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发表于 2009-4-5 22:06
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慧律法师简介+ I, T$ I P! C
/ w- W# F7 z0 Z) n m. t慧律恩师：不忍圣教衰，不忍众生苦。 H: s. n) v7 L% P% B( n
为佛教！为众生！
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, w3 W/ H( f/ f" X) p0 T但愿众生得离苦，不为自己求安乐。* e# ^" d9 m; b6 S: i
I: q3 Z# s) ]* R. I g' p& N希望大家以“以佛心为己心，以佛愿为己愿，以师志为己志”5 S6 d; O+ \, b# o2 t
日日参照、日日回光返照自身。: y- k# [2 T) F( Q. \2 `4 P
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1953 年，法师出生于台湾云林，幼年遭逢困顿，深刻体验人间疾苦。 ! I& x( [1 Z! k9 U% ?
! \' B, h" f" y; |6 w2 ~# Z; ]就读建国中学时，热中探讨人生哲学，遂博览群籍，又担任演辩社主辩人，因而奠定日后博闻强记、辩才无碍的基础。 $ x" \1 q0 n6 R
' h5 E+ ^' H2 C1974 年入逢甲大学，参加普觉社，以此因缘听闻佛法，并得以亲近忏云法师、李炳南老居士等诸大善知识，乃发心以「振兴圣教，正法重现」为己任。自此即深入经藏，精勤不辍。
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# l6 O; m) E% N" Z9 G1979 年净土专宗研究所毕业，于凤山莲社，依煮云老和尚披剃，又至台中南普陀佛学院跟随广化律师学习，深受器重，并委以培育僧才的重责大任。
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3 g3 V4 G/ t; b2 A法师早年即对佛门各宗派多所涉猎，举凡禅、净、律、密、俱舍、华严、法华、天台，皆有领会，无不通达，兼以个性幽默风趣， 让聆教者受到莫大法益。其生动活泼的演讲方式，突破了一般人士对佛学讲座刻板的印象。将修行落实于生活的演讲内容，更启发了蒙昧迷茫的心灵。 0 {, o8 W0 P% u( t$ J7 C
" A& v5 g, A+ p* t- ^ E+ U- D法师身受高等教育，又深契佛理，讲经时往往以科技知识印证经典教义，能够近取譬喻而不离第一义谛，深入浅出而融合时代脉动，因此广受知识青年的欢迎，争相邀请莅校演讲，如台大、清大、师大、交大等二十多所极负盛名之大专院校，皆蒙其普施法雨。又如美国哈佛、英国牛津、剑桥，乃至中国大陆的北大、复旦等知名学府，风闻师于禅学颇有悟境，凡有开示皆一针见血，直见本地风光，也曾数度洽邀演讲事宜。
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1 y' }, g! |1 D) D此种演讲风格，可谓开风气之先，所到之处，法缘殊胜，场场爆满。 1987 年于台北中华体育馆讲演皈依仪轨及八关斋戒，为首次举办大型佛学讲座，虽准备时间仓促，却造成空前轰动，听讲人次近十万人。初击法鼓，即收震聋发聩之功。后于林口体育馆敷演《达磨大师见性论》，更缔造二十万人次听讲之盛况，因而享有「弘法旋风」的美誉，亦曾多次应邀至美、加、纽、澳、欧、日、星、马、印度尼西亚等地弘法，法音遍及全球各洲。也曾应中国佛协、宗教局之请，至北京、上海、厦门等地演讲，促进两岸佛教文化的交流。法师主张「应当把听经闻法列为一生一世最重要的功课」，更改变了台湾佛教界的用功型态，使解行并重的理想得以普遍推广。当今台湾戒坛，多数戒子皆因听闻其说法而发心出家。 9 u- I; L. o- E! q6 F: e7 e
. `4 s/ l* L) d1 z3 w# O: t法师不但转大XX，更积极破邪显正，对于台湾宗教，犹如当头棒喝，震醒众生的颠倒梦想，凡有闻者，莫不叹希有难得。 6 n% Y' ]# D, c: B# V% l; n
7 t/ z5 u' G( G) e弘法工作并非一朝一夕的事情，更非一蹴可几的，为推动此项艰巨任务，法师长期以来，有系统的开课讲说，透彻剖陈佛法要义，涵盖内容既广且深，所谈经论不下数百，兼容并蓄而指归净土。是以广受教内肯定，为百年来难得一见之弘法神才。 1995 年蒙明旸长老传付曹洞宗四十八代，临济宗四十二代祖师位，两岸佛教法脉相承，引为美谈。 " F. i+ d5 M Z, e, Z1 A
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法师悲愿深切，常以「但愿众生得离苦，不为自己求安乐」的菩萨行自诩，为使法音宣流，传之久远，遂将开示实况，制作成录音带、激光视盘等，或结集成册，嘉惠有缘。目前出版之有声法宝计百余种，共百万套。文字著作数十种，每种皆刊行超过数百万册。种类之多，数量之广，品质之精，迄今无人能出其右。
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# R9 I4 @( }4 y6 j+ ^& Z4 u4 L3 O虽被公认为中生代之佛教界领袖，法师仍一本平淡、平实、平凡、平常之风骨，在利生济世的 * E# e! A/ T* ]
菩提道上，奋勇迈进。诚如其所言，将生命发挥在最有意义的地方，成就无量的慈悲喜舍。 |
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狗仔卡
发表于 2009-2-15 22:30
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