绚烂迷乱印度游

青鸟

九月中，杭州，台风来临，暴雨滂沱。
我在灵隐寺，和游人们一起挤在大殿里，看屋檐上流下的雨水在地面汇成了清泉。

朋友发来了短信，“新德里发生三处爆炸，就在旅游聚集区，我们的行程会不会有问题阿？”，我心里咯噔了一下，我们飞往新德里的机票，就在两个星期以后，那个时候的印度，会怎样？安全否？
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双手合十，我向着佛祖祈求，愿我们的旅程一路平安。


1 J8 E; u0 J  D/ f2 _5 s' c第一站：德里
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混乱的伊始
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$ Z8 H. o' v, n9 S德里是一处能够代表印度的地方，作为一国首都，新德里、（旧）德里这样的称呼就已经说明了它的融合度……


飞机从广州直飞新德里，夜晚出发，五个多小时的行程，算上2.5小时的时差，印度时间12：10我们抵达了新德里机场。
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整晚，新德里的机场都很繁忙，不停有飞机起起落落，而此时到凌晨，我们要在机场里“露宿”了，机场的环境还算干净，没有网上说的那么糟糕，只是找遍了也没有热水供应，这也正常，印度常年都很炎热，热水并不是必需的东西。在机场的座位上睡觉的不止我们几个，除了来旅行的金发碧眼的老外，还有当地人，似乎大家都知道机场预付费的士的混乱，暗夜中到达市区的危险，还是等待凌晨的机场大巴比较稳妥。于是，我们就在机场的强劲空调吹拂下，半梦半醒地度过了抵达印度的第一个夜晚。

6 q& |  U2 B6 J0 {- D) H凌晨5：45，我们坐上了去市区的机场巴士，28公里的路，车票50Rs，还是很先进地即时打印出来的，而目的地是新德里火车站，今天势必要在这里买到之后十几天全程的火车票。

4 [4 Y* T# g6 `) f" \天边微露曙光，晨风吹在身上，感觉还有点凉，比我想象中的天气要凉快，出行前朋友告诉我，这个时候去印度是随时可能中暑的。

走往新德里火车站的路泥泞不堪，人车混杂，火车站对面的主集市，是旅行者集中的地区，清晨七点店铺没开门，满街都是垃圾，还有随处可见的牛和狗，不小心可能就踩到牛粪，找个吃早餐的地方都没有，是个第一眼就令人失望的地方。我们饥肠辘辘地回到永远都是人头涌涌的火车站，这里有专门为外国人服务的窗口，所有的电脑都是黑白屏幕绿色字母，看上去老旧，跟我们中学学的dos系统差不多，有点觉得奇怪，印度的电脑软件行业不是出名的有实力吗？好处是可以买到全程的火车票，而且是实名制的，也可以随时在各个地方退票。

新德里火车站

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买好了票就去寄存行李，人们都排着队，我们也入乡随俗，用随身带来的铁链把背包锁好准备寄存，规矩是要自己把行李提进货仓，我在门口看到仓库里面的情形就有点头皮发麻，体格巨大的老鼠肆无忌惮地跑来跑去，数量惊人，而且明显这里是它们的地盘，我却要走进去……,很担心它们会突然从架子跳到我头上来，或者从脚上踩过去，幸好，这一切都没有发生。站台上，候车的人们或坐或躺，穿红外套的搬运工头顶货物穿行，驶来的火车上人们随意地拉着扶手上下，车厢门永远是敞开的……。

. b- p# \) m8 H4 T火车进站
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站台
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6 O! R2 H& t+ v8 S1 h从一开始，跟Auto-Rickshaw司机讨价还价是一件令人厌烦的事情，但是也是他们，把我们从火车站送到了康奈特广场的麦当劳，吃了我们在印度的第一餐，是他们把我们送到了环境优美、绿草如茵的总统府大楼还有雄伟的印度门，仿佛是德里的另一面，安静从容地展现在我们眼前，悠闲的人们、自由翱翔的鸟类和有趣可爱的小松鼠，与上午看到的德里截然不同，但就是在德里，他们如此交融在一起，没有过渡，自然而然。
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  H* L" g  |( s3 u  B7 @总统府大楼和议会大厦


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3 @; u2 m3 Q! r亮丽的沙丽


- I; D# E, m9 o. s0 Q# w/ H: Q小憩的鸟儿
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雄伟的印度门


& b7 \" r  X. |% K- K印度门是为了纪念第一次世界大战阵亡的九万印度士兵修建的纪念碑
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% u' ^  t  ?& y# s# g! _这是我们怀着戒心初相识的印度，它将如何回报予我？是否真的如同印度旅游局所宣传的，不可思议的印度？Incredible!ndia ！

风之谷

suvescape

从照片上看,India并不是很差. 图中和我们许多大中型城市一样,有面子工程,也有脏乱差的一面.

风之谷

亲身体验才有发言权，等楼主下文。

竟陵残雪

好帖子，留几天，发完了转旅游版让枫红姐加精。。。

费莫

好帖子！长见识。
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6 L% F8 z, v7 [. T: R期待下文！

沧海月明

好文！我先加一精

青鸟

印度是贫富差距很大的国家，既有贫穷脏乱的贫民窟，也有豪华幽静的富人区，这种巨大的反差令人印象深刻。

青鸟

原帖由 竟陵残雪 于 2009-2-18 20:18 发表
好帖子，留几天，发完了转旅游版让枫红姐加精。。。

9 w1 m2 N# d6 }+ J' W+ t8 {
谢谢抬爱，不知道哪天能写完，还是就放在这里好了。

九_顏°

期待下文..

