埃德蒙顿华人社区-Edmonton China

 找回密码
 注册
查看: 2097|回复: 6

考古学家证明圣经的真实性

[复制链接]
鲜花(1) 鸡蛋(0)
发表于 2009-4-28 16:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
http://www.cawhi.com/show.aspx?id=3102&cid=117 R, |8 t. S9 l& c% u" y, p" S- H

1 z! o: W) k1 Z! e, a  |兹将考古学对圣经之见证例举如下: / B" t3 p1 j3 \9 `! S
   % Y+ G! i1 S0 O4 {4 R8 p' p" A: L
  A  从前有许多历史学家或人类学家,认为人类宗教信仰的过程是由最低级演进至最高级——从拜物(如大川,大山,大树之精灵)而至多神教,而至一神教(相信多神,但以一神为主),而至独神教(只信独一之神,即上帝),例如基督教与回教。但是圣经记载人类最初敬拜一神,后来才沦为多神教,敬拜偶像,因此圣经大受批评。但后来英国考古学家Prof.Langdon of Oxford University在其著作Semitic Mythology内指出:按照古代巴比伦之胶泥版及石版上之记录,人类最早之宗教信仰是独神教。另一位考古学家Sir Flinders Petrie宣布埃及最古的宗教是独神教。著名人类学家Dr.Schmidt在其著作The Originand Growth of Religion内说,在许多原始民族中都有一种一神信仰。 4 {: z+ J9 A7 _3 o
   ( i! ]$ H8 x+ ]+ `8 U. e- @
  B  圣经但以理书五章,谓巴比伦帝国最后之君王是伯沙撒(Belshazzar),被波斯军队所杀。但古代巴比伦之历史家Berosus,则谓巴比伦最后之君王是Nabonidus,且非被杀。上述两种记载互相冲突。耶鲁大学教授Prof.Dougherty在其著作Nabonidusand Belshazzar内说:他曾将大英博物院内胶泥版上的记载详加研究,结果证实Belshazzar是Nabonidus之子,二人同时为王,父王不视政事,故实权在王子手中。圣经所记完全正确。
5 K1 j  K6 B8 p- W  
# S: {$ X/ D: S) d9 y2 |6 `  C  圣经创世记四十一章记载埃及七年旱灾之事。埃及历史中对此毫无记载。有人认为,埃及有尼罗河之利,决不可能有一连七年之荒灾。但后来考古学家Dr.Brugsch在其著作Egyptunder the Pharoahs内,记载古碑被发现之事,其时代与约瑟时代相同,上面记载埃及多年荒灾情形。
$ ~1 s. a5 O: v; W   + K, C( L* H6 Y. l& K
  「圣经是上帝所默示的,于教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益的;叫属上帝的人得以完全,预备行各样的善事。」(提摩太后书三章十六节至十七节) 3 I& t# z& e& `- n/ R" z

' X) H5 j6 \  V- a------# j4 Y. [- a3 R# k
: |' Q" i5 p4 N5 z- f. L
很多人认为,圣经是一部优秀的文学作品,是一部伟大的伦理著作,而非真实的历史事实。十九世纪中叶,达尔文提出进化论学说后,圣经的权威受到严重的挑战,被不少人认为是虚构的、不科学的。为了回答这种挑战,圣经考古学应运而生。此门学科的研究范围包括出土文物鉴定、圣经所记录的古代城镇的发掘、与圣经有关的古文字的译解等等。十九世纪以前,有关圣经的时代背景的知识相当贫乏,一般只有参考圣经的记载和古希腊史学家的著作,而这些著作主要是关于新约的,有关旧约的却极为稀少。圣经考古学虽只有一百多年历史,但已硕果累累,尤其二十世纪以来的许多重大发现,帮助人们建造起圣经的历史架构,并验证了一些过去被怀疑和被嘲笑的圣经故事,充分肯定了圣经的历史性。! K, S" G. Q8 i0 ?3 U
, T3 P3 |4 `, Z; ^2 \3 r% Z4 D
一、考古证明以色列人的祖先亚伯拉罕的家谱具有绝对的历史性6 w$ g0 k- n8 A* o+ H* R7 K/ q

