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食言了，再转一点参考资料
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转贴 供参考1 J, }" X0 Y G w& B/ }' E
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: ]2 m% B# p0 _/ L. E- _9 s爱国高僧印光大师抗战时期言行录 % `+ @4 f3 c: P$ }0 H; l* U
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佛法没有国界，但佛教徒有祖国。在国难当头，两国交兵的特定历史 % f7 u* Z& }% R) x) g. l+ Y% {
时刻，印光大师破关说法，护国息灾，普劝称念观音圣号，至诚祈祷消灾 1 `9 s( o- E) X. }' y
免难，身体力行，捐款抗敌，拒收日军赠送经典，表现了一代高僧的高风 , m9 a5 s* P- \
亮节。下面谨汇编印光大师抗战时期爱国爱教的言行，以供追仰祖师先德
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1、破关说法，捐款救灾
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民国二十五年（1936）夏历十月初九至十五日 因国家多难，水旱频仍
: D2 m" `* f. o: U8 U，佛教团体在上海佛教净业社启建护国息灾法会七永日，圆瑛法师主七，
: E$ o6 g4 c7 {4 m3 X# E请大师莅沪说法，公推圆瑛法师同四位代表，赴苏启请。大师慈诺，嘱以
# Q- Y1 g2 L) i8 ^( [9 T' x不必迎送、不坐汽车、不请吃斋、不多会客。临期，大师带一侍者，自行 + N9 j: M- Y4 \
来沪。大师每日开示二句钟，闻者有如甘露灌顶，莫不欢喜信受。圆满日
9 T5 y R5 j3 K8 ?/ d皈依者一千余人，所收香仪，全数为善举。无锡二、三居士将大师每日的
" [- k9 u8 q, H; X4 m+ j开示录音整理。大师第一日说吃素念佛为护国息灾根本，第二日说因果报 ; Z$ y! r6 ^8 ?: s1 ~
应及家庭教育，第三日申述因果原理并以事实证明，第四日说成佛大因果 * W0 d( E1 c# o F4 I/ _
并略释四料简要义，第五日略释天台六即义兼说吃素放生，第六日以真俗 2 n: F, C" X. L" J( D
二谛破诸执见及说近时灵感。第七日论大妄语罪及佛大孝与致知格物老实
! N; x+ d3 A2 f, W念佛等。法会圆满。时李智焕居士为法会干事，因得每日聆大师法语。
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十月十六日，第八日法会既圆为说三皈五戒十善及做人念佛各要义。
5 V& J* x& I) ~$ K# t+ q- T法会期间，大师闻绥远灾情严重，即对众发表，以当时一千余人皈依求戒 ! t3 |2 G5 U1 |2 H8 }
等香敬，计洋二千九百余圆，尽数捐去，再自发原存印书之款一千圆为倡 6 G9 U' D K' k$ Q; i) G
。大师在法会中开示道：“现在绥远战事甚急，灾祸极惨，我忠勇之战士
- Y) n7 @0 b. U& I2 \: K7 N* I) m，及亲爱之同胞，或血肉横飞、丧身殒命，或屋毁家破、流离失所。无食 ' v. W# u, p2 A0 R* b' _
无衣，饥寒交迫。言念及此，心胆俱碎。今晨圆瑛法师，向余说此事，令 4 B4 q4 X/ s9 S) Y2 T2 ^
劝大家发心救济。集腋成裘，原不在多寡，有衣助衣，有钱助钱，功德无 ) K9 `* X, t! ?4 v
量，定得善果。要知助人即助己，救人即救己，因果昭彰，丝毫不爽。若
' P3 Z* s' q1 A9 ?3 p& g己有灾难，无人为助，能称念圣号，佛菩萨于冥冥中，亦必加以佑护焉。 , ~2 K3 j9 e2 |0 y
