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《心经》的白话文,想知道佛经讲什麽的朋友不妨看一下

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发表于 2008-10-9 13:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
昨天有位朋友提及他也去过佛堂,也跟着大家念了经,虽然字大多数都认识,但就是不知道什麽意思。6 y/ K, N$ P: Q6 o8 k
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《般若波罗蜜多心经》,简称《心经》,全经只一卷,汉译仅260字,是佛经中篇幅最小的经典。但该经基本上概括了佛教般若类经典的中心思想。在网上找到一篇《心经》的白话文, 供想了解佛法的朋友参考。! C( j, D1 Y9 M1 O0 V3 z
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《心经》 原文
9 f: M# }" A: ^# J: b0 h8 q) j观自在菩萨行深,般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 / M" Q! m( O( z% u  B! t  `

: a3 ]) C1 X4 P. `. l. D舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。
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# i+ R0 n5 p& ~8 h. {舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
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是故,空中无色,无受想行识;无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。 ) Q) d- [% }' ?" {! a/ V% Y) p
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无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。 ( C% N* j5 l! v, l9 T
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无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。
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% d+ z& f' j3 p  `( y. {1 z  w菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故。无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。
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) C/ ?( u; z1 |/ E& B三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。
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7 T1 a! E6 s: A* }, h; z% n$ Q! q故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。能除一切苦,真实不虚。
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故说,般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。 + A! ~" g0 G3 M5 Z/ {2 v. o6 H
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《心经》的白话文 ) f( ]4 _0 G  |8 I6 t& d
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' D! ~. O8 y" y( M那些学佛的人,潜心于佛学并且道行很深的时候,眼中看见的都是空相,这时候,就看透了一切人生之苦了。
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就因果来说,缤纷世界和幻象一样,幻象和缤纷世界没有什么不同,缤纷世界就是是一种幻象,幻象就是缤纷世界。你接受的东西、你想的事情、你的行为、你的看法,都是这样的。
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' N( h/ S3 w% r( W因果,是各种现象的幻象,没有存在、没有灭亡,不洁净也不肮脏,不会增加也不会减少。 4 O9 X7 a0 F7 @# Z8 Y3 k
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幻象是没有缤纷的色彩的,没有接受、思想、行为和看法,没有眼睛所见的色彩、耳朵所闻的声音、鼻子所嗅的气味、舌头所尝的味道、身体所体验的感觉、思想所体会的道理。 % g6 c8 F9 ~2 Q! ^+ Y

! e) R* V0 q' _+ o& k3 ~没有视觉的界限,直到没有思考的界限,没有不明白道理,也就没有对道理的迷失,以至于看透生老病死,没有生老病死走到尽头的恐惧。
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没有人间的痛苦轮回,没有理想和幻灭;没有刻意修行,也没有什么必须得到的印证,因为根本就没有什么需要得到的东西。 3 m5 q' `: t  v6 @+ U- J* f

& n; p8 X0 l& s) X* d用心于佛学的人,因为潜心学习,心中没有什么牵挂,因为根本就没有什么需要牵挂的东西。没有什么恐惧的事情,远离各种奇怪的梦想,不再去深究那些生死的道理。
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三代以上学佛的人,因为潜心学习,将得到善果。
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0 |4 k' _7 L) @! {2 [" S4 h所以,我们知道,潜心学佛,将赋予你力量、启迪你智慧、指引你人生、实现你的人生价值,可以解除你的一切苦难,还你真实人生。 % @- k6 o3 w2 V" @

+ S1 @" _+ V# \- B2 Y( b9 P因此,潜心学佛,让我们说:去吧,到彼岸去,带我们到彼岸,获得精神上的快乐和自由。
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发表于 2008-10-9 15:56 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2008-10-9 17:35 | 显示全部楼层
上面的白话,有些地方翻的不准,仅供参考。+ V( K5 u: K& H* l5 b
“三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提”是说三世十方诸佛都是依止了般若波罗蜜多的智慧法门成佛的。
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% d  S8 e) S3 d: o: w3 |三世是过去世、现在世、未来世。, X7 u* a9 T1 {, M

) F' r4 b9 ?/ v# q; x3 p" t[ 本帖最后由 hyang 于 2008-10-9 18:42 编辑 ]
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发表于 2008-10-9 18:02 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
欢迎白话文。 ' |" E; F1 d/ x- }) g7 G

