 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
详解(转)
念佛之人,在念阿弥陀佛的“阿”时,有发“a”音,有发“e”音,还有发“ o ”音的,到底什么才是正确的发音呢?关于这个发音,净空法师、南怀瑾老师、元音老人、慧律法师等都是发阿音,而且佛教界大德们都提倡念a mi tuo fo ,因为阿字是根本咒“嗡 阿 吽”的第2个咒音,内含无量密意,代表不生不灭的意思,是诸佛的本性(当然也是众生的本性),另外, 在梵文中,阿弥陀佛的发音是a mi da bu da ya ,也是念阿音的,所以,还是念a mi tuo fo 的好。* m: S8 J# ~6 T' e, s
" h/ y3 b3 y5 c6 e: y# m0 }6 W. y5 c 在学习念佛当初,就应该尽量发正确的音 ,如果已经发成其他的“e”、“ o ”,只要一心不乱,也未尝不可。有这么一个故事:说一个比丘路过一个地方,见一老者闭目打坐,口中念念有词,身放金光,便上前询问:老者所念何咒?老者曰:菩萨咒。和尚问:如何念?老者曰:嗡嘛呢叭咪牛。和尚笑曰:这是六字大明咒,什么菩萨咒!那个字不念牛,应念“訇”。于是老者再念时便更正,但金光不见了,小和尚回去后问师傅,师傅曰:那老者念牛时念到一心不乱,与佛感应,自然放光。你让他更正后,他心有执着,不能一心不乱,不能感应,故无光。
; u% B4 k" _% z
! M" O# c3 l- O+ h+ c 所以无论如何念,只要心无杂念,无挂碍,定能和佛有感应。9 R8 A) p! ^ e
" o# o- w6 B! ]# m" {, k/ n9 _
南无阿弥陀佛!. h9 n- Z+ r8 w z8 K8 W6 s* T
6 P- ~+ @7 l4 Q# X$ {6 g 持名念佛时"阿"的正确发音及"阿弥陀佛"的含义:& O' ?4 Q5 j; x2 P2 `" o9 A, y# b' m
, q8 c! B( f9 C0 F2 B- v
rtsp://www.aqhmxw.com:554/real/real-fx/Bnianfo.Rm
# g! c7 ^8 R; @* g, ?
% |) T J* `8 v6 W" k @ 高僧大德对于这个发音的开示,因念佛和信心关系极大,所以有的高僧就明确指出,有的没有明确指出:: s* H6 @, ^ ^5 {+ @0 g0 b/ H' p
- u8 G: x* n7 g. }4 o
净空法师; ?( f J/ F R, K
$ y) u) ~* w% j. @; \ o+ q7 v: Y 净空法师是高僧,开示的非常 圆满 !不想破坏别人的信心。 而 净空法师 本人 念诵阿弥陀佛 (a), 试听: http://www.amtb.org.tw/nianft/nianf10.wav
* l- G0 X; \# P1 G$ q
9 N* ]( p% A1 X3 S( i, D% ~( _) N8 W* D 念佛最大的一个争执就是到底念“a”弥陀佛,还是“o”弥陀佛?现在很多人争执。而其实我们看古来念佛往生的这些大德们,念“a”弥陀佛往生了,念“o”弥陀佛也往生了。阿弥陀佛并没有分,“你念‘a’弥陀佛对,你念‘o’弥陀佛错了,我不来接你”,没这回事情,念“o”弥陀佛也往生了。由此可知,不在这些形相,重在实质,我们要了解这一层,千万不能够发生误会。(净空法师《学佛问答》21-90-74)
" Y% s/ r+ L0 {% M* u4 n5 Q7 T' r1 W6 W& W6 \' _/ o
南怀瑾先生
~/ t2 J8 X+ J1 n2 k' A4 m4 n$ \& @/ P2 H4 {# I( N u. ~
在《定慧初修》“带业往生与消业往生”一文中,对“阿弥陀”的含义作了介绍,现将部分内容摘录如下:
8 E# g+ H6 J% F0 ]9 _, w% ]% ^* c9 w2 U
一、 念“阿弥陀佛”的名号,有一点须注意, 不可以念成“哦(o)弥陀佛”,要念“阿弥陀佛”。阿是开口音,嘴巴张开,在喉部、胸部发音。 这个“阿”字门,也就是密乘的“陀罗尼”——总持法门之一。
$ d: K' d9 o- v! G7 q5 r5 ?0 u ]- H j
如果念成“哦”弥陀佛“,就有偏差了。哦的发音是嘴部收缩成为一小圈,单从喉部(生死轮)所发出的声音,是轮回的音,轮回音是下沉的。所以不可以念成“哦弥陀佛”,必须要规规矩矩念出“阿弥陀佛”的清朗音声。
5 N8 o/ T% R, @4 h0 v
* F' o+ I4 p6 K, P: |( a" N 一切众生,既有生命,首先发音的一定是“阿”。它是开发的,上扬的,示现生命的生生不息。例如婴儿所发的第一声,以及开始学说话,都是“阿”的发音。
5 ^0 K" Z, `- k; A! e, W \8 N
7 j$ g) T7 f( t9 G2 Z7 O q 二、 持名念佛的法门,如果只念“阿弥陀佛”四个字也就够了。人在临命终时,气息将绝,这四个字也念不出时,就系心一缘,念“阿……”也就够了,绝对够了!甚至这一声也来有及念,念不出声了,就要断气了,那就不要出声,只要忆念就够了。
