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聖經之遺失部份
6 E( e# N: e, K, B- n說到這裡,可能有很多人都不太知道,原來聖經除了今天我們所看的正典聖經
6 ^# k* O; x# }( @8 o3 z3 g% U9 ] z* q之後,還有<<偽經>>,<<旁經>>(統稱<<次經>>),死海古卷.....等等.當中,原來告訴了很多9 Q& m ]- j) I. h/ c
大家都不知道的事!而這些事卻是萬般之特別(如耶穌弄性party,耶穌殺人等等),真是為人所未閒,究竟這是什麼回事呢?* O) _3 S' [( `7 m
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如下是<<次經>>的卷目名單:7 F/ d& C( ^# c3 g0 i2 G$ l
2 \- E+ A" v1 {8 o% e S1)瑪喀比傳(或叫馬加比傳)上下卷+ C) {/ [( L2 b' s5 B, N' U
2)多比傳
! s/ k0 [5 g; o3)尤迪傳
: R/ Q7 o: t) Y( {' ]4)使西拉智訓6 ^2 H- N9 S L1 v4 n
*5)所羅門智訓5 g' E0 j" I( H* M4 E" r7 U
6)瑪拿西禱詞
6 v4 j* x) S" I# N0 H*7)多馬福音9 \6 o6 I3 Y9 D% }+ G+ I
8)巴錄書
! A* `, F ~( y*9)耶利米書
4 J% C3 y! F7 a7 y* Y10)瑪拿西禱祭
" D9 x6 [6 K% e9 K* W3 M! i; Y11)三童歌$ B: R- I( m) M, D& m
12)蘇撒拿傳5 O$ A9 J# [: c3 D3 P9 e
*13)以斯拉前書(第三和四章)
6 x7 D8 J9 q) n9 r8 x- H*14)以斯拉後書
) o$ | O$ S s2 V. B15)馬加比一書6 v3 ^' o4 b1 _' r7 D
16)馬加比二書
% A* N* ~' ]/ Q# I$ Y9 h17)馬加比三書
# A$ z& E9 Y, I l/ ~* H5 T18)馬加比四書
6 n5 V. j9 o$ I3 l8 t& _$ G7 F19)比勒與大籠
. Z ]" p+ G' n$ L& |*20)腓力福音
! e; L+ {0 Y- e0 |% C; @" A21)但以理書(“亞撒利雅禱詞”和“三童歌”)7 W; ^7 t6 G, W q+ g
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/ \! C0 a- T8 e其實除了以上經書之外,還有相當多的經書未列出,數量真是如鯽般多!
& o4 S* o% l3 G/ _ V3 C* H% s3 M! S可是,有很多說自己如何熟識聖經的基督徒,其實以上的經書都從都看過,更有些是從來也沒9 [7 G2 }& x9 ^# M7 l" N( Q
聽過!這是必然的,因為一般的教會都會完全不提此事,究竟何故?我不能在此亂以猜測!' y. B/ {3 I- ~
但是有一樣是肯定的,就是這些經書隱藏著很多大秘密!!!!!很多很多鮮為人知秘密!5 t* d! F2 i7 u W# t I
這是否巧合呢?抑或是有人想一直隱瞞這些秘密?同三為一體論之事一樣?現在,就讓我們0 }0 K# M2 _( h# s3 I" l
探討一些當中的經書~但在此之前,在此章中讓在下先行解釋為何會出現經書類別為先~
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在公元90年,猶太人展開了一次[亞麥尼亞會議],該會議認定由創世紀到瑪拉基- T) m' y3 L8 d: p, ~) @
書才是正經典<<聖經>>的內容!而其它的則被列為<<次經>>.另外,羅馬君士旦丁大帝於7 g& U* v/ ?( U' c
西元325年召開尼西亞會議時,教會還沒有統一的經典,直到397年第三次迦太基宗會議後,
4 W" f3 Q; ?2 L* O* k才定出一本新約, 並將其它的資料視為異端!在這裡有一個好大的疑問!- q' @: f6 p4 b& b1 Q
究竟開這次會議的是什麼人?他們憑什麼認定那些是正典,那些是非正典?他們肯定沒有錯嗎?他們如何能代替神去分亂七八糟的經書呢?
7 V1 X& A/ D8 D) {他們能識別真理嗎?若然真有此能力,那麼還信基督干麼?
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同理,假如你眼前的箱子裡有十個波,若你能清楚知道箱中的波是何等的波子,不論顏色,' a7 g, b9 V( @# v
大小,形狀......你也全然知道~那麼你還會否去問將波放入箱子的人?因此,是次會議根本是十分' \. q9 h8 H9 f3 z0 M9 E. B" m8 T
的不合理,不理智.更可能有主觀或政治性的決別~( R' z$ ~" l( P( T
. d- ^" n5 K# `8 B- \8 b曾經有一位基督徒解釋說,<<次經>>中有些書卷被列為最佳文學作品,因此只是創作小說,不; n7 R8 e! L+ [2 E
是神的話語!不過,大家要清楚一點是,什麼叫文學作文.過往有很多的史學家都異口同聲說道,若要深
. `+ R% s: @$ w. q3 a7 a入理解一個國家的內部情況,如人民的生活,科技的發展.最好的方法就是看看當時的文學作品,因為文/ ?% ^+ g! D5 u8 `! m5 A. j1 w
學作品能反映民生,並不單止創作~所以我們所說的<<次經>>可能是最深入描寫聖經中的人物,或是當時
1 q5 R) u: K/ N" Z8 ^; Z以色列等國的情況.或許可信度比所謂正典更勝一籌.
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+ w+ A& d- M" [7 X話說回頭,剛才大家看到<<次經>>的綱目時,有否發覺到一些有趣的地方?第一,所羅門被<<聖經>>5 P; I" w+ Y p! t
喻為世界上最聰明的人(只是<<聖經>>所說),為可其智訓會被列入為<<次經>>呢?雖然,最後所羅門背棄了耶和華,
7 k) \2 O: H: U9 {莫非真是一次不忠,百次不容?上帝的胸襟還真大啊!(中國古時有位布袋和尚,肚子之大,能容天下難容
+ j5 ?' G3 e: |) ]諸事)第二,多馬和腓力皆是耶穌門徒之一,曾經與耶穌相處了一段的時間,雖然在耶穌復活後,多馬是最後一個門徒1 x0 n" L- U" K8 R* w# Q5 \5 k
認回耶穌,但其福音書又何以被列入為<<次經>>呢? 第三,耶利米先知,一個十分之傳奇性的先知,而且很多舊約經書也是他所寫的) a3 ?" k4 h! z% D
,但又何以被列入為<<次經>>呢?真是使人百思不得其解!沒錯, 可能大家會說這書經書不是他們所做的! 但是根據著名的底本學說
: {3 [2 I+ e- Z' Z0 V* a0 ?和聖經學者多年的研究, 可以肯定摩西五經也絕不是摩西所做, 而且四福音書也絕不是馬太,馬可,路加和約翰所作,有關此書的詳細內容" ?2 z5 G1 w) a. V8 U2 K2 F
別章會詳談!
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% j( Y- g% P5 R# V其實,在1947年有一重大的發現,就是被喻為完整聖經的死海古卷被找到了!可是8 ^4 a* g/ D+ Q: a7 m5 u4 x
死海殘卷中竟有被現今視為次經多俾亞傳和德訓篇,由此立見今天的聖經根本是不完整的! |
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