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发表于 2008-8-28 16:00
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否定现实生活+ a: F, W/ E+ R1 r$ V
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一位大陆留学生在美信教后，便开始为在大陆年迈多病的父$ j8 e p1 C3 y2 d
母亲申请移民。她本人一月只有一千多元收入。因为美国移民法
) i3 |5 Y9 z' ?+ L% |3 E) Q2 T近几年有改动，政府不再给新移民免费医疗保险。不信教的人提
4 F8 h8 {& u4 `+ W$ g8 Y. c1 n# }醒说，她父母亲若在美生病，没有医疗保险，会有生命危险。
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! q+ z: F( h4 t5 S 这位虔诚的教徒回答说，几位牧师对她说过，在中国最大的
9 _7 M4 K6 l# V# K不孝是无后，而在基督看来，最大的不孝，就是信教者不带领父
# o4 J" d% i( M, b母也信。因为，以后信的人进了天堂，只能在天上眼睁睁地看着
$ i. a: Z- y# q) z9 X- n自己心爱的父母在地狱里煎熬。这位教徒于是表示，她把父母办6 J7 l a; o; x$ S5 e
美国来后，会经常让他们在教会服事，听见证，唱赞美诗，读耶
- b# i2 U) h7 E6 p" X* {经，久而久之，他们就会潜移默化地信主耶酥。她说，根据这样6 v7 [+ h8 i2 o( H9 w
安排，死后全家可以一起进天堂，享受那里的永生。至于医疗问- Q+ z8 Q8 b+ @/ @* f
题，父母亲即使在地上少活10来年，换来天堂中的永生，是绝对
2 `' c; f) g o4 P9 o, u. f, s划的来的。1 t! P) w- P1 n2 K% i% @
# F1 T, M% o5 I 还有一位本来特别喜爱旅游的人士，信了教后，自己再也不+ C* \6 P4 r! t# k* f; @9 n0 ^
出门旅游观光，还常谴责别人不把时间、精力花在为将来(死后# E+ ~( |- W/ a0 c4 N
的生活)著想，只想满足目前的眼欲。有些信教的人，不但不买, S6 D' H, R/ s
汽车保险(说上帝是最大的保险)，甚至连诸如换油等正常的汽车
j' X- @: J0 P) A8 r8 Q保养都不做了，美其名曰“有上帝保佑”。可惜的是，信教的
1 n2 ]8 N8 t+ @! { ~* K, S! A人，一样会出车祸。
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* |5 Y! [9 {/ Q6 g7 z) P 在很多见证会上，讲演者中不乏曾事业上获得相当成功的 }* v8 t4 f; C+ ~/ V F3 u
人。他们总是谴责自己以前个人奋斗的经历，将之叫做“追求金) ~% f; M0 _& O' P
钱”。在信教后，就把他们拥有的一切财产捐给教会，自己辞职- v$ d, Y k1 {, b* x6 G) _
出来事奉。虽然牧师有丰厚的收入，许多其他教徒也生活优裕，
: w- T; ?6 c# v* k; z6 f. d3 @ N6 ?但基督徒中的“苦行僧”也不乏其人。有趣的是，这些穷途潦倒
* |, U, O) x2 A) O的人中的每一位都认为自己的生活丰富。当问及到他们为什么信
# I& U; ^! W) e) @7 @/ S教就非一定要那么苦，回答是他们现在都积财在天。现在也许是, f. a7 X0 a3 l9 p( l
世人嘲笑他们，将来他们在天堂里钱用不完，而不信神的世人不) ?& m; S/ j) K. `+ m# H5 J
但身无分文，而且还在地狱里煎熬，那时就该现在的苦行僧笑话5 k, A; R$ a9 u C# K
世人了。
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家庭不和一大因素
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一对中国大陆来美留学的夫妻，恩爱多年，有一七岁天真烂, |/ b+ V$ A! q w' P o! e
漫的孩子。丈夫苦读几年书后，几经跳槽，最后终于在一中等城& L, z2 f9 K4 @7 I
市里找到了一份薪金不薄的工作，买了新车，新房也指日可待。
( G5 m$ ^" s! P% |' j一天，太太的一朋友来访，说信了主后，平日的一切烦恼均烟消: C+ @# i' \$ z2 U( q4 E
云散，生活充满了快乐、平和，并邀请她到教会去玩玩。该太太
: A/ ^( B% |3 O6 v- D5 r( i因平时一人在家很孤独，出于好奇，就去了，丈夫也没有反对。
( J6 ?* ^0 }9 d! u# w谁知，这么一去，三口人的幸福家庭从此再也不和以前一样了。% I# p2 |5 o4 I) s
太太一星期去一次教会，变成了一星期去三次，最后接受洗礼成/ e# b$ d- X3 {2 j" X0 h5 b, v
为神国一员，完全变成了一个陌生人，天天泡在教会里---读8 n. N% g6 u2 e# \: a8 I
经、查经、唱圣诗、上门传教。; q+ K) [' a* j* y
, v w* H6 b6 b0 N! S' a0 {. D 这样一来，家中家务事和带小孩全部落到在外面有一全职工
# o) z) T! b) h% I, T% \+ T0 t& k' l; x作的丈夫身上。小孩的学业本有母亲晚上在家辅导，现在就天天+ g7 W- _. h$ w% Z8 i- f; a, A
晚上看电视，学校成绩明显地下降。太太回家除了向丈夫传教 z, F( E+ n8 R$ y9 ^( ?