青鸟

第二站：瓦拉纳西
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泛舟恒河

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我不是印度教徒，但是我想在恒河上体会他们的宗教，他们的神，在金色的晨光中，瓦拉纳西是飘在水面的古老城邦……
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( L( F) m  b# j0 E: a& A3 @8 w在印度，有83%的人口信奉印度教，印度教徒视恒河为圣河，而瓦拉纳西就是不朽之城。印度教徒认为人生有四大乐趣，即居住在瓦拉纳西，结交圣人，饮用恒河水，敬奉湿婆神。如不能在此居住，一生中必须来这圣城一次，走下石阶，在恒河中沐浴，洗脱罪恶和痛苦。马克.吐温也曾说：瓦拉纳西比历史还久，比传统还老，比传说更为悠远。这座古城有记载的历史长达三千五百年，人口也有七百万，而我曾经以为它只个小小城镇。
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0 v. n6 J6 f0 i( p3 t1 S瓦拉纳西街景
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& m& j+ J/ g( A) m# C6 x* |我们住在恒河边的旅馆，房间外的露台可以眺望恒河两岸的风光，恒河东岸是荒无人烟的的不毛之地，西岸却是熙熙攘攘热闹非凡的城镇，河面上船来船往，不远处的石阶上密密麻麻挤满了沐浴的人，颜色鲜艳的尖塔建筑，涂画着印度的大神湿婆和恒河女神。


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清晨泛舟在恒河，河水在晨曦中呈现淡淡的蓝色，缓慢地流动，朝阳的金色晨光洒在河面，粼粼波光，岸边有赶早来沐浴的印度人，多是老年人，他们在河边祈祷、沐浴、提取恒河水，也有人在冥想和做瑜伽，还有苦行僧挥动着手臂进行祭拜河神的仪式……，我们随着小船飘在河上，体会着少有的安静气氛，静静地看着印度教徒的虔诚，看着河面上城堡的倒影不停晃动，这时我听到一首歌，一首悠扬的歌，浑厚的男中音低声唱着，突然间我就觉得很感动，像同时也拨动了心底的一根弦，希望能融入其中，同声唱和。

( E- I5 H" Z. a+ e1 J, w8 ]恒河东岸

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5 I3 j- e/ a' Y) H5 O4 ~日出

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水上的瓦拉纳西
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- v( t: E: ?2 L. ]4 d古老的城堡
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" D& ?! d6 z* D4 T5 O. {艳丽的佛塔，墙上画的是神猴哈奴曼，据说那是孙悟空的原型
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6 Y9 T( k# t9 D& {! e7 v9 ^+ q有些人告诉过我，恒河水很脏，我们看到的景象的确如此，上游是火葬场，每天日夜柴火不熄，印度教徒希望能在死去后立刻焚烧成灰，撒入恒河，得到永生，对于印度教徒来说，那是一生的荣幸，而在下游不远处，人们也在河水里洗涤罪恶，祈祷幸福。恒河的水，肮脏或圣洁，是心中的距离，或许就像一句话说到的，对于印度教徒来说，他们的信仰就意味着“一瓢恒河水，一缕往生烟”……
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沐浴的人们

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) x& W8 B, O% [$ {6 l! |: U& `做拜祭仪式的苦行僧
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上游几百米处的火葬场




' i/ E6 m$ A) t/ e, X5 z我们去了鹿野苑，这里是公元前500年佛陀第一次传道的地方，印度是佛教的发源地，但是如今佛教在印度已经式微，大概是因为佛教越来越学术化，走入了象牙塔，而印度教依然活生生地依附在印度人的生活中，印度传说中的神不仅仅有和人一样的缺点，有做不到的事情，甚至还很可恨或可爱。鹿野苑如今只是一处漂亮的公园，残垣断壁，是一处需要回忆的佛教圣地，没有了强烈的生活气息，我们只能在寺庙里的壁画上，再去读佛陀的生平故事，想象当年的王子，是如何离开富丽奢华的宫廷去寻求人生的真谛。
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2 d* G& d" z- r鹿野苑




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+ h& h% _8 @8 p在瓦拉纳西有一座著名的印度教大学—贝拿勒斯大学，大学环境优美，我们也遇到了印度旅行的第一个也是唯一的一个骗子。他开始只是跟在马车后面举着手机偷拍，接着跟我们搭讪，说自己是大学里的老师，看起来真的很像，简单的装束、笔记本、自行车，我们请他指路，他自告奋勇做向导，把我们带到了大学里的印度教寺庙，指点我们去寺庙里参观湿婆的“林迦”，即湿婆的生殖器，并叫我们向雪山女神许愿，捐献一些卢比，然后他趁着我们闭眼睛的时候把钱放进了自己的口袋，偏偏一个同伴看到，当场揭露了他，最后他就灰溜溜地走了。钱虽然没多少，这件事却打击了我们对印度刚建立起来的好印象，令人有点沮丧，都说印度的骗术无处不在，没想到在大学里也有，令我想不明白的是，仅仅区区几十卢比而已，他是不是印度教徒？这样做难道他不怕得罪了他们的神吗？
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贝拿勒斯大学
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  p$ f: k' [: M. Q( u, n1 m! ?. H大学里的印度教庙宇

