念佛功夫成片:念佛有三个层次,即功夫成片,事一心不乱和理一心不乱。功夫成片可往生凡圣同居土;事一心不乱可往生方便有余土;而理一心不乱则可往生实报庄严土。净土除此三土外,还有常寂光土。常寂光土,唯佛住,余者皆不能住。 _& V+ w0 @0 ~
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功夫,指念佛已有一定成效,已可使妄心安住于一句佛号,如持名念佛;或安住于佛之庄严形相,如观相念佛;或安住于极乐世界之依报庄严,如观想念佛;或安住于无形无相、无名号之佛,如忆佛念佛(即《楞严经﹒大势至菩萨念佛圆通章》所说之根大圆通法门)。功夫成片,有成小片,成大片,成全片之不同。3 R2 g3 A ^/ T2 u( B4 K. K
成小片,即在固定时段,如早晚课各一小时的念佛中,心不散乱,余时则不能保证。成大片,即不但在固定时段,其它时间如工作,学习,生活中大部分时间也能念佛,心不散乱,只是有些情况下还不能确保,如与人谈重要事情时,在专心操作计算机时,遇到突然事情时,或在重病之中等。成全片,即任何地方,任何时候,遇任何事都可念佛,不昏沉,不夹杂,不间断,乃至在睡梦中亦可念佛;很少做梦,即使做梦,也与修行和念佛有关,已接近事一心不乱。
5 k- J; O! M$ ^2 D6 x' G 功夫成片,多属欲界定。而事一心不乱当在初禅之前的未到地定,甚至在初禅以上,极乐世界之方便有余土,皆是具事一心不乱功夫之念佛人所居。然以上仅就禅定功夫而言,往生西方之品位还有种种其它因素,不可一概而言。比如功夫仅达未到地定,然由忆佛念佛转而看话头,参话头,乃至起疑情,疑团打破而明心见性,虽未证到初禅,却可上品上生,由阿弥陀佛愿力加持故,到极乐世界即成初地菩萨,顿超十行、十回向二十或二十三个位次,解脱功德相当于慧解脱阿罗汉,必在实报庄严土。# b6 j% A1 \) n# K
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——以上摘录自明证法师的述著《禅净双修》
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