余乃一贫僧，绝无积蓄，有在家弟子布施者，皆作印刷经书用。今挪出一
0 i0 W; Z0 w( V* [$ f千圆，以为援绥倡。能赈人灾，方能息己灾。”
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' e) _) q/ j7 L8 g/ O+ z+ m9 g 十月十七晨，大师由沪回苏，苏垣诸居士在车站迎接，请师上灵岩一 6 I' B* H8 i: G/ W2 P5 }" h* B; m3 E
观近年景象，大师急往报国取摺饬汇绥远赈灾款讫，而后伴众登山。（《
: K. J; L0 h* ~# a4 |4 C大师行业记》） * o- U% l$ B& O3 _
: {4 I' y- S2 @" V8 E 2、普劝称念观音圣号以祈战事速息，人各安生
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v7 {7 C- X p8 R! S# e. ` 民国二十六年（1937年）夏历六月廿八日，大师以所作普劝全球同胞 ( B% g; G! w# I7 A; C! q! c
，同念观音圣号之广告，寄上海新闻报申报馆，令各登十天。七月初八开 * Z' M+ J8 z! a) s
仗，报虽出而发送难周，又令漕河泾习勤所印七寸见方单张五十万，邮寄
( k; n, u/ f* N0 `& N3 u各省佛教机关，以战事停印。对弟子宁德晋居士开示：“又现今战事酷烈 4 p3 c5 w7 [2 W6 ]9 Q3 x
之极，为从来所未有。以后凶器愈精妙，人民愈难生活。无论老幼男女，
; P3 [4 }; B, `0 U$ ]8 [+ }8 w均当念佛求生西方，庶不至生生世世受此苛虐。现在国难甚剧，凡一切人
+ Z I( c* w0 Y5 d，均当一心念南无观世音菩萨。以祈战事速息，人各安生。”（三编卷一 8 Y, K. ^, p" j( d
复宁德晋居士书十七）七月初一日三句三刻，大师给谢慧霖居士回信说： 2 C n- o8 I" N/ T* z
“现在时局，危险万分。此次吾国纵不亡，而人民之死亡，当在十之八九 2 f' H, @; ]+ c6 i- |
。唯有劝一切人念观音圣号，以为生死之善计。死即往生，生或化吉。昨 7 F. i6 b9 w6 M1 U. k' K
已函申新报令其登劝词，日期尚未定。又令漕河泾游民习勤所，印四五十
# c6 |9 G3 R/ f f万单张，发寄各处，以尽我心。”大师《普劝全球同胞同念观音圣号启》 , J H! {$ B1 w$ T1 |
开示：“现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。愿中外同胞
2 n$ z) Q% T( W, U2 O，同念观音圣号，同以观音救苦救难之心为心，同以观音利人利物之事为
' q3 u! U8 ?" W( I9 k# O" J) w事，则人我念空，斗争事息，自可同享太平，共乐天常。纵定业难转，丧
( J6 w6 T- ]; I; n* Z0 I9 I% p9 W身失命，亦可仗菩萨力，往生西方，则是因宿业而殒身命，蒙佛力而出苦 " {6 b, o3 O- ^, b9 a! p
海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚忱！”
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- Q$ x. ^/ }6 C! J( ^3 k* o- z3、捐款抗敌 救济难民
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. e9 P% ?1 ^. P+ a/ ? 1937年8月13日，日军大举进攻上海,中国军队奋起抗战,大师以国战爆
) `( o1 P$ @7 u发，伤亡枕藉，特商同报国、灵岩两寺，共集法币一千余元，送交当地抗 ; A6 a" J# s$ E! L4 I
敌后援会，作救济之用。复念际此凉秋九月，气候渐寒，而各地难民，多
. X: B0 e( [0 c* p5 Y1 h9 Z& y乏棉服，无衣无食，何以卒岁。爰复发心捐净资一百五十元，充作购备御
