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食言了,再转一点参考资料0 m/ f2 n1 K; _5 [: C9 J
6 m% Y; t$ _# S7 G转贴 供参考0 q( Z# q6 U: u- \' g. J$ ]
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2 S" m/ R# y2 R4 L爱国高僧印光大师抗战时期言行录 : a# y% d9 T$ f) I
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佛法没有国界,但佛教徒有祖国。在国难当头,两国交兵的特定历史 . L0 L0 _* _& J9 Y, R* L" ~: x
时刻,印光大师破关说法,护国息灾,普劝称念观音圣号,至诚祈祷消灾 # x% Q8 K' z1 U6 Y
免难,身体力行,捐款抗敌,拒收日军赠送经典,表现了一代高僧的高风 2 h3 M, s) z5 G* X1 I/ e( i% |9 J
亮节。下面谨汇编印光大师抗战时期爱国爱教的言行,以供追仰祖师先德
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1、破关说法,捐款救灾 # m2 l$ z4 G9 B3 X/ w, f' w
5 B9 T ]" I9 h% K 民国二十五年(1936)夏历十月初九至十五日 因国家多难,水旱频仍
" R4 h+ P" ^7 r, X( r4 I,佛教团体在上海佛教净业社启建护国息灾法会七永日,圆瑛法师主七,
% K# x! H; l9 ^9 X" A/ z# O" l请大师莅沪说法,公推圆瑛法师同四位代表,赴苏启请。大师慈诺,嘱以
/ v4 p4 ^" l# ?6 j不必迎送、不坐汽车、不请吃斋、不多会客。临期,大师带一侍者,自行
" X& E$ Z s( C$ m$ c/ ] d! ^来沪。大师每日开示二句钟,闻者有如甘露灌顶,莫不欢喜信受。圆满日
% o2 N2 _9 d( d* g3 s8 z4 K& [1 Z皈依者一千余人,所收香仪,全数为善举。无锡二、三居士将大师每日的 $ g1 x* @: a( ?% C) l8 S
开示录音整理。大师第一日说吃素念佛为护国息灾根本,第二日说因果报
- P L" i2 I* Z) Q) b: i应及家庭教育,第三日申述因果原理并以事实证明,第四日说成佛大因果 5 A B$ x8 y8 X) z
并略释四料简要义,第五日略释天台六即义兼说吃素放生,第六日以真俗 ; X" b" e+ \* {: G
二谛破诸执见及说近时灵感。第七日论大妄语罪及佛大孝与致知格物老实
$ J9 ^* {* U, W' j, ], p) {4 m7 L念佛等。法会圆满。时李智焕居士为法会干事,因得每日聆大师法语。 I+ m! u' t4 F3 [3 K( o! m
9 ?6 P( u; @$ U' e( B 十月十六日,第八日法会既圆为说三皈五戒十善及做人念佛各要义。
; ]; \% w6 U+ G! A( J) @法会期间,大师闻绥远灾情严重,即对众发表,以当时一千余人皈依求戒 2 t; v0 F9 c1 T) l
等香敬,计洋二千九百余圆,尽数捐去,再自发原存印书之款一千圆为倡
" ]! C6 w3 R; o1 _) z4 |& ?; F1 b。大师在法会中开示道:“现在绥远战事甚急,灾祸极惨,我忠勇之战士 0 P& F( N" g8 J! I/ ~6 P, f
,及亲爱之同胞,或血肉横飞、丧身殒命,或屋毁家破、流离失所。无食