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在瓦拉纳西的时间过的很快，每天晚上，河边有两场拜祭恒河女神的法会，都是免费的，仪式隆重热烈，在末节人们会举手高声歌颂伟大的恒河女神。


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离开河边去火车站，遇到交通堵塞，三轮车努力地在瓦拉纳西的街道中穿行，整个城市就像一座大村镇，穿行在人海中，自行车、三轮车、人力车、汽车、行人……，喇叭声、喊叫声、各种杂音混合在一起，这个世界如此浑浊不堪。从车厢里看出去，印度人的脸孔一张张掠过眼际，不同的眼神，就像电影中某场立意深刻的特写画面，而他们，不慌不忙，相安无事，态度从容，那一刻我似乎意识到，印度看上去是那么混乱，仅仅是我眼中的混乱，其实，他们有属于自己的秩序，而我并不了解。

大黄胖

去玩玩，没错的。

云山水月

原帖由 青鸟 于 2009-2-19 08:12 发表

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谢谢抬爱，不知道哪天能写完，还是就放在这里好了。

1 u5 p  d0 Q+ G' h. @! T如果移过去，可能像兄弟这样匆忙间只顾上偶尔回心版看看的兄弟，就要错过了。
" h1 @! g9 b- I: @& d
" s. N" `0 a# w5 ~3 [0 C  _; ]" i; Z感谢青鸟好文，好照片，以及对心版一如既往的支持。

送花，并问候一切好！

yoye

LZ你有在那里看到上面恐怖的图片么???到底是不是真的????

小熊之家

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看
; d8 |- a' m# d" w, s; W' c! p
; ?, P' }  M4 K+ C/ }2 D" T$ ], @9 L: N5 \好文要顶！

" U# C0 ?* X, ]  x: C1 b4 t' }6 J% g+ o[ 本帖最后由 小熊之家 于 2009-2-21 22:23 编辑 ]

个性小西红柿

完成了·············好文

青鸟

我看到了那篇给删掉的图片，楼上哪位转帖了，不好意思没记住名。

0 t3 R3 D, M1 u图片是很恶心，之前我也看过，拍摄者在印度呆过两个多月，所以说他看的东西比我多，我只在瓦拉纳西两三天，当我在船上的时候，的确不觉得恒河有想象中那么糟糕，并不臭，也没有漂浮着尸体，而且我没有那么刚好地碰到，当然我也不敢把自己泡到恒河里去，甚至用水浇头的动作也没有做过，我有同伴买了小罐子装了一些恒河水回国，毕竟那是印度教徒的圣水，或许有些纪念的意义。

我相信那些图片是真实的，如果了解了印度教的一些背景知识，你能理解印度教徒对宗教的严肃，这种情况中国也有啊，雅鲁藏布江上也可能漂浮着尸体，藏民的宗教里也有水葬的习惯。死在恒河本身，就是印度教徒所向往的吧！恶心的图片就不要贴出来了，省的各位看官感觉不适，那时帖子上有人回复说看了可以减肥，因为晚饭都不想吃了，吃了的也呕掉了......

印度的卫生还是很成问题的，去之前听说那边没有上下水系统，甚至有人告诫刷牙也要瓶装水，我感受到的是还好吧，卫生尚可，至少自来水看上去是干净的，我直接用来刷牙，但我们喝水都买瓶装水，不敢乱吃街边的东西，后来我也试过吃街边店的牛奶、酸奶，至少我是没拉过肚子，无论如何，卫生要注意，很多旅行者都会在印度水土不服拉肚子，带些药品是必须的。

青鸟

我认为，在去印度旅行之前，对印度的宗教和神话做一些了解是非常必要的，这样可以帮助你更好地去理解印度教徒们的行为和他们的生活习惯，旅行者不是要去改变，只是体验，接受那些你从前未曾听说的东西，尝试去感受，在印度，你看到的多不是科学，而是信仰。
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介绍一点印度神话的小故事，可以当做故事来看，如果愿意把神话跟印度人的生活联系在一起，或许你会宽容些。
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以下主要内容摘自《印度神话》：

在印度，出现在公元4世纪的三位一体形象中的三个神被认为是万物最初的创造神：湿婆、毗湿奴和梵天；毗湿奴是生命的保护之神；梵天是创造之神；湿婆是每个时间轮回万物的毁灭之神。
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三个大神在印度的地位有所不同，在一则神话中，一天，毗湿奴和梵天正在为谁是最重要的创世之神而争论不休，他们面前一根巨大的火柱突然出现在无所不能的原水中，令他们震惊，都同意通过找到火炬的来源，以证明自己的威力。梵天变作一只鸽子沿着柱子向上飞了1000年，毗湿奴变作野猪跳进水里向下探寻了1000年，两个人都没有找到尽头，最后发现这根柱子是湿婆的林迦，从那天起，他们接受了湿婆高于众神的地位。另一则神话中，梵天探寻回来之后宣称已经找到柱子的尽头，但不久就证实了他在撒谎，由于不诚实的行为，梵天失去了应受到尊重的权力。
2 G& \$ H  ^1 ?! r$ B（可见在印度的宗教中，诚实是多么重要的品质，纵然是神也不能赦免）

