 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
有一位真神7 d& i$ O2 E% T& P
$ K$ J* Q; n0 X2 s! u/ A' f
, ?4 J' b* Y$ N" k# u 自从造天地以来,神的永能与神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。 ─罗马书1:20
* v7 V' ~: Y( r) B1 }2 l
6 H6 c- E. [7 h0 P8 g8 ? "真正有一位上帝吗?"这差不多是每一个人都问过,也是必须要问的问题。而且,无论答案是承认有上帝或否认有上帝,这个答案后来所延伸及牵涉的思想行为和影响,都比回答其他任何问题更为巨大。所以,这是一个我们必须认真思想的问题。
* \6 x/ d9 L: w; }. ^, v " |" ?* b! ]& S; e I- T9 n# l
真正有一位上帝吗?
* J- w1 i% K' ~) j K$ W 我们怎样才能向人证明真正有一位上帝存在呢?其实,上帝的存在不需要、也不可能用人的方法来证明。
2 u& _1 U3 ^: ]: _( S) n) [% M " U* U9 D, F1 a0 i! O2 H" F
圣经并没有想要向我们证明上帝存在,圣经的第一句话是:"起初上帝创造天地。"(创1:1)圣经就是直接向人类宣告:上帝存在!在还没有人类,人的思想还没有开始运作,"起初"的观念还没有形成,上帝已经存在。他是自有永有的真上帝。
^; [/ S. ?, ~% c) E, ~1 t2 V
4 S! o5 Q: I8 ^; D8 h 上帝的存在虽然是不能证明的,但是上帝的存在却是可以由推论而得,是我们明明可以知道的。
; V, u* `; {5 f; I0 o" G) M4 k7 r0 c2 h 6 l) K0 n4 k+ n- W9 a& E5 n, K0 R0 `/ [
有一位真上帝
, D& E- D4 [+ s: s3 t7 h 虽然有一些人说:我又看不见上帝,我怎么能知道上帝存在?但是,看不见的并不表示就不存在。譬如说:空中有许多电波,它们承载着美妙的音乐、影像,虽然我们看不见也听不见这些电波,但这并不表示它们不存在,只要藉着适合的方法--使用收音机、电视,我们不但能知道电波的存在,而且能与这些电波有正确的接触。上帝的存在也是如此,虽然我们看不见他,但藉着真诚和心灵,我们不但能知道上帝的存在,而且能真实的经验到他。! ]$ E+ A" d3 T8 ~
7 T9 p% q9 T! d$ h3 a
由自然界知道有一位真上帝 U ~6 h. |3 `" W7 \2 G6 `
经罗马书一章20节说:"自从造天地以来,上帝的永能和上帝性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。6 D. ]2 _4 q. ]3 a2 e( W! p- I
是的,上帝虽然是我们肉眼所不能见,但藉着他所创造的浩瀚宇宙和微妙自然,我们就能知道有一位真上帝。这就好象,我们看见沙滩上的一排脚印,我们便能知道曾经有人在这片沙滩上走过;当我们观测一枚人造卫星,它周而复始的以固定轨道绕着地球转动,我们便知道一定有人设计并制造它。如果我们能相信人造卫星必定有它制造者,当然,我们也必须要相信"上帝造卫星"也一定有一位创造者。所以当我们看着闪耀的星空;赞叹着月亮的阴晴圆缺;追赶着日复一日的旭日东升、日落西山;谈论著每七十六年造访地球一次的哈雷彗星,我们就可以确定:有一位真上帝。
x4 f8 |7 ~& g* q$ M
' B I' I1 t, A$ P, O 由人体奇妙知道有一位真上帝
8 e4 M0 y( L# i1 J$ V 在造物者所创造的大自然中,最奇妙杰出的受造物就是"人"。到目前为止,世界上还没有那一具机器,或那几部机器的总合,能与人身体的结构相比拟。世上没有一具抽水机能比人的心脏更完美。一个正常人的心脏,每小时跳动4320次,能送出15加仑血液,并连续工作六十万小时。
$ Q/ l* B* h) a/ b. ]5 |5 J; o 世上也没有任何一具电子计算机比人的大脑更有效率。我们的大脑包含有一百二十亿个神经细胞,如果以旧式真空管来配置,必须要有纽约帝国大厦的容积,才能安置得下相当于三磅人脑功能的装备。
' M+ |0 o) o! t$ E 世上也没有任一种通讯系统能比我们的神经系统更纤细快速;没有一个收音机比我们耳朵更灵敏;没有一部摄影机比人的眼睛更完美;也没有一套通风系统比我们的鼻子、肺、皮肤更奇妙。$ j$ b% u% J: J: G5 c
因此,我们身体的每一寸,都能向我们述说:有一位真上帝,而且这位真上帝大有智慧。! I, w4 _" g* k3 w/ @, t1 b
$ r4 W( G1 C; N; [. x9 A' Z" ]$ B 由心灵感应知道有一位真上帝
# K& M. [$ n$ d$ M' v6 `) M 人身体结构固然奇妙,但人心灵活动却更是微妙无比。而在人类微妙无比的心灵活动中,我们心灵会自然感应出有一位真上帝。譬如说,大多数的人都不由自主的相信:宇宙当中必然有一位冥冥主宰。因此,在我们的生活经验中,当我们尽了所有的努力,我们只能带着期望说:"谋事在人,成事在天"、"生死有命,富贵在天";当事情不太顺利时,我们会自我安慰说:"天无绝人之路";若事情已经绝望了,我们只好叹息:"天不从人愿";最后事情又起死回生,我们高兴的说:"天理昭昭"、"老天有眼"!
