至少有两个耶酥

高潮

一个是《马可福音》里的耶酥，另一个是《约翰福音》里的耶酥。为甚么是不同的两个人？因为他们在不同的日子里被钉上十字架。
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0 x. V+ b1 J2 h" G7 u《马可》的耶酥在礼拜四那晚吃了逾越节餐、然后在第二天早上被钉上十字架。而《约翰》的耶酥之被钉上了十字架，是在那逾越节餐之前。

; v% W% r, ~& X! A9 a. q不仅死期不同，这两位耶酥的主张也不同。
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《马可》的耶酥是个革命鼓动者，要在人间建立‘天堂帝国’，于是犹太教长老容不下他，必杀之而后快。
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而《约翰》的耶酥则闭口不提革命，是个要大家都孝顺罗马帝国从而把基督教推广到犹太人之外的推销员。他的死，是要当人类的代罪羔羊。这就是为甚么《约翰》的耶酥要在逾越节餐之前被钉死，因为按逾越节的习俗，在逾越节餐那天，要先宰羔羊来代罪、然后才吃逾越节餐的。（这习俗源于他们的上帝要对古埃及人进行民族大屠杀，通过摩西来通知每家犹太人都杀只宰羔把羊血洒在门口，这样他们的上帝就认出是犹太人家而‘逾越’而过，去杀别的家。）
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既然《约翰》的耶酥要把当人类的代罪羔羊来作为自己的卖点，他就不得不在逾越节餐之前与羔羊一起被杀。

' Y! i  o* j) X0 }所以，至少有两个耶酥，一个是愤青，另一个是不惜苦肉计的推销员。
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为甚么说‘至少’而不说‘两个且仅有两个’？因为也有两个不同的耶酥，他们的出生地不同。《马太》的耶酥生于巴涩勒寒以圆一个古犹太先知的‘有神人将生于巴涩勒寒’的预言，而《路克》的耶酥生于哪吒热色。

这两位耶酥，也许与愤青和推销员的那两位一一对应，也许不。所以只能说‘至少’。

Onesimus1970

能不能把你的证据整理得更清楚一点？

polyhedron

原帖由 Onesimus1970 于 2009-3-26 15:14 发表
能不能把你的证据整理得更清楚一点？

+ g: B: Q4 F9 C+ w
& m1 l' X# }; j: o; b7 m这还用证据？脑袋一拍就出来了，胡说八道是世界上最容易的事了。
长期歪曲谩骂圣经和基督徒是此ID的唯一特长和人生爱好。

polyhedron

一楼的帖子是转贴吧？

高潮

原帖由 polyhedron 于 2009-3-26 22:34 发表

+ ^  Z3 e9 \# u$ o4 {/ L) {: I! P
这还用证据？脑袋一拍就出来了，胡说八道是世界上最容易的事了。
长期歪曲谩骂圣经和基督徒是此ID的唯一特长和人生爱好。

# k: i% }  p: \1 ~幸亏偶看过一些圣经，里面自相矛盾的地方多不胜数，你想装无知骗得了别人，骗不了偶~
另外，请问你是如何得知偶的唯一特长和人生爱好？谁告诉你的？请不要信口雌黄~

不信徒

原帖由 polyhedron 于 2009-3-26 22:34 发表
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3 w" M8 ^, k4 V- T这还用证据？脑袋一拍就出来了，胡说八道是世界上最容易的事了。
长期歪曲谩骂圣经和基督徒是此ID的唯一特长和人生爱好。

部分证据：
1 什么样的最后晚餐？
〔太26：19〕〔可14：16〕〔路22：13〕都说最后的晚餐是逾越节的筵席。
〔约13：1〕最后的晚餐在逾越节以前。
8 z7 n- `, K; Y$ g- S〔约18：28〕抓耶稣的人不敢进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，"那时天还早"。
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' h: X/ }4 l: M+ j2 耶稣什么时候警告彼得"将三次不认我"？
  |$ _& Z3 r4 s［太26：20-34］［可14：17-30］吃完了晚餐，到了橄榄山后警告。
［路22：33-39］［约13：37］［约18：1］还在吃晚餐的时候警告。

$ g$ n$ m6 D+ [7 C3 耶稣是不是大卫的后裔？
  h/ Y* Q3 g" D罗1：3"论到他儿子我主耶稣，按肉体说，是大卫后裔生的"
& }4 B; R3 P8 N' R3 D7 m3 _* J太1：1-16路3：23-38耶稣的"父亲"约瑟虽然是大卫的后裔，但耶稣是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。
路1：36马利亚是以利沙伯的亲戚，
4 @, o% \+ @6 j# B路1：5以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