' T, n. _+ X% D  l- N# _$ x湿婆是山中神秘、好色的舞者，和蔼可亲的保护着，恐怖的破坏者。他以林伽或生殖器的形状而受祭拜，他拥有男性能力，有时被看作男女同体的半女自在天Ardhanarishvara。他有五个方面的主要特征，每一个特征都有许多化身。
一、坐落在喜马拉雅山脉的凯拉萨山上自己的天堂里，全身抹着灰的苦行者形象。
, @  F( {3 ^2 @) }) t# _二、舞神那吒罗 Nataraja ，体现着宇宙的运动，庆祝生命的节奏，他的舞被称之为坦达瓦tandava—毁灭之舞。
著名的湿婆之舞
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: X+ U! l& N: @; ]0 S三、作为恐怖的破坏者，作为鬼神普台西瓦拉Bhutesvara，据说湿婆用可怕的蛇和头盖骨装饰全身，并且在墓地周围闲逛。
四、作为丰产之神，他的普通样子如蛇、公牛、苏摩和与他有关的弯月。他由公牛南迪伺候着，前额上有一弯新月形的标志。
6 v) d  q4 Q3 ~0 B+ [（这是印度教徒不吃牛肉的因缘，许多寺庙也供奉着公牛南迪的形象）
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  I: Y' E0 |1 f- U4 M6 T& `. z" H五、作为一个和蔼的保护神、药神。治愈疾病、延缓生命之神。他是女神帕尔瓦蒂Parvati的爱人，他们一起象征人的整体的一致性，当他被作为生殖器林伽崇拜时，它被约尼（代表着阴道和子宫）包围，代表物质与精神的和谐以及男女性生活的和谐。


毗湿奴的十个化身：
一、人鱼马特斯亚Matsya。他首次以一条极小的鱼出现在摩奴做早祭时舀出的水里，当摩奴看到它时，它已经长大了，摩奴把它装进罐里，但它仍在长大，他又把它移到大腕里，它继续长大一直到他把它放到海里。后来这鱼说话了，它警告摩奴，7天后，有一场大洪水将湮没陆地，他必须造一条船，把那些虔诚的宗教信徒、他的家人、各种动物以及各种植物的种子都载到船上，他应该把这条船系到它的背鳍上，它会把所有的东西拖到安全地带。后来马特斯亚的语言变成了现实，此外它还杀死了魔鬼哈亚戈利瓦，取回被魔鬼盗走的《吠陀》。
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二、乌龟库尔马。他帮助众神和群魔重新从乳海中获得阿姆里塔。众神与魔鬼用曼达拉山作为搅棍搅动乳海，库尔马游到海底把大山驮到背上，以便众神们能得到休息，搅海获得了成功。
; c) e/ K' E( ]（这个故事刻在柬埔寨吴哥窟的墙壁上，是著名雕刻《乳海翻腾》的神话内容，印度的宗教文化在南亚和东南亚国家流传深广）
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  p/ G5 j+ S( w3 h6 e0 X+ i6 F三、野猪筏罗诃Varaha。恶魔希兰药叉修炼了力量强大的苦行，说服梵天满足他不被任何人、动物或神杀死的愿望，但说出不能伤害他的动物名字的时候，忘了野猪的存在。所以魔鬼无事生非、攻击人类并把地球扔到海底的时候，野猪筏罗诃杀死了希兰药叉，挽救了地球，并让它再度飘在天地表面。
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四、人狮那罗辛哈。他杀死了魔鬼希兰亚卡悉布，是魔鬼希兰药叉的弟弟，同样从梵天那里得到恩赐并做出种种野蛮的暴行，毗湿奴从柱子里走出来，把这个恶魔撕成了碎片。
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- [: M5 f# q4 \7 ]五、侏儒儿筏摩那Vamana。众神把天堂般的王国输给了野心勃勃的凡间国王巴利Bali，筏摩那向国王要他的三大步能丈量到的土地，巴利欣然同意，但是后来国王惊恐地发现筏摩那步量了地球上几乎所有的土地，只给巴利留下了下界帕塔拉Patala。

' d# C4 N9 C' T' Z' J5 `+ G  {6 O( P六、婆罗门贾马达戈尼Jamadagni的儿子持斧罗摩Parasurama。他在刹帝利或者说是武士—国王阶级滥用职权，虐待包括婆罗门、祭司在内的其他人时期，来到世间，重建秩序，并恢复祭司们的重要地位。
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七、《罗摩衍那》史诗中正直英勇的英雄罗摩Ramacandra。