7 [. j& [' F$ D! s9 p无衣,饥寒交迫。言念及此,心胆俱碎。今晨圆瑛法师,向余说此事,令
6 B. V; v6 {8 S. A% @7 s劝大家发心救济。集腋成裘,原不在多寡,有衣助衣,有钱助钱,功德无
O: Q% ^5 S9 L量,定得善果。要知助人即助己,救人即救己,因果昭彰,丝毫不爽。若
# r" Z! A% F. e6 ^) ^: I己有灾难,无人为助,能称念圣号,佛菩萨于冥冥中,亦必加以佑护焉。
( W& {9 k |/ \余乃一贫僧,绝无积蓄,有在家弟子布施者,皆作印刷经书用。今挪出一 3 W# \0 v+ q; V% t( B$ L u
千圆,以为援绥倡。能赈人灾,方能息己灾。” 0 W6 y Y4 v* |
) [6 k& N5 @% q) r% }/ \8 e4 u% h 十月十七晨,大师由沪回苏,苏垣诸居士在车站迎接,请师上灵岩一 ' j g& @8 |. _: O& {; I Z
观近年景象,大师急往报国取摺饬汇绥远赈灾款讫,而后伴众登山。(《 " m1 h& p$ W' w6 R
大师行业记》)
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2、普劝称念观音圣号以祈战事速息,人各安生
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, {4 d( l/ Z+ {9 D: r: P 民国二十六年(1937年)夏历六月廿八日,大师以所作普劝全球同胞
F: p/ b/ B! W* n# L+ ?,同念观音圣号之广告,寄上海新闻报申报馆,令各登十天。七月初八开
7 g/ Z/ h* d+ X+ c7 P仗,报虽出而发送难周,又令漕河泾习勤所印七寸见方单张五十万,邮寄 8 r% A0 z) a; m3 d8 I
各省佛教机关,以战事停印。对弟子宁德晋居士开示:“又现今战事酷烈
* \4 \) t( [. c之极,为从来所未有。以后凶器愈精妙,人民愈难生活。无论老幼男女,
+ V8 U; f+ W+ e& J均当念佛求生西方,庶不至生生世世受此苛虐。现在国难甚剧,凡一切人 7 g% I7 C) v: C
,均当一心念南无观世音菩萨。以祈战事速息,人各安生。”(三编卷一
; j# d. k* z/ _" C8 ^2 Z复宁德晋居士书十七)七月初一日三句三刻,大师给谢慧霖居士回信说: 6 H& {8 h% y& P; P8 ^, F4 K
“现在时局,危险万分。此次吾国纵不亡,而人民之死亡,当在十之八九 * a6 b! G- Q1 Z$ e6 {7 W4 G
。唯有劝一切人念观音圣号,以为生死之善计。死即往生,生或化吉。昨
; n, H: @ j/ h% d3 r已函申新报令其登劝词,日期尚未定。又令漕河泾游民习勤所,印四五十
4 H$ D+ Z. ~# U; i6 E2 a$ a万单张,发寄各处,以尽我心。”大师《普劝全球同胞同念观音圣号启》
4 N1 [+ _9 K# Q9 X1 x N9 l1 K$ P* ]; k开示:“现在杀劫弥漫,全球皆无安乐之处,亦无安乐之人。愿中外同胞
; v; v( U% c% Y6 j# B) O) j& c# U2 A0 E,同念观音圣号,同以观音救苦救难之心为心,同以观音利人利物之事为
- Z& |8 ~- R Z3 R事,则人我念空,斗争事息,自可同享太平,共乐天常。纵定业难转,丧 ! f. }+ k/ x' k
身失命,亦可仗菩萨力,往生西方,则是因宿业而殒身命,蒙佛力而出苦
/ X% \' e1 G S/ P+ k5 ~0 I海也。凡我中外同胞,祈共鉴此愚忱!”