外，觉得其他的事也没有比全家进天堂更重要了，还反过来说以
: V" x$ ~0 F9 `; G7 a/ F现在的眼光看丈夫，怎么看都是另外一个人。丈夫与太太沟通不1 r' m% o. u0 X: r
成，就到牧师和太太的那位教友处诉苦，请求他们帮忙说服太太
6 i9 P# q" S% e" h# c挤点时间出来照顾一下家庭，谁知道这位教友和牧师不但不安慰& t8 }: N/ v0 h* U8 S" d5 \; z
他，反而一致谴责这位丈夫心刚硬，在他们费了多少日日夜夜的
9 j3 ]( @2 e \5 N) @% L' V口舌后还是迟迟不信主。最后，他们鼓动太太和这个他们认为要* _- u* w) S1 E4 G4 ?3 \5 m. g
下地狱的人离了婚。多年后，太太还经常和儿子一起祷告希望前
, Z) ?' v. C- H) H3 k1 |% ~, i夫有一天会信教，走向天国。
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夫妻双方兴趣、信仰不完全一致应该是很自然的事，但基督
' \$ r. U0 K" x+ z3 D徒在宗教信仰这个问题上却上纲上线。耶和华在《旧约全书》中5 p% o y" G) M, r; \; ?
对他拣选的以色列人说：“你们不能和外邦人通婚”。华人基督2 T4 T* a* {& Y( l
徒中因此流传着这样一句格言：“信与不信本不配，黑暗光明不' p4 H( a: b6 E! L1 H7 C; t
相容”。牧师们叫未婚的教友们在择偶时，对方必须是基督徒。/ F# d9 ?) c3 J; G Z7 C' O) M
在传道中，已婚夫妻若一人已上钩(有些传教士真的称新入会的
, l. U% W, J6 O4 `5 z2 |# W教徒为“鱼”)，就必须努力钓到家中另外一条。; {$ ^. l, J% d2 ~5 \9 I4 E' ^
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基督徒到处宣传说，夫妻双双信教后，关系会比平常更好。$ L4 x. K7 Y7 C, r8 {5 f( ]
然而，上面谈到的基督教拆散温馨家庭的例子，在美国也很多，
0 v. ^! e6 Q0 R }$ y可以说不胜枚举，甚至严重到基督徒本身都不能不重视的地步，
8 }* z5 e4 h2 \- p9 J ~并专门出版了诸如《丈夫还没有信主怎么办》之类的书籍企图弥* @, v( {: U' t' z! M; e
补这一缺憾。洛杉矶某华人教会在最近一次耶诞节(Christmas)
' o7 x* r9 \$ W8 L/ g+ z上演的一出剧中，一家人的太太不但天天到教会去，还使从中国 E# Z0 y, \) |( S4 _
大陆来的母亲信了教。她丈夫先是不理解为什么太太经常读经、0 k& X3 y& h: d2 k3 a
唱歌到深更半夜回来，引起夫妻口角。后来丈夫生病，教会的牧( U4 {; c0 j+ z. D; l: W# W
师和其他事奉的人(其中包括医生)来看他，治好了他的病。这出! B; v/ C7 m) D2 R/ `# h! W
剧在结尾时丈夫受到了感动，唱着一首著名的赞美诗“野地的
J6 t/ ~ \6 {& K8 J花，穿着美丽的衣裳。天空的鸟儿从来不为生活忙，慈爱的天父' n( N8 ]+ A- e! l% H7 ?3 u
天天都看顾.....”。只是可惜现实的生活并没有象基督徒希望
8 { [$ h, _6 r& B, z的那么理想。基督徒生病，大都还是要向现代医学求助。
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# W! i A$ K( f7 C 以上的例子，绝非仅限于少数基督教狂热份子，而代表了基
* {/ P) F2 O' [督教徒普遍的现象。当然，狂热分子，在基督徒里的比例，本来
6 T! h' e5 k& R$ m( Z/ \9 K% {就相当大。普通教友们，虽然自己行为不一定那么激进，但大都
! b! v' ~1 h, ?+ |2 S姑息甚至纵容激进分子。
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7 f& l- l: s- ~4 w8 D. R* D* s 美国管制基督教的方法
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一个社会要想安定，就要有一个各方势力互相制衡的局面。& e e7 U4 J; a; `" |( B