  I7 j$ j' \( q- f9 a. F! Z八、作为牧羊人、教师和王子的克里希那。

! a9 x( c, e* C" C: O" D/ X5 g九、佛陀乔答摩。

/ V4 [) ~/ r% t, j$ M' {（从某个角度来说，印度教认为佛教也是源自印度教的，这个观点可视作是教派之间的竞争）

十、当前时代出现的迦尔吉。毗湿奴将会手持一把带火的剑，骑着一匹白骏马出现，在《摩诃婆罗多》中，迦尔吉是一个扬善罚恶的法官，在印度南部，迦尔吉是作为一匹马出现的。

* N, N0 \. O3 ~6 ~; n, a7 N（《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》是印度历史上最著名的两部史诗故事）
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印度人认为恒河是一条圣河，在圣河里面沐浴，能消除罪恶。有一个神话传说，在湿婆帮恒河流向世间之前，恒河只在天上流动，它流向世间时，释放了成千上万的受到众神惩罚的灵魂。

8 y  c! K. Y, X/ M9 S7 a+ q在世间，阿约提亚的国王萨拉伽Sagara对他的两个妻子未能生育感到失望和不满，他进行禁欲及其他苦行行为的祭祀，做完这些后他的第一个妻子生了一个儿子，但是他的第二个妻子生下六万个孩子，这些孩子被称为萨拉伽斯Sagaras，但他们长大后不守规矩，使得众神向毗湿奴抱怨，毗湿奴决定惩罚他们。
/ V. ^% F) x9 T* M" L（在印度神话中，一个人通过静默或修行苦行，指身体上的自我牺牲行为或精神上的全神贯注行为，而赢得了精神力量，这种力量可以促使神不得不满足他的一切愿望而不能被拒绝，他甚至可以成为魔鬼战胜神）
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一天，为了炫耀自己的权力和大片领土，萨拉伽挑了一匹最好的马去做马祭，整整一年他都带着他的马到处转悠，向他所遇到的人挑战，甚至希望向因陀罗（神话中的风暴之神）挑战，因陀罗非常生气，抓起他的马扔到了地狱里。国王命令他的6万个萨拉伽斯向地心挖去，希望能找到地狱。最后他们来到地下很远的一个地方，在那里他的马正由迦毗罗看守，迦毗罗是毗湿奴的一个化身，萨拉迦斯误把他当成因陀罗，因此对他非常无礼，惹怒了迦毗罗，他把6万个年轻人都化成了灰。
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萨拉迦派孙子安苏曼去乞求迦毗罗发慈悲放了他的儿子们，迦毗罗饶恕了他，告诉他当神圣的恒河离开天国，降下来浇灌大地的时候，萨拉伽斯们将会从死亡中再生。许多年之后，安苏曼的孙子巴哈吉拉塔的统治赢得了梵天与湿婆的恩赐，因此他请求众神允许恒河流向人间。众神同意了，但他们担心如果不把恒河分为几条，恒河的力量可能会造成人间的毁灭。湿婆主动提出让恒河从他的头发里流过，以分散河水的力量，这就把恒河分成了七条河，它们填满了那6万个萨拉伽斯们留下的深洞，创造了海洋（也叫萨拉伽斯海）。这片河水像瀑布一样流进地狱中覆盖着6万个萨拉伽斯们骨灰的地方，那一刻，这群年轻人的灵魂升向了天国。
3 Y5 x3 d8 f4 i3 Y/ a5 \7 Y' f9 |（或许这个故事可以解释为什么印度教徒要死在恒河，要把骨灰洒在恒河，要在恒河中沐浴，他们想要洗脱一生的罪恶，获得永生……如今在恒河的出海口，孟加拉境内，有一个岛就叫做萨拉伽斯）

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6 ^2 Y1 r* k6 _7 p: E! L3 }3 q印度的种姓制度：
在吠陀时代，有四种等级森严的社会地位划分：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，在《梨俱吠陀》里，对这种种姓制度有如下描述：“众神创世之出，婆罗门是他的嘴，刹帝利是他的胳膊，大腿是吠舍，首陀罗出自他的脚”印度人生来便被打上种姓（jati）的烙印，即具有确定的等级身份。种姓低的人被认为不能亵渎种姓高的人，而种姓高的人可以把纯净的身份传给等级低的人。为了避免玷污种姓，相同种姓和身份的人之间才能通婚。
. H, l& ]9 r' ^  F（印度的种性制度至今仍然存在，因此而生的悲剧也时有耳闻，无论我们看来是如何地残酷和不公平，现实就是，种性制度存在的力量已经有几千年，或许还需要几千年才能去改变，如果他们想要改变的话）


再说说我喜欢的两个神：

猴王哈奴曼：

哈奴曼是一只红脸金身的猴子，他的吼叫具有破坏力，他强壮的能举起一座山，他有变形和隐形的能力，还能飞行，因为他的父亲是风神伐由。在一则关于哈奴曼的神话中，罗摩为了表示对猴将军的感谢，主动表示满足哈奴曼的一切愿望，这只猴子只要求活到像人类谈论罗摩的事迹那麽长的时间，而罗摩的名声永远活在人们心中。
（一只聪明的猴子，我也相信，孙悟空是根据哈奴曼创作出来的）

印度国家博物馆里的神猴雕像
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1 Q( Z6 Y1 a( k( Z$ M* r' L
0 ]/ u% G* v: d4 W( p1 d* j迦内什Ganesha：

