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人伦家庭之道 (宣化上人,门老居士主讲)

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发表于 2008-5-3 14:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
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      人伦家庭之道 (宣化上人,门老居士主讲)
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     时间:1988年9月17日  地点: IRVINE.CA. 美国
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7 c. u% y, R6 `( y% B6 s一: 首先是门老居士(音译)谈女人应守妇道的开示(宣化上人在旁):6 m" i5 y$ Y( J- b3 U  s

  |$ i8 c, J/ L     人生對孝就象根,老人就比喻树根,你若把根枯竭了,你葉子想茂盛,开好花,这树根你也不浇水,或只往叶子,花上浇水,这花也开不好,将来也不会结好果子。  
' A2 t) h( u2 @% H8 ]     孝悌也者,孝是孝顺父母,悌是兄弟和睦,這是做人的根本!由谁做起呢?80岁,20岁,15岁,都由我做起,我要行孝道。, e: A+ G* o. x
     在古代,講三綱。女為母親,為國民之母。所以家有賢妻良母,必生孝子贤孙。报国家,就有忠臣。你要真是孝子贤孙,出家修行就证菩提。
9 e7 b3 K' w4 P- Z. s8 D9 T$ [, D     人一落生,第一个见面就是母亲。所以我们女人要明白,孝悌由我們做起。你是孩子的表率。妈要总骂人,那孩子张口也是粗话。  這一家總不說粗野話,对父亲很孝顺,端茶倒水,孩子听话,要能孝敬父亲,也就能孝敬母亲。
6 ~" }! j2 }2 D/ C7 E     你如果说:看你死爹的樣,在外偷女人,别搭理他。。。这让孩子瞧不起他爹,将来也就瞧不起他妈。6 s" U) N. _% J% P* W9 r/ f* j
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     母親就是孩子的表率。古圣先贤,教育我们女人有四种德行,也叫女子四德,有人说,那是封建的老東西。其实老东西才是真理。就是妇德,妇言,妇容,妇功。
0 P/ N$ F% x- ]$ ]1 Y    妇德,不必才明绝异。就是女人如果有真德行,不是她是高材生,能做什么好文章。
+ H+ p; @$ L, y6 @4 w( n    古來有個曹大家, (编者注:东汉史学家班彪之女班昭,女史学家、教育家,继其兄班固续写《汉书》。在汉和帝时任宫廷女教师。因嫁曹世叔,被称为曹大家。她深切关怀诸女的教育,著《女诫》一书。) 年轻时嫁与曹家。她说我到曹家做媳妇,戰戰兢兢,恐怕我身上沾染不好的东西。21歲守節,有一个孩子。我只怕给公婆孝敬不好,有辱我家門風。我孩子教育不好,对不起我曹家祖先。
2 A$ N* E# Y& C) n% @    我到曹家做媳妇,是迎娶来的,六禮具備,知道我家里有德行。我做媳婦,得恭恭敬敬。 所以她的儿子中了状元。漢朝皇帝請她到宫里,上至皇后,下至宫娥才女,听她的教诲,教育她们怎么做人。这母亲的仪范是了不起的,婦女的品行很重要,品质越好,众人就恭敬。7 Q% _( G0 J9 q- }) s  C7 P) l' s
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    你将来结婚,想想为什么嫁给这个男人?目的是為“愛”?爱他什么呢?愛他小伙子長的漂亮??他漂亮那是肉,他心好不好?
