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发表于 2009-2-21 23:15
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我认为，在去印度旅行之前，对印度的宗教和神话做一些了解是非常必要的，这样可以帮助你更好地去理解印度教徒们的行为和他们的生活习惯，旅行者不是要去改变，只是体验，接受那些你从前未曾听说的东西，尝试去感受，在印度，你看到的多不是科学，而是信仰。: A- T, \/ i+ C g0 p, U
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介绍一点印度神话的小故事，可以当做故事来看，如果愿意把神话跟印度人的生活联系在一起，或许你会宽容些。: r7 `! s- ^3 z6 ~& ?/ t3 }
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以下主要内容摘自《印度神话》：
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在印度，出现在公元4世纪的三位一体形象中的三个神被认为是万物最初的创造神：湿婆、毗湿奴和梵天；毗湿奴是生命的保护之神；梵天是创造之神；湿婆是每个时间轮回万物的毁灭之神。6 o4 g x9 ?9 h4 t; b; q
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三个大神在印度的地位有所不同，在一则神话中，一天，毗湿奴和梵天正在为谁是最重要的创世之神而争论不休，他们面前一根巨大的火柱突然出现在无所不能的原水中，令他们震惊，都同意通过找到火炬的来源，以证明自己的威力。梵天变作一只鸽子沿着柱子向上飞了1000年，毗湿奴变作野猪跳进水里向下探寻了1000年，两个人都没有找到尽头，最后发现这根柱子是湿婆的林迦，从那天起，他们接受了湿婆高于众神的地位。另一则神话中，梵天探寻回来之后宣称已经找到柱子的尽头，但不久就证实了他在撒谎，由于不诚实的行为，梵天失去了应受到尊重的权力。
, @% }7 F6 |& k* ^5 C4 H$ s（可见在印度的宗教中，诚实是多么重要的品质，纵然是神也不能赦免）
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湿婆是山中神秘、好色的舞者，和蔼可亲的保护着，恐怖的破坏者。他以林伽或生殖器的形状而受祭拜，他拥有男性能力，有时被看作男女同体的半女自在天Ardhanarishvara。他有五个方面的主要特征，每一个特征都有许多化身。1 T2 v" Y$ J% q+ S: d
一、坐落在喜马拉雅山脉的凯拉萨山上自己的天堂里，全身抹着灰的苦行者形象。- _9 w! \4 Q# ?3 W3 Y0 i% v5 x
二、舞神那吒罗 Nataraja ，体现着宇宙的运动，庆祝生命的节奏，他的舞被称之为坦达瓦tandava—毁灭之舞。
+ j2 v6 k. X9 [/ x1 y( Y$ D著名的湿婆之舞$ N' v4 S9 f6 X A$ f" w. A
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# h& D6 Q; c) m w k三、作为恐怖的破坏者，作为鬼神普台西瓦拉Bhutesvara，据说湿婆用可怕的蛇和头盖骨装饰全身，并且在墓地周围闲逛。
& o% d! N7 `: V四、作为丰产之神，他的普通样子如蛇、公牛、苏摩和与他有关的弯月。他由公牛南迪伺候着，前额上有一弯新月形的标志。
! R+ l, H6 Z7 R# [5 T' V2 x（这是印度教徒不吃牛肉的因缘，许多寺庙也供奉着公牛南迪的形象）
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7 e, L. K% S0 {1 @6 j" Q+ d五、作为一个和蔼的保护神、药神。治愈疾病、延缓生命之神。他是女神帕尔瓦蒂Parvati的爱人，他们一起象征人的整体的一致性，当他被作为生殖器林伽崇拜时，它被约尼（代表着阴道和子宫）包围，代表物质与精神的和谐以及男女性生活的和谐。( b+ F4 Q# H0 M- R; U* v
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毗湿奴的十个化身：) q2 I! x& m" J
一、人鱼马特斯亚Matsya。他首次以一条极小的鱼出现在摩奴做早祭时舀出的水里，当摩奴看到它时，它已经长大了，摩奴把它装进罐里，但它仍在长大，他又把它移到大腕里，它继续长大一直到他把它放到海里。后来这鱼说话了，它警告摩奴，7天后，有一场大洪水将湮没陆地，他必须造一条船，把那些虔诚的宗教信徒、他的家人、各种动物以及各种植物的种子都载到船上，他应该把这条船系到它的背鳍上，它会把所有的东西拖到安全地带。后来马特斯亚的语言变成了现实，此外它还杀死了魔鬼哈亚戈利瓦，取回被魔鬼盗走的《吠陀》。9 G/ W! @; O+ n
4 q& z0 G5 n% `) B$ @+ j二、乌龟库尔马。他帮助众神和群魔重新从乳海中获得阿姆里塔。众神与魔鬼用曼达拉山作为搅棍搅动乳海，库尔马游到海底把大山驮到背上，以便众神们能得到休息，搅海获得了成功。$ A) t5 |/ d$ P6 ?/ i
（这个故事刻在柬埔寨吴哥窟的墙壁上，是著名雕刻《乳海翻腾》的神话内容，印度的宗教文化在南亚和东南亚国家流传深广）
