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聖經之遺失部份
- ^' c, \$ B7 k! K# d( F說到這裡,可能有很多人都不太知道,原來聖經除了今天我們所看的正典聖經8 q+ @; ~9 Z: {6 s0 K" m0 u8 u& s
之後,還有<<偽經>>,<<旁經>>(統稱<<次經>>),死海古卷.....等等.當中,原來告訴了很多
1 k! r# [( v) n$ d( o大家都不知道的事!而這些事卻是萬般之特別(如耶穌弄性party,耶穌殺人等等),真是為人所未閒,究竟這是什麼回事呢?9 j7 [: P- K8 ]! j
. `! d ]2 |+ K9 P Q+ u2 c如下是<<次經>>的卷目名單:5 C& |- l" K" j
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1)瑪喀比傳(或叫馬加比傳)上下卷
0 d) a8 C+ E4 M8 E2)多比傳
, e L4 o: E) [) ^3)尤迪傳
9 d3 Y& R1 X( v& j4)使西拉智訓9 h F$ D- ^, u- t4 o. i8 I6 N
*5)所羅門智訓
0 G! K# l* x7 {6)瑪拿西禱詞
3 I" v2 q- o3 O' Z4 r: }8 d*7)多馬福音
$ M* ]: U7 ~6 E) U, X0 I8)巴錄書* L2 C7 R. _' e% [/ I; ~2 P
*9)耶利米書5 W7 i7 U0 ^7 J' Z) u1 y: J' u
10)瑪拿西禱祭
+ e E6 n& S1 w3 q ^7 @! W11)三童歌, ^" S. R$ V4 ^1 x% Y( X/ v
12)蘇撒拿傳2 |" V" |1 x7 M2 X( V
*13)以斯拉前書(第三和四章) r u8 K0 ?+ B4 G
*14)以斯拉後書
' K1 j$ J3 i& Y& W" e- D15)馬加比一書
. w* M! d" }5 ]2 e2 Q ~9 n16)馬加比二書/ x3 X+ s* ]6 }- m* I/ W
17)馬加比三書* }- E3 U. w: }' w
18)馬加比四書
' h" h( p; z0 Q& k19)比勒與大籠3 u" h* ?6 p% I* {9 E
*20)腓力福音
6 ~& g( b% o1 D8 e% N21)但以理書(“亞撒利雅禱詞”和“三童歌”)
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其實除了以上經書之外,還有相當多的經書未列出,數量真是如鯽般多!
* }6 c4 v% m: a; Z8 W可是,有很多說自己如何熟識聖經的基督徒,其實以上的經書都從都看過,更有些是從來也沒
5 g8 d- ]& B5 F聽過!這是必然的,因為一般的教會都會完全不提此事,究竟何故?我不能在此亂以猜測!* P( F. K" g: R& |% }9 ]
但是有一樣是肯定的,就是這些經書隱藏著很多大秘密!!!!!很多很多鮮為人知秘密!9 J" F# C; i: R1 ]( h
這是否巧合呢?抑或是有人想一直隱瞞這些秘密?同三為一體論之事一樣?現在,就讓我們; f+ o5 b0 s9 i8 b% {$ y3 o0 \8 H
探討一些當中的經書~但在此之前,在此章中讓在下先行解釋為何會出現經書類別為先~) M' T2 Y4 t" [: W1 e
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在公元90年,猶太人展開了一次[亞麥尼亞會議],該會議認定由創世紀到瑪拉基
) [. g k! k3 W9 g! _書才是正經典<<聖經>>的內容!而其它的則被列為<<次經>>.另外,羅馬君士旦丁大帝於
. z( ], G* I- x) \5 |9 V西元325年召開尼西亞會議時,教會還沒有統一的經典,直到397年第三次迦太基宗會議後,9 [% H q. y* L! I- \% Z+ d. A
才定出一本新約, 並將其它的資料視為異端!在這裡有一個好大的疑問!" v7 |; Z! O, ^ j9 [0 J
究竟開這次會議的是什麼人?他們憑什麼認定那些是正典,那些是非正典?他們肯定沒有錯嗎?他們如何能代替神去分亂七八糟的經書呢?0 Z/ Y. Y- _& w! d! Y% t* @
他們能識別真理嗎?若然真有此能力,那麼還信基督干麼?
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同理,假如你眼前的箱子裡有十個波,若你能清楚知道箱中的波是何等的波子,不論顏色,/ Z; A4 r K t+ {( X
大小,形狀......你也全然知道~那麼你還會否去問將波放入箱子的人?因此,是次會議根本是十分1 @# K: i- r9 o0 k% f# y" B
的不合理,不理智.更可能有主觀或政治性的決別~+ l$ B y" C q5 h/ n* s3 X
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曾經有一位基督徒解釋說,<<次經>>中有些書卷被列為最佳文學作品,因此只是創作小說,不/ a$ l. _# ~* a. s( ~* M( ~5 s
是神的話語!不過,大家要清楚一點是,什麼叫文學作文.過往有很多的史學家都異口同聲說道,若要深
- [' Z: r8 J; q1 c" Q) Y# j" m入理解一個國家的內部情況,如人民的生活,科技的發展.最好的方法就是看看當時的文學作品,因為文+ |- d5 \" S' ?* Y- a* J
學作品能反映民生,並不單止創作~所以我們所說的<<次經>>可能是最深入描寫聖經中的人物,或是當時
; r! B, \0 H% K" d2 M, u& }9 h# F以色列等國的情況.或許可信度比所謂正典更勝一籌.
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話說回頭,剛才大家看到<<次經>>的綱目時,有否發覺到一些有趣的地方?第一,所羅門被<<聖經>>9 S5 d6 Y" V N! b9 a0 |
喻為世界上最聰明的人(只是<<聖經>>所說),為可其智訓會被列入為<<次經>>呢?雖然,最後所羅門背棄了耶和華,* D' ^7 l4 m5 d/ {0 W
莫非真是一次不忠,百次不容?上帝的胸襟還真大啊!(中國古時有位布袋和尚,肚子之大,能容天下難容$ Z8 W4 i3 d) t, Q o3 n3 [+ s+ m
諸事)第二,多馬和腓力皆是耶穌門徒之一,曾經與耶穌相處了一段的時間,雖然在耶穌復活後,多馬是最後一個門徒
1 w6 @' U! J: s- H4 [認回耶穌,但其福音書又何以被列入為<<次經>>呢? 第三,耶利米先知,一個十分之傳奇性的先知,而且很多舊約經書也是他所寫的8 a: l2 N9 l' S5 W% z# W/ @
,但又何以被列入為<<次經>>呢?真是使人百思不得其解!沒錯, 可能大家會說這書經書不是他們所做的! 但是根據著名的底本學說
. m- }' K2 Y6 }9 B和聖經學者多年的研究, 可以肯定摩西五經也絕不是摩西所做, 而且四福音書也絕不是馬太,馬可,路加和約翰所作,有關此書的詳細內容" ?, J$ b3 ^, ~$ N; r
別章會詳談!
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其實,在1947年有一重大的發現,就是被喻為完整聖經的死海古卷被找到了!可是2 `6 T; |' }! ^7 O
死海殘卷中竟有被現今視為次經多俾亞傳和德訓篇,由此立見今天的聖經根本是不完整的! |
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