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u$ d( Y; ~9 p. \8 k$ A" C+ e3、捐款抗敌 救济难民 , k4 ?9 r! b7 a; ^7 @
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1937年8月13日,日军大举进攻上海,中国军队奋起抗战,大师以国战爆 ! ?+ |% B* Z: t2 b- @( _/ {
发,伤亡枕藉,特商同报国、灵岩两寺,共集法币一千余元,送交当地抗 , L2 q) N; L8 L! b
敌后援会,作救济之用。复念际此凉秋九月,气候渐寒,而各地难民,多
- F( n& n) L: n" x! r2 s" Y; p乏棉服,无衣无食,何以卒岁。爰复发心捐净资一百五十元,充作购备御
5 g, Q$ D; E; w6 s寒之需,并将华颖谷居士所举赠法币五十元,一并移入,此外尚有德森法
- e# `) j% Z: O# }/ p# N师捐十元,了然、恒智,刘 一、汤竹庵诸大士各一元,共计法币二百二 & D, i" N. y4 v( [
十一元,全数汇兑来沪,委托佛教净业社收容所主任范成法师、关絅之居
- u; `2 s! h1 z5 B) P6 L6 u士等代为办理。(《海潮音》第十八卷第十二号民国二十六年十二月十五
7 P3 h ]8 V/ Y5 ` l* _ R9 L日出版) * }( P7 o9 G% D
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4、不避轰炸 安住报国以安善人 0 L& X5 x8 c! o# o' B7 R! T
~# m1 e" i }1 X" j 大师在续编卷上复念佛居士书中说:“人各有天职,光之不住别处,安 5 H8 E' }* A- U5 m$ S% N2 W! |
住报国,亦天职也。光若妄动,无知之人,必大生惊怖,更难安住。明理 8 K S" o3 g# R$ W9 f+ \# d
之人,必藐视于光,且轻慢佛法。我虽无力止恶人,我尚有力安善人。我
% b- X, S$ Q; U4 ~ M之去住,于苏人大有关系。汝之去住,于二子大有关系。”1937年夏历七 ! t. J+ X* b) d! e# C
月初八日沪战已起,苏垣风声紧急。大师弟子吴契悲造报国寺谒师。劝即 - I% U8 D" V2 U
上山以避轰炸。师不从。曰。死生有命。命若当死。避亦无益。(《永思 7 ?% U! ^! _9 q' K; _, N
集》吴契悲:敬贺印光大师往生安养)八月初四大师给边无居士回信说: 5 `$ x- J: p& U2 j5 [5 F3 N8 t$ Y
“沪战虽烈,光了无所畏。不但贵地不肯去,即灵岩山亦不肯去。今住于 # {, [! V" F3 C) H' J) l( H
飞机长来之地,日诵大悲咒,念佛念观音。尚不敢住而逃之远方,岂不令
& U! o* c* r$ i: z人见诮。若光只孤孑一人,去住均无关系,况尚有弘化社事。光虽非寺之
4 c- r0 [) F \5 D) c住持,然诸事皆以我为主。主人去,他人或亦各去,则其事便成废弛。于
) g- [' v+ H; L1 }0 M流通益世益人之经书事,大有关系。若大劫临头,大家同归于尽,光与之 3 l0 a6 Z! R& B% m$ U
同死,亦分所应尔也。”(三编卷二复边无居士书一,廿六年八月初四) ) T6 P, n- [) A
直到十月初十方顺妙真法师等请,移锡灵岩山寺。
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5、拒收日军赠送经典 维护民族尊严 ) p+ e: G; }4 t; n
* s' |8 w- U) c1 h0 x3 p8 p8 y/ R “有一天,我们一些青年僧人亲眼看到有人领着几个日本军官来寺内找
) _) ~. K, W U6 }/ m印光大师谈话。最初他们谈什么,我们不知道,但是看得出法师态度严肃
v* U8 Q/ y: G2 ?, ^,有拒绝某事之意。其后,日本军官拿出日本修订出版的《大藏经》(它
. ] x% y( i+ D5 j是各种版本中内容较广泛的一种书)送给灵岩山寺。我们青年僧众认为是 , j- F v% Y+ p/ g# ?