! ~+ m# ]9 [5 z* ]: ~! H  V考古学的发现证明,以色列人的祖先亚伯拉罕的家谱具有绝对的历史性,是可以证实的历史人物。不仅考古的发现可以证实圣经的记载,圣经的记载也可以帮助考古发掘。翁格(Merrill Unger)说:“根据旧约圣经的资料,考古学家们挖掘出好几座古代的城市,发现了过去被人视为根本不存在的民族,考古学以惊人的手法增添我们圣经知识的背景,也填补了历史上的空隙部分”。旧约列王纪上九章十五节记载的米吉多、夏琐和基色三个城市都是由以色列王所罗门建造的。一九六零年,当著名以色列学者也丁(Yigael Yadin)继发掘米吉多城后发掘夏琐城时突然有了灵感。他想米吉多城门每边都有三间房子,夏琐城门是不是也这样呢?于是,他将米吉多城门的图形在发掘工地上画上临时记号,然后通知工人挪开瓦砾碎片,按记号挖掘。完工时,工人们都用奇异的眼光看着他,好象他是魔术师或占卜师似的,因为发掘的结果与他按米吉多城复制的草图完全一样!圣经考古学的资料不断充实圣经的背景知识,有助于人们对圣经经文的理解。摩西五经记载,在神引领以色列人从埃及进到所应许的迦南美地时,对迦南人采取灭绝的政策,许多人觉得神似乎太惨忍。从一九二九年到一九三七年叙利亚海旁的拉斯珊拉(Ras Shamra)出土的大批乌加利(Ugarit)泥板,是公元前1500-1400年迦南人的宗教文献,出土的泥板充分揭露了迦南宗教的黑暗、败坏和邪恶,有史以来人类绝少有象迦南宗教那样惊人地将暴力、情欲集于一身的。对邪恶的迦南人,神也曾给予宽容,等待其悔改。从考古学的发现看,从亚伯拉罕时代到四百多年后的约书亚时代,迦南人毫无悔改的心,已恶贯满盈,非被彻底剪除不可了。按其恶行和淫虐,即使约书亚和以色列人不加征讨,迦南人也会自取灭亡的。) v4 f& Z  ]2 `' o, n
7 N. S6 ?- i& l# y: {
二、考古证明圣经对人类历史论述的正确性
6 Q! s4 Y& a% Z" ]
+ j" V2 T2 V) \' y8 w(1)考古学所得事实,证明圣经记录的可靠。例如:埃及各地时常发现千年前的古墓古尸,不烂不坏面目如生,剖验结果,体骨形式构造皆与今人无异。而且,古人的骸骨多较今人魁梧。考古学家从古碑古刻的文字上,可以知道上古人民比较现代人更为聪明,少忧少虑,更少疾病,寿命较长,他们的文化可作现代人的借镜,所谓今日人类的进步,也只限于物质方面而已。在巴比伦的克希和尼浦尔的古址,曾掘到古城有数层,越下层的越是古老。如果人类是进化的话,则越上层的古城,其社会生活应该越加文明,但是发掘的结果,越下层的城邑,美术工艺反而更加精美。考古学者在吾珥古城,还找到一层纯净的泥土,厚约八尺,在其下层发现一座苏美利亚古城,这是挪亚洪水时代被水淹没的遗址。此一遗址显示,当时人类文化十分发达,政治、文学、图书、工商业等,都胜于现代人类。此足证人类不是进化,反而因为罪恶日重,以致退化了。0 o$ b% h4 b& O1 ^
5 ]2 q; s; X2 S6 y5 @" V, e# h4 g/ G
(2)蛇诱夏娃使人类堕落,人多以为是摩西捏造。但近来发现一块巴比伦的刻像,是五千年前的遗物,远在摩西写圣经以前。此刻像刻有一棵树,右边有一男人,左边有一女人,手摘取树上果子,女人旁边有一条蛇,直立地站着,好象与女人低低细语,画中有人类最初所用的楔形文字,说明人类堕落历史,证明实有蛇诱夏娃,以致全人类堕落的事。一九三二年,斯比西博士在距尼尼微城十二英哩处,发现一块石刻,约是主前三千五百年前的古物,其上所刻是夏娃手扶亚当的背,面带忧愁,夏娃之后有一条蛇跟着。此石刻现存于费城大学的博物馆内。' x" h$ e# i4 c3 V8 c9 a0 j: m  N" o
  j' ]1 h. D0 r" }% H) }: M/ c