3 P! r& z3 L- ~( ~% c1 {8 y. g寒之需，并将华颖谷居士所举赠法币五十元，一并移入，此外尚有德森法
' X3 ~1 ]( ]! V1 ~! t3 s0 A) e' D师捐十元，了然、恒智，刘 一、汤竹庵诸大士各一元，共计法币二百二
- ~) }1 W: b4 K! ~. D: N十一元，全数汇兑来沪，委托佛教净业社收容所主任范成法师、关絅之居 ) O; k' t+ ]" L Z
士等代为办理。（《海潮音》第十八卷第十二号民国二十六年十二月十五
; | r4 b2 p) r3 a1 Y( s, t日出版）
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# |2 r8 D1 [: k9 k+ U 4、不避轰炸 安住报国以安善人
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# L' M+ [+ h; x a# t! h 大师在续编卷上复念佛居士书中说：“人各有天职，光之不住别处，安
9 x/ o" g; Y5 Z2 a7 M, ]& Y住报国，亦天职也。光若妄动，无知之人，必大生惊怖，更难安住。明理 : f6 P+ z- s9 D# U) h
之人，必藐视于光，且轻慢佛法。我虽无力止恶人，我尚有力安善人。我 $ s3 J7 t) k: H6 p' c- S
之去住，于苏人大有关系。汝之去住，于二子大有关系。”1937年夏历七 3 a. G, d8 E9 R
月初八日沪战已起，苏垣风声紧急。大师弟子吴契悲造报国寺谒师。劝即 7 _* G( r8 O/ F' Z/ f2 y
上山以避轰炸。师不从。曰。死生有命。命若当死。避亦无益。（《永思
6 @3 a1 h! |: ` U! i5 C; t7 @. N1 ~* I集》吴契悲：敬贺印光大师往生安养）八月初四大师给边无居士回信说：
8 a, D7 f8 q1 m9 N7 q) j# W“沪战虽烈，光了无所畏。不但贵地不肯去，即灵岩山亦不肯去。今住于 " N( j \- N1 d
飞机长来之地，日诵大悲咒，念佛念观音。尚不敢住而逃之远方，岂不令 1 k% V3 \, M0 n$ k8 r
人见诮。若光只孤孑一人，去住均无关系，况尚有弘化社事。光虽非寺之 ; p8 O) S0 w1 L- Z& |% n. R
住持，然诸事皆以我为主。主人去，他人或亦各去，则其事便成废弛。于
8 i# R. g8 s+ {6 O) ]& Y1 h6 V' [流通益世益人之经书事，大有关系。若大劫临头，大家同归于尽，光与之 3 w2 R/ m1 |/ K( h
同死，亦分所应尔也。”（三编卷二复边无居士书一，廿六年八月初四）
# j8 A/ D: y( E0 }8 @8 w3 U# r直到十月初十方顺妙真法师等请，移锡灵岩山寺。 ; |" E/ L6 f" Z( O/ [+ M
- k/ X, Y/ O$ ^# o. y8 K" z9 d 5、拒收日军赠送经典 维护民族尊严
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“有一天，我们一些青年僧人亲眼看到有人领着几个日本军官来寺内找
. x8 ^ K5 Z& q5 L印光大师谈话。最初他们谈什么，我们不知道，但是看得出法师态度严肃 1 Y4 J2 } m1 g8 \* k: f/ R5 X
，有拒绝某事之意。其后，日本军官拿出日本修订出版的《大藏经》（它 : f% e- k4 O5 J/ j3 C# J+ ]
是各种版本中内容较广泛的一种书）送给灵岩山寺。我们青年僧众认为是
: D6 ?7 v7 B, s: @7 l日本人看得起灵岩山寺，才把他们最好的《大正大藏经》送给我们。可是
* q" F' k& V% o# F4 h印光法师当即委婉地说：‘我们这里的僧众都是念经僧人，不是研究经文 ! v/ ]' n$ l* v- U
的僧人，请把你们这么好的《大藏经》转送给有关研究人员吧。’就这样
/ M8 T! ^6 H/ W# x5 C" J. r$ S) f* m. T，拒绝了日本军官的赠送。这件事，唤起了僧众的民族尊严和爱国主义思 ! F8 ?7 r$ F- t9 [
