。
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% e v/ O4 e9 p4 d0 W禅定并不只是得到平静，而是能安住于本然的自觉。
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智慧并不只是通达经典，而是彻底觉悟心的本性。, a" F6 @8 r4 {/ a. Q+ _
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- J4 c' c; N% V# g% \布施不但得到荣华富贵，还能养成知足常乐。
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持戒不但得到人天安乐，还能养成道德完美。
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# E, a( M4 g9 @, S4 o, }: j忍辱不但得到相貌庄严，还能养成心地善良。( r4 u$ j8 f/ k: ^
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精进不但得到圆满成功，还能养成持之以恒。; m L& y9 X, N7 M: e
: B+ Q4 e ]! }! Y% [. ?" d禅定不但得到心的平静，还能养成行为稳重。
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智慧不但得到自心觉悟，还能养成内心自在。$ `" b9 \# ?# \
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& i! k U3 w( G' m1 a, y布施的真正意义是远离贪欲，而不是怀着吝啬之心施舍于人。
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7 P( ~6 a: g3 X( p4 S持戒的真正意义是表里如一，而不是仅仅行为端正而已。7 K$ r2 f& k9 V9 b9 A) x0 e
H; O; n5 b7 w/ j9 d4 C- c忍辱的真正意义是包容仇人，而不是麻木造作的忍耐。
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精进的真正意义是法喜充满，而不是执着于努力修持。
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禅定的真正意义是保持觉醒，而不是闭着眼睛什么都不想。
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% x2 I) k" ^! y* {智慧的真正意义是建立正知见，而不是落入偏见。7 x9 {1 T0 [% y
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修持布施不但能去除吝啬，还会常常轻易发财。
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@) Z' P" H% C& [修持持戒不但清净恶业，还会常常菩萨保佑。
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7 F7 \; \0 M- [$ A* B! i' D; M* F修持忍辱不但调伏嗔恨，还能常常化敌为友。2 D' G+ B# ~7 i& W2 n' o
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修持精进不但远离懈怠，还会常常道地圆满。4 N" a) [' P, b8 E- g: y5 X! A
/ ?7 C+ Y! Q9 Y1 I. n: r7 y4 Z& _' s, ~修持禅定不但消失妄念，还会常常开展智慧。
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修持智慧不但破除无明，还会常常保持觉悟。4 e1 I+ u9 s- z8 S0 d7 S! O
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最高级的六度
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除了断除贪欲以外没有更好的布施。+ |- W% R( b, j0 @
- w6 V# C" ~8 `7 g% p3 }9 f除了调伏自心以外没有更好的持戒。6 o) g% b, r# u6 b% M
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除了生起悲心以外没有更好的忍辱。
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7 Q r8 e: d- w% E) D除了充满法喜以外没有更好的精进。
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# O/ e, j/ K: X) A* a除了活在当下以外没有更好的禅定。
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除了觉悟真相以外没有更好的智慧。9 C' A' B0 o0 I. Y
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7 f2 \# L: {0 \8 ^" w3 S" _8 k生活中如何修持六度6 U1 \- h' }7 }! i
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修持布施要送财平等。
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+ V) J! ?$ M5 m u( r2 _修持持戒要表里如一。
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修持忍辱要接受苦难。" i7 K( o0 a. \ ]( e) y- N, N
2 q* `" p! i' ?' U% Y/ O修持精进要面对现实。
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3 o# e# ]& {7 M, \0 E' u9 _6 u修持禅定要把握当下。! k- H G5 W: c
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修持智慧要放下执着。
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完美的人生也是从修持六度而得到的- c, K1 a5 I/ `% h- Q
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h# [2 D4 O6 g/ l" \8 c1 D修持布施者，大方友多。
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修持持戒者，道德完美。
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- o8 C& G# x, g5 S修持忍辱者，平易近人。8 c* f T& p( @6 G
4 w* }7 o. |/ `$ G修持精进者，心想事成。
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修持禅定者，个性稳重。7 J. `! E3 m8 ?
. O' x; C/ V; Q X9 W- a修持智慧者，处事圆融。
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0 e ~; I& Z+ H) j5 b: [' b. n3 \修持布施者，财源滚滚。
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/ f, H, x3 s" @, ~" `修持持戒者，龙天守护。- a. q# ?- J4 d' j2 h
" E; w0 c Z2 v+ j7 ?4 K$ ]修持忍辱者，亲友围绕。
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2 w: S( m( t1 v- p8 i1 _修持精进者，事业成功。
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修持禅定者，头脑清醒。
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修持智慧者，活得自在。 |
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狗仔卡
发表于 2008-1-17 13:09
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