, m# g: ^( r3 r0 Q' ^    大家都知道有个举案齐眉,梁鸿是一介穷书生,去打柴,滿肚子學文,不當官,不想和赃官污吏混在一起。3 s; n& Q* e6 y, i2 L# b. k
    有个孟光,长的很丑,却是富家女。有来求婚的,孟光说人格不好的,我不嫁,我听着梁鸿好。就将她嫁给梁鸿了。娘家人有钱,就陪嫁了很多东西。戴金釵,穿綢緞。可梁鸿没高兴,七天沒跟她說話,这孟光一想,明白了:我這個打扮不對,急忙把衣服换了,穿上布衣服,把金钗拿下来,换上木质的。梁鸿一看,说,你真是我的贤妻。
% Z2 m$ [3 M3 V7 ^    你干活,她送饭,和和氣氣一生,隐居于山间。這樣的人,怎么写上了历史呢?就是因为夫妻真和气。
% P2 `, y0 T  r: d0 U5 ]: V; f    现在为钱做夫妻的,太渺小! 要为人格,如果夫妇的人格好,他们生的孩子准是贤人。) W8 s: d3 c" p7 v* g
    所以妇女有这德行,不贪人家钱,不贪人家物,只求一个男人品质好!我到他家,帮助行孝去。
9 W% d% X8 A  ~9 w' w) v5 L. W/ G    妇德,不必才明绝异,不是你能写小说,能翻译多少篇文章,你有这能耐,未必生贵子。妇德,言语不是辩口利辭。女人不是要呱呱叫,满嘴势力。 古语说和气致祥,温柔典雅,平易近人。
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6 G0 j4 C4 E( V$ N    有个女人昨天跟我说,她男人在外面胡搞,想离婚。我跟她说,你從今天開始,你比他矮多少,你还是他老婆。你骂他祖宗,你也是他老婆。 他一进家门,你应问他吃飯了沒有,你乐乐呵呵的把饭菜端来. 女人不要哄男人,正派,贤惠,帮助他,这是辅助之德。
' @3 L: V9 h, m) v6 o4 s" v    若说一些“我爱你”,后天離婚了,你又不爱了,象踢皮球一样。
8 W( {1 `! x- o6 }    你给丈夫热热饭菜,别提一句离婚,也别提他另外的女人,那是嫉妒,女人嫉妒是最不好的!后来男人想,外面的不行,还是我的老婆最好。你若跟他吵架,提离婚,肯定黄。所以妇言不是辩口利辞。( p& d' v3 k8 |9 K' A: ?
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    妇容不是颜色美丽,妇女的容貌不是打扮的特漂亮。女人就是有罪,没罪,不转娑婆世界,没孽,不转女身。男人可以自己上大街睡觉去,女人敢吗?女人身是有罪的。女人应自尊,而不颜色美丽。你打扮的太漂亮,你招男人瞅你,心里想的是什么?? 认为这女人可爱,一念之差,就造了很大的因果。- n5 x* [  H, K: n! w2 a
    不用颜色美丽,只要干干净净,利利索索,这叫妇容。8 e/ N; j# o8 C

" v7 i4 I0 z# d; m$ l" B4 v    妇功就是勤俭。持家两条正路,就是勤,俭。说我家有钱,勤俭干什么?一粒米,都是农民血汗。师傅(指宣化上人),他减吃了那些饭,不吃那些饭,是给世界添的饭。你减衣增福,减食增寿。福可以攒福,不能糟蹋。若把福糟蹋尽了,你来世要受罪,你的儿孙恐怕也不好。1 ]6 E- J5 t+ x4 Y; I; K
    克勤克俭,这叫女子四德,要能守住这四种德行。
  d5 g( B$ N( E' ]2 Y- M) f    古来念书,不是为了做官,是为学做人。种地是为吃饭,是劳动。读书是为了学做人,不是现在为了学做官。
) P3 x/ `3 [+ d: t4 t9 k    要能这样,我们才把妇女道德尽了一些义务。要是全尽妇道,你要给儿女做个模范,你怎么孝顺公婆,你怎么恭敬丈夫,丈夫回来对你也尊敬,我的太太多么好,不怕你多么丑,这叫贤妻。古来说,妻贤夫祸少,子孝母心宽!所以我们女人的责任是很大很大的,家要好了,把儿子教育好了,对社会有贡献。把丈夫辅佐好,让他不贪污,不受贿,不巧取,咱俩穷就穷着过。 ; m$ P3 c8 H+ @, C
    不要想:不跟你这个穷小子过,我另找个富人。。富人其实也会把你类女人当个玩物。- O! X! S5 E0 ?( `- a. W8 \0 S# x0 W0 |
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    守得穷,挨得富,这才是真正女人的德行,助丈夫成德,他做什么,帮助他什么。他如果外搞女人,我还是该怎么关心,就怎么关心他。时间长了他非醒悟不可,夫妻是一体之亲。这叫和气致祥,家里本该有的祸,也能没有了。$ S, G: j! O: h, X  W7 }# @

* W. G5 d* o9 Y" O9 o$ k    你也不要看房子,或地方好不好。昨天,有个女人要离婚,说因为房子不好,说什么没风水,她说,我们台湾就讲风水。) w$ ?  ^$ J. R* U) o2 ~
    我说,这风水就这麽大力量?* {# H! h! G# E8 H, ~( ?4 Y# @6 k6 I
    她说,我让男人卖房子,他就不卖,我要跟他离婚。
6 t" B' |: g2 P8 K    我说,咱们中国故宫的房子好不好?她说:那很好呀。+ V, R/ a% X2 G# E4 Q6 t4 u& F
    我说,你知不知道故宫的崇祯皇帝,吊死了,都是这一个房子,前面的皇帝就大兴旺,后面的皇帝不能兴仁政,就倒台子了。是房子问题?还是德行问题呢?
