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我们的一生$ |: {, u: a3 l- K1 c
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金新宇
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0 W* o5 P j9 \ (作者为前香港大学副校长)
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哲学与哲学家研究一些人生基本的问题,“我们从哪儿来?”“我们生存为什么?”“我们将往何处去?”但至今他们仍未找到答案。" P. F3 l" s2 ~# x% _6 ?& Q5 j
Prairie Overcomer报一九八六年三月份刊出诺贝尔得奖人西门(Claude Simon)一九八五年十二月在瑞典首都Stockholm的话:“我现在是一个老人了,我的生活曾多彩多姿。但在所有事件的背后,我从未发现任何目的;即或这世界有其存在的原因,那就是存谑呛廖抟庖宓摹!闭馐呛蔚瓤杀?BR> 雅各书四章十四节讲到人生时告诉我们:“其实明天如何,你们还不知道。你们的生命是什么呢?你们原是一片云雾(过眼云烟),出现少时就不见了。”6 n% P1 e- {# |; D! j' b% \
我们的人生是:7 n" E) j4 p5 b2 O
, c# e; @3 v, k' V0 D& T g& i (一) 短暂的人生+ n' r! s* N; P1 o* O% |0 X7 k
曹操的《短歌行》说:“对酒当歌,人生几何,譬若朝露,去日苦多。”- e- E5 g7 C+ g# C+ b# `- G
在大陆过去有一间有名中学,在上几何课之前,有同学在黑板上写了一首打油诗:“人生在世有几何?何必苦苦学几何;学了几何有几何,不学几何又几何。”
# i! a o9 `+ y/ Z5 ]" Z( J 人的生命实在有限,因此我们所能知道也有限,宇宙之大,我们能知道的究竟有多少呢?我们所在的星系(Galaxy),即太阳系中的银河,不过是宇宙中 数十亿星系中的一个,要达到附近的一个银河,即使用光的速度飞行,都需要七十万年!但我们的生命不过短短几十年,神人摩西说:“我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁。但其中说矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。”杜甫说:“人生七十古来稀。”
0 S. x+ J9 T: W V9 L/ |. h 这短短的人生,我们如何能探索整个宇宙?!不论我们有多大学问,多大聪明智慧,我们不能不承认自己知道的有限,因此人的科学也不可能万能。
% w2 x) a+ L+ e& p: V 人的科技,能造电子计算机、人造卫星、太空穿梭机等等,但不能造一最小的生物。
! W6 E4 A: G% I% C2 }' Y: G& @ 科技发展到底给人类多大幸福?核子战争的恐惧,环境污染等等,人也无法控制许多天然灾祸、旱灾、蝗虫、地震等。我们短暂的人生,如何能完全明白宇宙的奥秘?如何能解决人生许多问题?( S* S! W9 a: _
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(二) 虚空的人生$ t% p) j! w1 J
在公元前约一千年,犹大国王所罗门,享受了人生一切荣华富贵,他也是满有智慧,曾作箴言三千句,诗歌一千零五首,但当他年老的时候,写了一本《传道书》,反复地说到人生虚空,他用“虚空”一词三十七次,“虚空的虚空,虚空的虚空,凡是都是虚空。”# T3 H) J) S; @( ?2 p0 |* J
不是人生相当虚空,不是人生非常虚空,乃是人生绝对虚空,虚空到不能再虚空了!& H9 `8 Z" j! N& d* |! R% d
难怪许多人,不缺少世上的名誉、地位、财富,但他们心里虚空,无法得到满足。2 M0 n0 Q7 Y" o
“虚空”一词,有时译为“无意义”,有时译为“一口气”,人生短暂如一口气,人生毫无意义,人生是绝对虚空。3 P; Y9 R, ~/ h( s5 }
佛教教主释迦牟尼在所罗门后约四百年,他看到人生的痛苦:生、老、病、死、忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得等八苦。这是人生!婴孩生下来就哭,虽是生理上需要哭,但生下来实在应当哭。
+ }$ {0 p) ^: S9 W& C 英国小说家W.Somerset Maugham写了一本书《人类困境》(Of Human Bondage),书中说到东方皇帝的故事。他要知道人类历史,一位智者携呈他五百部书,但他因为忙于国事,嘱他减缩。二十年后智者携五十本书回来再见皇帝。因他年事已高,难于诵读,又嘱他再为缩小。再过二十年智者携一本书回来,以为内中为皇帝所要,但这时皇帝已躺卧病床奄奄待毙,再无时间诵读,于是智者奉告一句话:“他出生,受苦,死去。”生命没有意义。
