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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘
% \( {9 N" k* D& Q( G2 P
! }1 w# c' J$ N' v& {, f  L布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘
" U( I8 ?, w( K6 C7 D5 X
! S4 g7 e$ T4 v: U1 b) _  t不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘
. R- ~" c2 {  C/ W0 t% ?. R! T
1 m* F. X$ O- o6 S' ^; J! t以道相见真法缘  得失损誉如幻缘5 A; N6 G# v7 P' e; I# F. e: _

) F" l$ J( H8 |# d$ Y8 k- B# R) K莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘8 P6 o7 _  `; w6 N3 \

4 c4 {- L% F9 B4 t5 R. `+ N+ {; z8 d谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘

* [9 t9 ~5 Q  p2 _
; J+ j/ H7 g  z% G/ f& T[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?
7 u/ V5 }6 b4 Z2 H7 A: _佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
/ U8 G- z+ R8 Z2 |1 M, x看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。
: g8 R8 {8 j) M9 X) H% |( |
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表 3 _% I$ V7 f' ?. z! o# ~" e
佛陀何以如灭前未写过只字片语?: k% }# ]: E+ H' M3 L& B* `. r3 I
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?$ O8 ~. S0 e2 B( U
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!
# D! E4 o- c) h. [7 N0 T: u5 p& t4 A

! P5 }* B3 i- j5 s: j) y$ A+ `! {你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。2 ^9 I8 g& t3 J+ W) D* j; o
, T4 f  [( e: Y5 @% O
释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。
6 c2 j) _! h$ L! R2 U4 w% u  J! E! m
释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。" i3 v1 N) y+ F7 i, P0 p

5 X9 a: n5 n  l  R# k& E0 c) n他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。4 V  [, X  d' O8 r9 r' ~0 {

8 Y3 j2 @% a& z+ ~2 y/ ?也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。/ N5 V/ e9 S( M0 u: c

3 ?0 y3 H% A2 H+ x
+ X, e7 {/ W- P5 r4 t+ s ————摘自 南怀谨《禅宗与道家》0 }- \  {( O5 N3 O" Z8 l$ }8 h
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
理袁律师事务所
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。
) Z8 t4 f; m1 O3 Z; C# g, {3 @' ^3 K, g/ l  E
我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!! p. y% S/ [# ?0 E( a  }2 Z2 B
- n0 e- `7 m- c" J
(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)
4 [7 ]6 r* n6 L+ U7 M/ y& p( I( d) ]. p; ?! R5 M  Z3 C
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
理袁律师事务所
鲜花(546) 鸡蛋(20)
发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。9 N6 ~4 V( w" W! m- X7 ~
问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?% t) w! H( ?& R  N9 g' i/ J5 a: A
法常法,还是法无常法?1 F7 W' w' K+ g$ p/ V+ G- Q
佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?# c& X6 n! T' P4 n' T5 H

& h1 x! j4 G* {7 A- t2: 轮回是常法,还是非常法?3 y! W* Z; [  g
5 r* O" }- l4 |- j) @5 [+ I, G5 [- \8 j
你自己就能给出答案。: Y4 d% H2 f5 |2 b$ n4 ~

4 Y' I4 P. `1 Z; y; ~/ l
- w1 I% {6 t  h9 M又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?
1 Y: i( L7 A  W' K- \8 o6 o: n2 _" {) O: Z- ~9 m. W% R+ U
别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。
9 @6 y9 g3 M2 p/ B  V6 u
" Y% O7 V0 R8 w% [. f& V. e4 n[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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