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+ d2 r& k: {4 K" k1 o三、野猪筏罗诃Varaha。恶魔希兰药叉修炼了力量强大的苦行，说服梵天满足他不被任何人、动物或神杀死的愿望，但说出不能伤害他的动物名字的时候，忘了野猪的存在。所以魔鬼无事生非、攻击人类并把地球扔到海底的时候，野猪筏罗诃杀死了希兰药叉，挽救了地球，并让它再度飘在天地表面。
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四、人狮那罗辛哈。他杀死了魔鬼希兰亚卡悉布，是魔鬼希兰药叉的弟弟，同样从梵天那里得到恩赐并做出种种野蛮的暴行，毗湿奴从柱子里走出来，把这个恶魔撕成了碎片。
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五、侏儒儿筏摩那Vamana。众神把天堂般的王国输给了野心勃勃的凡间国王巴利Bali，筏摩那向国王要他的三大步能丈量到的土地，巴利欣然同意，但是后来国王惊恐地发现筏摩那步量了地球上几乎所有的土地，只给巴利留下了下界帕塔拉Patala。' P$ F" B) V3 L: ^. S& C( b8 k
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六、婆罗门贾马达戈尼Jamadagni的儿子持斧罗摩Parasurama。他在刹帝利或者说是武士—国王阶级滥用职权，虐待包括婆罗门、祭司在内的其他人时期，来到世间，重建秩序，并恢复祭司们的重要地位。
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七、《罗摩衍那》史诗中正直英勇的英雄罗摩Ramacandra。
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% k3 _: }/ R/ N八、作为牧羊人、教师和王子的克里希那。# S7 L6 z) M# M8 W0 S
W4 \. v6 }' d$ a5 Z, {; a3 B4 S九、佛陀乔答摩。
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（从某个角度来说，印度教认为佛教也是源自印度教的，这个观点可视作是教派之间的竞争）8 S& H, i* @5 c7 R
+ O1 X6 N/ H/ H7 i3 @十、当前时代出现的迦尔吉。毗湿奴将会手持一把带火的剑，骑着一匹白骏马出现，在《摩诃婆罗多》中，迦尔吉是一个扬善罚恶的法官，在印度南部，迦尔吉是作为一匹马出现的。# D; {; t$ B- C: D# \6 F, F
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（《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》是印度历史上最著名的两部史诗故事）1 i( G$ O3 |9 Z% e9 G
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+ s. d6 Y" |, d+ W; V印度人认为恒河是一条圣河，在圣河里面沐浴，能消除罪恶。有一个神话传说，在湿婆帮恒河流向世间之前，恒河只在天上流动，它流向世间时，释放了成千上万的受到众神惩罚的灵魂。/ ?% b( O9 s$ _7 ?1 ]8 l' ?0 I
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在世间，阿约提亚的国王萨拉伽Sagara对他的两个妻子未能生育感到失望和不满，他进行禁欲及其他苦行行为的祭祀，做完这些后他的第一个妻子生了一个儿子，但是他的第二个妻子生下六万个孩子，这些孩子被称为萨拉伽斯Sagaras，但他们长大后不守规矩，使得众神向毗湿奴抱怨，毗湿奴决定惩罚他们。$ @. \& W. X# g+ }# E
（在印度神话中，一个人通过静默或修行苦行，指身体上的自我牺牲行为或精神上的全神贯注行为，而赢得了精神力量，这种力量可以促使神不得不满足他的一切愿望而不能被拒绝，他甚至可以成为魔鬼战胜神）, o7 j+ j/ e) D* ]+ R/ g
3 K I0 _9 o1 ^" `) d一天，为了炫耀自己的权力和大片领土，萨拉伽挑了一匹最好的马去做马祭，整整一年他都带着他的马到处转悠，向他所遇到的人挑战，甚至希望向因陀罗（神话中的风暴之神）挑战，因陀罗非常生气，抓起他的马扔到了地狱里。国王命令他的6万个萨拉伽斯向地心挖去，希望能找到地狱。最后他们来到地下很远的一个地方，在那里他的马正由迦毗罗看守，迦毗罗是毗湿奴的一个化身，萨拉迦斯误把他当成因陀罗，因此对他非常无礼，惹怒了迦毗罗，他把6万个年轻人都化成了灰。. P c3 ^$ [- p# k# b* `
+ Q" Q, P3 l' u" r( }5 K萨拉迦派孙子安苏曼去乞求迦毗罗发慈悲放了他的儿子们，迦毗罗饶恕了他，告诉他当神圣的恒河离开天国，降下来浇灌大地的时候，萨拉伽斯们将会从死亡中再生。许多年之后，安苏曼的孙子巴哈吉拉塔的统治赢得了梵天与湿婆的恩赐，因此他请求众神允许恒河流向人间。众神同意了，但他们担心如果不把恒河分为几条，恒河的力量可能会造成人间的毁灭。湿婆主动提出让恒河从他的头发里流过，以分散河水的力量，这就把恒河分成了七条河，它们填满了那6万个萨拉伽斯们留下的深洞，创造了海洋（也叫萨拉伽斯海）。这片河水像瀑布一样流进地狱中覆盖着6万个萨拉伽斯们骨灰的地方，那一刻，这群年轻人的灵魂升向了天国。