大神湿婆和雪山女神帕尔瓦蒂的儿子迦内什，大幅便便的象头神，是一个主要教派的中心人物，他给人们带来各种各样的好运气，是印度教中五个最重要的神之一。动物与人类相貌的结合据说反映了一个祭拜者的灵魂和神性完全融为了一体。
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传说一次帕尔瓦蒂在洗澡，便让儿子看住门口不要让别人进来，这时出门多年的湿婆回家，却认不出自己的儿子，因为被阻拦，一怒之下挥刀砍下了儿子的头，帕尔瓦蒂出来看到儿子死去，大哭，湿婆才知道做错了事，跑到门外遇见一只大象，于是砍下大象的头安在儿子头上，使其复活，于是迦内什就是人身象头的模样。
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迦内什的意思是“天使的主人”，是个级别最低的神，他通常作为一个保护神的形象站在房屋或庙宇的门口，他总是在虔诚的信徒开始拜祭其他神之前，受到祭拜，他能帮助信徒们排除各种障碍，并且保佑他们完成他们想做的任何事情。作家们在写作前经常念叨他的名字，因为他是智慧之神，并且熟悉写作，他的象头和他骑的老鼠都是聪明的标志。他的另一角色是湿婆军队的将领。他喜欢吃各种甜食与水果，所以他长了一个像锅一样的大肚子，当他的头从大象身上取下来的时候，他的一颗象牙就断了，他用四只手中的一只拿着它，据说他就是用这颗牙齿作为书写工具来进行写作的。
（在印度，大象和老鼠都是聪明的象征，印度南部有专门供奉老鼠的寺庙，里面遍地是密密麻麻的老鼠，入内要脱鞋的，以后有机会去我也不打算进去了，只借此解释希望这是火车站有那么多大老鼠的原因）
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我买的一张迦内什明信片，印度神的眼神总是带有女性的温柔
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小熊之家

很好的帖子，很好的文字，很好地了解印度文化的机会，谢谢！
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至于那恶心的帖子，既然已经另有主题，就不必再来污染这里纯净的天空了吧？

青鸟

原帖由 小熊之家 于 2009-2-21 23:22 发表
很好的帖子，很好的文字，很好地了解印度文化的机会，谢谢！
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至于那恶心的帖子，既然已经另有主题，就不必再来污染这里纯净的天空了吧？

是的，那些图片还是不要放在这里比较好，谢谢！

青鸟

第三站：克久拉霍
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做一回大厨

乡村总是类似的，克久拉霍的宁静让人不由自主放慢脚步
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从瑟德纳坐四个小时的班车，我们来到了克久拉霍，这个地名可能很陌生，但说起印度的性爱神庙，很多人会有耳闻，没错，克久拉霍只不过是北印度的一处乡村，使其闻名于世的就是被列入世界文化遗产的东西庙群，庙群上大胆的性爱雕刻令游客哗然而又好奇，他们为什么会在这里？
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2 h8 F$ H+ Q) ?+ u传说一千年前，克久拉霍曾是昌德拉人(Chandella)繁荣的首都，传说中，昌德拉人的祖先是婆罗门司祭的女儿，一个月夜，这个美丽的姑娘在河里洗澡，被月神勾引而怀孕。未婚母亲不容于当时的社会，遂逃到印度中部的密林中，将孩子带大。成年后，这孩子建立了昌德拉王国。一次，母子在梦中相会，母亲请孩子修建一座神庙，那座神庙能够表达人类的激情，满足情欲的饥渴。于是，昌德拉人就建造了性爱之都克久拉霍。克久（Kharjur）具有双重含义，既为椰枣，也指蝎子，在印度，这两者都隐喻女性。
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我们一下车就被拉客的印度人包围，陷入令人厌烦的拉扯之中，这时候一个卷发留着小胡须的小伙子对我说了一句：“你好！”我诧异地看了他一眼，因为习惯了被人当做日本人和韩国人，第一次有人直接就确认我是中国人，这种感觉还是蛮亲切的。小伙子叫做Nikki，他介绍他的旅馆Green House,希望我们能去看看，他竟然还能说比较标准的问候：“你爸爸妈妈身体好吗？”，大家出于对他的好印象，于是跟着他走了。Green House就在车站附近，两层小楼，有一座花园，房间带有大露台，幽静舒服而且很便宜，标间只要150卢比（折合人民币约25元），毫不犹豫就住下了。
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$ n; o3 A( c8 X1 n! PGreen House


! M8 j: m2 i. J% x  s9 U从旅馆看出去的乡村


+ |$ g, J: T7 c. N% b2 iNikki和侄女
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下午Nikki带我们骑单车去游览东庙群，夕阳下的乡村田野消散了暑气，道路整洁，清风阵阵吹拂，完全不同于德里和瓦拉纳西的喧哗嘈杂，宁静的乡村，让我感觉很惬意。东庙群散落在乡村各处，虽然有围栏围护，却是免费的，花坛里的花显然也有人照顾，印度教的庙宇带有类似的高耸入云的结构，层层叠叠的塔座上雕刻着数不清的塑像，夕阳下泛着柔和的金色光芒，雕刻内容关乎宗教、神话、祭祀、民生生活，而性爱，只是生活的一部分，“There is wisdom above the sin and lust. 在罪孽和爱欲之上还有智慧！”
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东庙群的一处寺庙
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* T2 h" D5 F& i- ^( `' P雕塑


' R: G# {& s* `) ^6 M; X1 f$ P/ S画眉
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. g# Z- F! D& n举足