" Q0 k! {! \6 b, f, C9 L1 u    清朝康熙大治,他不也是光绪那房子。康熙就是盛世,大治。到了光绪,怎么就不好了。是房子的力量,还是人的力量?
( o) C" P( l# ^  v3 }: C# n" K+ Y    积善之家,必有余庆,做恶之家,必有余殃!阴阳合,天地气顺,夫妇合,子孙必昌!
2 z! r  M$ P7 r, _6 z  ^$ O    夫妇一打仗,孩子也学会打仗。她说:是的,早先他们父子就打仗,我说,跟你学的呀。从今以后你要做个好母亲。 你儿子出息了,外人都说:人家母亲有德行!你儿子要学坏了,人家就说张太太缺德了。
  I) O6 i3 ?5 G- D    做一个贤良的母亲,多么重要。每一个孝子守孝,来拜的人,不拜孝子,来的人先给他父母的坟叩三个头。别人都帮着他孝敬了。当母亲的把儿子教育好了,这收效多大,你给世界造福,给你家庭造福,给你本身造福。贡献世界,扬名于世界,给你自己造福,你省心,所以女人的德行是最重要的!先开天,後有地。女人象地,地能容纳万物!; Q1 O( A; W* ^2 ^4 ~

+ z2 [# P: j, Y1 I5 x4 i    不要男人说两句话,女人非挑男人的小理。你挑那小理干什么?你忍了一天,就不能忍了,你不能受德呀!' ]  @- H' ~" k2 L. T
    受德,德是受的。女人若真能承受德行,你非生贵子不可。儿子一出贵,母亲就荣耀。出贵,我说的不是当大总统,当总工程师,而是说品德出贵!没有宣化上人的母亲,也没有上人。所以信耶稣的人,也拜玛丽亚。这是做母亲的责任!
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: L2 q8 Z9 v' W0 e4 f* g' p     吃奶的时候,就是教育孩子,孩子就记住你的态度。婴儿教,襁褓教,处处做一个典范,就能培养出一个好孩子。要是教成了小偷,吸毒,谁都怕,都说别给我孩子沾染上了。; r$ \. F. g% O3 c  m
     所以一个女人遵守四德,妇德,妇言,妇容,妇功。做一个贤良母亲,培养优秀的第二代,光宗耀祖,不说一句男人的不对,, G+ D/ o( J* o% M. w8 x2 D
     女人要赎罪就要做贤妻良母,做一个好人,把下一代教育好了。我是女人,就向着我们女人说这些了。
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 楼主| 发表于 2008-5-3 14:29 | 显示全部楼层
编者附 举案齐眉典故
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    《后汉书·梁鸿传》:
; O- ?3 |- j8 A6 b' x   梁鸿字伯鸾,扶风平陵人也.父让,王莽时为城门校尉,封修远伯,使奉少昊後,寓於北地而卒.鸿时尚幼,以遭乱世,因卷席而葬. * B8 J7 b! p: Q( f9 A/ Y
  後受业太学,家贫而尚节介,博览无不通,而不为章句.学毕,乃牧豕於上林苑中.曾误遗火延及它舍,鸿乃寻访烧者,问所去失,悉以豕偿之.其主犹以为少.鸿曰:「无它财,愿以身居作.」主人许之.因为执勤,不懈朝夕.邻家耆老见鸿非恒人,乃共责让主人,而称鸿长者.於是始敬异焉,悉还其豕.鸿不受而去,归乡里. ) ^& C. l! s' y& V- {  x
  埶家慕其高节,多欲女之,鸿并绝不娶.同县孟氏有女,状肥丑而黑,力举石臼,择对不嫁,至年三十.父母问其故.女曰:「欲得贤如梁伯鸾者.」鸿闻而娉之.女求作布衣、麻屦,织作筐缉绩之具.及嫁,始以装饰入门.七日而鸿不荅.妻乃跪黙下请曰:「窃闻夫子高义,简斥数妇,妾亦偃蹇数夫矣.今而见择,敢不请罪.」鸿曰:「吾欲裘褐之人,可与俱隐深山者尔.今乃衣绮缟,傅粉墨,岂鸿所愿哉?」妻曰:「以观夫子之志耳.妾自有隐居之服.」乃更为椎髻,著布衣,操作而前.鸿大喜曰:「此真梁鸿妻也.能奉我矣!」字之曰德曜,[名]孟光.