日本人看得起灵岩山寺,才把他们最好的《大正大藏经》送给我们。可是 ; t; g& t- z& R7 T" S! i9 i
印光法师当即委婉地说:‘我们这里的僧众都是念经僧人,不是研究经文 ) Y, K0 M/ J; ?) l8 v
的僧人,请把你们这么好的《大藏经》转送给有关研究人员吧。’就这样 + p% h& s& F% F% m/ `* n, z
,拒绝了日本军官的赠送。这件事,唤起了僧众的民族尊严和爱国主义思 + o- M2 M( ^! V6 {, O* g; R) v5 D
想,对我个人启发教育更为深刻,使我至今不忘。”(中国文史出版社《 - w' _8 j. q. J. ~/ L8 K9 l
名僧录》圆拙法师:回忆印光法师二三事)
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6、指出日人豺虎之心 普劝弟子念佛免难
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# C0 K) h: V+ z6 s5 D7 G. ? 大师在三编卷一复宁德晋居士书十七指出:“日人以豺虎之心,欲吞吾
# f' E( V9 Q/ v' ~- W国。吾国许多人私受日人之贿,为彼作走狗,致彼之凶势益大。使无人为 " x: s8 r m& \# Z" P, Q
彼用,决不至有如此之横蛮也。”大师在三编卷三复净善居士书四中劝净
( r: f" [9 s, h, F善居士之妻念佛说:“此语只可口传,不可登报,以免日本人见之作祸。 5 M/ X6 W: Z6 x
切要之至。)汝妻不肯吃素念佛,试问汝欲常受日本人打骂污辱否,彼必 1 f# I5 d9 S! { [5 g4 X" n2 \% }
不说常欲。无锡杀县长,关城三天,捱家搜检,令全家通走出去,彼搜检
! S6 X) s6 I& p4 E* P0 @得好东西,都拿去,谁也不敢响。袁丽庭家中许多人念佛,日本兵不来。 . _# M7 H. j2 q4 |+ z
其家有几次搜检者,则好东西通被他拿去。苏州失守时,日本兵奸淫妇女
0 P# p4 R9 L7 Y \,惨不忍闻。一女弟子以母死灵柩在家,不忍逃,关门念佛。日兵打门,
# [; _: K4 Y" f- l# C' A: @见他念佛,不污辱他。指其箱,令开翻翻,不拿一物而去。若不是念佛, - [, Y) u e" W8 T
六七十岁的老人,尚污辱,况此三十余岁之少妇乎。城门上检察极严,(
9 U) Z8 J, |6 d1 E% C最初就是兵搜,后才令女人搜检。)女人也要通身揣摸。持珠念佛者,多
0 C+ F* \/ ?1 s7 F不过为严察,亦有不察令去者。念佛乃乱世之救难救命妙法。日本人信佛
# c) U" d; K3 G% h% {# [; T,但是持珠之男女,必不过为虐待。当令一切人皆念佛。凡出外皆持珠念 0 \ _- F! I$ s" A' \# S! O' \0 _
,即要拉夫,也会放过。芜湖一弟子吴沧洲,乃军官。民廿四年在绥远打 : b+ f. v1 d. W ?' ~" v( X3 J# g
仗,被日兵捉到,脱衣检察,见项挂念珠,随示敬不检。领见司令,司令
. o' O# ~6 w4 C: |7 N乃彼在日本学堂之教员,曰你也来了。吴云我来参观参观。司令令放他去
# E7 X+ C$ z7 I。若不是这挂念佛珠,则性命便死于兵手,还有司令领他见乎。此现在逢
) k" D, @# ^; J$ n, V4 l凶化吉之无上妙法也。” 5 T3 c5 L0 D9 x5 z, x) k# @5 Y6 C+ N
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7、秉菩萨平等慈悲 祈菩萨加被日军首领息灭恶心毒心
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* \) W1 P7 ~7 I- V& Q 壬申正月初九日大师给李圆净居士回信开示:“祈劝一切人同念观音。 . V+ ?* C& e0 i$ r# k
以祈菩萨加被日军首领,息灭恶心毒心。则战事自可止息。切不可以恶心
9 T8 H# Q! c* i' P% ` l3 s# m4 t8 V咒诅,则与菩萨平等大悲不相符契矣。”(三编卷三复李圆净居士书五) & _4 w- }& ?8 S i$ g
. v4 O6 e" P+ f% d n' P[ 本帖最后由 nianfo 于 2008-9-19 23:42 编辑 ] |
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