(3)创世记十一章记载,在主前四千二百年左右,人类合力建造一座巴别塔,想要传扬自己的名。历年来人们都以为此事是捏造的,但近年这巴别塔的遗址已被考古家发现了。原来的塔是四边正方形,是用红、黄、蓝、绿四种颜色砖瓦建造而成。这种伟大的建筑,可以显示古人的文化,也可以证明创世记的可靠。近来又有斯密士博士发现古书简上写着,“……这塔的建筑违反了神,因此神一夜将他们所建打倒,他们就分散在各处,言语也各异,他们所作被阻碍,他们就大大痛哭。”这正与创世记远在三千五百年前的所记相同。
& t" }+ L9 f- e  z2 m7 v1 t8 k/ k2 i* y- N+ u& a$ c) {
(4)创世记十九章记载,所多玛城乱民围攻罗得住宅的时候,被阻于门外一事。罗得从外面已经把门关了,里面的人却能把门打开把罗得救进去,这种门的构造,现在已为考古学家所证实。美国的考古旅行队,在巴勒斯坦叫基列西弗的地方,曾发现庭院一所,里面的一切枢纽,正类似圣经所记载那样的门,考其年代,这正是亚伯拉罕与罗得时代的建筑。但在列王时代之后,这样的门户技艺即已失传,改用围墙保护住宅。
& `1 P$ y  H# w7 _( E1 o) y1 e9 B- @: ^' I; a5 U2 x! C
(5)有人问,“当亚伯拉罕初次遭遇饥荒,曾迁到埃及,为什么后来在同样情形下,不往埃及而往基拉耳去了呢?”据最近的考察,证明当亚伯拉罕南迁的时候,基拉耳城为当时的粮库。
) K2 G: }6 c8 u4 f$ F2 G" d$ D) j- [% H# @
(6)也有人以为,圣经记载参孙用驴腮骨作兵器,以及参孙凭着一人之力,倾履仇人之神殿这类事迹,均为无稽之谈。殊不知考古家借着在非利士各城的发现,已把此事证实了。当时,非利士的房舍均用木柱支撑,上铺石板,代替瓦顶,而支柱下端又立于石板之上。所以,一个勇士可以将房柱推倒使房子倒塌,压住坐于走廊的首领,杀死无数坐在平顶上的敌人。后来,皮萃先生在加萨发现了用驴腮骨作成的一件兵器,上面的牙齿磨得锋利,以此足可证明士师记十五章十五、十六节的正确性。( s! r9 S6 N4 b$ ]9 \
* i, d! g1 {; k  z: |. U  m5 v7 w( N
(7)圣经所描绘洪水的事,也记载在许多古国的历史中,足证当时洪水实在是遍及了全地。在创世记七章十一节记着:“大渊的泉源,都裂开了。”此即今日一切山谷江河划分的开始。6 a0 F  Q+ l4 X) s* j& n- n& N
; W2 P4 s/ N8 Y* _5 W1 ?8 {
考古学家在山陵的高处,往往掘见人兽尸骨混杂成堆;这是因人兽一同逃避洪水,躲藏山上,后因水势高涨,同被淹死,以致骨骼挟杂一起。
8 Z0 R" K$ ~. L8 O6 _: p7 o4 b' _
$ V! q! n( P# K- W" N0 R三、考古专家的证词; a7 v& T, c2 o( e; _# e* w
+ V" ?& _) u8 j3 S3 b
耶鲁大学的考古学家鲍罗斯说,“全面来说,考古学的发现无疑地印证了圣经的可靠性,许多考古学家因为在巴勒斯坦的挖掘工作,而使自己对圣经的敬畏之心大增”。犹太考古学家鲁克说,“我可以肯定地说,至今所有考古学上的发现,没有一项是与圣经文献相抵触的,圣经中有关历史记载的正确性是无可比拟的,尤其当考古学的证据能印证它时更是如此”。世界著名考古学权威亚布莱特的话,可以作为对圣经的历史性总结之言:“十八、十九世纪期间,许多重要的历史学派都怀疑圣经的可靠性,虽然今天仍有一部分当时的学派又重复地出现于学术界,但早期怀疑学派之说均已逐渐被否定了,考古学上的新发现一再印证圣经中许许多多细枝末节的部分,使人们重新认识圣经乃是查考人类历史的一部最好资料”。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-4-28 17:29 | 显示全部楼层