Onesimus1970

各位所提的问题应该算福音书合参的问题。这个问题很早就有人提出，第一本福音书合参(就是把四本福音书放在一起，试图解决里面看来是矛盾的地方)是一位生于主后170年的叙利亚基督徒Tatian编写的。他所采用的资料完全限于四本福音书。历史上很多人作过很多努力，试图调和这些看来矛盾的地方，所以各位要是真有心弄明白这些问题，已经有很多很多现存的资料可以参考。
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' N5 m, H% T+ w$ L1 T但是现在更多人倾向从另一个角度来看待这个问题。四本福音书让我们从四个不同的角度来认识同一位耶稣。马太福音注重耶稣的王者身份，马可福音则强调耶稣仆人的身份，路加强调耶稣为人子，而约翰强调耶稣为神的儿子。

高潮

原帖由 Onesimus1970 于 2009-3-27 18:30 发表
各位所提的问题应该算福音书合参的问题。这个问题很早就有人提出，第一本福音书合参(就是把四本福音书放在一起，试图解决里面看来是矛盾的地方)是一位生于主后170年的叙利亚基督徒Tatian编写的。他所采用的资料完全限 ...

- d' e( D  e- a1 f: }你还在沙发装傻？
你认为人有能力调和这些白纸黑字写得明明白白的矛盾吗？圣经是神默示写成的，是不是神患了老年痴呆？要不要找个老军医看看病？

waylww

圣经是没有矛盾的。也不可能有矛盾。
有人以为圣经中有矛盾，其原因有（除了有人是受魔鬼指使外）：
4 b0 I$ d2 M  {) ^0 [# P. N1。不懂希伯来文。在希伯来文中，被认为有矛盾的经文是一致的。所以，想读圣经，必须学会希伯来文。
' {+ {6 c" R8 g# J. X$ ^2。断章取义。例如，上帝是至善的。凡是在圣经中找到说上帝似乎不那么善的，都属于断章取义。
3。某些数字、时间、地点、人物等等的不同，是为了考验信徒的忠诚，是否对上帝的默示确信无疑。
. W/ |2 U2 B' K% f5 ^4。不懂希伯来人的风俗习惯。例如，说A生B，那么，B可能是A的儿子、孙子、重孙子、或十七、八代的孙子。
& f, C% a% Q) E0 y! I2 l! u  Z6 ~5。不能从字面看。例如，’有晚上，有早晨‘，并不是现在所说的一天。
; n2 U) w1 s' J; k1 w2 `/ v6。人不能理解上帝的旨意。曲解了上帝的圣言。
  A7 s" O; W* ?% ^: |6 e0 E等等等等。
最重要的是，只有属灵，才能明白圣经的教诲。那些认为圣经中有不一致或矛盾的人，至少灵性不够。如果你被圣灵充满，那么，这些问题都不存在了。

waylww

看到标题，我还以为高潮想要论述的是另一个完全不同的话题。我读过一本书，说的也是两个耶稣，不过那本书说的是实际存在过的耶稣和圣经中的耶稣。书名和作者都忘了。只记得作者对耶稣十分推崇，用了许多最高级的赞美词汇，例如作者认为耶稣是杰出的宗教缔造者，他是睿智的，富有献身精神的，他的教导的精辟是后人难以企及的，等等。但是，作者认为实际存在过的耶稣并不是圣经中的耶稣。
持这种观点的，大概不仅是作者一个人。

嘁哩喀喳

1。不懂希伯来文。在希伯来文中，被认为有矛盾的经文是一致的。所以，想读圣经，必须学会希伯来文。
+ W9 K7 d& b5 \) e  Bwaylww 发表于 2010-5-28 17:36

% y/ ]( Y+ x) f7 {' j6 |' `1 K
哈哈哈！为什么需要懂希伯来文？难道中文版的“圣经”不是“圣经”？难道英文版的“圣经”不是“圣经”？
  w) ~1 e- h0 c2 f" K
. H; f% w7 V* e6 e" \4 B把“圣经”从希伯来文翻译成别的文字的时候，你家那个号称“全知全能”的主子管不管啊？如果你家主子管，“圣经”翻译会有问题吗？如果“圣经”翻译没有问题，读什么语言的“圣经”不一个样？
" a. |+ s6 f' [6 J, E9 S
- _9 |% M* A8 j2 S$ w你要学会思考！

上山打老虎

真是滑稽，管你你就不犯错误了？你父母管不管你？如果管你，你怎么还会撒谎呢？还是你父母教你撒谎？
还有一个问题，你父母管你，你怎么会自生下来就失贞呢？