( N" l9 j5 Y2 v4 u+ Y3 |& C“因此,潜心学佛,让我们说:去吧,到彼岸去,带我们到彼岸,获得精神上的快乐和自由。”  y1 F6 O# N9 e5 [* ?' ]" R
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请教:彼岸是什么样的?
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 楼主| 发表于 2008-10-9 19:28 | 显示全部楼层
彼岸是佛地。佛,是佛陀的简称,梵文的意译。意思为觉者,是佛教修行的最高果位。觉有三个意思:自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满。佛地,那里无任何悲痛和苦恼,居民们可以尽情享受诸种快乐,所以又叫‘极乐世界’。
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略说极乐世界依正庄严  
, o, [. q1 l/ j9 `: W/ X, d学诚法师讲述
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今晚,我们简略地谈谈极乐世界依报与正报的清净庄严。极乐世界是修行净土法门的人之所向往,所要到达的目的地,是一生修行的最后归宿。那么,极乐世界究竟有多好?去极乐世界有何利益?极乐世界里的圣众,他们生活的情形又是怎样?可能同学们都很有兴趣想了解。遗憾的是,自己未曾到过极乐世界,既然没有到过极乐世界又要来说极乐世界,该从何谈起呢?身为佛教徒,我们只能依圣教量为标准。圣教量包括经律论三藏,应该相信佛陀的遗教以及古来祖师大德的宝训,我们虽然没有去过极乐世界,而释迦牟尼佛以及古往今来许多修持念佛法门的大德,他们都决定去过。听过来人的话,总之是不会错的,所谓佛言不信,何言可信呢?
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一、依报庄严
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在《无量寿经》里,世尊告诉阿难:‘彼极乐世界无量功德,具足庄严’。极乐世界是阿弥陀佛无量劫来修诸功德,而成就的庄严国土。‘永无众苦、诸难、恶趣、魔恼之名。’远离各种痛苦。娑婆世界有苦苦、坏苦、行苦等等的逼迫,又有八难的障碍。
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3 P3 M& X8 h" @  a8 O$ Z所谓八难:前三难,即‘地狱’、‘饿鬼’、‘畜生’。这三恶道的众生,永世在受苦,没有机缘听闻佛法。
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. }/ ~$ B, L! g第四无想天难:居色界的第四禅,寿命五百劫,为诸外道修行的归宿处,此天没有佛法。
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第五北俱卢洲难:众生寿命一千岁,没有中夭现象,不同于南阎浮提的有情,他们非常安逸快乐,因为贪著享乐而不受教化,所以圣人不去那里说法度生,北俱卢洲的众生也无缘听到佛法的音声。在各大寺庙里都塑有韦驮菩萨,号称三洲感应,即是除去没有佛法的北俱卢洲。& r* H: v1 u( a8 ?/ K- m% y
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第六盲聋喑哑难:虽然生处中国(即有佛法的地方),但是他们的业障深重,六根不具,不能见闻佛法。有些人虽有耳目,却不肯接受佛法,如同盲聋喑哑一般,不能见佛闻法,十分可惜!
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第七世智辩聪难:世间有许多聪明人,他们只学世间法、外道法,而不学佛教出世法,不学了生脱死的大法,聪明反被聪明误,终成所知障。
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/ G. T5 |# A+ Q, e4 K第八佛前佛后难:在佛没有出世以前的人,或佛入灭以后的人,由于业重缘缺,不能听闻佛法而得解脱之大利益。( Q$ }8 w% B# x3 Z2 N5 ^$ v
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这八难,极乐世界中都不复存在,更不会有诸魔的扰乱了。‘魔’,译成汉语为障碍、扰乱。如有人故意障碍扰乱其他道友用功修行,也名之为魔。所以,我们不能妨碍和扰乱其他师父的用功,否则自己便成了魔。' V( I. l! W; @8 H; v
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‘亦无四时、寒暑、雨冥之异’。极乐世界没有春夏秋冬四时的差别,更没有寒冷、暑热与雨天阴天等种种不调顺的气候,有的是华雨飘香,风光无限。2 F' h( I$ b# i& s" _, j. ]) I$ R/ M

