 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者：ICLL/ K' t; A. v3 o, ~6 k* ]5 J9 X8 _
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有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意
% N5 w6 `6 U8 |2 y6 Z识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎& i' H9 A) R: K0 b
所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足
! H' {' N$ U5 @; c, X了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回
. q3 X% {- a' R7 k避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。
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& t+ Q& G( i3 _/ Z+ A& P9 A' w我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里
+ W+ `. e- Y9 \# S8 B1 }7 d的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文8 n, ^& w( R% E" a7 ], {$ G) [
盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒
7 s( n/ r) g+ B，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就4 [4 ]1 f# E. H0 x
失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看
- }1 r. `& r2 u到，这种原始动力有多强大了。
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但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极7 e/ Q0 V! y0 ?+ t7 H) U% {1 `* ~# L
没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是
4 b2 l5 q9 }4 A拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善
$ ?' W5 E0 _0 |% s! e% V5 m良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是4 \) A) S ?+ X/ Y6 [8 u6 t) c
全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没
& v* N0 T3 Q: y) ]有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个2 N' E9 r! `4 t/ E! Q
本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不
V; t! s' r3 U是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多; b: J+ I, M* m+ u7 M h U
么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己) m) x0 ?7 U8 u8 e
说我当时就不是一个骗子。- g$ h! \# ^5 d, s! b/ k& [
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这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大
1 U6 M! f) E5 F) U! u; w+ g了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的
! d& ^% L: U2 w! S，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“
5 W. |" {0 k. @' L& N9 a6 _& Y不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类) ?0 [# D" Q0 F' U( C* ?
的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可
U' [, F. S; s4 @& T0 I* o+ P靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。
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2 M9 z$ m2 w1 t/ i7 e- J u但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参
' N# s' Y' V% h2 B) V7 G照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀& p0 h6 X/ Z7 a
孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为
& R' ~7 u) Y( j& V- C- F这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人9 `" O' I. h- u3 R
类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡
; p1 j9 f \" |& y吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为
1 c7 G: p7 k* M- v4 _自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋，
5 t# _- Z1 q! G7 ~" U! I- i我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸”
' p" S% L: y, L9 P! E0 t5 A9 U# D4 Z吗？+ V8 ^' u: b0 Q
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那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该' m& ]# w, S- P% }4 [+ s* c8 B9 _
死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？
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* h7 ?. F1 R% R5 Q& ~最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内* C8 A1 a; J* ~7 C! j h: i% |( k
心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象
" c' ]4 v. |, L' }; X+ C& v4 c，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种
' Y* l f* U9 l5 ]) A心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧% l3 R, v7 D: q7 W1 D, m; x7 A
，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格
' V$ u G" ?. _) H$ z. {外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事
" o& @" D2 O8 e: g0 h' \求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么; W3 R/ P. @3 u& h8 r3 f5 Z. C
值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值6 V9 ^% |- w) Z9 @
得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许; n9 Y" C1 R8 A( v1 ?* `# U0 U
多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
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