那么以下圣经中的情节也是真实的喽~

《圣经》内含大量暴力、血-腥、色-情、迷-信等意识不良的情节,其中包括女儿迷奸父亲(创世纪19:31-36)、父亲把女儿推给别人强奸(创世纪19:5-8)、把妾士推给别人强奸致死然后再碎尸(士师记19: 24-29)、耶和华使女子赤露下体(以赛亚书3:16-17) 、耶和华叫人吃粪便(以西结书4:12-15)、吃人肉(撒迦利亚11:9)、以西结书 5:10)等等。9 x# [" L, S+ D1 _9 y8 `2 \
该等情节远远超出社会可以接受的道德底线,严重抵触传统和现今世代的伦理
5 k5 I- A3 G5 j# Y/ K7 M1 s, [8 V( A价值,不适合当作第一类刊物出售或借予未满18岁人士观看,以免毒害下一代的心灵。兹将部份含暴力、血腥、迷信等经文细列如下供参考:
( k! |9 Y' C2 I3 Z# v
6 H" y" N. J- z) {0 e; `4 V' c迷-奸父亲6 F7 O  X" O7 g4 Y4 G) @
  《圣经》中的义人罗得的两个女儿因为无后,相继迷奸父亲,各自还诞下儿子(创+ T  q( t( h* B1 `( @- ~) r
世纪19:31-36)。  创世纪19:30-38:
3 H$ k2 g& ?; d3 [0 H0 t3 |. O2 _% L  罗得因为怕住在琐珥、就同他两个女儿从琐珥上去住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。大女儿对小女儿说、我们的父亲老了、地上又无人按着世上的常规、进到我们这里。来、我们可以叫父亲喝酒、与他同寝。这样、我们好从他存留后裔。于是那夜他们叫父亲喝酒、大女儿就进去和他父亲同寝。他几时躺下、几时起来、父亲都不知道。第二天、大女儿对小女儿说、我昨夜与父亲同寝、今夜我们再叫他喝酒、你可以进去与他同寝。这样、我们好从父亲存留后裔。于是那夜他们又叫父亲喝酒、小女儿起来与他父亲同寝。他几时躺下、几时起来、父亲都不知道。0 u2 G8 ~/ U0 T
  早前中大学生报中只是两句没有直接描述性行为的「你会唔会幻想过同阿爸阿妈兄弟姐妹**?」及「你有冇装过佢地冲凉、换衫、自慰、**?」也被视为鼓吹乱伦,评为不雅刊物。圣经这般描述肯定不止鼓吹乱伦,还企图把乱伦合理化、正常化!而且有关经文还仔细描述参与乱伦的人脉关系、参与人数、对话及地点,意识严重不良。* [6 n0 I+ ~, ^3 O