) b$ Y8 I7 L, ^9 G% @0 q9 \1 C( n) A
三、“阿弥陀佛”这四个字,就是一个大秘密。4 P( Z% a! ~) s; W
) o" N! F2 j, Z& l9 V; n h4 z
“阿”是无量无边,无际无尽,生生不息,开发光明;空、大、清净等等,是一切众生的生发音,是开口音。
; n. |) k& L- N, f. @- J) p8 I% |7 E7 f c& v a7 b* G
“弥”是时间、寿命、无限的延长、延伸、连续悬远,无尽止的延续、伸展。
/ T( y% [9 F* ]; n
/ M+ W1 ~0 |( f0 p& d “陀”是光明,无限的光明,无量的光明,无边无际、无尽的光明,大而无外,小而无内。
% W6 {9 x* u- f9 k/ @( d6 C0 ^/ K) g- M0 g7 F7 G+ O9 J
总之,“阿弥陀”即无量寿、无量光。这便是一个大秘密。光和寿,代表空间和时间。“阿弥陀”即包括了无量美好的,殊胜的时间与空间。一切物理世界,三千大千世界都有生灭,只有时间、空间——光寿无量,没有生灭。- b( S' n0 f- \! s* p4 z( _. U
6 g U0 W4 N3 Z7 s J$ B- n$ Y 四、 无量寿、无量光的“阿弥陀佛”,他究竟在那里?我们的身心内外,无所不在,处处都在。所以“阿弥陀佛”无量寿光,即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”,自性心光就出现了。并且光与音声都同时遍满。心光通于佛性,佛性自在心光。: v( n" t3 ^! B- Q
% o0 _; A. ^- s$ E9 t
& Z1 Y% R3 u0 q
$ @" R2 d& _; a6 [* H黄念祖老居士 念“a”
1 C+ y# Z& k0 V5 ?+ w1 ^) b: @, b8 p% S6 s3 }6 `
信佛的人都会念阿弥陀佛,但很多人的读音并不正确。当然,读音不对一样可以往生,但正确的读音会更有助于我们的修行。
2 x# ]% \3 a, O5 ]. Q# S
1 v2 _0 ^) \" O8 `+ ] 由于几千年的不断演化和发展,加上现代电影和电视中错误读音的影响,人们对阿弥陀佛的读音产生了多种读法,最常见的有三种:+ b) f# i' _) N. ?% l6 \
1 ?+ h! E* W# _1 `0 b% }. ^6 j 第一种读“啊”(a),第二种读“哦”(o),第三种读姻娜多姿的“婀”(e),其中,“啊” (a)才是原本和正确的读音。理由如下:
+ Y- `# v8 B. R" `& ~
7 }& i4 V6 z. L! P, | 一、佛教是从印度传过来的,佛经是从印度翻译过来的,在翻译中,就有音译与意译之分,对于有些词语,如阿弥陀佛,包含有无量光、无量寿等很多很多的意义,在汉语中实在找不到一个很贴切的词语来完整准确地对应翻译,因此就采用了音译的办法,所以阿弥陀佛只是其读音而已,就像各种咒语,那些字不过是代表其读音而已。这些音义的词语,用普通话来念才会接近其原音,如果用其它方言来念就不对了。举例来说,前几年有一部最出名的电影《泰坦尼克》,这就是那艘沉船的英文名字的普通话音译,用普通话来读就跟其英文读音相近,而用白话等方言来读,读音就相去甚远了。
# Q6 j% j2 H5 Z$ s: J. Z( t4 Q3 H2 N, ?" }3 n1 c
二、当代净土宗、密宗大德黄念祖老居士在《净土资粮》中明确指出: 阿弥陀佛的阿字的正确读法是汉语拼音字母中的a字 。阿字是华严字母音里面的第一个字,一个阿字有无量功德,无量涵义,其中第一个涵义就是无生。密教中说从一个阿字出生一切陀罗尼, 所以这个字的读音是非常重要的。2 v" U6 i) F, L: j
_+ g0 T3 [ ]- q$ p
三、《净土》杂志主编静缘法师在《念佛探微》(详见《净土》杂志1994年第1期)一文中指出:“ 阿”(a)是开发的、上扬的,展示了生命的生生不息 ,而“哦”(o)是从口腔中部发音,是下沉音,轮回音,不可取用。其他如大德通愿尼师等也都认为“阿”音才是原本的、正确的读音。, ?1 ~ F% F7 d( p( B; J, I
3 [% h1 E3 o8 I- K! \" f! h
四、如果我们念佛时细心体味,就会发现,专注于 “阿”音更易于入静,得清凉。 而且在临终时,发“阿”(a)音也远比发“哦”(o)音或“姻”(e)音更容易,因此也更有助于念佛往生。
3 d7 ~; d$ y( b) h/ t2 m9 u: |6 q$ n) k. @
所谓“此方真教体,清净在音闻”,念佛、念咒的读音不可谓不重要。正确的读音将有助于提高我们的修行效果。. B I6 o, k- Q; k! @. Q
/ l9 o- u U- q6 o1 h$ ?
