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汝等心若险曲,即佛在众生中; 一念平直,即是众生成佛。: i% r- w/ c# q
我心自有佛,自佛是真佛。 自若无佛心,何处求真佛? 汝等自心是佛,更莫狐疑。) B5 K9 K- ~+ ], e! _/ R$ {
外无一物而能建立,皆是本心生万种法。故经云:心生则有种种法生,心灭则种种法灭。
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9 t8 J2 x& G1 f1 x& Y& m ---<<六祖坛经>> m4 ?5 O* h7 z/ n' l
4 w o2 i# w& G! s* l* R( h+ R若著相于外,而作法求真,或广立道场,说有无之过患,如是之人,累劫不可见性。; z1 n, y( ]# K( l+ Z, K
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法性本无生灭去来,汝等尽坐,吾与汝说一偈,名曰《真假动静偈》。汝等诵取此偈,与吾意同。依此修行,不失宗旨。"众僧作礼,请师作偈。偈曰: 9 I# b" w) p4 w" ^- i4 `1 A2 f/ q
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一切无有真,不以见于真,
4 r, B4 q. W5 [[若见于真者,是见尽非真。
& F: J8 U1 t6 O. T若能自有真,离假即心真,
9 s# p( X& ^( D自心不离假,无真何处真?
+ T0 |6 E2 ]9 X ^ Y J有情即解动,无情即不动,# g% H: E: {' m, m
若修不动行,同无情不动。, h5 n1 G8 t0 w! o/ \
若觅真不动,动上有不动,* e V" f, C) K1 D
不动是不动,无情无佛种。% o+ G, t' y0 s2 i
能善分别相,第一义不动,
, C+ [5 R0 T- u+ @8 x但作如是见,即是真如用。6 I5 x% O3 M2 M& w. M
报诸学道人,努力须用意,
2 a. t. D5 L( T) b/ W0 Z莫于大乘门,却执生死智。
% O, n8 [9 L$ [- M/ q7 X0 ~若言下相应,即共论佛义,
+ z' ]: |# F0 G. i# I7 o若实不相应,合掌令欢喜。5 W: \" v' |+ z$ I8 D
此宗本无诤,诤即失道意,) {/ O T) z% _& v% r1 i) q1 |
执逆诤法门,自性入生死。
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' j3 ?' B# p/ I3 l; @' D O[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-1-26 14:50 编辑 ] |
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