& b9 W+ A% l& }7 R+ H2 N  把女儿推给别人强奸  除了乱伦,《圣经》还描述这个义人为了保护家中的客人,竟把自己两个亲女儿送给别人强奸(创世纪19:5-8)。这被称为唯一义人的行为实在令人侧目,亦严重扭曲今天我们社会共同接受与遵守的人伦关系,利用子女对父母的信心作出禽兽不如的性侵犯,与社会大众打击儿童性侵犯的努力背道而驰!+ j0 M$ Q" T$ l9 l) N
# ?$ ?" ]. C! F" Z+ z- ?
  把妾士推给别人强奸致死然后再碎尸
! @6 J) m  }6 G; ^' `士师记9 Y& |. ]* {/ B9 n0 o+ l# J% l
  19:24我有个女儿、还是处女、并有这人的妾、我将他们领出来任凭你们玷辱他们+ V* ]& n. `% J9 _
、只是向这人不可行这样的丑事。  19:25那些人却不听从他的话.那人就把他的妾拉出去交给他们、他们便与他交合、终夜凌辱他、直到天色快亮纔放他去。* ^/ ^- M, n7 M2 J: Y
  19:26天快亮的时候、妇人回到他主人住宿的房门前、就仆倒在地、直到天亮。
1 m$ E1 a( s" D9 e: g* U  19:27早晨、他的主人起来开了房门、出去要行路、不料那妇人仆倒在房门前、两
3 e! h  `, t5 ?8 N. o) c手搭在门坎上。  X! o! i& Z" Z$ @5 @6 c1 f
  19:28就对妇人说、起来、我们走罢.妇人却不回答。那人便将他驮在驴上、起身
( O2 T. n9 N4 m6 E+ u2 f9 |回本处去了。
7 ~* e& j/ ~1 S9 |, e8 s  19:29到了家里、用刀将妾的尸身切成十二块、使人拿着传送以色列的四境。& c( ]. i) G+ Z
  虽然电影《人肉叉烧包》以真正发生过的谋杀案件作为主题,但由于内容涉及血腥和暴力,所以被评为第三级,依法禁止发布予未满十八岁的人士。上面引述的《圣经》章节,其血腥及暴力程度与《人肉叉烧包》相若。若按照同一的标准,以上的经文实属不雅、过份血腥及暴力,理应依法禁止发布予未满十八岁人士。
6 e% E' p- u& d0 C! n
' t' Q6 ]5 N& J4 r: }/ G  耶和华使女子赤露下体
! j5 K1 i3 x/ C/ C5 o! n5 @  以赛亚书
6 |' g) g* B/ d; P  3:16耶和华又说、因为锡安的女子狂傲、行走挺项、卖弄眼目、俏步徐行、脚下玎珰.! a% E/ L: c4 Z5 m) F$ M9 J
  3:17所以主必使锡安的女子头长秃疮、耶和华又使他们赤露下体。
% o: r8 o- f+ L7 G. l
7 r! e8 C+ O$ P8 M: Z  吃粪便
. J+ \( c# c' B/ m  以西结书- Q9 a7 O4 l9 v8 n, @8 ~& c% b
  4:12你吃这饼、像吃大麦饼一样、要用人粪在众人眼前烧烤。/ d  o; n- p# s( U% ~: Q
  4:13耶和华说、以色列人在我所赶他们到的各国中、也必这样吃不洁净的食物。  L  u9 x1 p# N  _  @" E
  4:14我说、哎、主耶和华阿、我素来未曾被玷污、从幼年到如今没有吃过自死的、或被野兽撕裂的、那可憎的肉也未曾入我的口。
- A* t' M) ^! M3 a% R! w. ^  4:15于是他对我说、看哪、我给你牛粪代替人粪、你要将你的饼烤在其上。
5 o) b8 O8 |- o9 H* l' L% n吃人肉
9 }5 l7 P' a9 i0 b  \4 {/ p  撒迦利亚* \: t, F; K/ D: U
  11:9 我就说、我不牧养你们.要死的、由他死.要丧亡的、由他丧亡.余剩的、6 `( K7 p+ z) l0 }* S
由他们彼此相食。
" T0 @& O1 x5 L' u  }  以西结书
( e6 C% z3 \) @" G- D; C* O/ `( e& u  5:10 在你中间父亲要吃儿子、儿子要吃父亲、我必向你施行审判、我必将你所剩! n% }8 y5 W) \4 R1 C* k* ^( b
下的、分散四方。〔方原文作风〕
7 O% ?6 D- [4 A: p) o3 c' L# f
9 {9 f+ I: c' ]. [9 O  如此不雅的内容在《圣经》中比比皆是,在此不作冗赘描述,请另行参阅附件内容。  本人必须重申《圣经》部份内容的确有发人深省的道理,可作教学素材,然而,正如上面引述的经文所示,《圣经》也毫无疑问地载有大量不雅的内容,若儿童或青少年在没有限制的情况下接触这些经文,将会对性产生扭曲的观念,亦会视暴力为解决问题的正确方法。《淫亵及不雅物品管制条例》设立的目的,是保护心智尚未成熟的儿童和青少年,不被不雅及淫亵的刊物和物品荼毒。不论刊物是否属于某一宗教的典籍,亦不是抗辩的合理理由。只要该刊物含有不雅或淫亵的元素,也应被列为第二类别或第三类别。' C0 h. l- Q8 N( V9 q4 l
  本人深深明白宗教自由的重要性,亦无意藉此攻击任何宗教,但宗教自由绝不可被滥用来包装极度色情血腥的内容。本人要求影视处能客观公正评定《圣经》为第二类别的刊品,并马上停止让未经删剪色情血腥部份的《圣经》,继续在各大中小学、图书馆、教会、书店甚至家中,发布、传阅、展示、借予未满18岁的儿童及青少年。盼望影视处及审裁处可以公正持平地处理。谢谢!' O4 Q% ^1 i5 V

