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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘" N+ }, h& M4 H+ O

/ X7 B" j* L. k+ b; H& Q布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘; I0 T: M* Q# Y: m: D: C8 l; q9 w' A
2 g5 @: l. y( r% s0 ^
不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘6 b" `) p! O2 [7 v$ I+ k6 i9 F

) G" R" a" E0 P4 S# c* i( j以道相见真法缘  得失损誉如幻缘' Y5 d$ ^' _% L6 D' c1 ?

8 a2 U9 S7 V3 g. J! r0 h4 r莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘+ \; i3 Y: r+ r, c
  y, ^7 H7 i1 m7 W  E
谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘
# U! G6 w  N; }# m( g6 ~. U3 N
7 i0 t' `: r3 b/ v2 A& W9 a
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?  X. K& \- Y3 d: K; K
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?/ w$ ]( [( r3 _) m" n1 u! \0 }0 V
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。
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原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表 , `' \; C9 z) a8 s
佛陀何以如灭前未写过只字片语?+ v( x2 H" t- y7 D" R  `; J/ Q
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?# n: Z3 I! g/ v* |, E
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
理袁律师事务所
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!) a; N, b# E# l7 O! ^" @
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4 S4 _  U; S/ w, Y4 m* D
你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。
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释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。 1 A* G. `6 R* A3 j2 K  }

" Z; X& v! u- g% i释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。7 v* q9 Q9 u* T9 D6 P+ g# I! L
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他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。, G: u+ q0 I' D1 _* x2 Q
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也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。
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————摘自 南怀谨《禅宗与道家》
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。% h( A1 H+ N4 E/ h$ H: B
4 q2 g1 x" g0 [* R# O
我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!/ Q9 ]0 u* @5 g7 e2 q
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(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)% ?3 _& |$ E5 R4 z0 v0 a+ @* j6 @
) D3 M! Y# V; Q2 a. [8 _
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
鲜花(546) 鸡蛋(20)
发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。
( _' K1 O( H. I# c问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?
& v% |6 y3 x7 v. b& t! X% _法常法,还是法无常法?& \+ m& V' |6 Q/ B% j  a- F
佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?! }) D" R6 ], e3 o* Z/ p

) e  w! k* T% ~# n( ]7 b7 u; J! N2: 轮回是常法,还是非常法?
0 m3 e8 s+ p. n! g+ c& o0 i% _7 B7 Z4 T$ G
你自己就能给出答案。
( }3 Z: D9 E$ ~
, ?; v- H. A! a, ]0 [: o( t
* n5 f, X4 r) Q" x. ^4 o  {& y又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?
* J* A6 W- D, ^* F
3 p4 _4 X: [1 y, D. D0 s& q; Q别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。* _9 D1 H9 h; h. r* O
7 ]7 Z5 m/ o2 Q$ J
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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