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您能以此设问,与好学的大慧菩萨有缘啊!
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然而——“佛告大慧。有无量因缘不应食肉”,所以不要着急,来一起边吃茶,边听听大慧菩萨与释迦世尊的对话吧:)
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& f4 u: G/ ~: w3 y7 m, y) P7 |以下为《楞伽阿跋多罗宝经》卷四一切佛语心品之四(宋天竺三藏求那跋陀罗译)# S2 _+ m2 h6 S' k
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大慧菩萨。以偈问言4 L0 U, o3 A5 y- v! F2 p0 P
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彼诸菩萨等 志求佛道者4 T% N, N. D6 ~" e
酒肉及与葱 饮食为云何$ ]% `9 L- i2 R* r6 ~9 E
惟愿无上尊 哀愍为演说- ?5 J' C9 Y/ y! a
愚夫所贪着 臭秽无名称# G- ~' h! d% I5 s
虎狼所甘嗜 云何而可食; b+ f' D4 D4 L3 k# y0 W
食者生诸过 不食为福善
. v/ n9 m. [' X 惟愿为我说 食不食罪福 4 K# [0 E4 `9 d, m. A
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大慧菩萨说偈问已。复白佛言。惟愿世尊。为我等说食不食肉功德过恶。我及诸菩萨于现在未来。当为种种悕望食肉众生分别说法。令彼众生慈心相向。得慈心已。各于住地清净明了。疾得究竟无上菩提。声闻缘觉自地止息已。亦复逮成无上菩提。恶邪论法诸外道辈。邪见断常颠倒计着。尚有遮法不听食肉。况复如来世间救护。正法成就而食肉耶
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佛告大慧。善哉善哉。谛听谛听善思念之。当为汝说。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来。展转因缘常为六亲。以亲想故不应食肉。驴骡骆驼狐狗牛马人兽等肉。屠者杂卖故不应食肉。不净气分所生长故不应食肉。众生闻气悉生恐怖。如旃陀罗及谭婆等。狗见憎恶惊怖群吠故不应食肉。又令修行者慈心不生故不应食肉。凡愚所嗜臭秽不净无善名称故不应食肉。令诸咒术不成就故不应食肉。以杀生者见形起识深味着故不应食肉。彼食肉者诸天所弃故不应食肉。令口气臭故不应食肉。多恶梦故不应食肉。空闲林中虎狼闻香故不应食肉。令饮食无节量故不应食肉。令修行者不生厌离故不应食肉。我常说言。凡所饮食作食子肉想作服药想故不应食肉。听食肉者无有是处。复次大慧。过去有王名师子苏陀娑。食种种肉遂至食人。臣民不堪即便谋反断其奉禄。以食肉者有如是过故不应食肉
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复次大慧。凡诸杀者为财利故杀生屠贩。彼诸愚痴食肉众生。以钱为网而捕诸肉。彼杀生者。若以财物若以钩网。取彼空行水陆众生。种种杀害屠贩求利。大慧。亦无不教不求不想而有鱼肉。以是义故不应食肉。大慧。我有时说遮五种肉。或制十种。今于此经一切种一切时。开除方便一切悉断。大慧。如来应供等正觉尚无所食。况食鱼肉。亦不教人。以大悲前行故。视一切众生。犹如一子。是故不听令食子肉。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言
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2 \2 m7 O5 r# |2 u0 e! D4 C/ f 曾悉为亲属 鄙秽不净杂
* w1 e) h+ b6 a! V: `" E5 L! n2 l 不净所生长 闻气悉恐怖
c+ }1 ?2 \: G; P 一切肉与葱 及诸韭蒜等
h7 n$ P: b# o5 j 种种放逸酒 修行常远离4 V1 i# j/ ^' B/ I9 d
亦常离麻油 及诸穿孔床3 U9 k- ^' M2 L# i
以彼诸细虫 于中极恐怖) I2 @6 s8 U" p
饮食生放逸 放逸生诸觉
) e+ g3 P% ?. Z/ `8 G' D8 I2 J 从觉生贪欲 是故不应食
( F8 p/ N9 G; O: e% z/ b 由食生贪欲 贪令心迷醉
& p9 c( x. @( q% J E& G 迷醉长爱欲 生死不解脱
/ U6 a( _3 i, ^; x7 `- u( f 为利杀众生 以财网诸肉/ Q c) F+ s9 L: u: J% V$ ]; R
二俱是恶业 死堕叫呼狱
2 S- A# s$ ]3 C1 f+ k 若无教想求 则无三净肉5 D' S1 Z3 V& b+ V
彼非无因有 是故不应食
0 w6 `" V. n) K2 F# ~ 彼诸修行者 由是悉离远( [& Z% a# k; {2 A d
十方佛世尊 一切咸呵责
8 X4 y+ [7 u# a4 Z x3 y 展转更相食 死堕虎狼类2 ]4 Z9 ], ~; f1 S' @" m
臭秽可厌恶 所生常愚痴
8 @' }2 F9 N% D! n6 Y" k9 Y 多生栴陀罗 猎师谭婆种" v; ?" O: \. \* l5 {" f2 q: h' T0 H
或生陀夷尼 及诸肉食性
3 k: |% P+ I) H 罗刹猫狸等 遍于是中生
2 q. T+ x, ?" M2 I& G 缚象与大云 央掘利魔罗
2 `# a, y' z. w/ H' r( L& r- E 及此楞伽经 我悉制断肉
- B1 C; f, }4 v. B+ { 诸佛及菩萨 声闻所呵责
3 W7 P" e @ p' S9 h 食已无惭愧 生生常痴冥( l9 v. }$ {6 `2 S" ~! o
先说见闻疑 已断一切肉
1 O- j4 S6 o6 G& T& [8 F' F% E. k 忘想不觉知 故生食肉处: B( ^6 [) y! j: ]
如彼贪欲过 障碍圣解脱
! O5 d% \1 H' y) S/ b5 L 酒肉葱韭蒜 悉为圣道障- Z# x2 p* @3 Z$ E$ S, P
未来世众生 于肉愚痴说4 o/ ?) o) Q+ A' u# m# O3 y
言此净无罪 佛听我等食& E U) o0 v! Q% D2 I
食如服药想 亦如食子肉
, M- u" f9 F# k# |, g 知足生厌离 修行行乞食5 v# U) b$ s& g& i. g9 ?4 t
安住慈心者 我说常厌离( s8 C- c: X8 J6 [+ U! m
虎狼诸恶兽 恒可同游止
( T- o! p4 y+ E5 l# y: P; P. H 若食诸血肉 众生悉恐怖
% `3 c6 {) X3 S. V* H! X 是故修行者 慈心不食肉
* x) A/ Y9 K5 U1 n: A 食肉无慈悲 永背正解脱
# U# C5 O \2 @ 及违圣表相 是故不应食9 h9 r6 r& Z2 Y
得生梵志种 及诸修行处
/ ~+ a* y" _; h 智慧富贵家 斯由不食肉3 Q1 C U( E4 f! Q) W' P
7 I) O2 ` m( f7 E经文地址http://chatz.fjnet.com//html/kk/books/cyjd/lqj/lqj.htm##04 |
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