 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者：ICLL. }' K$ w5 w. E# T Q$ k9 i F5 |
, B' }1 y) o' h: ]! F+ U有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意 G2 m9 Z9 i) q6 ^
识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎& U1 b7 f) G2 T0 X
所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足. Y; u% N" z2 ~+ ]' `% e
了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回
' L! @- F( I% s避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。; S1 H- o+ |4 ]* {/ W; D
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我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里- B1 U( @+ e# E
的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文5 [, m7 W1 z3 R. y+ l# w
盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒
. D% c/ O. _ o8 s，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就
+ a( R# B5 H3 R9 M6 d* G失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看3 S9 X9 X- t! c5 l. w) y7 e4 {
到，这种原始动力有多强大了。
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但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极
( q4 S8 A1 k8 w4 r- X8 y; J5 s8 u: r没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是6 v7 e$ o8 X/ Q8 X( R
拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善
( i* i( i" g( y% [5 d良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是
: t4 { ~: k7 E( `; k7 l3 y全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没2 E$ v2 o, x7 D2 t* t6 H
有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个
- W* k9 N; B0 g% J3 c4 ^* W本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不; X, A2 _- d) {
是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多/ g/ v6 {5 @- q, P3 @
么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己
8 e q5 @, X$ ]: f& s* B说我当时就不是一个骗子。
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这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大# k7 t# C; X/ n+ v0 ~, t) O- Y
了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的
; Z5 U2 t6 o. e! F4 Q6 o5 h! i，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“) j7 V+ ~% `9 |% h E
不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类
5 ?0 i4 t. Z0 c) \: K; c) s( {的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可
+ k( f0 T- S; u% c. R# l, `靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。, j: k& q- a8 H1 g* M
: {' G- b Z* t! @- p0 }但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参4 q* O8 L& |( }; u
照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀+ Z( v! Z( ?5 t( K' H# L f
孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为
+ `# t+ j* A; @这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人
, \& D8 J. {0 y9 e3 U: C2 o类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡& ?7 H3 @* ?% k- ?9 A5 _4 ^
吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为+ \7 J/ ?0 b1 F- l6 K2 J! T
自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋，
% Q" t! r1 u) A% N5 {" T我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸”$ Y/ y; `3 i2 H" O$ g0 X
吗？5 v- ^. k$ S+ O# p2 X
[6 x) k% V: k- K8 \, O7 p那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该
% T+ [: ^! w/ k6 W% e4 y死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？; D" W1 h. I; ?, p2 K1 t
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最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内
1 i% x2 K# z$ D% P" v4 \' a8 B心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象
3 y3 A; r5 t4 S; G，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种
# P8 t( l' p7 W1 K* b心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧
- k3 ]% U4 |6 O，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格7 {; x) L8 D, t0 p% j
外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事7 L3 b6 [, L6 X0 E$ G
求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么- i% w/ G4 a% H* n1 c9 W @+ o
值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值; s8 Q! s& H. L x8 n2 i1 I& d
得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许
4 q; I: |* ~ d/ x1 ~0 r5 t* _多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
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