( z; c4 ^7 [* W0 Y1 Q《无量寿经》里又说:‘复无大小江海,丘陵坑坎,荆棘沙砾,铁围、须弥、土石等山。’极乐世界既没有江流大海,也没有丘陵坑坎以及杂草碎石等零乱之物的存在,更没有铁围山、须弥山(须弥山——娑婆世界是以须弥山为中心。须弥山高出水面八万四千由旬,外部有九山八海围绕,八海最周边是铁围山,须弥山顶是帝释天主所居之处)。
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' N3 x# q  t( u' s2 l) I# Q极乐世界的清净庄严,与娑婆世界完全不同。极乐世界是如何构成的呢?‘唯以自然七宝,黄金为地,宽广平正,不可限极,微妙奇丽,清净庄严,超逾十方一切世界。’极乐世界无边无际宽广无比,所以无论多少人往生彼国,都不会造成人口过多的问题。佛经中所谈到的极乐世界种种殊胜庄严,绝不同于娑婆世界有种种贫苦困厄,其目的是为了接引众生相信净土法门,回向往生极乐世界。
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1 K+ _+ j4 D" k" g0 U《阿弥陀经》说:‘复次,舍利弗,彼国常有种种奇妙杂色之鸟、白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟’。释迦牟尼佛对舍利弗说:极乐世界有种种鸟。舍利鸟即中国的鹭鸶,亦名百舌鸟。迦陵频伽,译为好声鸟。共命之鸟是单身双头的鸟。‘是诸众鸟,昼夜六时出和雅音,其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。’六时是当时印度把一天时间分成六段,昼夜各分初中后三时,合为六时。这些鸟一天当中不停地发出和雅美妙的声音,而这些声音都是在演说‘五根、五力……八圣道分,如是等法’,就是三十七道品等法。我们现在学习三十七道品,到极乐世界后,还是需要继续修学三十七道品,并且随时随处都能闻到佛法。, j; z8 j( E  s
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《阿弥陀经》又说:‘其土众生,闻是音己,皆悉念佛念法念僧。舍利弗,汝勿谓此鸟,实是罪报所生,所以者何?彼佛国土无三恶道。舍利弗,其佛国土,尚无恶道之名,何况有实。是诸众鸟,皆是阿弥陀佛欲令法音宣流,变化所作。’极乐世界中的鸟,不同娑婆世界畜生道的鸟类,因为极乐世界没有三恶道,连三恶道的名称都听不到,更不会有真实畜生的存在。此诸众鸟是阿弥陀佛不可思议的愿力所成就的。因为娑婆世界的众生爱好美妙的音声,所以阿弥陀佛在极乐世界里成就了种种胜妙音声,助长其善根与佛法!
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极乐净土,对于佛教徒而言,依据圣教量自是不成问题。如果对于外人如何才能起信呢?外人也有他们不同的圣教量,比如天主教、基督教有《新旧约全书》,伊斯兰教和道教均有各自所信奉的经典流传于世。那么,我们该如何说明极乐世界的存在,使世人、外道也能生起信心呢?% W+ C. r3 E, x/ a5 P
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根据现代天文学的说法:宇宙间有无量无边的世界,每一个世界各不相同。其中自必有痛苦的世界,也必有快乐的世界,也有痛苦与快乐交杂的世界。宇宙里的世界决不会完全一样,在无穷无尽的世界里,必定有极乐与极苦的世界。由此可知,极乐世界的确是存在的,如果极乐世界存在的理由不能成立,那么天文学所说的种种世界就更加不可信了。2 r' M4 C% Q% _1 M% A$ t' Y( i
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至于说极乐世界在西方,这并不成问题,因为方向本来并非绝对性的,只是一个假名而已,其目的是为了众生观想方便,发愿往生有个目标。例如:莆田市对福州来说,它在南面;对厦门而言,它在北面;对整个福建省来说,它处于闽中,即在中部,怎么说都可以,都不会错,主要是看你站在哪个方位说。
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, l2 o, F, T+ F) z8 B二、正报庄严
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极乐世界有教主阿弥陀佛、观世音、大势至等诸大菩萨及诸声闻、天人等诸圣众。在《无量寿经》里,佛对阿难说:‘无量寿佛,寿命长久,不可称计,又有无数声闻之众,种智洞达。’意谓极乐世界有无量无边的声闻,具有无上智慧与福德神通,‘威力自在,能于掌中持一切世界’。极乐世界里边的声闻众,尚且有如此广大神通,更何况佛菩萨呢?
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《无量寿经》又说:‘我弟子当中大目犍连神通第一,三千大千世界所有一切星宿众生,于一昼夜悉知其数。’释迦牟尼佛说:我弟子中大目犍连神通第一,在一天内,能遍知天上的星星有多少颗,娑婆世界有多少众生。接著佛陀又说:‘假使十方众生,悉成缘觉,一一缘觉寿万亿岁,神通皆如大目犍连,尽其寿命,竭其智力,悉共推算,彼佛会中,声闻之数,千万中不及一分。’假如十方一切众生都成缘觉,寿命一万亿岁,神通智慧都如目犍连那样大,竭尽他们的寿命与智慧,来推算极乐世界有多少位声闻,其结果是千万分中不及一分,极乐世界里的圣众,真是不可思议的多啊!- m" }. F$ a- R' t; z