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残缺

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东庙群附近还有几座耆那教的庙宇，耆那教是印度一个传统教派，虽然人数并不众多，只有四百万，但因为及其讲求信用，耆那教徒多是成功的商人，是印度最富有的阶层之一，并捐赠大量的财物修建寺庙。耆那教的庙中不供奉神明，只供奉上师，上师也称尊者，是“引导向彼岸者”，耆那教共有二十四位上师。按照耆那教的说法，第一位上师勒舍婆（Rishabh Dev）生活在几十亿年以前，我们常说的大雄玛哈维拉和佛陀是同时代人，他是该教第二十四位也是最后一位上师。大约三世纪，耆那教分成了天衣与白衣两个教派，天衣教认为衣服既是世俗牵挂的表现，因此“任何一个方向都是你的衣服”，据说，亚历山大大帝曾将他们称为“裸体哲学家”，我们是没有见到“裸体哲学家”，他们大部分在印度南部的某处修行，想来也不会到处闲逛。

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所有最著名的性爱雕塑都集中在西庙群，这里是要收取门票的，250卢比。西庙群精美的雕刻艺术令人赞叹，身材曼妙的侍女，身穿的薄纱做出很高难度的弯曲，虽然是石刻，仍然有柔软的感觉，至于那些性爱雕塑的身段动作，恐怕是练就高难度瑜伽的人才能达到。
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, E4 f9 Z6 b  {8 j- p0 s西庙群
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5 L; n% s5 _* h/ d3 z) C% N& E" I

( Z, e" V9 C6 }( o) O* U* E守庙人

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观众

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! T5 U7 E9 @# i一对夫妻


一对情侣
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花园里的游客
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# g* U  n5 p; s; N9 s小松鼠
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Nikki家在西庙群旁边有一家餐厅，主持餐厅的都是他的家人，那天我突然有点想念中国菜，不是说印度菜糟糕，只是蔬菜都是剁成末末混上咖喱，实在没有菜味，于是我提出买菜来做中国菜，大家都说好，Nikki就带我们去市场。
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( f2 o' D: m- m4 L, j市场就是Green House门外的一条小路，在固定的时间人们聚在这里，品种还算丰富，有鱼、猪肉、各式蔬菜和一些水果，我们拎着购物袋和手电筒，天色已暗，买什么都要用手电照照才看的清楚，Nikki负责问价，我们挑选和付款，买了西红柿、豆角、鸡蛋、青瓜（事后发现只是看上去像青瓜，不知道是啥，最后没做）、绿叶子的青菜（不知道品种）和一只鸡，还买了苹果，苹果最贵却最难吃。
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把所有材料拿到餐厅，然后我的同伴们全都说不会做菜，没办法了，谁叫是我提议的呢，我这个半年也不下一次厨房的人只有硬着头皮上了。厨房的炒菜锅位置很高，锅底厚厚的，油倒下去半天都没有反应，我就举着两只胳膊炒了个青菜、西红柿炒蛋、炒豆角，再弄个青菜蛋花汤，这些都是家常菜，好办，重要的是那只鸡，我不敢用印度的调料，林林总总的咖喱和香料品种众多，我一个也不认识，在厨房找了所有的辣椒和姜蒜，还找到一瓶酱油，就这样凑合一个辣椒炒鸡。旁边一直有位老人家认真地看着我做菜，开始我还以为是Nikki的爷爷，后来才知道是餐厅的厨师，他是在跟我学怎样做中国菜， 自己吃吃还无所谓，可是他以后可是要照葫芦画瓢来做中国菜呀！我要是做砸了那就是坏了中国菜的名声了，幸好在老厨师的帮助下，辣椒炒鸡挺美味的，其他菜也得到了印度人的赞许，同伴们更是一扫而光，餐后我们还应要求为Nikki的家人写下英文菜名，可能日后，中国人到这家餐厅就可以吃到中国做法的青菜和西红柿炒蛋了，没想到，我在印度做了一回大厨！

小熊之家

谢谢分享·！
建议楼主去掉少儿不宜的图片

南京老二

原帖由 小熊之家 于 2009-2-23 09:34 发表
谢谢分享·！
: Y. U2 K+ |* s- H建议楼主去掉少儿不宜的图片

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为什么呢?我认为到印度玩这是很有趣的一部分啊.那些石刻有很高到艺术品位的.

小熊之家

原帖由 南京老二 于 2009-2-24 08:22 发表
& O, k5 N' P/ W* u. {7 `* Y
, a* p* G6 n9 R
' K/ k9 g7 E+ `8 G- F% k4 k为什么呢?我认为到印度玩这是很有趣的一部分啊.那些石刻有很高到艺术品位的.