* s8 I2 H' k+ C) g# m 这种存在于人心中的然意识,正是人对这位超越人类之上的上帝,所普遍存在的心灵感应。/ R! |' i9 g' p: R% u8 m" D5 l
古人对于"天"的观念,更接近我们所说的"上帝",他们认为天是有情感、能思想的存在者。孔子就曾这么说:"获罪于天,无所祷也。"(得罪了上天,就不能向上天祷求了。)"予所否者,天厌之,天厌之。"(我所不喜欢的,上天也不喜欢。)"巍巍乎,唯天为大。"(真伟大呀!上天真伟大。)+ z3 i* X( h8 s
在孔子、孟子的思想中,"天"似乎也是能安排一切的主宰。所以,孔子的学生宣称他们的老师说:"天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。"(社会上道德、沦落很久了,上天将要以孔夫子为警世木钟。)孟子所说的我们更熟悉:"天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨……"
i: p3 \" ]6 u1 z# D) j* i 无论是古人或现代人,我们常常脱口而出的"天"、"天啊"、"老天爷",都是人类心灵感应自然地传达出一个信息:有一位真上帝。这正如圣经所说:"上帝的事情,人所能知道的,原显明在人心里。"(罗马书1:19)7 b6 E- P4 | P( X9 ]- Q( M/ |
' R7 m3 Q3 i$ i! }
由启示知道有一位真上帝
. K* m: Y+ M4 ~( D- b( Y5 t 正如前面所谈论的,我们固然可以由大自然来推论有一位创造者;由人体的奇妙来发觉有一位大智慧的真上帝;也由人类心灵的自然反应来感知有一位真上帝在冥冥中掌管一切。
& ] ~% v0 Q5 Z; e. A 但是,这一位远越过人类理性、智慧所能认知的真上帝,如果他不将自己显明给人类知道,受造而有限的人怎能更进一步了解这位无限的创造者?如果这位真上帝不启示(开启显示,顶多我们只能知道有一位真上帝,最多我们只能像古人一样称呼这位真上帝为"天"、"苍天"、"明明上天",而却无法进一步认识他,或进一步与这位真上帝建立关系,与他沟通。
" A- s4 n3 J* \. W 幸好,圣经告诉我们说:"上帝既在古时藉着众先知,多次多方晓谕列祖,就在这末世,藉着他儿子晓谕我们。"(希伯来书1:1-2)
* P. w7 T9 L! w) w* q
1 ]1 J$ M' _, [. u3 V 因此,这一位真上帝,他不但藉着先知来启示有一位真上帝,而且还启示他是怎样的一位上帝。不但如此,这位上帝更进一步差遣他的儿子"道成肉身"降生成为人,名叫耶稣,亲自来显明上帝的存在,也来向人启示他是怎样的一位上帝。& U! f& ~3 N3 D1 S- P7 Y
/ \0 N. H$ p( j6 | m) Y7 i 他是独一的真上帝 i! {1 L3 w$ y4 [1 v2 x: I- @
上帝不只是要我们从所造之物来感知他的存在,上帝更启示他自己,要我们进一步来认识他。- w5 g& t: n8 q1 k ?/ ]% S# [
简单地来说,上帝启示他自己是一位-
; v6 E; |; |4 i( \8 B+ T 1.无所不能的上帝(参考耶32:17-18)6 b8 M4 B9 e6 G& {% `) V
2.无所不知的上帝(参考诗147:5;伯37:16)
: k; ~9 S: J- k) u( b( H7 i 3.无所不在的上帝(参考耶23:24;诗139:7-12)) t W$ a- ^" M9 w V# w# x1 L
4.绝对圣洁的上帝(参考未19:2;诗99:9)) M/ f# P# w5 {) A9 j
5.绝对公义的上帝(参考申32:4)" j0 L' I; A0 Z6 Z$ W+ r
6.绝对慈爱的上帝(参考约壹4:7-10;诗136:1)
6 X( i* C5 e# w: P 7.绝对真实的上帝(参考林前1:9;提后2:13)
O) P! v% s6 ~ 8.独一的上帝(参考出:20:3;申4:35)
$ _. g$ c. g) p0 S+ p 9.永恒(自有永有)的上帝(参考出3:14-15;诗90:2) Y, A& @( ]- E# ^ B
; z% D) c; R1 i 如果,真的有一位创造宇宙万物、掌管宇宙万物的真上帝,而且他又正如他所启示的那位真上帝,那么,你愿意进一步来认识他吗?# @! v- P3 K+ J9 F
. D$ i6 m, i8 }% O
祷告(祷告就是向上帝说话,将自己的心意向上帝陈明)上帝啊!求你开启我的心,叫我能真正认识你!奉主耶稣的名祷告,阿们!
0 x/ F4 g4 L6 J+ U# j' f ( s5 O, S" X4 j: `; p2 L+ a
(如果你不但愿意认识上帝,而且愿意接纳上帝住在你的心中做你的上帝,那么,你可以再这样祷告--)6 @5 Y2 M2 G* `$ E/ q$ Q7 o4 K
上帝啊!我愿意认识你,我愿意打开心门接受耶稣做我的救主,做我的上帝,感谢你赦免我的罪,求你引导我的一生,奉主耶稣的名祷告,阿们!% ~- e$ D! c* K* G: J7 D
) z: I9 }5 \8 v. D% b- t: _: o; W: y
(二) 真神爱你9 c3 Y9 L; D3 B
) k; S3 {- D. h h* i% _% Q% J/ d 神爱世人,甚至将他独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。& m- ?' N: f& _4 m' V0 Q, c9 h
--约翰福音3:16
# D; d5 l. _9 S: q
% Q0 T$ B5 f& | 有一位真神
5 A; z$ R* }4 O, Q& Z: z( m2 E- x4 R 我们由自然界知道有一位创造天地的真神, 我们由人体的奇妙知道有一位智慧高超的真神;我们也可以由人的心灵感应知道有一位主宰一切的真神。更直接、可靠的是这位真神他将自己启示出来,他的话(圣经)这么说:"自从造天地以来,上帝的永能和神性是明明可知,虽是眼不能见,但藉着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。"(罗马书1:20). |, D- |3 f# w9 T. j( ^
/ q. d" s$ y* @! U* k) q% J 真神爱你
0 I* M0 S' `& y) j 是的,真神爱你,这位至尊的真神,他不只是坐在高大的宝座上,他更愿意与你同在;他爱你,关心你,愿意随时帮助你。+ o# m# }, J) D7 m1 v
6 `/ O% U8 e8 {4 O8 I2 I4 q. F 圣经中最著名的一句话,就是:"神爱世人"。我们怎么知道神真正爱世上的人呢?简单的来说,他通常透过几种方式来显明神爱世人。% `( u$ M8 L t# n
* K5 s( _: g8 x 博大的爱9 `+ Q! B0 ~: X4 E
上帝的爱我们最容易感受到的,就是他博大而普及的爱。耶稣说:"他(上帝)叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。"(马太福音5:45)