2 \3 T) r9 b2 V( b+ {  居有顷,妻曰:「常闻夫子欲隐居避患,今何为默默?无乃欲低头就之乎?」鸿曰:「诺.」乃共入霸陵山中,以耕织为业,咏诗书,弹琴以自娱.仰慕前世高士,而为四皓以来二十四人作颂. ' {8 ?. x0 d: a3 G; r. r7 c1 f
  因东出关,过京师,作五噫之歌曰:「陟彼北芒兮,噫!顾览帝京兮,噫!宫室崔嵬兮,噫!人之劬劳兮,噫!辽辽未央兮,噫!」肃宗闻而非之,求鸿不得.乃易姓运期,名燿,字侯光,与妻子居齐鲁之闲. " p; q% U' D  Z; w9 V
  有顷,又去适吴.将行,作诗曰:「逝旧邦兮遐征,将遥集兮东南.心惙怛兮伤悴,志菲菲兮升降.欲乘策兮纵迈,疾吾俗兮作谗.竞举枉兮措直,咸先佞兮唌唌.(聊)固靡臱兮独建,冀异州兮尚贤.聊逍摇兮遨嬉,缵仲尼兮周流.傥云鷪兮我悦,遂舍车兮即浮.过季札兮延陵,求鲁连兮海隅.虽不察兮光貌,幸神灵兮与休.惟季春兮华阜,麦含含兮方秀.哀茂时兮逾迈,愍芳香兮日臭.悼吾心兮不获,长委结兮焉究!口嚣嚣兮余讪,嗟恇恇兮谁留?」
$ R  B" t0 p( x5 Y4 ]7 W3 O  遂至吴,依大家鮧伯通,居庑下,为人赁舂.每归,妻为具食,不敢於鸿前仰视,举案齐眉.伯通察而异之,曰:「彼佣能使其妻敬之如此,非凡人也.」乃方舍之於家.鸿潜闭著书十余篇.疾且困,告主人曰:「昔延陵季子葬子於嬴博之闲,不归乡里,慎勿令我子持丧归去.」及卒,伯通等为求葬地於吴要离頉傍.咸曰:「要离烈士,而伯鸾清高,可令相近.」葬毕,妻子归扶风.
1 m, Q. g" k3 w1 y. O! Z3 l; V4 m5 R  初,鸿友人京兆高恢,少好老子,隐於华阴山中.及鸿东游思恢,作诗曰:「鸟嘤嘤兮友之期,念高子兮仆怀思,想念恢兮爰集兹.」二人遂不复相见.恢亦高抗,终身不仕.  