因此我们建议念佛功夫尚不深的人都应采用正确的“阿”音,而那些多年努力念佛,已经用功很深的人,则不必改变原来的读音,否则反倒可能影响一心念佛。无论如何,只要念佛念得好,念得得力,就是好的。" P9 E! [2 K- w8 _% P( S; F; d
, l6 a( C% C% i' I+ F慧律法师(台湾文殊讲堂讲堂)0 t, q+ U [/ D t- M; j3 _
: l9 {; p, N5 X; J, G, ?2 j/ J
! x+ ^' g3 G& f" J7 M
问(17):“阿弥陀佛”现在变成“a”跟“e”,以往有人念“e”,也有很多人往生,为什么?现在也有人念“a”,到底念“a”还是念“e”,佛教连这么简单的佛号,都无法统一,执着念“a”,还是执着念“e”。全都是执着,都是依音声求佛,只要念到一心不乱,不管“a”跟“e”,这样是不是正解?( H, e/ d& a/ }
# D4 n" |: ?* b/ m/ N, X& [! o 答:这样没错。这“a”跟“e”,照我们先天性的音, 要念“a”啦。 “a”就对了,你若念“e”的时候,你若再改念“a”,有时候你会感到很不习惯,但是念“a”习惯的人,他绝对不会念“e”,因为“a”念下去,精神会更好。我们从小的时候,出世一定叫“a爸”,没人叫“e爸”、“e爸”、“e爸”。这“a”本来就是我们自然的音,我们先天性的音,你痛一下就叫“a”,“a兄”“a姐”,我说“e爸”很难听,我们一定念“a爸”“a爸”,所以这是先天性的自然音,很自然的。我们若吓到就会念“a”,“a”,会怕。基督教念“阿门”,回教念“阿拉”,所以,这个“a”跟这个“e”,说真的,依照正音,南怀瑾老师,南老师他主张念“a”,密宗一定全部都念“a”,没有人念“e”,修过密宗一定叫你念“a”,“唵阿吽啥唵嘛呢叭弥吽”。我们修过密宗的,“红观音法”一定是念“a”,“唵阿吽啥”身口意清净,就这样子,没人在念“e”的。你如果念“e”习惯了,这样念下去,照样可以往生极乐世界,但是,做法师的人应该告诉你,正音是“a”。有一位法师,他听说我用“a”,他很不高兴,信徒去问他:师父,倒底是念“e”还是念“a”,啊!“ea弥陀佛”啦,这会害死众生呢,做法师的人,不能这样跟人家说的,我们这个寺庙如果念跟“e”,亲近这个师父,全部“e”就好。这个道场如果念“a”,师父叫我们念“e”,以后文殊讲堂,来我这里一律念“a”,念“阿弥陀佛”就这样子,师父教你念什么,你就念什么,师父认为你们要修行,看你怎么念,“a”跟“e”都可以。
# Q9 ?% w* ~1 L, A: t C/ `& r9 N6 ]7 U2 C) e# D: k& d& r6 e
故而,我的建议是,对于阿弥陀佛的发音,最好什么注音都不标记!我提出来了,而在发音帖子里不仅仅是我一个。我想以后也有人提出这个问题,所以,请开发小组给予注音。
+ G$ O7 B& A6 ]6 o3 t/ {/ y* r% Y9 \+ U
对于这个发音“a”的重要性,必须了解佛学后才能有体会的:
4 z0 d" o: \; f% ^ U H/ D$ K2 g7 u' z( q# S
http://hi.baidu.com/nmwshps/blog ... aaa91b94ca6b1a.html
$ ]! x7 B: j9 l. w6 z
% p; b H6 F6 @5 J3 Whttp://hi.baidu.com/nmwshps/blog ... e482dcbd3e1eec.html' H, A+ i* `9 j$ K9 Z
4 M+ ^" Q! j# ~3 c5 C$ \
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-10-19 15:33 编辑 ] |
|