圣经对妇女的歧视

高潮

利未记         12:4                 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。        
利未记         12:5                 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
1 J. G; g6 u  o5 f% T2 Q, Z利未记         15:19                 女人行经，必污秽七天，凡摸她的，必不洁净到晚上。        
0 G, P7 b$ h* R- T3 }+ P+ k% b利未记         15:20                 女人在污秽之中，凡她所躺的物件都为不洁净，所坐的物件也都不洁净。        
3 b) S9 O  y' }* C+ N利未记         15:21                 凡摸她床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。        
9 x. W3 J/ ~6 K$ E* Q7 N. d利未记         15:22                 凡摸她所坐什么物件的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。        
+ L0 G  I$ i2 Z2 U! V5 K3 Z$ R) ?5 [利未记         15:23                 在女人的床上，或在她坐的物上，若有别的物件，人一摸了，必不洁净到晚上。        
利未记         15:24                 男人若与那女人同房，染了她的污秽，就要七天不洁净，所躺的床也为不洁净。        
+ x7 P9 A% \0 O! j4 L) q" h利未记         15:25                 女人若在经期以外患多日的血漏，或是经期过长，有了漏症，她就因这漏症不洁净，与她在经期不洁净一样。        
# P0 G7 `& n* Z7 N利未记         15:26                 她在患漏症的日子所躺的床，所坐的物都要看为不洁净，与她月经的时候一样。        
6 z+ ]. q% q, o% K8 f利未记         15:27                 凡摸这些物件的，就为不洁净，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
利未记         18:19                 女人行经不洁净的时候，不可露她的下体，与她亲近。

高潮

~
1 [; j( n/ d/ ~4 c
7 ~/ u2 e/ ~: v7 C" A, X[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:52 编辑 ]

高潮

看了这些的经文，基督徒不敢说“学习，学习”了
; P5 Y/ ?! s7 a6 h- V4 c4 @1 n$ S
9 F9 V$ ^$ t& ?5 |[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:52 编辑 ]

高潮

看了这些的经文，女基督徒也不敢吱半声~

[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:53 编辑 ]

高潮

信奉这些经文的女基督徒（非特指本网的），为了一块永生的大饼干而放弃了做人的尊严
, A" K& G* k% G' F4 u& t- l
, X2 {' Q; s( X8 ?0 a4 L8 L: _[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:53 编辑 ]

高潮

扁舟把偶的发言改成什么样子了？你到底是否认同这些经文？你也不敢吱声了吗？？
7 ]; h" X* e7 n% D" q% V
3 m6 L+ G% K! @[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 18:49 编辑 ]

高潮

建议把圣经也改了（如果你有这本事的话），免得便宜了脑白金的老板~

高潮

改改改，就是不敢吱声~

独角兽Unicorn

" H" |; R2 Y/ U9 e变成一言堂了

高潮

基督徒和扁舟不觉得自己很窝囊吗？理屈词穷到这种地步~
如果是偶自己，偶死掉算了~
! j) E/ e! g' T9 I就算高潮没有羞辱自己，自己也会惭愧而死~
向苟且偷生的基督徒致以深切问候！

高潮

扁舟对这些经文有什么看法？
5 d5 v1 F& J$ x' M难道发表一下对圣经上一些字句的看法会要了你的命？

Onesimus1970

洁净条例是信仰生活化的指示，籍着遵守神的指示见证与神和谐的关系，籍着外表礼仪将人内心对圣洁的渴慕表达出来。
& |" Z! |' r: Q; x
& E: O3 D, T1 a$ b神要以色列人成为圣洁的人，是要在每一个方面都要圣洁。洁净的，הטהר，动词形式，be clean ceremonically，利未记15:13  患漏症的人痊愈了，就要为洁净自己计算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就洁净了。Be clean morally，利未记16:30  因在这日要为你们赎罪，使你们洁净。你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。
8 p5 s* {( p. f# E2 r9 Y' y& C
不洁净的הטמא， ，动词形式，be or become unclean，sexually, 利未记18:20  不可与邻舍的妻行淫，玷污自己。religiously, 利未记19:31  「不可偏向那些交鬼的和行巫术的；不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华你们的神。ceremonically, 利未记11:24  这些都能使你们不洁净。凡摸了死的，必不洁净到晚上。

很多时候，人不洁净，并不是道德性的，乃是礼仪性的，比如人无意中摸了死尸。当然人如果在道德上（比如奸淫）、宗教上（比如拜偶像）不洁净了，即使他守了这些外在的食物条例，他仍然不是一个圣洁的人。
8 ^+ J3 s; }3 G' t
+ R4 B- t  t( q  C利未记12章记载产妇洁净的条例。产妇不洁净是因为流血，而不是因为生育，因为生育能力是神所赐的（创世记 1:28  神就赐福给他们，又对他们说：「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」）。流血导致礼仪上的不洁净。圣经并没有告诉我们为什么生男生女不洁净的日子长短不一样，但是绝不能由此得出圣经歧视女性，因为，创世记1:27  神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。