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 楼主| 发表于 2008-5-3 14:30 | 显示全部楼层
二,接着 宣化上人开示
. X: u6 X, h& ~8 M/ n* L6 n. h' K/ ]
  s6 b9 F  N  u- C6 s, r' ]$ Q    世间上,都是有夫妇,有父子,男女居室,人之大伦。中国有句话,天为一大天,人为一小天。天有日月,人有眼目。天有什么,人就有什么,天有八万四千星斗,人有八万四千毛孔。所以人是和天地通达的,人若做的正确,就是与天地合一,所谓与天地合德,与日月合明,与四时合序,与鬼神合其吉凶。你若能合德,合明,合序,于鬼神合其吉凶了,那就是一个圣人。
/ w3 m% N, S' t3 o    什么是圣人,圣人是有天德的,天有好生之德,圣人是本着天地好生之德,来教化人类,让人类不要误入歧途,要走一条正路,不走邪路,不走小路,要走一条光明大道。所以孔夫子循循善诱,谆谆教导,无非令人不要忘了本,不要舍本逐末,舍近求远。他目的就是教我们人,知道怎樣做人!
6 F) L% n1 I6 b    现在,人心不古,道德淪亡!人人都逞自己的私欲,把公理忘了。因为忘了公理,所以他就舍正路而不游,竟走邪路。
$ Q% o  @# I6 h- P, J; j- J    什么是邪路?自私就是邪路。走路走的不正当,竟做一些見不得人的事情,私欲无尽,所谓私欲滿腔,道德不庄。
. p" L: ?5 _- E7 S    人慾要净尽了,天理就流行了。可现在的夫妇,人欲不净尽,天理也不流行,生出的子女,也都不孝顺。
! ?$ C. i: U, q3 ~    很多当父母的,自己的兒女再不好,也当宝贝看。做父亲的,給兒子做馬,做牛,做工人,做奴隶,为子女赚钱。儿子就想:父親給我留這麼多錢,我就随便用,于是就吃喝嫖毒赌,无所不为了。什么花錢最多,他就幹什么.
9 ^& k; V9 A, x, R    这种乱象,就是因做夫妇的没有尽到责任,沒好好把子女教育好,家庭教育沒有了,根就断了!) ?" E: e7 K4 B) A
    學校也教他怎樣爭名,怎样夺利,怎样欺骗人,小孩子不知不觉,就走到殺人,放火,吸毒,販毒的路上去了。这样一来,這世界一天比一天壞,一天比一天不可收拾!
  e8 a$ h6 k8 K    做教授,做老師的,失去教育的责任,教授们不想一想,我教出的学生,教他们怎樣愛惜身體,怎样爱惜家庭,怎样孝顺父母,怎樣愛護他自己的國家,爱护他的同胞。却教学生怎樣競爭,怎样争第一,就教一个“争”,就知道一个争,不懂得什么叫让。
' [6 J0 d4 S& D: b* _# g    争是胜负心,有輸有贏.一争,就和道相违背!便生四相心,一争,就生出我相,人相,衆生相,寿者相。你要不爭,這四相都沒有,爱人如己。一争,四相便生出来。又如何得佛法三昧??怎能得到佛法的正定,正受?
0 u- X( U8 f; ?# Y6 I0 n" X    家庭之道,君子之道,造端乎夫妇。丈夫不知如何做丈夫,太太不知如何做太太。8 A  t+ g4 {2 `, ?
    做太太的,本来是太太平平的,要家庭安乐.这做太太的,一点到晚,在家里呕煙憋氣。我们中国東北有句话,呕煙憋氣,烧上火,出来的烟把人呛得睁不开眼睛,流眼泪。这太太不太平!
# {3 A& m4 N* P3 f' u1 `1 p    这太太,也叫夫人,也是扶助人.夫婦一吵架,生的子女一定不聽話。夫妇不吵架,生的子女就听话。
% q4 ~) f4 B# ~/ D2 @    子女為何不聽話,因为夫妇一天到晚拌嘴吵架,小孩子在肚子里说:你们吵闹,我將來也參加你們的吵架行動.出生後也是不听话,这是有前因後果的,所以胎教是很要紧的。
# R" }9 g: e. |8 r
    为什么讲这个,佛法不离世间法,六祖大师说:佛法在世间,不离世间觉。离世觅菩提,犹如求兔角。
6 c% v" @3 @3 c/ p) e' j/ ^    方才门居士跟你们讲婦女道德,伦理道德,這是根本的問題,我们做人,根本的问题错了,你學佛也學不好,學菩薩也學不好。: `; S3 g" m" E3 G7 w3 P# k: `
    想学佛法,修菩萨道,一定要把根本問題找回來.知道怎样做人了,然后行菩萨道,后才能学佛。% s5 ~3 W( A! R4 T  D* M
    你不能隔級跳,跳的不好,就跌死了。学佛的人,要先知道怎样做人!1 Z0 c5 i' x+ l4 L4 Y! K9 e
    做人的條件,不争,不贪,不求,不自私,不打妄语,听起来很容易,做起来却很不容易。这是成佛的最基本道路。哪一位佛也要从这条路上走。不走这条路,不能成佛。我一生的经验,跟大家和盘托出。
- r5 w+ U9 Q# L; s" z  z5 h    你们不要东找密宗,西找显宗。找来找去,跑冤枉路,找神庙,神通,灵验,那都是末梢。你只要把根本问题抓住了,但得本,不愁末!
