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诸佛法身以何为相?应知法身,略有五相:
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# L, Z" `& b: G: Z/ Q1 B1 @一 转依为相,谓转灭一切障杂染分依他起性故,转得解脱一切障于法自在转现前清净分依他起性故。7 x: T3 c7 C% b" |9 x' F9 F b \
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二 白法所成为相,谓六波罗密多圆满得十自在故。此中寿自在,心自在,众具自在,由施波罗密多圆满故。业自在,生自在,由戒波罗密多圆满故。胜解自在,由忍波罗密多圆满故。愿自在,由精进波罗密多圆满故。神力自在,五通所摄,由静虑波罗密多圆满故。智自在,法自在,由般若波罗密多圆满故。
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6 L9 Z; k' y' C+ J三 无二为相,谓有无无二为相,由一切法无所故,空所显相是实有故。有为无为无二为相,由业烦恼非所为故,自在示现有为相故。异性一性无二为相,由一切佛所依无差别故,无量相续现等觉故。' V9 ]' V* u0 D8 E) B! `. t
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, y% u n D7 i四 常住为相,谓真如清净相故,本愿所引故,所应作事无竟期故。: u9 b% S3 `6 ?* B+ Y4 r
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五 不可思议为相,谓真如清净自内证故,无有世间喻能喻故,非诸寻思所行处故。. }/ }, p0 y5 G, t7 g, C
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~9 W* x) ]8 y( c/ \9 p# |3 y复次,云何如是法身最初证得?谓缘总相大乘法境,无分别智,及后得智,五相善修,于一切地善集资粮,金刚喻定破灭微细难破障故,此定无间离一切障,故得转依。! j/ U& i: a- ~; a4 z( n
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* M N6 e# j# x ——摄大乘论 |
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