 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
谈论问题,不要以言举人,更不要因人废言,主要是就事论事。
& O% `7 }" N' w2 S6 b* i. B( m. ]' v$ O( T3 v9 X
《庄子•外篇•知北游第二十二》有言云,知者不言,言者不知。老子的《道德经》第五十六章也有同样的话。许地山的《道教史》谈到这两句时说,在那时候,人君以术;临民,人民以智巧相欺,越讲道德仁义,人生越乱,于是感到教育无功,政治无效,智慧无利,言说无补。
2 H q6 S! \+ O: D$ E
, N) L7 T% @; f# x5 G于是乎,就有人要言几句了,知否另论。天之降大任于斯人,开口道德仁义,闭口勇猛参政,政治岂能无效,有斯人出面,还怕乾坤不扭转?
) a, y( X2 S. r. u( w! p
1 c4 t& ]2 @6 c* \左丘明《春秋左传•襄公二十四年》曰:大上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。& {9 \5 b" B+ D" \
, @6 }8 G8 q3 \& h/ _: ^6 q
于是,先要看斯人立德如何,德佩天地,道贯古今,可算一不朽。如果无德,乃至缺德,便不可谈政治。( M+ A; Q& D8 H: l' ?& v5 y W' @! g
2 u/ b; Z0 q ]# q) R1 c+ }8 X其次,要看看斯人立功如何,功首罪魁,值得商榷,功德圆满,值得圆寂;功过相抵,不必考虑。如果无功,乃至“阴功”,便不可谈政治。" s! ~. o0 S% C0 D" v. ?: v
- D# @; w' |( \1 A. S再其次,要看看斯人立言如何,言过其实,不能大用;言不由衷,不可全信;言而无信,不知其可;言不顾行,纸上谈兵;言语无味,面目可憎,不可谈政治。2 b/ I U8 u4 T! Z9 A/ o+ V
/ l& @0 s, y3 X最重要的一点,立德,立功,立言,不在一时,而在一生。一时豪杰,一生小人,草头木脚,比比皆是。有心有智者,不可不察。0 e, t* j: H' t$ b0 F2 d
2 i `7 s& g9 O7 v) R, l5 E7 _) i草草数语,用以自警。 |
|