9 M$ h( b) r8 z! b+ B- Y  w佛陀接著说:‘彼佛寿量,及诸菩萨、声闻、天人,寿量亦尔,非是算计譬喻之所能知。’阿弥陀佛及诸菩萨、声闻、天人的寿命都是不可称计的。: ]7 T9 E( l: H# ?( q
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有人问:极乐世界怎么会有声闻乘呢?殊不知这是佛陀的权巧方便,对娑婆世界种种不同修行的众生而施设的。天台宗把极乐世界分成四土,即凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土。阿弥陀佛居住常寂光土,观音、大势至等诸大菩萨住在实报庄严土,诸声闻众住在方便有余土,天人住在凡圣同居土。5 F! y- a4 c* A" f& j

6 N- g7 Z  u* m4 `佛陀继续说:‘彼佛国中,诸菩萨众,悉皆洞视、彻听八方上下去来现在之事。诸天人民以及蜎飞蠕动之类,心意善恶,口所欲言,何时度脱,得道往生,皆豫知之。’5 P1 ?3 [2 j0 N! E# I. c

5 W/ u' y% Y, M极乐世界的诸大菩萨对十方三世一切众生,包括蜎飞蠕动,小小的蚂蚁、苍蝇、蚊子,每一众生说什么话,做什么事,起什么心,动什么念,诸大菩萨都会知道。十方世界每一众生什么时候因缘成熟而得度脱,什么时候发愿往生,诸大菩萨悉知悉见。
7 }/ A6 g: {/ ?. P/ b! y0 U
0 w( b! u  w8 s' v《无量寿经》说:‘又彼佛刹,诸声闻众,身光一寻,菩萨光明照百由旬,有二菩萨最尊第一,威神光明,普照三千大千世界。’极乐世界诸声闻众的身光只有一寻(八尺)。菩萨的光明有百由旬,一由旬在印度分四十、六十、八十里三种。若一由旬以四十里计,是四千里,以六十里计是六千里,以八十里计则是八千里。极乐世界有二位大菩萨,其光明能遍照三千大千世界。, D7 T7 E# q; a: r+ ^$ I
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阿难问佛陀说:‘彼二菩萨,其号云何?’佛言:‘一名观世音,一名大势至。此二菩萨,于娑婆世界修菩萨行,往生彼国,常在阿弥陀佛左右,欲至十方无量佛所,随心则到。’这两位大菩萨是在娑婆世界修菩萨行而成就,尔后往生西方极乐世界去的,常在阿弥陀佛左右护持佛法,接引众生,二位大菩萨对我们娑婆世界的众生有特殊因缘,念佛堂里供奉西方三圣,原因就在于此。
7 {, g) \2 P/ q& F* W
3 ^8 l7 N5 j4 r6 |/ `《无量寿经》中又说:‘现居此界,作大利乐,世间善男子善女人,若有急难恐怖,但为归命观世音菩萨,无不得解脱。’娑婆世界里的善男子善女人,如果遇到任何灾难苦厄,称念南无观世音菩萨圣号,没有不得救度的。这里应注意的是:世间善男子善女人,而不是恶男子恶女人,假如恶人做坏事遭受因果报应,菩萨虽有广大悲心,也是爱莫能助的。3 _- c0 }1 ]+ f4 K5 }9 i
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极乐世界的依正庄严,我根据《阿弥陀经》与《无量寿经》的记载,结合自己一些粗浅的认识,作出以上极其简略的介绍,可谓‘千分不及一,万分不及一,百千万亿分不及一’。极乐世界究竟有多庄严、多美妙,等你有朝一日身临其境,自有一番切身感受,方信佛语不虚。现在请诸位开始念佛求生西方吧!
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