3 `: C4 @, P( P( o+ r) j( w9 [  s    根本的问题是什么,我再说清楚一些。就把你们都吓坏了,你身体不跑,心也要跑了。8 P  c1 J; {  n+ k! z9 c
    根本的问题,就是去欲断爱!你要能去欲断爱,那就是佛法,不去欲断爱,就不能成佛。你不愿意听,我就愿意说。就愿意说这个,谁请我讲佛法,我就讲这个。
& a) H6 ?4 R7 X! H2 |. @ ' W& Y: m$ _" N5 `0 e" i; B
    那么就不要结婚了吗?也不是这样,比如夫妇还要建伦,不要太过了,太过就受伤了。你不要听医生说“没关系”,就是“没关系”,他才死呢。不懂,他才说没关系。
* U3 h. B9 |5 s    做人要无欲,没有那么大的欲念。你做到去欲断爱,就是不离世间觉。成佛的法,也就在世间觉。就在你眼前,你若好高骛远,又找密宗,又找显宗的。离世觅菩提,犹如求兔角,就好象在兔子头上找犄角。4 U+ K. k% l. B# R1 I
    夫妇生出的小孩,要让孩子懂得做人的道理,然后懂得修行,懂得修行他才可成佛。
: m- @- o$ Z/ h6 P$ W5 s    佛都是由人成的佛,不是天上,地下生出来的佛。佛也是由人道修行,用苦功,雪山六年苦行,每天只吃一麻一麦,修行成了佛。我们现在不要说吃一麻一麦,一天少吃一点,就好象吃大亏了,就不肯干了。
; v* C' e$ H# Q- {3 [7 K  l) W    想要成佛,就是先要吃亏,没有其他的妙法。受苦是了苦,享福是消福。你若受不了苦,你也了不了那个苦,苦还是在那里存在的。你不相信?就慢慢想一想。# ?0 `( T! M0 c$ U) y
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 楼主| 发表于 2008-5-3 14:32 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
      门老居士和你们说的话是金玉良言,各位不要以为是世间法,就不注意。我们佛法不离世间法,世间法修不好,想成佛,无有是处。
$ J3 h, s2 v/ R: t     比如小孩子先坐,然后学走,会走才会跑。修行也是这样,不要没会站,就想学跑。想要成佛,做人之道就不管了,这是不可以的。
" k5 v9 P4 r  i0 R: w2 B# J: O: `     学佛之人,先要自己管自己,不要象一般人那样疯狂。首先你要家庭和睦,夫妻不拌嘴,不吵架,对子女的教育要宽严相济,要好好教导孩子,不要争名夺利,首先教孩子把做人的基础做好。: e* Y0 s* R2 w$ H  o& `7 @) \
     基础就是孝顺父母,忠于国家。对人要有仁义,仁就是对人要慈悲,义就是正恰到好处。忠孝仁义四字是我们做人的基本条件。
! [3 q0 Y& b  @8 h# f8 a     做人,不论学不学佛,都要没有脾气。哪一个能没有脾气了,也就是真学佛了。你看看佛什么时候发脾气。有人说:我听说,佛都有火。 那你看见了吗?  有人说:佛怎么有那么大的光呢?那是智慧光,不是火光。要是火光,把你我都烧死了,是智慧的光明,有智慧就不干愚痴的事情。

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4 H( m& |3 J3 H/ A, R
8 b+ _: \9 b) O) W. Q; ?    我跟你们说个最要紧的。现在想改变世风,佛教徒要先从本身做起。昨天告诉你们去欲断爱,现在我告诉你们:不准离婚!凡是真正佛教徒,不准离婚!  离婚,再结婚,再离婚,这是制造轮回。
( g4 C4 _- T( o    你有夫妇了,不能说我要出家,丈夫不要了,太太不要了,这是不许可的。万佛城有四,五个人,十几次跪在我面前,要出家,我也不收他们。因为他们男的有太太,或者女的有丈夫。先要把家庭先弄好了,然后才能修行。