' }  E, H) E3 D# S) y' }& U/ }% {& M8 A& s

' D0 w  L4 y3 [5 x& x/ J/ h3 U  附件5 a- J" Y9 m0 |4 w; `. G
  A. 残害儿童
) r6 M! p3 _8 H  J( ^# {  列王记下 2:23 - 2:247 V6 c# Y0 d+ u# A  M' x- g
  诗篇 137 : 9
9 D3 q7 S$ J* y1 o( p2 a  创世纪 22:2- 22:124 O9 K- `6 K) ], @4 h! ?' ]
  列王记上 14:12
. x8 n" P) h0 s5 {- z  以赛亚书 13:167 F. ]3 `3 ], ^1 p) I
  何西阿书 13:16
+ H/ ?$ b2 R) e  列王记下 6:28- 6:29
! Y: y% k/ K$ F' o; U  . r, y& B7 x$ Z& i* I. o/ H9 \
  B. “谋杀” 以及 “阻止尸体合法殓葬”, 涉及进食人肉,碎尸,烧尸及烹尸
- h- R) A; _  D% f8 N6 f+ v# @  以赛亚书 9:20- 9:21
9 r" F4 @5 H8 v0 M  撒迦利亚 11:9
$ \9 q& w3 Z  K4 I; I  杰里迈亚哀歌 4:10* R% e/ X+ _' E4 x( I
  弥迦书 3:2- 3:3* O( {) `' s5 K9 r& }; [* c5 }
  杰里迈亚书 19:99 S' `  O$ \7 J9 h
  以西结书 5:10
5 }+ W" O. u; s/ {  申命记 21:18- 21:218 T' K" c% Q& Z9 @( Q
  申命记 13:6- 13:10. w1 `( U, E* }) I; t9 i: {
  士师记 19:24- 19:29
2 u, a& L8 k. M  J0 M% p& a  民数记 11:16 P( D) |, `) w* n
  申命记 28:15- 28:53
' P& j$ ^% Y. S1 I  塞缪尔记下 13:1-148 e* K7 C! e/ n9 N
  塞缪尔记下 13:28- 13:298 y, N7 ~1 o2 C+ t2 e
  
" |, a* _! `, N* j  C. 不正当价值观
- ^. }/ s+ Z& x! ~* o2 z% i8 X; Z1 ]  出埃及记 21:23- 21:25& ]/ I0 r) h& Z8 @! ~, `( P
  出埃及记 31:14- 31:15# ^4 |' r! q+ L; o- m( m1 a* S
  申命记 22:14- 22:21
' W! |- v7 e! w. b% y: p8 s8 ?% m  
" f  j, o4 l8 h8 X4 g  D. 自残身体
$ n( }% E( v; H: j% N  以西结书 23:34- 23:35
' v1 [, B/ A) L* d4 j+ w  
% D" C* C0 S  \4 `! u  E. 伤害他人身体/ X) ~+ s3 g  Z6 {9 P, d
  启示录 19:2- 19:3
( a( ]! G6 g, {: ^4 R0 V  以西结书 23:25! D, w) d0 y  {. y4 u
  申命记 25:11- 25:121 Q0 x- e* K. Z# f+ G& z
  
