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您能以此设问,与好学的大慧菩萨有缘啊!
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5 o \2 }+ ~/ [/ ]然而——“佛告大慧。有无量因缘不应食肉”,所以不要着急,来一起边吃茶,边听听大慧菩萨与释迦世尊的对话吧:)# j0 D- w( k) I% e, ^3 C' p" x
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0 F) C" {+ G L; O以下为《楞伽阿跋多罗宝经》卷四一切佛语心品之四(宋天竺三藏求那跋陀罗译)* m0 @9 r% C. }
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8 S- P5 m+ ?9 ~1 r* D, b大慧菩萨。以偈问言% t) c, b1 V* P ]; F6 F* s! U
+ b) ?2 Y7 M1 J 彼诸菩萨等 志求佛道者
- g/ ~3 Q, X2 M9 _ ]+ V' Q 酒肉及与葱 饮食为云何/ ?, A6 r" J8 ~8 q% Q
惟愿无上尊 哀愍为演说 ]: N& `9 Y4 P* {" C# }7 u
愚夫所贪着 臭秽无名称
, H! _/ u" }! z+ E6 `9 G* d6 W3 K 虎狼所甘嗜 云何而可食+ S& K/ E4 y6 _8 N% S( q% l2 @7 F2 v% P
食者生诸过 不食为福善
6 r1 R2 S- s. r: M+ ~5 Y. ? e 惟愿为我说 食不食罪福 1 \8 y) s5 x e. A
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大慧菩萨说偈问已。复白佛言。惟愿世尊。为我等说食不食肉功德过恶。我及诸菩萨于现在未来。当为种种悕望食肉众生分别说法。令彼众生慈心相向。得慈心已。各于住地清净明了。疾得究竟无上菩提。声闻缘觉自地止息已。亦复逮成无上菩提。恶邪论法诸外道辈。邪见断常颠倒计着。尚有遮法不听食肉。况复如来世间救护。正法成就而食肉耶9 F: @: z2 e b9 \9 |
/ c( n* C4 z' l" t" y: r. E佛告大慧。善哉善哉。谛听谛听善思念之。当为汝说。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来。展转因缘常为六亲。以亲想故不应食肉。驴骡骆驼狐狗牛马人兽等肉。屠者杂卖故不应食肉。不净气分所生长故不应食肉。众生闻气悉生恐怖。如旃陀罗及谭婆等。狗见憎恶惊怖群吠故不应食肉。又令修行者慈心不生故不应食肉。凡愚所嗜臭秽不净无善名称故不应食肉。令诸咒术不成就故不应食肉。以杀生者见形起识深味着故不应食肉。彼食肉者诸天所弃故不应食肉。令口气臭故不应食肉。多恶梦故不应食肉。空闲林中虎狼闻香故不应食肉。令饮食无节量故不应食肉。令修行者不生厌离故不应食肉。我常说言。凡所饮食作食子肉想作服药想故不应食肉。听食肉者无有是处。复次大慧。过去有王名师子苏陀娑。食种种肉遂至食人。臣民不堪即便谋反断其奉禄。以食肉者有如是过故不应食肉
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复次大慧。凡诸杀者为财利故杀生屠贩。彼诸愚痴食肉众生。以钱为网而捕诸肉。彼杀生者。若以财物若以钩网。取彼空行水陆众生。种种杀害屠贩求利。大慧。亦无不教不求不想而有鱼肉。以是义故不应食肉。大慧。我有时说遮五种肉。或制十种。今于此经一切种一切时。开除方便一切悉断。大慧。如来应供等正觉尚无所食。况食鱼肉。亦不教人。以大悲前行故。视一切众生。犹如一子。是故不听令食子肉。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言
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曾悉为亲属 鄙秽不净杂
+ D7 b F6 E' w 不净所生长 闻气悉恐怖
# m, b5 ?. Q5 p! B% R: ~ 一切肉与葱 及诸韭蒜等
2 d$ ?- R0 k7 c: H1 ^ } 种种放逸酒 修行常远离
2 X* u6 l+ A/ ]- n9 Z; w. K 亦常离麻油 及诸穿孔床2 H8 ~0 s7 i8 w! D3 F( s
以彼诸细虫 于中极恐怖9 Z7 s# p3 C4 I7 @1 N4 a4 n
饮食生放逸 放逸生诸觉
$ `2 X9 ^ s3 i* G* K 从觉生贪欲 是故不应食! M H7 }9 t4 P- |
由食生贪欲 贪令心迷醉1 Y$ a" b# t' U( J) d9 }
迷醉长爱欲 生死不解脱1 }. w Y" R5 V l$ C' z
为利杀众生 以财网诸肉
: U+ G# A; d. S/ u; R 二俱是恶业 死堕叫呼狱
, `! F E- h; K$ e! p) S' |' f6 @ 若无教想求 则无三净肉/ P. A& l& ]" z( ^
彼非无因有 是故不应食
7 g; m8 |- Z& H$ k* t2 [ 彼诸修行者 由是悉离远1 f/ j7 t( m4 Y! u/ k5 U5 G
十方佛世尊 一切咸呵责
- b4 ~/ H n# Q! _+ I! r2 N 展转更相食 死堕虎狼类
) T6 p4 M6 Y3 k3 h4 M* p8 | 臭秽可厌恶 所生常愚痴
- J7 n) A# |5 ] 多生栴陀罗 猎师谭婆种' }) x9 B: F5 U* ]
或生陀夷尼 及诸肉食性
# C) o8 }: i1 x! n/ ? 罗刹猫狸等 遍于是中生
/ B* c2 Q" Z: L7 n$ P/ K7 { 缚象与大云 央掘利魔罗 `( K G. s; `
及此楞伽经 我悉制断肉
( x0 o A8 x8 C* |7 t, Z. \+ Q 诸佛及菩萨 声闻所呵责
- @ Z0 k3 d6 }" `* E9 P& X 食已无惭愧 生生常痴冥( P5 j7 Q0 l. ^* e( ?
先说见闻疑 已断一切肉
J9 O9 A ^5 K- s4 `$ R2 E0 Y6 \% N 忘想不觉知 故生食肉处4 z; Q6 f0 b0 J7 c: c' Q1 B8 L
如彼贪欲过 障碍圣解脱
/ C; |7 K& M w2 h 酒肉葱韭蒜 悉为圣道障
$ B7 o. W2 K6 ^, R7 a6 O 未来世众生 于肉愚痴说
( l- V( h( P ?5 S J8 ? 言此净无罪 佛听我等食
7 g6 ^- ^8 C/ H) h, v& e 食如服药想 亦如食子肉
! L. \. b0 y- ~1 | 知足生厌离 修行行乞食
/ n k! q9 Y% v1 s. ^ 安住慈心者 我说常厌离8 W* ~' x% v: ]6 h( Q2 h# [
虎狼诸恶兽 恒可同游止
( t' @! Y" A3 T1 b% v/ Q" G0 j 若食诸血肉 众生悉恐怖
/ F4 _, s3 J; x4 M7 S. F- A/ k 是故修行者 慈心不食肉
, a& x4 I2 z4 D 食肉无慈悲 永背正解脱! ]$ J7 l/ k2 Q' x1 X
及违圣表相 是故不应食4 ?% }9 k" e: t: ~" `3 R% Q- A6 _
得生梵志种 及诸修行处
v" ]. `- a2 H- A 智慧富贵家 斯由不食肉 }* n0 P! E) e' n N8 G, ]/ w, D
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