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您能以此设问，与好学的大慧菩萨有缘啊！
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然而——“佛告大慧。有无量因缘不应食肉”，所以不要着急，来一起边吃茶，边听听大慧菩萨与释迦世尊的对话吧：）; Q$ O% v/ d/ M* l6 M; i
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以下为《楞伽阿跋多罗宝经》卷四一切佛语心品之四（宋天竺三藏求那跋陀罗译）+ ^' B9 Z% l5 I- c; A# h5 s
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. f b4 {. j, m) P6 }大慧菩萨。以偈问言4 }6 o$ E5 f7 o% w5 y" D3 D' R
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彼诸菩萨等 志求佛道者: W0 a* T3 G" u3 }2 E
酒肉及与葱 饮食为云何- s* l& P/ ?$ e8 z1 J. \9 b
惟愿无上尊 哀愍为演说
( j, o }5 _ T" X* N- b r! g6 d 愚夫所贪着 臭秽无名称4 D, ]& v. u" x+ p2 D
虎狼所甘嗜 云何而可食
2 y( c. M- x3 F 食者生诸过 不食为福善
4 \& d6 y6 Y' l/ v" n 惟愿为我说 食不食罪福 3 c) |+ K. {* C( H
: _% K1 q1 @) d5 V8 K' R大慧菩萨说偈问已。复白佛言。惟愿世尊。为我等说食不食肉功德过恶。我及诸菩萨于现在未来。当为种种悕望食肉众生分别说法。令彼众生慈心相向。得慈心已。各于住地清净明了。疾得究竟无上菩提。声闻缘觉自地止息已。亦复逮成无上菩提。恶邪论法诸外道辈。邪见断常颠倒计着。尚有遮法不听食肉。况复如来世间救护。正法成就而食肉耶
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佛告大慧。善哉善哉。谛听谛听善思念之。当为汝说。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来。展转因缘常为六亲。以亲想故不应食肉。驴骡骆驼狐狗牛马人兽等肉。屠者杂卖故不应食肉。不净气分所生长故不应食肉。众生闻气悉生恐怖。如旃陀罗及谭婆等。狗见憎恶惊怖群吠故不应食肉。又令修行者慈心不生故不应食肉。凡愚所嗜臭秽不净无善名称故不应食肉。令诸咒术不成就故不应食肉。以杀生者见形起识深味着故不应食肉。彼食肉者诸天所弃故不应食肉。令口气臭故不应食肉。多恶梦故不应食肉。空闲林中虎狼闻香故不应食肉。令饮食无节量故不应食肉。令修行者不生厌离故不应食肉。我常说言。凡所饮食作食子肉想作服药想故不应食肉。听食肉者无有是处。复次大慧。过去有王名师子苏陀娑。食种种肉遂至食人。臣民不堪即便谋反断其奉禄。以食肉者有如是过故不应食肉
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复次大慧。凡诸杀者为财利故杀生屠贩。彼诸愚痴食肉众生。以钱为网而捕诸肉。彼杀生者。若以财物若以钩网。取彼空行水陆众生。种种杀害屠贩求利。大慧。亦无不教不求不想而有鱼肉。以是义故不应食肉。大慧。我有时说遮五种肉。或制十种。今于此经一切种一切时。开除方便一切悉断。大慧。如来应供等正觉尚无所食。况食鱼肉。亦不教人。以大悲前行故。视一切众生。犹如一子。是故不听令食子肉。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言9 q& J: G% ~" o" p d
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曾悉为亲属 鄙秽不净杂" Q+ a8 F# P+ f1 W$ x Z
不净所生长 闻气悉恐怖
) }) ^6 l s( r. U 一切肉与葱 及诸韭蒜等
$ m) U1 W2 I. p0 w9 D& L 种种放逸酒 修行常远离
9 W& _, O: n* H7 F+ ~ 亦常离麻油 及诸穿孔床) H: l$ M) l0 a' b( [7 w
以彼诸细虫 于中极恐怖
9 f: [# C' C2 ~9 `6 Y, U 饮食生放逸 放逸生诸觉
G: r J8 A8 q \! r( F. j! Q 从觉生贪欲 是故不应食
% I1 ]+ s0 ?3 E* \, M* _% ~ 由食生贪欲 贪令心迷醉9 v% s: y8 d Z
迷醉长爱欲 生死不解脱( h8 D( {3 S) M2 v
为利杀众生 以财网诸肉3 w0 f h, X4 }
二俱是恶业 死堕叫呼狱% W! m e% ]$ s! }
若无教想求 则无三净肉+ c* O" Z& _! D5 R) R }$ T
彼非无因有 是故不应食7 F% {1 F) ^; h! f( X( s$ {/ C
彼诸修行者 由是悉离远& g7 c3 r# |) P( [ J
十方佛世尊 一切咸呵责
3 y A! m; L2 X/ ` 展转更相食 死堕虎狼类
0 U4 V" ~2 a: ` 臭秽可厌恶 所生常愚痴
1 Z" A5 t9 ]( U, B( x$ V+ K 多生栴陀罗 猎师谭婆种6 n6 {, T0 M" J. `: t. T
或生陀夷尼 及诸肉食性" Y5 ~' V6 T& ]% ]
罗刹猫狸等 遍于是中生9 v' E/ _* O# C1 m/ C
缚象与大云 央掘利魔罗
8 ?# z4 s9 B& c/ C ^" J" F0 H 及此楞伽经 我悉制断肉
1 L g' G( {: B+ i 诸佛及菩萨 声闻所呵责
! v, E2 L1 S5 @ 食已无惭愧 生生常痴冥
8 N7 h( M$ H4 m" G! m+ j W 先说见闻疑 已断一切肉
1 t& b, v$ k0 L! o( ? 忘想不觉知 故生食肉处7 s1 a Y- T# \2 e
如彼贪欲过 障碍圣解脱& c# z; E( F# V$ N+ ]9 a8 o
酒肉葱韭蒜 悉为圣道障
) S4 e, ]. p b: \/ R0 C; G( p 未来世众生 于肉愚痴说
# ]! f1 m8 m2 Z/ {, [ 言此净无罪 佛听我等食. {) T1 q% {/ w' b
食如服药想 亦如食子肉
! B& ~/ @. ^& i# `+ x/ M: s* z 知足生厌离 修行行乞食
: `' k6 M u; W$ e5 ^6 R8 o) Y 安住慈心者 我说常厌离4 ~$ e/ m" ?$ P( o7 `: C
虎狼诸恶兽 恒可同游止& S9 s5 J. b$ \$ ^# w
若食诸血肉 众生悉恐怖2 N* F9 C; p1 T9 V% y, P. B
是故修行者 慈心不食肉
; l- y. [! z3 ?1 Z( R& m. | 食肉无慈悲 永背正解脱/ x4 S+ Y+ D5 f) }) O" L# x
及违圣表相 是故不应食3 B5 g+ H( [! [$ Y. ?5 u
得生梵志种 及诸修行处
( U! P( y0 H0 [: h) H. D" _5 U 智慧富贵家 斯由不食肉
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经文地址http://chatz.fjnet.com//html/kk/books/cyjd/lqj/lqj.htm##04 |
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狗仔卡
发表于 2008-3-19 09:30
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