! K7 i6 D. r1 ^% M2 S  F. 集体暴力3 C0 B" \" M9 P$ }# J& y9 |# {$ t
  以西结书 23:21- 23:24
: ^6 g3 J# l7 \1 E8 e( \  民数记 15:32- 15:36' ~- i5 M; ]6 \8 \7 B0 |( G
  出埃及记 32:27- 32:28
. G4 i6 S2 b1 ~6 x1 p/ I& Z) Z  
7 B8 y' D& B3 B: d2 c0 P0 _6 V  G. 非礼
2 \) `1 C: Z5 w$ _2 ?3 Z* I  以西结书 23:26! g# T( m) M, U+ f/ W
  以西结书 23:28-23:292 K0 a& n2 q- ~9 \: ^; c  F
  以赛亚书 3:16- 3:17
- R6 M* j7 h, L( S# I  那鸿书 3:5/ g+ j- \1 Y6 C3 f  A$ {4 i3 Q$ ~/ ^
  
' u$ j$ H! K. c. \  H. 鼓吹大屠杀
* N( J7 W+ `; h# V2 L" j, n  士师记 18:1- 18:297 {2 d/ f2 q0 g" E" ?) i( n" b2 W
  乔舒亚记 8:25- r( E4 N( Z$ S" E& Z
  塞缪尔记上 15:3- 27:9
0 g5 S, f2 G3 p3 G) ?" q  士师记 9:49+ Z9 Q% O$ x5 t& G5 v
  士师记 21:106 K% ^) v) D9 a& d1 C5 I9 c& u5 q
  申命记 2:33- 32:25
% V' E- R# i* V( Q0 U! `; j  民数记 31:7- 31:17
  `- c" x+ ?; \; a  出埃及记 12:12- 12:29
2 c; c* I8 s$ o; Y利未记 10:1- 1 0:23 S" j6 W: m. X; ~0 l" U# y
  
9 S) W. w0 F8 r) p* z9 I  I. 无理据且荒谬的暴力& C' O  B' }& i) c3 c+ c" ~4 g, d# G
  民数记 11:18- 11:203 A3 K( n0 U4 H, \/ ^
  民数记 11:31- 11:337 U8 a7 e! z# C# P6 @2 b1 t
  士师记 11:30- 11:39, Y! P0 m- q, j
  出埃及记 20:59 ~( {. [" Q" K8 o( X5 q5 F- L
  路加福音 19:27/ Z% p; Y8 x+ b& z
  出埃及记 22:207 h( w) b/ p7 ]7 U0 g
  马太福音 12:32
4 R; P; S1 Q- v/ {5 n2 E+ o  马太福音 25:41: P+ I8 T+ ~" D6 V: Z: X
  约翰福音 3:36
0 x8 ^! _! H2 ^. V% |  约翰福音 15:6
3 d, @) V. T  A9 Q9 T: J7 x# Y  马太福音 13:49-50
: p3 B+ S# i) Y! c* a( T0 X  创世纪 17:10- 17:14
" d% W( e! q1 `2 {  创世纪 38:3- 38:7
" b/ K6 @4 J4 {7 _5 c% Q' M  出埃及记 9:15- 9:16( l( G7 n% U4 Y0 b( j9 [+ L  f# ]. C
  利未记 20:18
; w& |( j" F5 t# k; ?) S  历代志下 21:14- 21:15! }1 G. ^' J) i5 X4 s
  约翰福音 9:2- 9:3* X: x, x/ A. _; q, s6 n* ^7 J
  利未记 10:1- 1 0:2
! `9 V8 j4 h6 z  , _& t! X7 a4 @0 R4 q6 Q
  J. 非法禁锢! `8 M9 C* @- y& w' m
  申命记 21:10- 21:13
1 h* C& \8 K5 t  
$ r7 F  W& i5 O6 R" j; ~  K. 破坏环境
8 I7 T+ H& @5 d  那鸿书 1:3- 1:5
1 ^  M6 `" y' o) f- _* v  ) \5 H! b; ]3 H3 A" n
  L. 残疾歧视, 意图伤害他人身体
  ~% M0 E6 J3 w/ s# }4 d, d5 e) Z& E  塞缪尔记下 5:8+ L  E  h6 _  ~7 D$ k% y! Z1 N
  
