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您能以此设问，与好学的大慧菩萨有缘啊！
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* c* A- f( _/ ~$ v- s h然而——“佛告大慧。有无量因缘不应食肉”，所以不要着急，来一起边吃茶，边听听大慧菩萨与释迦世尊的对话吧：）
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M* W+ g; I" B: G4 e, D4 ]以下为《楞伽阿跋多罗宝经》卷四一切佛语心品之四（宋天竺三藏求那跋陀罗译）+ k0 @& _& ^# \
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大慧菩萨。以偈问言
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彼诸菩萨等 志求佛道者
8 T- k, q" ~$ g$ E 酒肉及与葱 饮食为云何# r' X0 t+ }/ K) K/ s2 y* Z
惟愿无上尊 哀愍为演说, f) i' ]$ o7 z: |% A
愚夫所贪着 臭秽无名称: I5 w( v& U) X4 S
虎狼所甘嗜 云何而可食
# D. [* g) q5 L" ]( R. b1 y 食者生诸过 不食为福善3 P. \0 h' A Y4 q
惟愿为我说 食不食罪福
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大慧菩萨说偈问已。复白佛言。惟愿世尊。为我等说食不食肉功德过恶。我及诸菩萨于现在未来。当为种种悕望食肉众生分别说法。令彼众生慈心相向。得慈心已。各于住地清净明了。疾得究竟无上菩提。声闻缘觉自地止息已。亦复逮成无上菩提。恶邪论法诸外道辈。邪见断常颠倒计着。尚有遮法不听食肉。况复如来世间救护。正法成就而食肉耶. w% D) w! q# J( B* u6 d
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佛告大慧。善哉善哉。谛听谛听善思念之。当为汝说。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来。展转因缘常为六亲。以亲想故不应食肉。驴骡骆驼狐狗牛马人兽等肉。屠者杂卖故不应食肉。不净气分所生长故不应食肉。众生闻气悉生恐怖。如旃陀罗及谭婆等。狗见憎恶惊怖群吠故不应食肉。又令修行者慈心不生故不应食肉。凡愚所嗜臭秽不净无善名称故不应食肉。令诸咒术不成就故不应食肉。以杀生者见形起识深味着故不应食肉。彼食肉者诸天所弃故不应食肉。令口气臭故不应食肉。多恶梦故不应食肉。空闲林中虎狼闻香故不应食肉。令饮食无节量故不应食肉。令修行者不生厌离故不应食肉。我常说言。凡所饮食作食子肉想作服药想故不应食肉。听食肉者无有是处。复次大慧。过去有王名师子苏陀娑。食种种肉遂至食人。臣民不堪即便谋反断其奉禄。以食肉者有如是过故不应食肉
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复次大慧。凡诸杀者为财利故杀生屠贩。彼诸愚痴食肉众生。以钱为网而捕诸肉。彼杀生者。若以财物若以钩网。取彼空行水陆众生。种种杀害屠贩求利。大慧。亦无不教不求不想而有鱼肉。以是义故不应食肉。大慧。我有时说遮五种肉。或制十种。今于此经一切种一切时。开除方便一切悉断。大慧。如来应供等正觉尚无所食。况食鱼肉。亦不教人。以大悲前行故。视一切众生。犹如一子。是故不听令食子肉。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言
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7 i, H3 V& F. T3 ]; P1 v- _ 曾悉为亲属 鄙秽不净杂
& ~6 v* |) [4 {$ L0 N 不净所生长 闻气悉恐怖. l% [# E$ Y7 c: P- S! E' n# e
一切肉与葱 及诸韭蒜等1 y Y. T8 V' e0 A
种种放逸酒 修行常远离' t# i7 P) J: m1 P' Y/ R( }4 [
亦常离麻油 及诸穿孔床) W6 `1 q' I: Z
以彼诸细虫 于中极恐怖
' Y/ X! A0 I0 e+ F8 F" o2 {) \% b 饮食生放逸 放逸生诸觉5 ?/ z$ }0 m1 O6 J
从觉生贪欲 是故不应食
1 W$ \. z2 w2 ^+ F: C 由食生贪欲 贪令心迷醉
. P, L, i2 Q9 i" {- Y8 n# O* E 迷醉长爱欲 生死不解脱2 T3 {; M% |+ F# H \3 V4 @
为利杀众生 以财网诸肉
% ^* U- r. X- N w 二俱是恶业 死堕叫呼狱; J- Y& H/ z* M: N+ O: } z9 j& c
若无教想求 则无三净肉& J: Y; e A* d! P6 v* d/ O4 c
彼非无因有 是故不应食* L4 v& |* s. P
彼诸修行者 由是悉离远
5 b% G$ b& b2 I; h8 t 十方佛世尊 一切咸呵责
. x% c1 x6 V- z% \" k 展转更相食 死堕虎狼类
% }7 C% f0 `& d8 F( U. I! ?" M 臭秽可厌恶 所生常愚痴, E" U! o/ [9 B! W* y& x
多生栴陀罗 猎师谭婆种" h# Z. ?+ n9 F6 o6 K
或生陀夷尼 及诸肉食性
8 Z# c4 a# c: {6 t4 ^ 罗刹猫狸等 遍于是中生( A$ ?/ c1 _% P( D
缚象与大云 央掘利魔罗4 v Z- y3 I/ z# Q
及此楞伽经 我悉制断肉
3 T; a2 A# t+ y3 [ 诸佛及菩萨 声闻所呵责/ B- D/ s% x: T+ t* y" O3 y
食已无惭愧 生生常痴冥
& e* c) U4 I& u, e6 x 先说见闻疑 已断一切肉
9 `& t( r- U& E/ U8 X, O6 X. R 忘想不觉知 故生食肉处
* k5 j0 I/ j; Y, h/ } 如彼贪欲过 障碍圣解脱
4 a- c0 P% y0 `2 `) E% o1 K 酒肉葱韭蒜 悉为圣道障9 J$ r4 `- e7 l, |3 B
未来世众生 于肉愚痴说+ x$ t2 B/ x- p" X
言此净无罪 佛听我等食
. H& F- h/ T, h& u2 t 食如服药想 亦如食子肉
7 a7 X. P9 F; d 知足生厌离 修行行乞食3 T: p% P6 I+ [- G& M
安住慈心者 我说常厌离. _$ @+ e! W" H& d3 e0 N$ P
虎狼诸恶兽 恒可同游止2 K+ e$ Q, J" T) R
若食诸血肉 众生悉恐怖/ n7 j Q; f; l" {
是故修行者 慈心不食肉
& E, v4 S, z# L3 N 食肉无慈悲 永背正解脱
6 Q- B; p, z. ]- S, x- l 及违圣表相 是故不应食
& L1 `+ w+ N# ` {4 B5 I 得生梵志种 及诸修行处
1 ^0 x! d9 `$ J+ C; A- m 智慧富贵家 斯由不食肉
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) K$ y# n; _1 O3 m+ T5 D经文地址http://chatz.fjnet.com//html/kk/books/cyjd/lqj/lqj.htm##04 |
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狗仔卡
发表于 2008-3-19 09:30
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