# @8 h: i8 Z1 N" [ 虽然世人常常背逆真神,自行其道,但是创造天、地、海和其中万物的真神,却仍然常施恩惠,叫阳光普照,使甘霖普降,以显明出他博大而普及的爱。(参考徒14:15-17)
7 p5 Y% c! {$ A' i) j3 P5 j 台湾俗语有"人是天生地养的"、"天饲人,肥嘟嘟;人饲人,一枝骨"的说法。孔子也说:"天无私覆,地无私载,日明无私照";墨子更喜欢说"天兼天下而爱之",他以祭神祀天的本性、因果循环的报应、四时雨露的不息、人伦政事的条理,而推论说:"此我所以知天之爱天下百姓也。"这些说法,正是古今人类对真神博大而普及之爱的体验。' ~4 M. f: U8 M% K
+ P9 G9 b2 `! n" \: y 拣选的爱、主约爱
- {- s6 [2 s5 n# I 上帝的爱固然愿意普及众生,但是上帝又特别从世中拣选了"一群人",上帝要与这群人建立特别亲近的关系,让他们更认识上帝,更直接得到上帝的爱。
B9 Q2 Q: D/ L4 e 上帝在古代所拣选的这"一群人"就是以色列百姓,上帝主动的拣选以色列百姓,并不是因为他们国力强盛、道德高尚、文化够水准……;都不是,上帝只是要向人显明:尊贵荣耀的上帝,乐意主动拣选卑贱的人,并且愿意以他的大爱来爱人。(参考申7:6-7)# P6 W @2 G/ B7 `/ c
上帝不但拣选以色列百姓,上帝更进一步与他们"立约"。上帝说:"我……所行的事,你们都看见了,且看见我,如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。如今你们若实在听从我话,遵守我的约,就要在万民中做属我的子民,因为全地都是我的。你们要归我做祭司的国度,为圣洁的国民……"(出埃及记19:4-6)# F9 u2 K5 e0 x$ P
8 h/ i2 y/ X% Q0 _) S 创造的上帝、无限的上帝,却愿意俯就受造的、有限的人,上帝与人立约,这实在显明了上帝那浩大的爱。
: t+ ] S3 c# Q' b 0 ]' N! e0 f8 d# R
新约的爱
4 u! Y- U6 p/ L. _! c5 U: \; `) @ 从历史的事实来看,上帝在古代拣选以色列百姓,与他们立约,这只是一项"预告",要向后世的人预告:上帝拣选的爱、立约的爱要赐给所有愿意接受的人。- v% y: \! W: s9 u
1 H# j) m* V! O! v
因此,我们称许与以色列人所立的约为"旧约",而上帝又为全人类另外立了"新约"。上帝说:"日子将到,我要与以色列家和犹大家,另立新约。……我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,守在他们心上,我要赦免他们的罪孽,不再纪念他们的罪恶,这是耶和华说的。"(耶利米书31:31-34)
( I9 k2 |. [! P! X! i8 O : Y4 I/ d1 w0 @4 c
这项新约,是上帝与"新以色列民"--所有愿意接受的人所订立的(参考加3:8-9;罗9:25-26)。因此,只要你愿意接受上帝的爱,这位尊贵至高的上帝就要拣选你,与你新约,要亲近你、帮助你、爱你,使你成为他所拣选的"一群人"中的一位。) s# _! `; I/ e( i0 E
3 U0 C( f3 G4 e$ n! c1 L/ Z3 r
舍己的爱
% G3 ^* q- K& H 上帝爱我们最极至的表现,就是:他舍弃了荣耀的宝座,取了人的样式,降生成为人,来向人表达他爱我们。) V3 Q( S7 R$ V# {' I2 x
1 F/ h2 D/ B' h: X5 x, t! A' r 从前有一位富翁,他每天看见有一群小鸟在他的庭院中飞来飞去找吃的,他很怜悯这些小鸟,于是就每天撒一些小米在庭院中给鸟吃。有一天,这位富翁忍不住的对快乐啄食的小鸟说:"小鸟,小鸟,我喜欢你们,为你们预备小米,我实在爱你们。我更希望与你们做好朋友,让我们一起来玩玩……"他边说着边走向庭院,但是鸟群却一飞而散。富翁疑疑的站在庭院中想着,"如果我能变成一只小鸟,我就可以告诉他们,我真喜爱他们……"
4 a B# K' ^, R% y8 q9 B) K
: ]3 `2 @& I% ~1 O" x2 c$ L" p 就像这个故事所显示的,上帝爱我们到极点,他自己就降生为人,取名为耶稣(耶稣的意思就是救主),要向人类显明神爱世人。这正如圣经所说的,"神爱世人,甚至将他的独生子(耶稣)赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。"(约翰福音3:16)! X( w" l! U7 Y2 r+ B' q5 @
3 s& R+ H* @5 f& x4 ~0 D' }( \) H 慈悲的爱
# f* x1 z+ z, T- Z! l0 C 耶稣舍己来到人世间,要为显明上帝大慈大悲的爱。有一次,有一个长麻疯病的人来求耶稣,他跪在耶稣的脚前说:"你若肯,必能叫我洁净了。"麻疯病对当时来说,是一种无药可治、极易传染的绝症,而且要隔离在家庭与社会之外,被强制住在麻疯谷中。耶稣看见这位麻疯病人,就动了慈悲心,一点都不嫌脏、臭,会传染。耶稣伸出了爱的手来摸抚这位麻疯病人的皮肤,并说:"我肯,你洁净了吧!"那位麻疯病人立即就得医治了。(上帝行神迹当然是顺理成章,再自然不过的事了。)(参考可1:40-42)- w8 _: `7 V g# [5 {; f
7 U6 j: t% y9 d( X& I
现在,耶稣虽然不一定直接向你显现,但是,他却愿意随时在你身边用慈悲的爱来爱你,无论你心中有多大的困难,他都愿意向你发慈悲心,伸出他爱的手来摸平你一切的困难。
' i8 w H3 B2 t/ ]) s
* J) s4 M% p8 D7 h2 d3 K 丰盛的爱3 a5 X% @/ q/ Q
上帝不但有慈悲的爱,要帮助我们面对所有人世间的苦难和痛苦,而且上帝也要用丰盛的爱积极的赐平安、赐福气,使我们得到丰盛的生命。) f0 i+ T: X; f/ F
" R9 `1 {2 r+ Z& ]2 n0 d5 h 耶稣说:"我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们,我所赐的不像世人所赐的,你们心里不要忧愁,也不要胆怯。"(约翰福音14:27)3 Z6 j4 O5 J, \$ ~4 D5 ^
, F, F6 O. s5 W P5 v7 h 上帝亲自应许说:"你若听从耶和华你神的话……耶和华所命的福必临到你,耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。"(申命记28:2-8)
% d, o+ U4 c' Q 7 o; `7 ~) y# M3 J! i1 J2 A1 D
上帝愿意我们,"凡事兴盛、身体健壮,正如你的灵魂兴盛一样"(约翰三书:2)。耶稣说:"我来了,是要叫人得生命,并且得的更丰盛。"(约翰福音10:10)
2 o# h8 P* }% b* |, w3 F
# [% N0 I) q1 t 上帝的爱是博大的爱、拣选的爱、立约的爱、舍己爱、慈悲爱,丰盛的爱..圣经进一步说:"上帝就是爱。"(约翰一书4:8)你愿意得真神的大爱吗?& q. g% N$ ~0 q5 K+ D4 \; F
+ T" l% J+ M' K1 _1 V 请一起祷告:
/ x `; B1 a2 s) p; Y9 I 神啊!我要诚心地感谢你,你的爱是如此长阔高深,我愿意得到你那完全的爱,求主将你的爱赏赐在我心中,奉主耶稣的名祷告。阿们!* p* H# m9 N/ b3 d