/ m7 F6 u) [0 \  G- F+ x; \呵呵，艺术和色情很难界定

青鸟

原帖由 小熊之家 于 2009-2-24 09:43 发表


呵呵，艺术和色情很难界定

) L$ q5 Z; \! Z: A& A来这里的应该都是成人吧？
' B4 i0 A6 Y+ O( e9 N. o# {你不觉得那些雕塑很美麽？神态生动，雕工细致， 所谓相由心生，艺术和色情无非就是如此界定。

小熊之家

原帖由 青鸟 于 2009-2-25 22:32 发表
3 k' J7 Q, H- p0 F4 t0 u
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来这里的应该都是成人吧？
你不觉得那些雕塑很美麽？神态生动，雕工细致， 所谓相由心生，艺术和色情无非就是如此界定。

$ n# O! o2 R- u( E呵呵，你干脆就直接说我心不纯、相不正吧，
2 l* [; e3 G  A2 `3 k, ?: O我自己看着当然没事，就怕有未成年人进入，产生误导而已。当我没说....

workingman

也算是有历史的国家，有很多的古迹，将来可能的话，去看看得好。总比整个国家，到处都一样的好

青鸟

原帖由 小熊之家 于 2009-2-25 22:37 发表
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5 V1 h, C  @' }1 @) a' |呵呵，你干脆就直接说我心不纯、相不正吧，
( a! l# F% A4 j1 \; k# m2 F我自己看着当然没事，就怕有未成年人进入，产生误导而已。当我没说....

5 t/ B- ~7 |% H  A' A
不好意思，不是那个意思，向你道歉~
5 {. N1 ~2 ^8 l; L: H- D+ t只是说很多时候是我们主观的态度决定了我们的感觉而已，西庙群是个公开的景点，也有很多游人会带着孩子参观，这里的雕塑其实主要是描述生活场景的，性爱只是其中一部分，因为大胆所以一直被广泛宣传~~呵呵
$ G( I+ L9 h( K" @) ^  J! Y  K谢谢观赏和支持！

青鸟

第四站：奥恰
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% [3 m+ [5 E# V“Her heart is big”
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在这里，我遇见了喜欢的那首歌

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班车穿过乡村、小镇，行进在漫长的道路上，被晌午火辣骄阳折腾得昏沉欲睡的我偶尔清醒地窥见了夕阳，直到夜色浮现，我们被抛在目的地，一处不知名的三叉路口，小路上有唯一的一部电动三轮车在等候，那是Nikki为我们事先联系好的，不然我会发愁如何能到达那个小小的村庄—奥恰。

奥恰是出发前临时列入计划的，因为旅伴们觉得在克久拉霍的时间颇有些盈余，于是我翻出了这个地方，没有什么资料，只是顺路，据说那里有些古老的城堡，据说印度人喜欢在奥恰拍摄爱情连续剧，仅此而已，而后来，奥恰成为旅伴们票选最喜欢的印度景点之首。


* v& |: Y/ A4 ]3 v2 G坐着三轮车去奥恰的时候，我已经很清醒了，夜风清凉，两边是树林，鼻子闻到尘土的味道，没有路灯，黑乎乎的。十几分钟后，有一片建筑，有一些灯光，有一座高大的庙宇，然后我又听到了那首歌，在恒河上听到过的那首歌，依然浑厚的男中音，美妙悠扬，令人神往。
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  M6 j3 x" M) [踏进旅馆的第一件事，我急切地追问老板这首歌的歌名，旅馆老板有些惊奇于我的问题，但他不慌不忙，只是先安排我们住下，为我们沏上美味的奶茶，然后把歌名和部分歌词大意为我写在纸上，“You are my father,you are my mother,you are everything……”原来这是一首赞颂罗摩（印度史诗《罗摩衍那》中的英雄，大神毗湿奴的化身）的歌，而寺庙里供奉的就是罗摩。

旅馆在寺庙旁边，透过小院的天空可以看到被灯光映照成米黄色的寺庙的檐角，房屋设施虽然简单，老板却服务周到，总是在最需要的时候出现，彬彬有礼，轻声细语而不过分热情，我们咨询奥恰的景点时，他拿出纸笔娓娓道来，我的英语不好，旅伴才是外交大臣，我就在旁边静静地听，说着说着，老板指着我冒出一句话：“Her heart is big”,同伴完全搞不懂他这句话的意思，我却明白，是因为那首歌，在他看来，属于他们的宗教的颂曲，而我有感悟……，只是心的宽广，实则是人生难达的境界，谈何容易。
3 f3 I" V5 X6 \% K, t  \! Z
7 f" I/ M- n' p( ]" d& z4 G& b  Y整个奥恰只有6000人，清晨的时候步行在奥恰的古堡是一种享受，安静肃穆，没有游客的喧哗声，导游为我们讲述着古老建筑里的爱情故事，在两百年前古堡里的王子爱着一位舞姬，于是为她修建了别院，并亲手画上她的画像，虽然因为身份的缘故他不能娶她，但他们一直很恩爱，这故事听起来很美。

古堡


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# M7 |. U" X2 [: p
, [) }; V: s. k8 I# T
% U$ J2 L. N+ B8 @
" e- b3 ?- o7 @2 ^. s8 J6 Y1 ~古堡的大门


王子画的舞姬
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& x, o  R& G6 g! B奥恰有一条清澈的河流，河流边矗立着高塔，导游说那是坟墓，我惊奇于如此不像坟墓的坟墓，也没听懂那里面到底埋葬了谁，想必是达官贵人吧，在水一方，安静地长眠。
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# o' N" l/ L* i8 k% w, Y$ c" F
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古堡外的乡野


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离开奥恰前往占西，旅馆老板都已经为我们安排好了，下午有一趟火车开往阿格拉，我们将前往印度最著名的景点，泰姬陵。

竟陵残雪

太美了~~~~~~~~~