一杯白水

圣经让女人在产后得以休息，恢复，何歧视之有？
产后流血期间，不可有性生活，在现代已经成为常识。利未记早在3600年前写成，这可以理解为上帝是要保护妇女，就像父亲保护宝贝女儿一样。

高潮

原帖由 一杯白水 于 2008-12-1 21:16 发表
$ K& v# f9 F8 l# i圣经让女人在产后得以休息，恢复，何歧视之有？
产后流血期间，不可有性生活，在现代已经成为常识。利未记早在3600年前写成，这可以理解为上帝是要保护妇女，就像父亲保护宝贝女儿一样。

请问为什么“ 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所“？
/ Y0 T7 F. U7 S是不是圣物和圣所都有致病细菌和病毒？这些细菌和病毒只对产妇发生作用？

高潮

为什么没有基督徒回答14楼的问题？

hs7028

自以为聪明的傻瓜  你来月经的时候也像平时一样性交吗？你的父母也是么？你是你父母来月经时性交的产物吗？请直接回答！！回答不了就别装聪明。

ugg0322

原帖由 高潮 于 2008-10-28 17:39 发表
' \- Z4 D, ~/ @8 }6 q利未记         12:4                 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。        
利未记         12:5                 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
利 ...

( G* |& Y; p* k$ ?( X  V倘若这些都是lz自己总结的，
8 `& a, D3 J* g* n' s那么我支持你！

醉酒当歌

我觉得这些东西很有道理。

木野

圣经的确十分歧视女性：十二门徒和约翰全是男性，耶稣也是。好不容易来个天主教信奉玛利亚，新教还说她不算神，只是恰巧把身子借给神生孩子而已。
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圣经中唯一还算跟过耶稣，比较有名的抹大拉的玛利亚，她还是个妓女。

Lazycat

路过．．．．

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-6 20:15 发表
9 ~, |( [3 y9 q. j4 N圣经的确十分歧视女性：十二门徒和约翰全是男性，耶稣也是。好不容易来个天主教信奉玛利亚，新教还说她不算神，只是恰巧把身子借给神生孩子而已。
$ k$ }8 o. `; v' c
* N0 F. i! t( Q  Z圣经中唯一还算跟过耶稣，比较有名的抹大拉的玛利亚，她还是个妓 ...

% l( _' t  x. k; y) Z
, w' }3 a5 }8 h4 N  f' m耶稣说：「我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进神的国。（马太福音21:31)

木野

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-7 11:01 AM 发表
8 |3 ~0 l% k+ D: g  S7 g
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耶稣说：「我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进神的国。（马太福音21:31)

$ `8 \/ _3 [" e* @* d  V( [, ~但这话还是贬义的对吧。就好像我说：“要饭的都比XX富有。”意思的确是说XX比要饭的穷，但同时也是说要饭的已经很穷了，XX更穷。

耶稣这里的意思只能被理解为：你看税吏和娼妓很污秽吧，他们要是信了，进神的国也比你们（不信的）快。结果还是贬义。

" M$ H- y; @& t- ~  C' A耶稣什么时候说过“门徒和娼妓都比你们先进神的国”这类的话？

9 @/ f+ }7 D2 _( o而且只有抹大拉玛利亚一个人对那么多个男的，就算她不是妓女，也足够性别歧视了。

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-7 17:42 发表
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/ X* a3 b6 h) {! e1 P- r- }7 B$ r但这话还是贬义的对吧。就好像我说：“要饭的都比XX富有。”意思的确是说XX比要饭的穷，但同时也是说要饭的已经很穷了，XX更穷。
) \) f6 b  ^5 h* ?, [+ T! S; g
耶稣这里的意思只能被理解为：你看税吏和娼妓很污秽吧，他们要是信了，进神的 ...

耶稣说话怎么是贬义呢？难道你觉得耶稣看不起那些税吏和娼妓吗？在神面前，没有一个人是干净的，区别在于我们知不知道自己的污秽，愿不愿意接受耶稣的赦免。

+ Q* u" O/ W7 y/ R国内的小敏姐妹，写了过千首诗歌，流传海内外。她有一句歌词写得很好，唯有你才能让我活着像人。
0 U( S( H% }4 Z
- L8 ~7 |9 @/ X8 f# w( t6 O2 j/ v* T在耶稣那里，我们找到人的尊严和价值。

木野

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-8 09:48 PM 发表
, K6 j4 J* v* x5 ]5 \0 h# {
耶稣说话怎么是贬义呢？难道你觉得耶稣看不起那些税吏和娼妓吗？在神面前，没有一个人是干净的，区别在于我们知不知道自己的污秽，愿不愿意接受耶稣的赦免。
4 R: Y) y" X9 {5 M) B& F
国内的小敏姐妹，写了过千首诗歌，流传海内外。她有 ...