7 A4 E6 N. D ?
(如果你不但愿意得到神的爱,而且愿意接受耶稣住在你的心中做你的上帝,那么,你可以再这样来祷告:)
: Q0 d& @' z& X$ z9 h& T8 i6 x
) N& U3 l5 k2 L( g& l5 M 上帝啊!谢谢你爱我,我愿意打开心门接受耶稣做我的救主,做我的上帝,感谢你赦免我的罪,求你引导我的一生,奉主耶稣的名祷告。阿们!2 ^& {. G) m4 g a/ ~
T* B5 y2 V7 @( T: |: {$ a
(三) 真神爱你8 ]/ k1 M. _ m ?6 P1 r- t
- X& A) B7 B( G4 F1 i! @! [ 因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。-罗马书3:232 x) ~, a' i1 C V) w
3 q# Q" w6 Y4 v" @ `2 h+ _$ L4 t
我们已经知道有一位真神,因为"上帝的永能与神性是明明可知"。我们也进一步知道:上帝持续以他博大的爱、拣选的爱、立约的爱、舍己的爱、慈悲的爱、丰盛的爱……来爱我们。因为"上帝就是爱",正如圣经所说:"神爱世人,甚至将他独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。"(约翰福音3:16)
4 Y: k& v1 c' E% s 1 N5 l6 a- a9 @ ]: {
一般人所以不知道有一位真神,也不知道真神爱人,是因为人与上帝隔绝了。当人类的始祖--亚当、夏娃--犯罪背逆上帝,人就开始处在与上帝隔绝的状态中,以致不能认识上帝,也无法经验他的大爱。
5 j7 c: x' Y$ j+ X v
4 U) l% \5 p* x 人的被造% r, { F/ \8 F) ~0 A4 [: J/ i7 L
当上帝创造了天地万物之后,上帝最后创造人,并将生气吹在他的里面,使人有心思、有情感、有意志,而与其他生物有截然的差别。) K3 T3 |3 F- @- G& G, D
) m* o' N) l0 O+ |
上帝为了要让人自己能运用心思来认识上帝,运用情感来爱上帝;运用意志来顺服上帝、荣耀上帝。所以上帝设立了伊甸园,将人安置在那里,并吩咐人说:"园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死(隔绝)。"(创世记2:16)
7 C/ f% [! G& l
, i% g4 c* g0 n# S: O) O6 k6 R _ 人的堕落
( j5 `1 |/ J1 A3 m# S8 b) m 有一天,上帝的敌对者--魔鬼以迷惑者的姿态来向夏娃说,你们吃的日子不一定死,反而会眼睛明亮,能够像上帝一样有知识。于是,夏娃就摘了分别善恶树上的果子来吃,并拿给亚当吃。人类的始祖--亚当与夏娃,他们非但没有运用上帝所赐给的自主权来顺服上帝、荣耀上帝,他们反而去吃分别善恶树上的果子,走上了犯罪、背逆上帝的道路。虽然在人看来,这似乎只是吃了一个特别的果子,但事实上,人故意去做上帝说"不可以"的事,就显示了人不信上帝、得罪上帝、藐视上帝、抵挡上帝的态度。这种公然向上帝的主权挑衅、公然敌对上帝,就使人类陷在犯罪、堕落的境地里。
3 I5 T, l% `" Y8 Y3 x" k ( E* N( ], S, L8 t
上帝是绝对公义的神,他的公义要求人必须为犯罪背约偿付死(隔绝)的代价;上帝也是绝对圣洁的神,他的圣洁无法容堕落污秽的人继续与他同在。人走上罪有应得的道路--与上帝隔绝,无法认识真神,不能体验亲尝他的大爱;而上帝的荣耀也因人的犯罪而受到亏欠。( I3 f! T+ v, y* P' R
+ P9 \# p" T3 Q- L& X' F 我们是亚当的后裔3 |: u' Y; B" c8 c+ V/ C
每个人的祖先都可以往上推溯到人类的始祖亚当、夏娃身上。因此就血源来说,当亚当、夏娃犯罪背逆上帝时,我们已经预先存在于他们的身中,亚当、夏娃代表了全人类犯罪得罪上帝。所以人一生下来,就有了犯罪的本性。, h5 [2 ~( s: @5 A) t- c
! ~1 z$ Z" F9 Z3 `6 _3 F 因此,罪是全人类的问题,是普世性的现象。即使人类有上千种不同的语言、上百种不同的文字,但却共同都有罪这个字。正如圣经所说:"世人都犯了罪,亏欠了上帝的荣耀。"(罗马书3:23)
7 h4 u& W1 U/ y9 l9 B9 Z6 A' B 3 @) n& Z+ m( o: [% V) V
隔绝
: l1 `0 n/ `! D5 s 正如上帝所说的,"你们吃的日子必定死(隔绝)",圣经又说:"罪的工价乃是死(隔绝)",于是,人类自尝了隔绝的苦果。
# i7 _. K' `9 D; _- v9 o- \! L3 U9 W / B4 R! k' p% N/ `. @
1.人与上帝隔绝 e. A: l0 F6 J' T+ ^1 W7 l5 ~2 R, w
虽然人有想要回归到创造人之上帝面前的本性,希望透过拜神明、积功德、修心冥想、练丹求道、画符念咒、哲学论证……想要寻找上帝,但却总是无法寻到真神。会犯罪背逆上帝、与上帝隔绝的人,怎么可能用自己的方法来寻见上帝,重新与上帝和好呢?
) D) {9 N5 R% }/ V, ]
. _( b9 R$ I' p 2.人与人隔绝/ b% i* }: v2 t( c. e! g- h1 ^$ j. _
罪不但破坏了人与上帝的关系,罪也破坏了人与人的关系。一般说来,很少有那一样罪是只跟个人有关,损人不利己是罪的写照;罪也是人与人疏离的祸首。# @5 x% M3 I( l [! j
/ @8 B# n9 y0 U, g$ U a; G2 ^. ` 3.人与己隔绝- \% m, V8 K Z0 W
人的良心叫人知道自己犯罪,但良心所产生的罪恶感却也常常压伤自己的心灵。心理学家虽然说人有"心理防卫移转"的功能,或说人会把心里伤害压到意识层面之下,形成所谓的"潜意识"。但是,自己犯罪的自我压伤,或别人犯罪对我们的伤害,无论在意识层面或潜意识层面,其伤害程度是远超过我们所能想像的。人最难面对的正是自己,因为罪使人与自己隔绝了。4 a' {: t: w9 }5 f/ u! P1 E" m) ~ D
5 u& o/ J0 t& H! }# g% `8 G& z
这么说来,人的问题不在于我们犯罪成为罪人;而是我们背逆上帝成为罪人,所以我们犯罪与上帝隔绝,与上帝隔绝使人更放纵地犯罪……,这就成了人陷在罪中的恶性循环。) `& L4 L9 n* z4 c, O/ u7 w4 v
% ^4 m0 ^$ Q0 h) l+ o- ^8 {0 ^8 w
与神和好
, `$ ^* a- S; ^ ~0 M# c# | 因为上帝是圣洁的上帝,是公义的上帝,人犯罪背弃神只得自食恶果--与上帝隔绝。但是,上帝也是慈爱悲悯的上帝,他不忍心全人类都陷在罪恶的痛苦争扎中,因此,上帝为人类预备了救赎之道。
7 c& z$ a! i$ V; @/ N% p , R. x3 h$ ~- `# ~' I
圣经说:"因为罪的工价乃是死(隔绝),惟有上帝的恩赐,在我们主基督耶稣里,乃是永生(永生的生命)。"(罗马书6:23)人用自己的方法无法寻找到上帝,上帝却因他的慈爱而为人设计挽回的方法,当人与上帝隔绝而陷在罪的痛苦中时,上帝差他的儿子耶稣来到世上,为人类的罪偿付了死(隔绝)的代价,使我们能有一个途径,得以与上帝恢复亲密的关系,得到上帝所赐永恒的生命。! y$ w! V! _7 ^% M; s+ V
6 M" ]) |; r2 b- l 圣经又说:"你们从前与上帝隔绝,因着恶行,心里与他为敌,但如今他藉着(耶稣)基督的肉身受死,叫你们与(上帝)自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前。
7 _5 c% D! o* z 4 N7 _3 U5 x" W* c2 I6 u. B
你愿意结束与上帝隔绝的状态,与上帝和好,来得上帝的大爱吗?6 c' J# S. d2 b, i. X' E' t& E
请一起祷告:: Y/ C/ ?& ^; H- h5 F
神啊!我承认我过去犯罪得罪你,以致与你隔绝,不认识你也不能得到你的爱,我愿意藉着耶稣与你和好,并进一步来认识你、爱你。奉主耶稣的名祷告。阿们!
