 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
作者：ICLL
) Z+ g2 x$ k/ S( v0 A4 i n2 N# t, g
有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意. Q: ~- a$ W+ z) x5 g j' B
识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎
2 H% v/ j7 C9 b/ F( d所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足
9 B! O" E1 m/ L/ ^; W* {$ j了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回
& E+ K% y+ Y7 U$ r2 q& W# Y避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。
4 S" r4 }, t! q' t s, G' T' n1 x ~0 T5 g6 p! {' [
我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里0 n, |: X3 w) d& B, ^
的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文
$ ]2 h/ q: w0 W9 {( I盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒
1 ~: X* M- ]( C/ i- z& D& C，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就
N9 d6 ?7 \3 r _5 d失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看
! e7 L" t: U& y. o% C% k到，这种原始动力有多强大了。
3 ?2 v) M9 r) p# F& I$ B9 q- C! m \9 ~
但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极
* C1 o# i9 Y1 y没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是
, O3 M) A4 \/ Y8 V; W5 Z拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善
- w& l4 ]* V/ Q& A" n7 x8 R/ y) Q良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是" l4 n5 R1 f/ J6 M+ O* n
全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没! x D7 T0 n, v: L# p
有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个
% Q" L! o( h2 y本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不/ A( G( \6 M* ]3 x; T1 @
是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多! v" M6 P, K# |- L
么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己
+ v9 {9 [: } E* L1 I说我当时就不是一个骗子。
- U6 Q3 m& }; v- }4 [" o3 b5 @# N8 }! r% X: ?0 b
这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大
* s) z& p5 M5 T( A6 w了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的
3 a+ Q. g* `& |; |, W，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“( q2 w6 U9 H! K6 ^4 b
不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类4 _) I$ y/ f2 {- r/ K$ {6 j+ T
的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可
. C3 A' Q; N) }靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。
2 Q S# l' P6 [/ U. i! C6 n2 s
" Y, f9 ^1 @3 b- K' Z但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参
5 y/ i5 k* C5 T/ P照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀7 A8 L$ _) C: O+ Z
孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为 |( w4 W/ @, w6 {( ^- E
这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人
+ A3 i" K! k: x7 ?" B类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡4 }! B6 p# x: h( b( e7 z( l
吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为 P" f ?3 a' ^- P* g8 G. t1 j
自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋，
# |4 n: j) H2 c我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸”9 ?: R3 [9 O6 W
吗？- ~+ U0 L1 b: M) C
! `# u4 k W! {' f) A8 s0 c
那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该
& l+ [0 M( t9 c3 L8 ^死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？( a# V# s* ?' x5 ^
$ V% l1 L0 O# a
最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内0 M1 p* U g# f# ~8 @5 r/ v+ H
心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象/ |9 q7 V4 E3 n2 W7 A! Z$ E& R# }
，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种
$ y: m# ]2 a, a' y4 T) a心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧 T: ?2 S" p X' P2 L- N5 F7 A
，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格
' x8 {+ \$ b! d( l9 e& p& m外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事8 m& s: f" V5 P
求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么
% X8 b" R6 Z& M: R8 j4 M. e; l0 ^值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值4 a. ?/ L% J$ D6 V$ ?, r" }+ R" D
得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许
* ?: \& L# m. G9 `, O/ i2 l多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
|
狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