) C7 Y# \9 ^  b! @# E! @0 _2 B& i
! W: W2 s. _, j8 ]1 y# O他至少觉得归顺前娼妓比一般人低一等……
/ F! U0 m+ r& N5 }. B* T
算了不追究他的语气。至少圣经中只有一个女的信了耶稣被提及了（还没啥戏份）是客观事实吧。

smallhill

你看看圣经里的经文：
9 i4 A+ @. \+ J  u提2
0 z, c- \0 ^6 d" \. c 9 又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。  
% V0 T5 S3 A3 F  N 10 只要有善行。这才与自称是敬神的女人相宜。  
11 女人要沉静学道，一味地顺服。  
! |& T2 }" e$ n 12 我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。  
& z- Q6 i% ?, n4 W( L4 S1 T5 n  p 13 因为先造的是亚当，后造的是夏娃。  
14 且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。  
15 然而女人若常存信心爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。
6 ]9 f3 X! D( v+ B7 n5 K% J$ C' u
然后再看看今天的女基督徒，不知道她们是否遵守圣经。尤其是9、11、12，看到15，感觉女人生孩子是一种救赎。这些就是圣经里女人的地位。

原帖由 木野 于 2009-2-9 10:22 发表

8 J# e, a) A% q; f* z
他至少觉得归顺前娼妓比一般人低一等……

0 c9 ?( c/ K! T$ N' K- v算了不追究他的语气。至少圣经中只有一个女的信了耶稣被提及了（还没啥戏份）是客观事实吧。

木野

原帖由 smallhill 于 2009-2-9 01:22 PM 发表
4 h5 S9 J8 {9 o$ Q+ k+ a你看看圣经里的经文：
9 O  v+ k  P+ r# p提2
' X9 u5 ?$ {" M( ^ 9 又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。  
7 _8 f! u0 o, t9 X; b* @& l6 s 10 只要有善行。这才与自称是敬神的女人相宜。  
11 女人要沉静学道，一味地顺服。  
1 ...

+ H& X! i) ~: n- t# u" @" R

. g- V! Z3 H$ E8 E: j特别是15条，对修女们是个很大的挑战呢。

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-9 10:22 发表


! |1 m3 d# Z7 ~' w他至少觉得归顺前娼妓比一般人低一等……

2 Y  U- o* J- x$ D6 R$ u. G0 ]算了不追究他的语气。至少圣经中只有一个女的信了耶稣被提及了（还没啥戏份）是客观事实吧。

3 B, d2 `3 w, q
* A9 a; n* B7 M' P6 o. `; w+ a, W我不早告诉你要仔细读圣经吗？这才是正路。你怎么说圣经你只有一个女的信耶稣了呢？这里我不能全部列出（还没有作这个功课），不过下面的一些你应该知道吧？
, ^3 [) F. V/ c" K' d8 H
路加福音 8:3  又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。
* n! q( b9 Z  ]: A7 t罗马书 16:3  问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，
+ v$ p$ N( o3 a2 s. F( H+ |罗马书 16:12  又问为主劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱为主多受劳苦的彼息氏安。

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-9 15:50 发表
7 [. g5 E4 z9 ?6 n
  C8 |1 [& r+ a' H  G& z

特别是15条，对修女们是个很大的挑战呢。

真正的修女遵行的不是你所谓的15条，而是下面的经文：

哥林多前书 7:34  妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。

木野

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-9 04:19 PM 发表
1 M+ W1 L( Y. [6 D' g  e- i

# m* e: s! W# E3 i7 c我不早告诉你要仔细读圣经吗？这才是正路。你怎么说圣经你只有一个女的信耶稣了呢？这里我不能全部列出（还没有作这个功课），不过下面的一些你应该知道吧？
* C+ c# c6 I# O6 x, t
( r/ r4 W) P) ]' |路加福音 8:3  又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿， ...

我不是说只有一个女的信了。我是说只有一个女信徒稍微提到了点，给了点戏份。
: M: g+ M7 {- N+ p* N+ ~" O( U4 ~至少耶稣绝对是信封男主外女主内，女人的工作就是伺候好丈夫……而且据说还有大哥死了把大嫂留给二哥继承的习俗……

smallhill

不知道普通女基督徒怎么看9、11、12条？
3 ?' R- o  [' l% a) i

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-9 16:21 发表
, h# ]3 y: l) P; V" {
" s; Y0 u4 K) ^9 ^, C1 E$ [, g真正的修女遵行的不是你所谓的15条，而是下面的经文：

# b% }( G) T: ]7 A哥林多前书 7:34  妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。