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布施并不只是送施财物,而是能放下对物质的贪欲。
) v+ r) G5 s+ l1 M* E* S
# Q! M% Y8 u) [2 N0 j持戒并不只是断恶行善,而是能生起对轮回的出离。
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忍辱并不只是压抑愤怒,而是能调伏内心的嗔恨。
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精进并不只是努力修法,而是能时时刻刻保持法喜。
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( a- p! j) F0 [# I& g禅定并不只是得到平静,而是能安住于本然的自觉。/ O" U+ _2 N- F. N5 V9 U% a* [* b: Z
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智慧并不只是通达经典,而是彻底觉悟心的本性。
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布施不但得到荣华富贵,还能养成知足常乐。
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持戒不但得到人天安乐,还能养成道德完美。+ C) |. K/ M3 e/ V% J
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忍辱不但得到相貌庄严,还能养成心地善良。
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精进不但得到圆满成功,还能养成持之以恒。; s' @7 c9 a" ?
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禅定不但得到心的平静,还能养成行为稳重。/ H* i: g7 Z( H; ? V5 c
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智慧不但得到自心觉悟,还能养成内心自在。' w" S- o" G$ q( V0 |
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布施的真正意义是远离贪欲,而不是怀着吝啬之心施舍于人。
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3 C% w& T% m2 P0 ?+ V持戒的真正意义是表里如一,而不是仅仅行为端正而已。
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9 X# D; v1 a- c' }忍辱的真正意义是包容仇人,而不是麻木造作的忍耐。4 q) b+ \& g F, S! J: \/ x
2 _6 |8 k9 G" F' S H6 u精进的真正意义是法喜充满,而不是执着于努力修持。
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禅定的真正意义是保持觉醒,而不是闭着眼睛什么都不想。
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, A( l" I' k6 e- T. `: o! r% t3 V# P智慧的真正意义是建立正知见,而不是落入偏见。" J4 N* ]# ^2 h* q) I4 ]
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" a) j' y% B' m% k1 }2 e& ?. L修持布施不但能去除吝啬,还会常常轻易发财。
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修持持戒不但清净恶业,还会常常菩萨保佑。, R0 K& n' h. g$ w9 t. N. |
7 O$ `% Y! Z" H) Y( x$ l. b修持忍辱不但调伏嗔恨,还能常常化敌为友。
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修持精进不但远离懈怠,还会常常道地圆满。
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修持禅定不但消失妄念,还会常常开展智慧。
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修持智慧不但破除无明,还会常常保持觉悟。# F0 u% F& K; L6 [7 ~" A0 t- y
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: X& T1 p, T4 y: s P2 f最高级的六度; E4 m+ I3 e7 H* Z
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) p& y; b6 n9 V' h4 o除了断除贪欲以外没有更好的布施。1 x6 r& a: R% U
. a# ?& {# `" t( q! c除了调伏自心以外没有更好的持戒。
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除了生起悲心以外没有更好的忍辱。6 ~! U0 y2 A4 K+ \% g' H) Z
; d& ?# p( A' ~& d; v1 Q除了充满法喜以外没有更好的精进。
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除了活在当下以外没有更好的禅定。
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5 q+ s% s9 L, e9 N除了觉悟真相以外没有更好的智慧。. l; Y* }7 T. L& P
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生活中如何修持六度
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3 Y u2 Y$ {) E; a( w$ c' e修持布施要送财平等。( h0 f9 ]3 e( `
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修持持戒要表里如一。
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修持忍辱要接受苦难。8 q( @* X9 K5 W$ _5 z G
: y4 S" f2 l5 C9 `% u修持精进要面对现实。
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修持禅定要把握当下。
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修持智慧要放下执着。
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+ B% S# K% [0 C J' N完美的人生也是从修持六度而得到的' I2 ~$ a! v" D& m8 J$ X
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修持布施者,大方友多。! e1 v+ N# z' s9 }
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修持持戒者,道德完美。8 L% j" _- g* \+ W4 M& V
% v5 n' P$ S3 W. v, n- T# A9 I修持忍辱者,平易近人。
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修持精进者,心想事成。
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+ [& F$ X. S1 Y7 F3 d# G3 [6 F修持禅定者,个性稳重。% o! _3 r, H D- ?8 N! B
1 a; X% B$ e$ A6 X6 e修持智慧者,处事圆融。
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2 M9 e9 l- q6 u# j+ p; `- g# F修持布施者,财源滚滚。
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修持持戒者,龙天守护。
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5 @4 g1 o, j# u8 Y& M修持忍辱者,亲友围绕。' f" a, P8 o L- @- s, v# j
# T- o( z2 t; E$ G9 n% D修持精进者,事业成功。
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修持禅定者,头脑清醒。
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修持智慧者,活得自在。 |
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