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谈论问题,不要以言举人,更不要因人废言,主要是就事论事。
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《庄子•外篇•知北游第二十二》有言云,知者不言,言者不知。老子的《道德经》第五十六章也有同样的话。许地山的《道教史》谈到这两句时说,在那时候,人君以术;临民,人民以智巧相欺,越讲道德仁义,人生越乱,于是感到教育无功,政治无效,智慧无利,言说无补。3 O* ?" K6 H4 k0 F# s/ H. Y/ I
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于是乎,就有人要言几句了,知否另论。天之降大任于斯人,开口道德仁义,闭口勇猛参政,政治岂能无效,有斯人出面,还怕乾坤不扭转?/ n0 s8 f$ @3 f ]1 R9 C9 F
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左丘明《春秋左传•襄公二十四年》曰:大上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。# m7 P( a: n! a! z
0 a, ] u4 X7 r# ~7 m于是,先要看斯人立德如何,德佩天地,道贯古今,可算一不朽。如果无德,乃至缺德,便不可谈政治。6 v8 |' Z2 l, s# y/ {8 W4 \
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其次,要看看斯人立功如何,功首罪魁,值得商榷,功德圆满,值得圆寂;功过相抵,不必考虑。如果无功,乃至“阴功”,便不可谈政治。4 s- T2 V9 G7 n1 [$ \2 }+ q) p
7 q: f! L, v7 g* L, \+ R$ z再其次,要看看斯人立言如何,言过其实,不能大用;言不由衷,不可全信;言而无信,不知其可;言不顾行,纸上谈兵;言语无味,面目可憎,不可谈政治。
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6 k2 L Q7 u) P4 Z( |2 X2 L8 v最重要的一点,立德,立功,立言,不在一时,而在一生。一时豪杰,一生小人,草头木脚,比比皆是。有心有智者,不可不察。
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8 e2 c( s+ \* o草草数语,用以自警。 |
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