鲜花(1) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2009-4-29 19:19 | 显示全部楼层
原帖由 高潮 于 2009-4-28 18:29 发表
0 ]3 ^  f' V# e3 _& b《圣经》内含大量暴力、血-腥、色-情、迷-信等意识不良的情节,其中包括女儿迷奸父亲(创世纪19:31-36)、父亲把女儿推给别人强奸(创世纪19:5-8)、把妾士推给别人强奸致死然后再碎尸(士师记19: 24-29)、耶和华使女子赤 ...
, R* ~7 Y& k" Q" x1 M, M

* ^% r  t1 m) a' j5 G9 W谢谢你列出圣经中的这些事件。首先,这些事件既然记载在圣经中,我当然相信它们是真实发生了事情。其次,圣经记载这些事件,目的在于表明人的罪,这些事件都是与神的圣洁、公义的性情背道而驰的。认真读过圣经的人,明白这些事件的上下文的人都知道,圣经并不是赞成这些作为,反而是定罪这些行为。
# @% l3 A0 g7 Q2 ~2 d! {. O" X. `% z. k# G# m6 Y
创世记 6:11  世界在神面前败坏,地上满了强暴。12  神观看世界,见是败坏了;凡有血气的人在地上都败坏了行为。
鲜花(1) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2009-4-29 19:21 | 显示全部楼层

回复 沙发 的帖子

老杨团队 追求完美
其实,从某种角度说,这也表明了圣经的可信性。圣经并不是什么人为了树立某些光辉形象而写,乃是出于神,将人的真实光景摆在人面前。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-4-29 21:39 | 显示全部楼层
原帖由 Onesimus1970 于 2009-4-29 20:19 发表 & z' P/ C' H8 r- K
9 B3 B4 |2 j3 m# G
创世记 6:11  世界在神面前败坏,地上满了强暴。12  神观看世界,见是败坏了;凡有血气的人在地上都败坏了行为。

6 i7 _  D6 M' D那就是说神眼看着世界败坏而不去马上制止(虽然他有制止的能力),也就是说神容许了败坏的存在~1 b, X; I0 {; k/ [
如果你有子女,你眼看着自己的子女败坏犯罪而不马上制止(假设你完全有能力制止),你认为自己是一个负责任的好父母吗?
6 I8 o$ X2 X0 ]* {% s7 _如果你说神这样做是为了实现牠的拯救计划,那么你也不妨仿效一下神的做法,当你的子女败坏犯罪的时候,不制止他们,等到他们被关进监狱,你再实施你的“拯救”大计吧,你把自己钉在十字架上,然后为自己的儿女赎罪,于是法官就赦免了你的儿女了~
( B. n# `; y6 W9 X; d" X
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-4-30 02:21 | 显示全部楼层
原帖由 Onesimus1970 于 2009-4-28 16:17 发表
/ o+ R; N% V* f3 n- D' w# Y考古學家證明聖經的真實性
3 H% c8 L$ C  `" ghttp://www.cawhi.com/show.aspx?id=3102&cid=11
: R: D, R: h( e茲將考古學對聖經之見證例舉如下:  
4 [$ S, O* W# x0 @( @8 n5 i4 P7 N  A  从前有许多历史学家或人类学家,认为人类宗教信仰的过程是由最低级演进至最高级——从拜物(如大川,大山,大树   N: H2 B7 y9 Q0 R' _" B
...
: |9 r4 P5 V+ R; Y

- v9 i* Y5 J* s% d6 D3 M7 Q2 E我相信聖經內的歷史是真的,因為這是猶太人的歷史,但是憑考古學家的發現,你應該更相信有輪迴之說,有大多的文章是關於發現者是憑著潛意式內的記憶找到古城,其指出的地段、方位一點北也不差。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-4-30 18:02 | 显示全部楼层

佛經的可信性程度更大些!

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
其實我覺得佛經的可信性程度更大些。佛陀曾說,弟子不應只是因為他是佛陀,便相信他的說法,應該親身去體驗證明所說非虛。所以佛經的內容是可以親證的。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

联系我们|小黑屋|手机版|Archiver|埃德蒙顿中文网

GMT-7, 2026-7-6 00:07 , Processed in 0.161340 second(s), 14 queries , Gzip On, APC On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表