“言必信，行必果”的原文

水中天

子曰：“言必信，行必果。”
$ ?4 Q: T$ s3 b2 f% p, J' N       很多人把这句话当做自己的“座右铭”。
      可是翻阅《论语》的原文，却让人大失所望:
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1 R" @7 k, w( K! L; o/ y7 D    子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”
    子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
0 q  b8 z* {) T5 U' G( m0 e    曰：“敢问其次。”
6 t1 p; b. A2 d/ t' Z' k2 f4 W6 j% u    曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
    曰:   “敢问其次。”
    曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
    曰：“今之从政者何如？”
    子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”
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4 I- x& v* I% D       孟子在 <<离娄章句下>>里说得更直接：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”

沧海月明

孔子说的是当官的标准吧。

' p2 V9 S- r+ E/ c9 w当官的说话大多都不算数的——敢情都是听了孔老夫子的教诲！

沧海小鱼儿

原帖由 水中天 于 2008-3-8 11:03 发表
子曰：“言必信，行必果。”
8 t- {" c% L) U1 l$ P+ _       很多人把这句话当做自己的“座右铭”。
# g& Y* L/ Z" a" @      可是翻阅《论语》的原文，却让人大失所望:

    子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”
    子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命 ...

惟义所在！行已有耻，使于四方，不辱君命 。。。孔子，圣人也。

云山水月

对于孔子多次使用的一个词汇，“小人”，究竟应该做如何解？
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很多人以为孔子的小人，是我们今天说的道德品德上的小人，其实这个理解是错误的。
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孔子又说：为女子与小人为难养也，近之不逊，远之则怨。
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和楼主引用的这句一样，孔子所谓的“小人”，就是小孩子。

/ J4 U! W; t- I( i孔子的意思是说：言必信，行必果，这是小孩子都一定可以做到的，不能算很高的道德规范了，所以可以放在其次。
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: O# _$ }4 S, a& V( l6 W. z2 I对于后一句话，孔子的意思就是说，女人和小孩子都很难缠，太接近了就肆无忌惮，太疏远了就会有抱怨。这个其实是老人家的一句半玩笑性质的话。

$ y* m- |' n* w4 S4 d8 j特此澄清。

云山水月

如果不是云月的解释，那么孔子那句话就读不通，前后自相矛盾，“小人”居然成了衡量“士”的“其次”标准了，相信孔子不会这样说话的。

  ]7 N: I' ?2 X2 p2 |& j7 M但是孟子是借题发挥，有所延伸，从某种意义上给政治家玩阴谋找借口，和孔子的原意甚至可以说略相径庭。

沧海小鱼儿

同意老云，言必信，行必果，体现不了人生哲学的真谛。
但小人同小孩这个解释，出处不知道，呵呵
3 x. C$ t8 j; z) f7 k- r, M0 T我理解的小人，是与圣人相对应的关系。

沧海小鱼儿

另外小人，孔子没说是坏人。应该还是哲学意义上的。

水中天

http://xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia8/yudan8.txt
是不能理解为小孩子的。

云山水月

原帖由 水中天 于 2008-3-9 08:49 发表
http://xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia8/yudan8.txt
( T, f- f& c) g3 z% y! S$ J是不能理解为小孩子的。

嗬嗬，也罢也罢。说的也不是没有道理，姑妄听之。
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& t) V' |) s5 Q5 C1 a倒是我觉得你所附的连接，在说到你主贴里这段话的时候，解释得相当牵强，我个人倒更倾向于我上面说的那个解释。
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! r  s! n8 K5 R6 t0 u+ w6 G# q还有一种可能性是：孔子在不同场合下说“小人”，有不同的所指。

欢迎继续探讨。

沧海小鱼儿

原帖由 云山水月 于 2008-3-9 23:48 发表
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嗬嗬，也罢也罢。说的也不是没有道理，姑妄听之。

倒是我觉得你所附的连接，在说到你主贴里这段话的时候，解释得相当牵强，我个人倒更倾向于我上面说的那个解释。

还有一种可能性是：孔子在不同场合下说“小 ...

还有一种可能是，据可靠史料，孔子身高1.86米，非常魁梧，因此看别的人都很小。

朝阳

嗯,看了长学问.