西方各国在历史上受够了政教合一的苦，现今立了许多法来管制
; v& L+ y0 ?2 }" g" f! Q. v" ?基督教太不近情理的一面。
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* A6 y- n* P0 m, \ 例如，基督徒坚持要禁止在中学生物课中教进化论，坚持要5 E) I- z$ J+ }9 {* [8 \
制定禁止堕胎的法律，坚持在中小学校园内进行公开的基督教式
/ [5 B. r+ {& N2 k) l# l$ i的祈祷，都被最高法院判定为违宪。连税务局都成了控制基督教" F2 p5 R, ?* X. a# L+ @
的工具。有一年，联邦税务局判定南方浸礼会组织(全美最大的0 O6 z' o3 r" Z4 }2 z/ R
基督教组织)欠一百多万美金的税款。
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+ ~+ X/ w1 `6 a* s% _ 按照美国法律，宗教组织进行宗教活动，是可以免税的。但
. T& [; b. ^' i! \这一宗教组织在上次大选中，为保守的基督教右派共和党候选人( p( t; Y( c. n l9 K
拉选票，曾向外发了几千万张的传单。税务局认为，发传单本身
& I' h0 M( ?: T% }' ~固然合法，但却是一种政治活动，因此该组织不能享受宗教免
) E4 d8 V! F+ p5 m0 E1 X8 z- a税。! T, X: v' b: U
: r$ r4 k, p4 J) M# ]( i 限制基督教的法律，还不止上面那些。例如，基督徒还不能6 z+ d% S$ z p8 n' p5 I- P
利用工作场合进行传教。公立大学里，也不能将《耶经》当宗教: h+ p5 c! p( m( A3 \4 Z8 ^) M! h
读物来读，只能作为虚构作品来赏析和研究。考试时，学生如照" F* h# d3 K7 n ]: a8 ]8 N$ M
字面意思理解《耶经》，比如认为天地万物是耶和华在六天内造6 n* s/ Z* s3 J; n7 f0 ?
出来，教授就可给于不及格的评分。$ n1 }( G+ I ]! Z/ q# j
/ D9 e; d, A! L* ]) H) t 一点希望& j$ e6 ~( H4 J
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在西方宗教领域里，基督教势力颇大，而且不容忍异教和异
4 w1 f* ~5 r" {- S1 n" Z1 E己，这必然招致其他势力的反对。这种反对可以是外界的反弹8 ~0 ]" z9 B: ?! z" Y+ l
(例如美国法律对宗教的限制)，也可能来自是内部的改革(例如: U) d. W# W: M: H* B
中世纪末期马丁路德的宗教改革，经过几十年的战争，分成了天' }" i7 A2 I# ?) y# W: E. f' i4 \
主教和新教两大派别)。但是，从另一方面说，也应该看到，基
1 z* Z5 T' q% S督教和人类任何其他宗教一样，反映了人类的一种理想，从某种! B& L0 C9 [: a
意义上说，对社会具有一定的稳定作用。美国《读者文摘》在纪
, m/ P3 T# Q, N6 j2 c念人类进入二十一世纪的一篇文章中预言，基督教过一千年还会( y! x) B: k2 A% V- W9 b* R8 A
存在。如果真是如此，笔者希望这下一千年中，基督教将象上一
& f6 F% g2 S: h千年那样，在科学的引导下，逐渐变得和善一些，变得更能容忍9 U3 t6 E0 ^8 s0 R7 z( y
多元化的世界，变得更愿意接受客观的自然规律，而不是凭主观. H- S1 R0 w3 \+ z
想象去企图征服永恒的宇宙。(完)
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(编者按：据了解，马克先生的妻子，就是一位虔诚的基督
* M2 N8 k7 {5 B! m/ x \徒。他所写之事，大都是他的切身经历。由于不愿给当事人造成
3 A4 m. u# ?$ ?9 z: E不必要的困扰，他在文中均未指名道姓。) |
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狗仔卡
发表于 2008-8-28 15:59
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2008-8-30 11:10
