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布施并不只是送施财物，而是能放下对物质的贪欲。9 v' i# }0 P/ k1 Z1 E! a
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持戒并不只是断恶行善，而是能生起对轮回的出离。5 o. K, w. `. k0 q }, ^2 D
1 }1 W( Q) n4 S* k u3 ?3 c忍辱并不只是压抑愤怒，而是能调伏内心的嗔恨。3 V' ]. h7 Y ?6 f% Y
: h2 J4 y- v3 g) n. k精进并不只是努力修法，而是能时时刻刻保持法喜。
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禅定并不只是得到平静，而是能安住于本然的自觉。
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智慧并不只是通达经典，而是彻底觉悟心的本性。
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布施不但得到荣华富贵，还能养成知足常乐。
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\9 m2 I. C2 P' b! s3 f8 p持戒不但得到人天安乐，还能养成道德完美。, `, s% i" M6 x
7 L9 ^3 @7 s, {# \$ t忍辱不但得到相貌庄严，还能养成心地善良。
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精进不但得到圆满成功，还能养成持之以恒。& |* |" X0 m4 p1 h3 ?
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禅定不但得到心的平静，还能养成行为稳重。; U- x. u2 P* V( @- p7 @1 ]/ e6 B, U2 x
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智慧不但得到自心觉悟，还能养成内心自在。
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布施的真正意义是远离贪欲，而不是怀着吝啬之心施舍于人。
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3 ]; O4 N1 I8 t. l( W9 h1 T持戒的真正意义是表里如一，而不是仅仅行为端正而已。
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忍辱的真正意义是包容仇人，而不是麻木造作的忍耐。* \; F2 Q7 ]9 P% Z
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精进的真正意义是法喜充满，而不是执着于努力修持。
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4 [9 x* m" A1 B2 S4 L. g禅定的真正意义是保持觉醒，而不是闭着眼睛什么都不想。
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智慧的真正意义是建立正知见，而不是落入偏见。; R: {2 o R/ G) T% N5 @3 k) L: V
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7 p0 H% ?; o# g" J# g3 r修持布施不但能去除吝啬，还会常常轻易发财。
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修持持戒不但清净恶业，还会常常菩萨保佑。2 z8 M6 ?* h( |2 {1 Y, m
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修持忍辱不但调伏嗔恨，还能常常化敌为友。- p0 y" m1 ]$ ]8 i% k2 K" ~
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修持精进不但远离懈怠，还会常常道地圆满。
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修持禅定不但消失妄念，还会常常开展智慧。( z) v1 |9 f$ t; u# H' p
6 d2 g; I+ y8 K/ e' m# Z修持智慧不但破除无明，还会常常保持觉悟。8 G+ H" b6 c2 g- K6 Q+ }
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+ e5 d7 }# O" C% \/ y; o( @+ _最高级的六度
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8 c5 [7 y/ M) p4 M除了断除贪欲以外没有更好的布施。
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除了调伏自心以外没有更好的持戒。
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3 I |# L/ L s2 t D4 j除了生起悲心以外没有更好的忍辱。
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s& ~+ ~0 d5 t8 B2 ^, v除了充满法喜以外没有更好的精进。
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5 Z! b: P0 ~+ a5 s& t除了活在当下以外没有更好的禅定。2 a& J- {8 c4 Y" k
8 B1 Q; L. I! x _5 q6 @* ?1 i0 q除了觉悟真相以外没有更好的智慧。* K! ~( K l7 E$ p. ~) ~, t
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+ ~1 L6 x# s: }/ Q2 l生活中如何修持六度
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* T$ n, f) D% o9 O" z1 g0 ]# M3 t修持布施要送财平等。
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修持持戒要表里如一。! J- p3 I8 a! n; W! e, Y
+ L+ r. ?1 ~6 z2 w0 o8 f修持忍辱要接受苦难。. I2 C0 G! C! \
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修持精进要面对现实。* Y# H: y6 v; Y( l2 q
. o6 A" [. i/ I" z' h, [修持禅定要把握当下。
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修持智慧要放下执着。$ a) F0 Z. Q: T! Y% L
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完美的人生也是从修持六度而得到的' ]( h9 d3 t4 e8 @) y8 D- I
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( I- p' v U9 z x0 P! g* e修持布施者，大方友多。
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8 z# e5 A! @2 ~. `8 P9 x修持持戒者，道德完美。
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- n! S6 m4 P$ I0 ^修持忍辱者，平易近人。
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修持精进者，心想事成。
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8 f+ b3 r# ~4 B4 j修持禅定者，个性稳重。
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修持智慧者，处事圆融。
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* J$ O& u0 S5 _修持布施者，财源滚滚。) x4 o8 G$ Y. c& L! B2 n
9 |. ~3 F+ `: [5 u' b J修持持戒者，龙天守护。
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修持忍辱者，亲友围绕。
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修持精进者，事业成功。
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修持禅定者，头脑清醒。
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修持智慧者，活得自在。 |
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狗仔卡
发表于 2008-1-17 13:09
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