 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者：ICLL
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% X/ O7 r8 s; v3 S6 t有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意. X4 @7 |+ W' ~, w4 u
识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎
5 T9 D7 x2 f9 V9 U1 |4 u所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足
1 a+ Y7 y9 n* C3 o1 y& o3 C/ \5 X2 {( ?了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回
( [& T% |1 U. F; ?避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。
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我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里
, S: ~" Y* L7 r的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文+ C$ m* R3 P# X# Y2 \0 ~9 t" U A' B
盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒0 v2 W) a# {# K7 ^" f6 J5 t, J) D
，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就6 v" E9 F2 X, h; }% J) K
失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看
7 f% U9 ]. F7 f4 c( j- Z) p. @到，这种原始动力有多强大了。
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6 |4 Z v* W) B7 R3 }6 I6 c9 _但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极
0 D/ K) s1 s8 l; j& s没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是
9 X/ Q0 U4 x* W7 m拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善
5 a* A4 p: l) }5 U. x& n/ H0 n9 B良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是
/ g3 U" N% _# |( d+ n1 h! g全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没 u9 _$ U5 m( Q! W$ h2 J
有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个
, w/ L( V k# A3 A% h% Y本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不' q7 m% v; }6 g8 x j" I! z
是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多
3 \) w0 x9 @% N* `* G5 u么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己) N2 \1 S ^: C* M, u4 D
说我当时就不是一个骗子。+ v3 b( i* B8 E6 e
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这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大
8 o- _" ~0 T, b0 D" ^1 u+ ^) Z了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的- _& p. C' z4 e4 [9 g' Y
，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“$ Y4 t+ v. j3 r8 @ U& P" E j- q( V
不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类
8 V" h5 b! p/ E; [的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可" f# S; V0 ^4 W8 o4 f
靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。 S* `! i, q: z; [
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但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参
- Z: n) ^. }4 y* y: T0 ^0 L照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀: d9 m! N, F: }: \+ H
孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为
# s2 Q. j) Y" X: Y7 [3 W* I% d这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人6 ^% Y: |. b* O- v
类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡
$ ~( S1 I8 R d( L吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为
0 q! `3 [2 V( N% H; ]9 N自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋，
% h; c. x) f5 s$ {/ a我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸”
a2 D9 f1 n8 ^2 q3 q! a吗？
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那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该; k7 s$ t5 f5 Q+ m
死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？
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3 |9 _( Y2 {6 T u+ |3 R' u; ^最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内& D6 o; q2 ^6 h) z2 L
心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象
9 L- H3 q9 n3 [- k2 M，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种( f0 V6 f M6 E, I& }$ f$ }0 l
心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧' h4 w/ G5 E6 A" u+ E" N: | `1 ^
，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格& \6 ~- q) r. {" P3 Y
外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事
3 @' E: ^8 A8 J: Y4 {9 X! ~求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么# {, l& S6 i! Q7 C% K3 B* O
值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值8 I% @8 v2 ?' d! R
得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许# o! `+ E$ \2 K; `3 r8 E
多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
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