3 ^7 h5 [" e2 c4 k& k! {
$ l/ j- [ r9 J9 X" ~! \ 四、罪与审判, c* t4 o% D6 _" u* H- U
按着定命,人人都有一死,死后且有审判。--希伯来书9:27
" C- }* x9 F1 f
/ i) w2 U$ y3 |( m9 m2 j 有一位真神,因为"上帝的永能和神性是明明可知"(罗1:20)。而且,这一位真神爱你,"神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。"(约3:16)
. o( m( ~3 Q7 r9 G
0 f( O2 {& d- ~2 N0 N 可是,为什么一般人不认识真神,也没有体验到他的大爱呢?
& r( w( E! y8 F "因为世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀",又"因为罪的工价乃是死(隔绝)"(罗3:23;6:23),所以人与上帝隔绝,以致无法认识真神,不能得到他的大爱。
; N# G9 s/ Z/ K! m1 S8 C$ Z 4 W3 k; o2 N) v4 N e
如果,人与上帝的隔绝状态没有解决,人如果没有建立与上帝和好的关系,那么人持续犯罪、与上帝隔绝,人的结局将会如何呢?" ]5 F+ F, k d+ v
0 H, Y p1 S( h, S8 f8 q0 ?& Q0 m
什么是罪4 Z0 j3 x+ f+ U2 i* o
首先,我们需要再进一步了解什么是罪。一般人大都不太容易接受"世人都犯了罪"、"我是罪人"这样的观念,一般人常说:"我一向都是凭良心做事的!""我才没有犯过什么罪呢!""我不是罪人!"当然,如果从法律、良心的角度来说,也许你可以说你是个好人,有良心的人,不是罪人。但是,如果我们从上帝绝对圣洁的眼、从圣经的标准来看罪、来看人,那又该怎么说呢?一般法律及社会规范对罪的论定,大都以行为主义为准,认为只有在行为、言语上抵触法律及社会规范才算是罪;但是神却有更高的标准。圣经不只认为一般法律及社会规范所论定的罪是罪,圣经认为内心的不道德及动机的犯意也是罪。譬如:忌恨、争竞、恼怒、嫉妒、贪恋、恶毒、狂傲、忘恩……都是罪;圣经也说:凡恨弟兄的,就是杀人的;及看见妇女而生淫念,心里已经与她犯奸淫了……(参考加5:19-21;约一3:15;太5:27)甚至,圣经说:"人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。"(雅各书4:17)
; ^" `8 O" H9 l2 U) U5 ~6 e . O! D' W- t. I9 `+ j. Z8 [9 J
圣经中罪这个字最常用的定义是:"没有射中"。换句话说,罪就是没有达到神所要求的标准。5 j* W" P2 @- B; J% I6 X+ X$ `
0 i2 j+ n3 }0 s7 A+ Q
因此,从上帝的绝对和圣经的标准来看,谁又能说自己不是个罪人,就连孔子也要感叹着说:"人非圣贤,孰能无过!"圣经说"世人都犯了罪",实在是真确无比。所以,真正摸着良心,没有人能说他从来没有做过错,没有犯过罪。
. S% g7 ~" }( H$ K3 L ; r, k8 y' x ^
罪就是背逆上帝9 |# k0 G) b! i0 x. i& G* s6 M' n
罪是"没有射中",所有不符合上帝圣洁标准的行为和态度都是罪,但是罪不只是指谬差的行为和态度,罪也是一种性情。& ]$ A) F1 P3 F% r& K f8 Y; p1 g" Q
4 c) h" m% X2 w
当亚当和夏娃犯罪背逆上帝之后,人类就继承了始祖背逆的罪性,这种罪性不只是表现在人与人之间的各种罪行中,这种罪性更表现在人对上帝的态度上。受造的人对创造的上帝常采取如下的态度--1.藐视上帝:"他们虽然知道上帝,却不当作神荣耀他,也不感谢他……"(罗马书1:21)
: V! k& H8 p% A! [
2 Y' g9 T) O7 T4 p3 M 2.不信上帝:"他们将上帝的真实变为虚谎,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主。"(罗马书1:25)
) u6 Q. w+ E/ n2 C; y 9 r2 }6 \; [: e8 X) D+ _
3.抵挡神:"他们……装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒、满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨……"(罗马书1:29)藐视上帝、不信上帝、抵挡上帝是人最大的罪,而这种罪性表现,自然带来了得罪上帝、摧残自己、伤害别人的罪行。人的罪性与罪行,使人无论到那里都无法逃避罪和罪恶感的自责。+ i( G& l+ x8 Q7 l2 _
' V" n7 S/ J/ N Q. ]
罪的结局--死
" k3 S; U* s! O+ L$ a- b& w 正如圣经所说,"罪的工价乃是死",死最直接的意思是灵性的死亡--与上帝隔绝,但死也是指着生理的死亡。
4 _" L- W* m. p4 s0 a* \1 U 有人说,死亡是人类最可怕,也是最公平的敌人。人可以为生命订定最好的计划,但人无法拟定一个免除死亡的计划。一位男士可以写下一封凄美感人的情书,但却可能永远无法投邮;一个旅行家可以开始一次规划严密的旅程,但却可能永远无法抵达终点;一个年轻学子可以注册上学,但却可能永远无法完成学业--谁能拒绝死亡临到身上!
3 q- \5 g* \- S. m2 Q- J' x
" s+ y" c1 I/ \: n4 a 从1700年代到现今,人的平均寿命已经由三十五岁提高到七十岁,人是比以前活得更长久了,但无论活得多长,人肉体的生命终究都会死。
7 Q" G8 g' C0 }! ]9 Z% g - n: p0 Z) x2 O% F
无论是含笑安息、或是死不瞑目,总之,自亚当犯罪以来,死亡就成为罪的结果,而一直追随人类。犯罪之后一死百了,那也还算好,可是……+ h* B4 B: o. p5 Z
' |) Q* s+ G# x
能一死百了吗?