% k6 r: e1 p5 F3 P* O6 P（或许这个故事可以解释为什么印度教徒要死在恒河，要把骨灰洒在恒河，要在恒河中沐浴，他们想要洗脱一生的罪恶，获得永生……如今在恒河的出海口，孟加拉境内，有一个岛就叫做萨拉伽斯）
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印度的种姓制度：
, c/ y; S0 Q3 s" M# U A' v) c在吠陀时代，有四种等级森严的社会地位划分：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，在《梨俱吠陀》里，对这种种姓制度有如下描述：“众神创世之出，婆罗门是他的嘴，刹帝利是他的胳膊，大腿是吠舍，首陀罗出自他的脚”印度人生来便被打上种姓（jati）的烙印，即具有确定的等级身份。种姓低的人被认为不能亵渎种姓高的人，而种姓高的人可以把纯净的身份传给等级低的人。为了避免玷污种姓，相同种姓和身份的人之间才能通婚。
6 G7 B- ]7 O0 G i" `0 s5 P0 v（印度的种性制度至今仍然存在，因此而生的悲剧也时有耳闻，无论我们看来是如何地残酷和不公平，现实就是，种性制度存在的力量已经有几千年，或许还需要几千年才能去改变，如果他们想要改变的话）
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再说说我喜欢的两个神：1 P. n; n* q3 m) L& q
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猴王哈奴曼：
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?4 W2 S, _* T# i. j2 X哈奴曼是一只红脸金身的猴子，他的吼叫具有破坏力，他强壮的能举起一座山，他有变形和隐形的能力，还能飞行，因为他的父亲是风神伐由。在一则关于哈奴曼的神话中，罗摩为了表示对猴将军的感谢，主动表示满足哈奴曼的一切愿望，这只猴子只要求活到像人类谈论罗摩的事迹那麽长的时间，而罗摩的名声永远活在人们心中。, o! s( r: T* q8 V: X5 V
（一只聪明的猴子，我也相信，孙悟空是根据哈奴曼创作出来的）: }* E0 Z) h5 R
9 K5 W) ?% h7 v( ^/ _% D印度国家博物馆里的神猴雕像, n- E+ v1 J' L7 |3 {
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迦内什Ganesha：
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大神湿婆和雪山女神帕尔瓦蒂的儿子迦内什，大幅便便的象头神，是一个主要教派的中心人物，他给人们带来各种各样的好运气，是印度教中五个最重要的神之一。动物与人类相貌的结合据说反映了一个祭拜者的灵魂和神性完全融为了一体。
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传说一次帕尔瓦蒂在洗澡，便让儿子看住门口不要让别人进来，这时出门多年的湿婆回家，却认不出自己的儿子，因为被阻拦，一怒之下挥刀砍下了儿子的头，帕尔瓦蒂出来看到儿子死去，大哭，湿婆才知道做错了事，跑到门外遇见一只大象，于是砍下大象的头安在儿子头上，使其复活，于是迦内什就是人身象头的模样。, s- W* t) ]% w' }/ \6 D2 o
0 f( A% B Q' j. h: g迦内什的意思是“天使的主人”，是个级别最低的神，他通常作为一个保护神的形象站在房屋或庙宇的门口，他总是在虔诚的信徒开始拜祭其他神之前，受到祭拜，他能帮助信徒们排除各种障碍，并且保佑他们完成他们想做的任何事情。作家们在写作前经常念叨他的名字，因为他是智慧之神，并且熟悉写作，他的象头和他骑的老鼠都是聪明的标志。他的另一角色是湿婆军队的将领。他喜欢吃各种甜食与水果，所以他长了一个像锅一样的大肚子，当他的头从大象身上取下来的时候，他的一颗象牙就断了，他用四只手中的一只拿着它，据说他就是用这颗牙齿作为书写工具来进行写作的。
: T: U# ?' [: G: {' D- [（在印度，大象和老鼠都是聪明的象征，印度南部有专门供奉老鼠的寺庙，里面遍地是密密麻麻的老鼠，入内要脱鞋的，以后有机会去我也不打算进去了，只借此解释希望这是火车站有那么多大老鼠的原因）- `* ~) U1 c! @- w* Z7 G
- P y c( @/ Y: _( V. r9 A我买的一张迦内什明信片，印度神的眼神总是带有女性的温柔
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狗仔卡
发表于 2009-2-18 06:02
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自己吃吃还无所谓，可是他以后可是要照葫芦画瓢来做中国菜呀！我要是做砸了那就是坏了中国菜的名声了，幸好在老厨师的帮助下，辣椒炒鸡挺美味的，其他菜也得到了印度人的赞许，同伴们更是一扫而光，餐后我们还应要求为Nikki的家人写下英文菜名，可能日后，中国人到这家餐厅就可以吃到中国做法的青菜和西红柿炒蛋了，没想到，我在印度做了一回大厨！) T$ U& E4 |3 x2 A# w
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