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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘8 V4 j$ w+ W' j. U$ o, ~
% c/ ?6 R8 o5 y+ V: u; n5 A9 K/ M' M
布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘# E/ y$ Q) \" w/ m8 y

$ P: p2 y2 ~- B0 \0 k8 r2 P不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘
, a. U) o  U" @! h
  t) D' C5 e4 v以道相见真法缘  得失损誉如幻缘
, @! w2 T+ `% W- U/ o* {) d3 _( a0 T# S, k
莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘
/ t- g9 W1 Z6 c5 F+ K
; [8 _: U. F6 t# h& d% [  \2 D谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘

- X6 h( B- d6 }7 e$ B. ~6 R7 D3 x- M8 T, `
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?: y2 b+ F/ f9 n9 Z( [' _3 D6 n
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
# `: D3 z9 [6 X0 a2 I2 W# l/ [3 v( J看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。
# q. v6 P9 b3 t8 d: `  g
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表
( |3 x+ A1 u9 L5 z. ~4 N& _佛陀何以如灭前未写过只字片语?
2 ]3 p9 k1 J: {" o7 J佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?& f+ M* @- O! Z; i; q. Y* e
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!
# Y+ D( |* ~' ^6 i3 E/ F7 |2 L) d

' c! l/ l$ m0 p# k8 k/ f你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。! o. P$ D4 t! [2 k5 G6 R8 s

; j3 q4 J9 z- X0 Q& Q释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。 3 G) N) s) }3 v0 t$ y& p. ?

+ c: _! b8 @2 q释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。
5 b9 Z' }, \% G* x) U+ z0 @4 I* y9 g' E7 I
他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。
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也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。
3 e4 }0 C/ o( {1 S+ o: `* q& g: N9 P- ^! I' N# N
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————摘自 南怀谨《禅宗与道家》
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。" x6 F4 A4 D; i. A

; E$ X  L. @/ p1 W$ J) d7 b8 |我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!9 e% A8 k$ v! U4 H
0 g0 V, G# w" T
(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)
. T6 D- s, [6 Y2 G$ P5 S* c
4 u9 v4 ~* d. d# H[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
大型搬家
鲜花(546) 鸡蛋(20)
发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。( w# L% N& {) Z" B" Z
问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?# S0 R. I$ J* a+ O; M" B3 y
法常法,还是法无常法?, \5 f1 H3 g5 i
佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?5 o& U, M) y; c) B1 i! N, t- G

: r3 q- I3 E4 n% o+ r2: 轮回是常法,还是非常法?* f, h0 [' X4 Z( p; m
7 g' |- L, v9 G7 }2 {4 y
你自己就能给出答案。
. C2 d. `8 F+ z/ o) A# S  c) Z- F! O1 z- p

( q& C' g2 h; e又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?* g2 G2 N2 u6 m5 O$ \' Y
% ~  R" I4 _) [) C
别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。
) ~% x9 i: h' P0 O, }! t' ?) E8 q) P4 z9 d! [" S" [6 ]$ f
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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