5 z# q# }/ D- v2 W/ B    我讲一个于节明(发音)教授。他在俄勒巴马市当教授,教机械工程。十多年前,他跑到金山寺,想考一考出家人。到那里一见着我,就指着我说:你开了悟了吗?   我也没开悟,所以我也不能说我开了悟,就不说话。这时候,我有个徒弟上来,我拿棍子打了徒弟一下。问徒弟:你开了悟吗? 徒弟和于节明两人都不知道怎么回事,愣头愣脑的。。。' I2 s9 m8 o1 o
    于节明回去时,对开车的人说:我也要出家。  司机说:你出家要得到师傅的许可。
+ D( o" r% j6 E( P/ a! }    于节明说:岂有此理,我头发在我头上长着,我剃头就剃头,管他什么事。(众笑)
3 x8 V5 |$ k8 H    他又到了金山寺,要求出家,我不收他,他就哭了。一哭就哭了三天,不停止的哭,白天大声哭,晚上抽抽哒哒的哭。9 q8 A( E8 @  G( L+ r* N
    我就对他说:你要出家,要得你太太许可。你太太是天主教徒,我若收你出家,你太太就永远不信佛了,说我把她丈夫抢了。你要出家,和你太太商量好了,再来出家。你太太有许可,有证明,才可以。8 T  [9 K# U% P# H$ S, c' T
    他和他太太也没商量妥,后来他夫妇到万佛城住了两星期。这两个礼拜,我和他太太讲了很多道理,她也信佛了,也皈依了,起的法名,叫果允。允许的允,允许她丈夫出家了(众笑)。% X3 m$ ^) z, m6 V  d
    他太太说,如果他一定要出家,我也答应。
& V7 m0 [3 f" V6 q    我说,以前你们老吵架,打仗,搞的他想出家,这次你回去,用女人的温柔体贴,爱护他,对他特别好,看看他还出不出家。$ {: }! G$ T: h; H2 v% [6 p9 _1 D: N
    回去後,她也不吵架,性情改了,对她丈夫也特别体贴温柔了,这十多年,这丈夫也不出家了。(众笑)# |. m6 @0 E! V
    所以,出家,有的不是看破,而是为了逃避现实,比如家庭打仗了,想出家。他现在还是当教授,也没出家。

- w  D+ n3 ^- O/ B) V
6 f( P6 A: X- t: H/ c# i    所以我们佛教徒,不要学世间人的坏风气,男女常常离婚。不结婚就不结婚,结婚就不要离婚!不要乱七八糟的!
6 |2 P2 }! @: X, v' {2 k    男的不要另外找个女情人,女的也不要找男情人。以为跟上时髦了,将来跟到地狱里去,你就后悔了!

0 G+ M' S# Y% B" c/ j+ z( {; y( @( ^6 F8 B    时间快到了,就不多讲了。
! F6 X) r+ R8 \3 a6 G  v- }" ]    你们要记得,是真正佛教徒,要结婚就不要离婚。因为离婚这种事,让伦常乖舛,毕竟消亡。不要学欧风美语,一生离婚、结婚了多少次,真是可怜!!4 u3 d4 j  U4 t# p
鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2008-5-11 19:18 | 显示全部楼层
我们丢了根了!
  B4 U8 r3 K# ~/ e/ A6 ^* O
" q" |, _/ X6 W/ _- v( Z[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-5-11 20:22 编辑 ]
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2008-5-17 14:22 | 显示全部楼层

顶了!!!6

顶一下!!!
! F; w! t7 Y  [brogame
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