6 X7 l+ I- y9 u 人如果能一死百了,那也算是一个好归宿,但是,一死并不能百了。+ Q |* ]6 I' d( x5 o0 g f
0 g: n6 ^9 r* E" u/ e; d( E% t
几乎所有的民族、文化都相信死后仍有生命。埃及开罗城外由二百三十万块石头对称、堆建成的大金字塔;近年中国大陆出土的历代帝王陵寝,都在向全世界宣告:自人类历史尚在摇篮时期直到今日,人坚决相信生命(灵魂)不灭的道理。, v' Q% y% q: t, Q) D$ L
) A9 R9 p" h; \: Z
当耶稣面对十字架死亡的阴影时,他告诉门徒说:3 B5 b& R9 b* P2 |
"……我去(死后复活升天)原是为你们预备地方去,我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在那里,叫你们也在那里。"(约翰福音14:2-3)耶稣也对与他钉十字架的一位强说盗说:"今日你要同我在乐园里了。"(路加福音23:43)% W9 Q: i* O% y0 j0 L
" I* M/ J6 C& U' L 可见,耶稣清楚地说死后仍有生命,而死后生命更是圣经中最重要的主题之一。
[8 G3 q5 M. J4 c
" p: c' Z7 m% ^$ U 可是,死后生命所要面对的是什么呢?
) e3 {: x, U8 O+ W 8 s) b A/ p" ?% |
死后且有审判1 e: {- f) C8 W
人死了之后要往何处去呢?这不只是哲学家的问题,这是每一个人都会问的问题。
1 M( v9 v; h# j9 T 6 n; k* R9 _' b0 D
一般民间信仰认为,人死了之后,灵魂经过奈何桥就到了"阴间",阴间分成十个殿,每殿各由一位阎罗王所管辖,每殿之下又各有一到三个地狱,诸如:割舌地狱、剪刀地狱、寒冰地狱、油鼎地狱……等等,这就是所谓的十殿阎罗掌管十八层地狱。这种阴间、地狱的说法,只是参照"阳间"帝王司法组织和刑场的情况,加以神话式的渲染,以收警世之效果。5 o* A G5 [ D9 r5 K
5 F' D5 Y0 Y8 ]% a 对于人死之后要往那里去这个问题,圣经直接了当的回答我们说:"按着定命,人人都有一死,死后且有审判。"
2 j$ x2 m) H( L" n+ a5 M7 }3 G (希伯来书9:27)
& T" s, }4 J5 o. h/ l- J
$ R- ~. m7 h- U2 U2 ?# E" ] 当审判的日子,耶稣坐在荣耀的白色大宝座上,所有历世历代的人都站在宝座面前受审判。耶稣要好象牧羊人分别绵羊与山羊一般,名字记在生命册上的那些"义人",上帝要接他们在新天新地里得享永生;那些名字不在生命册上的,要按照他们所行的受审判,甚至连在世上所说的每一句闲话都要供出来受定罪,而审判的结果就是被丢在永刑里。(参考马太福音25:31-32、46;12:36-37;启示录20:11-15)永刑就是一般所谓的地狱,圣经说地狱是"硫磺的火湖……他们必昼夜受痛苦,直到永永远远;"在那里只是不死的,火是不灭的";"在那里必要哀哭切齿了"。(启示录20:10;马可福音9:48;马太福音13:50)
$ b1 b+ L; }4 \% ]
4 N6 [* c6 L& S$ b3 j: r 耶稣宝座前的审判,其审判的标准是:这人是不是"义人"?$ @7 |- l& e6 ?
他的名字有没有记在生命册上?所谓义人,不是一般人想像中的好人、善人。义人是指能被上帝宣称为义的人,没有一个人靠自己的道德和行为,能被绝对圣洁的上帝称为义。人要成为义人的唯一方法是:接受圣洁无罪的耶稣在十字架上死,是代替你的罪受上帝的审判。因此,我们可以因为耶稣已经为我们受审判死于十架,而被上帝称为义。义人名字必记在生命册上。在审判中,义人得永生;名字没有在生命册上的则进入永刑--地狱永火里。0 v& e: k/ b4 N
( t5 l, g. ?' o! Z" w 人们常会为六十五岁退休以后的日子订计划,但我们更需要的是:要为死亡以后的生命做打算!"人人都有一死,死后且有审判",你愿意逃避地狱的火,在审判时得着永生吗?% P. q! }3 r2 m; o2 V
( H0 g* }# s7 E
让我们一起祷告:# y7 T3 O3 t: g% m$ D7 t! m" t
"上帝啊!我愿意打开我的心门,接受耶稣做我的救赎主,请你将我的名字记在生命册上,引导我的一生,奉耶稣的名祷告,阿们。"
! _- ]- ~. Q# j$ T( m7 w7 G9 v 6 g1 @+ W6 L( w; {
五、耶稣的救赎
- K8 \$ e: w. E4 S 惟有基督在我们还做罪人的时候为我们死,上帝的爱就在此向我们显明了。-罗马书5:8"上帝的永能和神性是明明可知的"(罗1:20),所以我们知道有一位真神。而且,这位真神爱你,"神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生"(约3:16)。可是,为什么一般人不认识真神,也没有体验到他的大爱呢?因为"世人都犯了罪","罪的工价乃是死(隔绝)"(罗3:23;6:23),所以不能认识上帝和体验他的爱。罪的工价不只是死,圣经还说:"按着定命,人人都有一死,死后且有审判。"(来9:27)
; C4 t7 [) j3 }8 [# G3 Z/ t
6 c7 f% s3 |" B 人死之后还要面对审判,有罪的人在圣洁之神的公义审判台前,怎能站立得住呢?
