悼念上帝 6.人類應盡的義務：禮拜上帝

不信徒

6.人類應盡的義務：禮拜上帝
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, P4 u- h  V. B; P6 J' n禮拜上帝，並非僅僅是上帝自己的意思，而且，這裏面也還有人類自己心甘情願臣服上帝的願望。如此說來，事情的整個經過就是這樣的：上帝有讓人禮拜的意思，人類又有禮拜上帝的願望，倆好歸一好，於是就有了人類的禮拜日。關於禮拜的日子，按《聖經》的說法，還有另外的一種涵義。在這一涵義裏，禮拜是上帝為他自己制定的安息日。那一天，「人地萬物都造齊了。到第七日，上帝造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。」這是一級意思，是說上帝為他自己放了假，是說上帝已經辛辛苦苦地連續勞動了六天──儘管上帝採取的是君子動口不動手的勞動方式──要好好地搞賞一下他自己。
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然後，上帝又「賜福給第七日，定為聖日，因為在這日，上帝歇了他一切創造的工，就安息了。」這又是一級意思了。按這一級意思來理解的話，上帝是要向他所創造的萬物討取回報的。既然把這一日定為「聖日」，是為上帝的聖日，那麼，上帝就要求他的創造物們，也就是聖徒們，在這一日裏做聖事。所謂聖事，一定包括對於上帝的禮拜；上帝自然也就要求他的創造物對他予以禮拜。於是，就有了禮拜日。
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% s9 b$ g; x' X, z: ]- _然而，事實上，禮拜上帝的日子是由人類自己定立的──關於這一點，《聖經》的來源是一個極好的說明，至少也是人類在揣摩了上帝的意圖之後，作出的這種選擇。正是在自從有了禮拜日以後，人類似乎就有了一些安慰；人類也似乎有了某種依賴。

; ]( V  A& @3 c& [; i所以，人在這一天，就將自己全面地敞開：面向上帝的敞開；面向上帝的世界的敞開；人，在這種把自己敞開的日子裏，在禮拜上帝的日子裏，在禮拜上帝的一切儀式裏，就把自己的一切全都托付給了上帝。
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5 Y$ r# F. @" J& \' ~那時候，人類好像是預感到了甚麼，人類似乎預感到無法管好自己的事情，就非常明智地只好把自己的事情交由上帝來掌管。
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有人代為管理人類的事情，人類就得到了極大的安慰，先前的那顆懸著的心，也就放了下來。
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人類有了一種終於找到了靠山的安妥。上帝究竟是不是人類的靠山呢？

有兩種人類的日常生活經驗，可以用來說明這種事情。比如，這時候我們正在路上，我們在路上已經走了很長很長的時間，我們的身體也已經走得非常非常的疲憊，我們疲憊不堪；我們疲憊不堪的時候就駐足不前，抬頭看去，往前去的路灰蒙蒙的沒有盡頭，這使我們覺得往後的日子一點也沒有盼頭；但是，我們卻一再地囑告自己不能半途而廢：要堅持住，要挺住，因為往前去的路還很遠，而且越來越艱苦！為了克服這種不斷襲來的疲憊感，為了戰勝自己的軟弱，我們就尋思使這漫長而枯燥的旅途，能不斷地有些色彩、有些活力，增加一點新鮮感，這不僅可以使我們的旅途充滿生氣，而且也因此而使漫長的路途在輕鬆愉快的氣氛中，顯得短暫起來。

9 K* I& J; A3 k我們這樣想著，就有意識地尋找著這樣的地方。我們一邊尋找著發現，一邊往前趕路。不久，我們發現前面不遠的地方有一個紅衣姑娘，身材窈窕，步履輕盈，長發瀑布一樣傾泄下來。為了看得更清楚些，我們不由自主地加快了腳步；我們加快了腳步，趕到姑娘的前頭去，把漂亮的姑娘看了個究竟，卻突然地發現我們在不知不覺中已經走出來很遠很遠……我們走出來以後，又發現路的盡頭有一座長亭，不知是古時候留下來的，抑或是我們現代人的仿制，於是就又加快腳步往前攆去；果然，不久我們就趕到了那裏……路也在這不斷的變化追索中，變得越來越短。

最後，當我們終於發覺自己上了自己的感覺──錯覺當的時候，我們已經到達了目的地。事實上，我們的每一個禮拜天，就譬如我們旅途中的這些不斷變化的目標，它不僅讓我們覺得生活是那麼有奔頭，同時還讓我們在有了這樣的日子之後，又有了一份牽掛，有了一份與上帝的牽連──奧特的說法是「牽纏」，有了一份我不僅僅只是為了我自己而活著的充實與滿足。
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/ }/ v# l; a- l還有一種事情，常常發生在我們走在山路上或林中路上的時候。發生這種事情的時候，我們常常會有一種莫名其妙的恐懼：我們擔心自己很有可能因為迷失方向，而找不到回來的路。為了避免這種事情的發生，我們就在每走一段路之後，停下來，然後在可以留下記號的地方作一個標記，以便於我們在往回走的時候，根據這種記憶，回到我們先前出發時的地方上去。

這樣，在林中路上，在相隔不遠的一棵棵樹幹上，刻下了我們的深深的記憶，這使我們每一想起它們來，心裏就格外地感到踏實。我們不僅嚴格地規定好了我們的去路，我們還對我們回來的路線有了一個交代，我們再也沒有後顧之憂。

0 F7 B% k& I1 x+ a我們在向世界、在向上帝的開放性活動中，由於自己的坦誠和對上帝，對世界的一心一意，而贏得了自己的一份安逸。這使我們生活中必不可少的禮拜，就有了林中路的意義，也就有了我們刻在樹上的記號的意義與目的。

當然，我們對於上帝的禮拜並不應該抱有任何目的意義，但是，事實上，我們正是通過對於上帝的禮拜，「通過他，人獲得寬恕，並擺脫過去的重負；稟有通向未來的希望。通過這位上帝，釋解過去的解放和通向未來的解放成為可能。假若沒有這位上帝，二者隨時都可能重新被勾銷。」這就足以說明，在禮拜上帝的日子裏，我們雖然並不抱有任何目的意義，但是，至少我們在這一天裏還是渴望聽到上帝的福音的。
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) ?; |' b5 E4 T# M8 A  _+ H我們所渴望聽到的上帝的福音，事實上是上帝允諾說他將寬恕我們的罪。
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/ h; [" d. A1 z難道我們真的有罪嗎？難道我們僅僅是因為有罪，才開始出門遠行，並且才永無休止地徘徊在林中路上嗎？

人類原來是因為自己的罪過，才想起上帝來的；人類原來是有求於上帝才禮拜上帝的，這就尤其說明人類的更加不乾凈。
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這樣，人類禮拜上帝的目的就昭然若揭了：尋求上帝的庇護，尋找上帝的救贖。於是，上帝示意人類禮拜於他的目的也頓然鮮明起來：你承認你的罪過，來我這裏尋求庇護與尋找救贖，那就應該一無條件地聽取我的教誨：生命的游絲紛紛／如婉蜒的山界，如一條條路徑。／在此缺失的，自有一位上帝在彼處彌補，／以和諧和寧靜，以永恆的賞賜。
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這樣說來，每個人的禮拜都有自己的上帝。上帝如此之多，讓我們人類如何統一對上帝的認識呢？