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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘2 i- r( ^$ U$ `" e0 P3 B, \: h7 w

" N$ Q9 q$ @$ o  t2 b9 h0 U布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘6 c% W0 H7 @: u$ g3 j

7 O/ y" U& p$ W# J* |$ R7 f不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘
" `, D3 S. _8 b; @& Q& ]; A
" I' ^, Q7 U: o4 o. {& \以道相见真法缘  得失损誉如幻缘1 G6 f$ w+ \1 T; a* w
! `$ I: r* k- j& @5 |1 w/ q
莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘, T  [! f4 g% y/ Y
5 h: P6 i2 q: w0 e$ Q  z
谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘
) o4 u0 G5 a8 Y" \& M

. V, Y% m& r5 y# v# q& J[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?
9 m' v% k7 ]2 _佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?- h6 m/ G) @5 J7 e0 e( a
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。1 w# }6 T7 q, _0 Q6 A/ ?( r2 n" M& o
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表
  H" g9 P5 b7 e3 {. d佛陀何以如灭前未写过只字片语?
% I+ _+ y( h& F' g佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?. P/ c6 [8 T, i3 g3 I
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!
1 P8 u$ U1 g  t/ w3 H# t4 J" c' Z5 z2 \! r, e. }* n6 O

. J) ^2 ]  `5 m9 X; O3 B+ i你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
大型搬家
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。
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释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。
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% _8 v0 Y. {: _& h% S释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。$ k' Q5 ]0 ^7 M0 Z0 t! t

8 M) R2 h/ J: q$ E  p' M他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。4 ~9 i& c& d. g* I6 a6 X. C

/ O7 y) p/ l9 P- S) b( L, N也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。
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! J: q  j, \( t6 ] ————摘自 南怀谨《禅宗与道家》
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7 w! B" [$ F; X0 k2 l% e[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。
& D; J2 ?* r/ R7 p
- P  }6 Q* _" Z6 Q) X- F我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!
/ V- V- U: O: j4 q8 v# J; a4 |" s
  a9 m9 [8 N2 j9 C& `# W(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
鲜花(546) 鸡蛋(20)
发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。* M: k: Y/ }% Y& z* Q' H7 n! R
问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?; _% ^( ?! X7 a( H1 K2 c# ^5 U
法常法,还是法无常法?! X7 K8 p1 S# _
佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?& ?, \* ^1 l4 d5 r6 r
( ~; }2 d- v2 S3 O& _  \
2: 轮回是常法,还是非常法?
1 b* y, ]& {" x& Y& Y
( X9 ?7 E* G8 h" n# V4 q1 G你自己就能给出答案。. L" L  J( i$ p% i3 y& F) b

% a* y. z- m5 w( c' \9 c& H
; ^* X1 F! K1 J8 g2 S又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?1 H6 f& t8 Z+ h- e

. i3 @; a: m+ y9 x9 L2 N% G别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。
: |, z2 G/ c0 r+ u
2 I  ^: a' o5 m3 E- V5 `1 `8 g[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
理袁律师事务所
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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