; S; h5 N4 _; l* u4 m + X5 O' Z+ T# b( {; J
没有人能靠着行为称义: W* b2 j3 a: e1 d
正如我们在圣经中所看到的,"世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀。""没有义人,连一个也没有……所以凡有血气的没有一个,因行律法,能在上帝面前称义,因为律法本是叫人知罪。"(罗马书3:23;10、20)& R3 h' H7 C- @4 {+ q x
8 i5 c) q* d2 E1 N
这世界上固然有不少的好人、善人、道德操守高尚的人,- Y# A0 ?% L6 i7 |; T( ?/ P
但是以上帝绝对圣洁的标准来衡量,谁又能说他一生的行为、意念、言语中,连一丝一毫的错误都没有呢?因此,在绝对圣洁、绝对公义的上帝面前,没有一个人能靠着自己的行为称义。
( t$ L! `0 z" _) c; x 4 \" P1 }* d# R I$ r4 v- C5 L
耶稣为了人来到世上
/ X- ?4 i3 Z c4 Y r 本来所有的人类都要在罪中走向死亡,受审判、下地狱,但是上帝不只是公义的上帝,他也是全然慈悲仁爱的上帝,他不忍心人类走向死亡,与上帝隔绝下到地狱,因此,上帝差遣他的独生子耶稣来到地上。
- z* [: v9 e' Y- g & V; [! b, e3 n+ B
耶稣,这位上帝的儿子,他以神迹的方式成孕在童贞女马利亚的腹中,并自甘卑微的降生在马槽里。耶稣,这个名字的意义就是救世主,"要将自己的百姓从罪恶里救出来"(马太福音1:21)/ H& o. n0 H# l
1 B# c" }) `9 v+ j4 b' i1 L5 K) G
耶稣来到人世间,是要向贫穷人报好消息;要人类宣告:2 L9 p. _2 }( c: B$ Y$ n8 _ z$ U
被掳的,要得释放;瞎眼的,要得看见;受欺压的,要得自由。并宣告:上帝拯救人的日子已来到(参考路加福音4:18-19)但是,耶稣来到人世间却另有一个更主要的目的……。7 f" Z7 e% B3 I5 z) W. q
, V& r% t0 S5 h6 b# m
耶稣为了人类被钉死在十字架上
; k$ U7 V+ F7 ] 耶稣降生在人世间,最主要的目的是为了要"死",要为人类的罪而死。圣经说"世人都犯了罪","罪的工价乃是死",耶稣就是要以圣洁无罪之身,代替人类死,为我们偿付罪应当偿付的代价。( _% k- O' w& H- I( X# h7 s
9 q3 n# g9 A- A; C6 m
耶稣三十岁始传道,他三年之久走遍巴勒斯坦的各城各乡,他为人医病、赶鬼、行神迹、宣讲天国的福音。. [% n Q6 `: r* F2 o
4 h' Y6 [# H4 b5 G: m: F
正如耶稣自己所预言的,后来,犹太人的首领--祭司长和文士,果然以莫须有的罪名捉拿耶稣。+ ?% {# |1 |7 U2 d
5 i* i0 k; }, k( Q$ ] 祭司长和文士以违法的手段在夜间审问耶稣,并且买通许多人以假见证控告耶稣。他们吐口水在他的脸上;将他的眼睛蒙起来,打他,并嘲弄地说,你是先知,可以告诉我们是谁打你。他们以各样的方法来凌辱耶稣,但是他却没有权力将耶稣处死,所以他们就将耶稣送交给罗马巡抚彼拉多,希望能定他死罪,以达到他们除去耶稣的目的。+ n D( w6 a5 S" h6 c0 b; B
, M* p; _- F, L9 r$ J. S
彼拉多虽然命令兵丁鞭打耶稣,并在他头上戴一个用荆棘编的冠冕来羞辱耶稣,但彼拉多却几次向百姓宣布:"我查不出他有什么罪来!"后来,彼拉多在犹太首领的政治压力下,判处耶稣死罪,将耶稣交给兵丁带到各各他的地方钉十字架。- ^7 }- r( f B$ M9 G+ p9 V: t; P
! n/ p9 [- x+ B. j$ i 受尽凌辱、鞭打的耶稣,最后被兵丁以长钉穿透手心、掌心,钉在十字架上。耶稣被高挂在十字架上,不只是忍受身体被撕裂、血液一滴一滴流尽的痛苦;更惨绝的痛苦是:全人类的罪都归算在圣洁无罪的耶稣身上,以致公义的上帝弃绝他的独生子而不顾。十字架的耶稣只能锥心泣血的大喊著:"我的上帝!我的上帝!为什么离弃我!"刹时间,全地都黑暗了,耶稣大声喊说:"成了!"就断气了。
8 X# B" D7 R4 w+ m* y $ A5 C1 }/ ]! U% C6 E3 M$ x4 ]
成了--耶稣死为你成就一切
/ v+ {- j/ y% z4 ` "成了!"这是耶稣在十字架上的最后一句话,这也是最真确的宣告,耶稣的死果然真成就了一切。
% P( `. f8 g) _' [8 @: ?( o: P7 w ) O1 j( w+ J; i) }9 q) L/ \
耶稣受钉死,至少成就了几件与你有关的事情:1 X/ [# V7 W( j/ z: a3 W- w
- w# }' }$ B! ^; |9 \ 1.你的罪耶稣担当9 e( p& q& c' N/ Q0 E& C. h
耶稣的死是为了替你死,要担当你的罪。圣经说:"惟有基督在我们还做罪人的时候为我们死,上帝的爱就在此向我们显明了。"(罗马书5:8)"他被挂在木头上亲身担当了我们罪,使我们既然在罪上死,就得以义上活。"(彼得前书2:20)你记得赵氏孤儿的故事吗?战国时代,晋国宰相屠岸贾专权,陷杀忠良,忠臣赵朔一家三百余口受抄斩,仅赵夫人带一孤子漏网逃至公孙杵臼家。屠岸贾下令悬赏捉拿,否则十天后将与赵氏孤儿同年之婴孩皆斩杀。赵家忠仆程婴,年近半百,仅生一子。程婴乃献自己独子,由公孙杵臼携往自首,以保留赵氏孤儿之命。
! I7 U( P1 p$ N, r2 a5 R a
% h& M, A' E$ e( w 上帝也是这样爱我们,舍弃他独生子耶稣的生命为我们死,担当我们的罪。' M3 _0 D2 R. ^* O: s
, C* M: ]) e+ F7 c3 ~0 l6 c( p
2.你可以得救赎
' \' \: g. x% a 耶稣为我们死不但担当我们的罪,他更以自己的生命为赎价,救赎我们脱离魔鬼和罪恶的辖制。正如圣经所说,"人子(耶稣)来……要舍命,作多人的赎价。"(马太福音20:28)"我们藉这爱子(耶稣)的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。"(以弗所说1:7)9 v2 Q# t" D2 F5 E7 ?# j
5 Q2 J" l$ S% [1 _# X
我们原来是罪恶和魔鬼的俘虏,耶稣以他的生命做为赎价,将我们救赎回来,使我们生命的地位能从"黑暗中归向光明,从魔鬼权下归向上帝"。使我们脱离罪恶和魔鬼的辖制。
7 Y/ K3 r& G4 H u# P
* b9 L8 G$ l5 k- F+ P 3.你可以得称为义
# i: K8 {. t6 E4 o& w" `$ f/ X2 O 圣经说,"因一次的过犯(亚当犯罪),众人都被定罪;照样,因一次的义行(耶稣钉十字架,众人也就称义得生命了。因一人的悖道,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了。"(罗马书5:18-19)因耶稣的替代,将来在上帝的审判台前,你可以被称为义,而进入上帝所预备的新天新地中。
* j& R7 x+ e* d/ E. R1 T# F
" y# p$ z8 ^, x, q 耶稣要救你% Z" P; z G; [- r: f- F
耶稣在十字架上所说的最有名的话是:"父啊,赦免他们,因为他们所做的他们不知道。"如今,耶稣也要赦免你一生所做的。他也要对你说"成了",他已完成救赎你的大工了,你可愿意接受他所为你做成的事?你可以这样来向他祷告:
* q; s4 [3 x! v! _, n+ }( B 6 j+ y. D4 l4 f& c# n) p
"亲爱的耶稣,谢谢你为我钉死在十字架,谢谢你担当我的罪,我愿意接受你的救赎,我也要打开心门,请你住在我心中做我的主。奉耶稣的名祷告,阿们!"
