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布施并不只是送施财物，而是能放下对物质的贪欲。: D' E7 p1 Z1 L9 {
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持戒并不只是断恶行善，而是能生起对轮回的出离。& x% P1 [/ z; ` C' ^; [' X* f7 A
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忍辱并不只是压抑愤怒，而是能调伏内心的嗔恨。2 ]* }1 B) N! \$ X
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精进并不只是努力修法，而是能时时刻刻保持法喜。% E* P: Z3 S b8 ?- w6 w
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禅定并不只是得到平静，而是能安住于本然的自觉。7 s1 p2 O& `( V% ^1 B) ^0 `. \
r- x. e/ D" G" p O; p- S智慧并不只是通达经典，而是彻底觉悟心的本性。
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0 G6 u% L( E/ |7 R; x2 G3 i9 \% k( \" E布施不但得到荣华富贵，还能养成知足常乐。. x1 i; d9 j. H: J2 s, h' {
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持戒不但得到人天安乐，还能养成道德完美。2 K; c# t/ K5 x/ I+ S s I
- e! y2 @ Z' r# p忍辱不但得到相貌庄严，还能养成心地善良。
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% \& A/ |% a' d# M精进不但得到圆满成功，还能养成持之以恒。
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禅定不但得到心的平静，还能养成行为稳重。$ {' W0 j0 g. W1 h2 @2 ^
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智慧不但得到自心觉悟，还能养成内心自在。2 ]6 ^7 R7 ^4 l4 `
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. v' U7 N2 _% w9 J布施的真正意义是远离贪欲，而不是怀着吝啬之心施舍于人。6 P, D/ F$ ~+ \0 C
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持戒的真正意义是表里如一，而不是仅仅行为端正而已。
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) F9 ?) m6 {2 H) }9 x( [ `忍辱的真正意义是包容仇人，而不是麻木造作的忍耐。
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精进的真正意义是法喜充满，而不是执着于努力修持。
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0 F' J: ~% G. J' K8 R' D禅定的真正意义是保持觉醒，而不是闭着眼睛什么都不想。
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E- v; v/ X4 q, Z+ a& j智慧的真正意义是建立正知见，而不是落入偏见。
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修持布施不但能去除吝啬，还会常常轻易发财。
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修持持戒不但清净恶业，还会常常菩萨保佑。4 N6 z/ Y/ d" z
8 ? R F, ]( _, [6 O9 \1 Q2 ?修持忍辱不但调伏嗔恨，还能常常化敌为友。% ?) x2 n* e8 P0 F2 M( F
% ]. u+ z0 c7 [1 \% v修持精进不但远离懈怠，还会常常道地圆满。
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0 m5 t" U4 P$ v. O2 K) F修持禅定不但消失妄念，还会常常开展智慧。
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& P8 x- W9 \+ _5 W5 e8 i! c: G修持智慧不但破除无明，还会常常保持觉悟。/ i' C% @, D& n
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最高级的六度
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除了断除贪欲以外没有更好的布施。8 Z0 ?9 ?% [; A- L8 p1 F
4 ^5 T9 i1 e6 t5 E: @! A1 s" m除了调伏自心以外没有更好的持戒。
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除了生起悲心以外没有更好的忍辱。+ N4 r( _; r3 r
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除了充满法喜以外没有更好的精进。 y3 @8 r9 }; r1 O
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除了活在当下以外没有更好的禅定。
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除了觉悟真相以外没有更好的智慧。
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" s$ _; S N* ~& S1 z1 Q生活中如何修持六度4 d6 z1 w: Z; I0 Z/ G
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修持布施要送财平等。- [( R, W: E( ?* ~: Z0 f
W1 ^, x6 w! s" ~/ _修持持戒要表里如一。' S% ^0 i* |% V& w% e2 i
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修持忍辱要接受苦难。+ O4 u$ [ Y! K# M& Z7 o2 M9 K
- _. r. r* y! Z: W修持精进要面对现实。
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修持禅定要把握当下。
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修持智慧要放下执着。
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完美的人生也是从修持六度而得到的
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( a* |( m: |9 w# D- T# p修持布施者，大方友多。- A' U# M) ?& Z2 d8 T3 C1 T' ~% m. ?
5 V" L, s+ g, Z修持持戒者，道德完美。/ D" D. @7 d0 N a+ D
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修持忍辱者，平易近人。
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8 q: f3 [ c' B5 c4 [修持精进者，心想事成。
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修持禅定者，个性稳重。- K) J8 P) K. J; ?% V
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修持智慧者，处事圆融。
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t5 K8 Q: |0 l- [; c# F; D$ g3 d修持布施者，财源滚滚。7 _1 x% R0 l6 j6 {7 h
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修持持戒者，龙天守护。- d! J* I; [) Q7 v6 U. n
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修持忍辱者，亲友围绕。
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( k+ W1 J& _8 [6 M' {5 o修持精进者，事业成功。
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修持禅定者，头脑清醒。2 o2 z8 Q& f; n
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修持智慧者，活得自在。 |
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狗仔卡
发表于 2008-1-17 13:09
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