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二、众生的意义:- C' L: ^9 W' @" T5 g, t! C+ \
五蕴组成生命的自体,世间有很多的生命在活动,佛教把这些生命分为无情生命和有情生命两种。# k% r& {. ?4 k7 |: l6 J. c# {
(一)、无情生命:有生理现象,没有精神活动,也没有我执,称为无情生命。好像植物、依靠我们的身体生活的细胞等,都是无情生命。
$ ^; G" M( Y) `2 x6 b/ ? (二)、有情生命:有生理活动,也有精神活动,并且执著我、爱我、爱他所执著的我,这样的有情生命才有资格称为有情众生。
8 x: W% I4 S: y, d4 D- ~& R) Q 佛陀说众生是由名、色组成的聚合,这个名色略分为五种类聚--五蕴。$ c* u( _& Z3 l6 o, e7 T1 z
(1)、名:我们的精神活动,不可见,但知道它的存在,唯有名字,故称之为名。此名既是我们的心,它又可分为心、意、识或八识。
/ v R7 n! e9 s. N (2)、色:生理的活动,它有色相可见,是属于物质的。在五蕴中的色主要是指我们的身体--身根。故名色是心法和色法,心和色组成我们的身体和精神活动。
7 q# h. X: _$ X! M. D3 q% E$ ?. K3 y 三、五蕴简表:
9 d4 X9 [4 b0 @/ Y+ R, Q 〔色--色法------物质的活动
/ [ d5 H. w+ }$ Z5 { 〔受 〕
- t$ o6 r& q/ m; r3 A1 F, o 五蕴:-〔想 〕--心所法 〕: ~$ c! L# x4 I0 h. l: I' a- t, y
〔行 〕 〕-精神的活动
9 V; V2 d. D% I! O2 e+ u' P 〔识-----心王 〕 |
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