7 e6 Q$ i: T# W
( K1 V8 G- p* H! |. t9 e& C 六、你必须接受耶稣作救主* q3 X- ~! R$ ~7 T! ~
凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他的权柄,作神的儿女。--约翰福音1:12
# H3 U6 O6 S! ]3 s. I# v, g 4 Z6 B/ u- S \
我们已经知道有一位真神,也知道这位真神爱你,而一般人所以不认识这位真神,乃是因为人犯罪以致与上帝隔绝,而罪人的不但与上帝隔绝,将来还要面临死后的审判。幸好,耶稣已经为人类的罪被钉死于十字架,替代全人类接受了上帝公义的审判。
5 F; O! t2 o, W4 n3 e+ U
9 Z8 }6 `2 F7 `7 j& V, Q 对于上帝如此的爱与救赎,我们应该如何回应呢?
' y5 x2 t' S- K+ b# G+ J & L! F8 T+ p0 J, H: u* k+ T0 ~ e
要接受5 r, ~- N1 B3 t! R- ]
上帝差遣耶稣为世人钉死于十字架,以救赎世人的罪,这是上帝爱世人的最极至表现。这正像是一份要送给全人类,也要送给你的珍贵礼物。但问题在于:你是不是愿意接受这份珍贵礼物?如果你愿意接受,这份礼物就属于你;如果你拒绝接受,即便这份礼物是稀世珍宝,你也无法从它获得任何益处。
1 h% n: d- F. Z! l* R$ \ 0 K. L8 q* O% ?
这有点像是:你我得了绝症,好不容易证实有一种特效药可以医治这个绝症,而且这种特效药由医院免费提供。特效药已经在你我的手中,问题是:你是否愿意吃下它?- @+ M8 S/ g2 U) Q1 W
- K S+ \! t K3 j+ r/ u
要怎样才算是接受呢?. R; {+ z% l: _; t
* v- ]7 E5 F, ]( j3 T
你必须要接受耶稣作救主。
, A) p1 l( B% [. }6 ] 所谓接受耶稣,就表示你必须--
7 J' D) K/ H" E- _; ~& M 1.承认自己是一个需要拯救的罪人(无法符合上帝标准的人)。2 M+ O* p$ E v m M
2.为自己过去的罪(背逆上帝的罪,以及道德上、意念上的罪)懊悔,并愿意改正。
# G/ e% A. ?8 c7 [5 ^ F. } 3.相信耶稣钉死在十字架已经担当了你的罪。
, \/ t7 X& @& [' ?: i2 ^+ l( d 4.接受上帝已经赦免你的罪,宣告你是无罪的义人。( k) Y5 v' ~ M" M
5.邀请耶稣进入你的生命中,作你的救主,也作你生命的主宰。
3 ?7 m: w, G. w2 j; p, H9 X- d $ \7 ^$ `. D. v: v! s( E# s
耶稣说,"看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。", Z5 w# u) s6 E5 Z% L1 H
5 [9 M9 `/ }) l0 z
用祈祷来接受耶稣
' G$ C# ?4 h. K" R3 c/ E" h8 B 你现在就可以凭信心祈祷,邀请耶稣进入你的生命中。
" ~; I" O/ z! D4 x 祈祷就是诚心诚意与上帝交谈。你可以像这样祈祷:
. y% s# }- N# O& } + J G: D& @& h) j( q
"亲爱的主耶稣,我承认我是个罪人,我愿意悔改,我需要你的救赎。现在我愿意打开心门,请你进入我的生命中,来赦免我的罪,来引导我的一生。奉主耶稣的名祷告,阿们。"
( {4 |- L1 q( p
6 |% Z/ K0 z* f2 ` 你已经开始了一个新的人生
6 J5 e' w2 K7 T1 _5 S 也许你没有特别感觉到有什么事发生,但因着你诚心诚意的祷告,事实上,你已经开始了一个新的人生。
3 I( G: F& T: J; l
/ q5 d- R' a0 ]( c$ H; ^ 1.你已经成为上帝的儿女,他要赐福保护你,他会负你一切的责任。 n9 J1 I; |1 c& X
"凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。"(约翰福音1:12)
' c* n8 w! p: s: {4 P I3 V- W
' E' N9 F8 x' U, j! E: u! r+ d; x 2.耶稣已经进入了你的生命中,他要引导你的一生。
# e+ G8 c8 O( v9 ~& i "圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。"(启示录3:20)
0 T& v; ?" G% l0 U' Q6 q. [ . n! A( G, G# D' ]- m
3.你的罪已经到上帝的赦免。"你们从前在过犯,和未受割礼的肉体中死了,上帝赦免了你们一切过犯,便叫你们与基督一同活过来。"(歌罗西书2:13)
+ @6 g2 t; P# K% P" Z3 K ) c+ _6 _5 h+ m5 C5 h' X6 e
4.你已经得到永恒的生命,将来要进入新天新地中与上帝同在,享受一切的丰盛。"我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人,要叫你们知道自己有永生。"(约翰壹书5:13)
$ x" ~5 Z" K+ ^% ~# ~5 E) v
* H; t9 E1 T$ m9 n6 W# E 5.你已经成为新造的人,要开始一个新的人生。
' b k( N9 O5 t$ C- K "若有人在基督里,他就是新造的人。旧事已过,都变成新的了。"(哥林多后书5:17)
5 Z6 D& k- M0 `! b( F! d
' D6 y" x) K: ^8 x# ]- g 开始新基督徒的生活
1 {1 a! s& K( I" B' v6 d% l 你要开始过一个新基督徒的生活,你必须--8 K; `/ N3 P5 B- r, R! q8 L' }
9 G. @' p2 k" z. j% O" M 1.加入一间基督教会,教会能帮助你更进一步认识耶稣,并帮助你持续成长,过一个快乐的基督徒生活。( \, z U/ q- G7 A7 Z
- k3 u3 ]. v3 t/ `( H. m 2.勇敢地让你的朋友知道你已经归信基督耶稣,从今以后要过基督徒的生活。! D9 C! n- p$ S7 _. l
3 i4 t. ^( {: W) h0 f! U) s6 o
3.立定心志,一生由耶稣作主,为上帝而活,作一个好基督徒,以荣耀上帝,帮助人群。
% ^4 C! D% n/ X% Z q' u( I 5 W7 X% }- H: @$ B* R
4.常常祷告,将你的心思和困难告诉上帝,让他成为你的帮助者。
- d( P1 B+ ]5 l6 d, I- L 4 P( a8 c9 y k( f9 P) f( F
5.常常读圣经,以明白上帝的心意。
1 K) p% O2 V K, m5 ~! s
# B* j2 ~5 Q$ c/ H( B& q6 b9 Q (转自活水网站) |
|