6 J% s( h! y3 q7 K; c& y 约伯说:“人为妇人所生,日子短少,多有患难,出来如花,又被割下,飞去如影,不能存留。”人生的盼望到底在哪里?9 ~! ] `6 ?) a
“盼望不过是醒来一场梦。”古人说:“人生如梦。”据说前英首相邱吉尔将死之时,对世界局势感慨地叹息说:“没有希望。”这第二次世界大战的英雄,曾英勇挽回大局,便如此死去。他又曾说:“我们的困难过于我们力量所能承当,没有办法。”他说的一点不错。4 ^. Q* u/ H6 r$ R8 `
圣经告诉我们:“人活在世上没有指望,没有神。”美国布道家葛培理说:“人类的命运基于希望,希望之于人生的意义好象氧气之于肺,不论老幼,我们失去希望便失去一切。”一名心脏专家说:“希望是我最常用的药物。当病人有一次的心脏病发作,我便立即给他希望。”
6 v2 H7 h& S5 L+ Y 但我们人生的盼望究竟在哪里?+ n: ^3 k9 f0 p0 N
* U- o+ K8 L1 H: s* h (三) 失丧的人生, s6 a2 F. V Z
路加福音十五章,主耶稣用比喻来说明人失丧的光景。
3 P8 k8 O4 z9 E A- v* k$ E 人有如迷失的羊:一个牧人有一百只羊,失去了一只,牧人把九十九只撇在旷野,去找那失去的羊。牧人爱他的羊,他知道羊没有牧人,在旷野不仅会迷失,并在豺狼虎豹前毫无自卫力量。
! [0 P1 f- B0 z1 f7 n 羊是不小心走迷了路,人也常常不小心迷失。诗人拜伦(George Gordon Byron 1788-1824)一生追求享乐,但他说了一句话:“青年时期是一个错误,老年时期是一遗憾。”2 Y/ @/ O* g" ^( \3 N
清朝一位著名学者名金圣叹,被定死罪时,他最终的呻吟是:“黄泉无客店,今夜宿谁家?”
6 u# N% m( A' h% k; o" P 等到死亡即临时,再要解决这逼切的问题,也未免太晚了吧!所以圣经告诉我们:“。。。现在正是拯救的日子。”# b! G2 n. c9 I3 G
人无法解决自己人生问题,我们的学问、智慧、财富都无法解决,经济学家不能解决世界经济问题,科学家不能解决环境污染问题,人心中没有平安,人心灵的空虚无法填补。
6 n& D/ X. D0 B8 Q' A 人无法解决自己人生问题,我们的学问、智慧、财富都无法解决,经济学家不能解决世界经济问题,科学家不能解决环境污染问题,人心中没有平安,人心灵的空虚无法填补。为什么人生这么多痛苦?罪是人类的基本问题,一切的痛苦都归咎于人的罪:自己的罪,或别人的罪。# V a0 S) q# m+ n# ]3 e
国家与国家之间,没有平安,社会上没有平安,家庭中缺少平安,人的心灵中缺少平安,问题在哪里?基本上是人的罪,因为人的本性自私,缺少爱,人与人之间有嫉妒有猜疑,互不信任,强凌弱,贪得无厌,欺诈,说谎话。人的罪是与生俱来的。小孩子不需要教,就自然会说谎、贪心、虚荣、发脾气。大卫说得好:“我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候,就有了罪。”
( n" I% d( f, \- h3 n 我们不只是生在罪中,也是活在罪中,世界上许多的痛苦,可归根于人的罪。5 w4 k( w# W: G& W# Y
有罪就有审判,世界上,国与国之间,有国际法审判,国家有国法,过去中国有家法,人间都对罪有审判,何况天上的神?/ G* I0 X. v7 S
神差他独生子主耶稣基督,在一千九百多年前来到地上,为要叫他担当人的罪,有罪就有审判,但天上的神,叫我们信耶稣的人,我们的罪都归在主耶稣的身上。“他被挂在木头(十字架)上,亲身担当我们的罪。”& X5 h3 M3 [. t/ \4 B
我们是失丧的人,“主耶稣来乃是寻找拯救失丧的人。”他是我们的好牧人,好牧人为羊舍命。主耶稣不只寻找我们这班失丧的羊,并为我们舍命,担当我们的罪。! ^5 G- m3 o9 h( L8 n* f
我们不知道怎样享受一丰满的人生,我们好像离开父亲的浪子,但主耶稣说:“我来了,为要叫羊(人)得生命,并且得的更丰盛。”/ q% g) c a9 B. Y7 O
人的生命短暂,但一个人活得多长,并不重要,重要的是我们能否活得有意义。9 |% f/ @% @' J( h) H% Q, s
人生的问题,人自己无法解决,只有信神的儿子,耶稣基督,接受他进入我们的心,使我们这短暂的人生、虚空的人生、失丧的人生,成为有意义、有价值(不象失落了的金钱),并能享受丰满、永远的生命。 |
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