想，对我个人启发教育更为深刻，使我至今不忘。”（中国文史出版社《
3 W( w+ R4 h& C' t% o名僧录》圆拙法师：回忆印光法师二三事）
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6、指出日人豺虎之心 普劝弟子念佛免难 }, i" `/ p& L2 g) ~) [6 w3 v
9 O5 b( z5 e; }- ~ 大师在三编卷一复宁德晋居士书十七指出：“日人以豺虎之心，欲吞吾
- e: h; P! h% t) y+ B" e国。吾国许多人私受日人之贿，为彼作走狗，致彼之凶势益大。使无人为 & q# Q+ w9 W. F
彼用，决不至有如此之横蛮也。”大师在三编卷三复净善居士书四中劝净 2 R5 \. q( h; V8 o3 H' d
善居士之妻念佛说：“此语只可口传，不可登报，以免日本人见之作祸。
7 B: x7 @0 o9 l A3 l( ]切要之至。）汝妻不肯吃素念佛，试问汝欲常受日本人打骂污辱否，彼必
2 t- |$ E# n. ~! Y3 ^不说常欲。无锡杀县长，关城三天，捱家搜检，令全家通走出去，彼搜检 3 q+ a2 M! _) ?4 ~/ h; i
得好东西，都拿去，谁也不敢响。袁丽庭家中许多人念佛，日本兵不来。 8 s: X; W8 |; ?/ l' s+ q
其家有几次搜检者，则好东西通被他拿去。苏州失守时，日本兵奸淫妇女
2 z5 z; v! c4 C' i，惨不忍闻。一女弟子以母死灵柩在家，不忍逃，关门念佛。日兵打门， # D/ a7 l" B$ P* C- C3 z& n& n# b1 Q
见他念佛，不污辱他。指其箱，令开翻翻，不拿一物而去。若不是念佛，
0 M; [( K5 ~6 y六七十岁的老人，尚污辱，况此三十余岁之少妇乎。城门上检察极严，（ , B+ @0 V3 _" r: R: R: U( B
最初就是兵搜，后才令女人搜检。）女人也要通身揣摸。持珠念佛者，多
% u2 R9 F! n) h, s& |- [: f不过为严察，亦有不察令去者。念佛乃乱世之救难救命妙法。日本人信佛 2 r, N- c) ]7 g$ k# K
，但是持珠之男女，必不过为虐待。当令一切人皆念佛。凡出外皆持珠念
( u: {9 S. ^) i/ Y3 k* ?，即要拉夫，也会放过。芜湖一弟子吴沧洲，乃军官。民廿四年在绥远打 5 @; _3 q5 a. ]2 g9 W; i2 g
仗，被日兵捉到，脱衣检察，见项挂念珠，随示敬不检。领见司令，司令 ' N$ M" P! X' I/ R5 a! d& u
乃彼在日本学堂之教员，曰你也来了。吴云我来参观参观。司令令放他去 " ~ v. T& ]- e! r: L: \
。若不是这挂念佛珠，则性命便死于兵手，还有司令领他见乎。此现在逢
! N& L7 M/ K- F' x) o8 k9 Q凶化吉之无上妙法也。” 8 T# S; a) t) f0 k$ A
1 L; e q6 \& ^6 q* K+ d( a* g 7、秉菩萨平等慈悲 祈菩萨加被日军首领息灭恶心毒心 $ o7 `% s' M! V% i
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壬申正月初九日大师给李圆净居士回信开示：“祈劝一切人同念观音。 1 A! t$ Z4 @1 p o4 _5 @
以祈菩萨加被日军首领，息灭恶心毒心。则战事自可止息。切不可以恶心 8 v$ K: X0 w. r, R/ K7 B& Q
咒诅，则与菩萨平等大悲不相符契矣。”（三编卷三复李圆净居士书五）
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[ 本帖最后由 nianfo 于 2008-9-19 23:42 编辑 ] |
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发表于 2008-9-15 11:57
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