老师真是老师啊，听了尊贵的开示，法喜流溢

白莲花

关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选

( S9 w; q0 B# `6 ~7 F南無阿彌陀佛
+ g2 W4 l& P  ]8 K% G" V$ N白莲師姐你好：
老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
- X2 y( h* |8 O2 b9 s又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
! j& F) f( _/ L. _- G- A$ H問：
& \4 V* [6 J4 r1 P7 `" L  a那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
——我這樣領解，對嗎？
2 K% d$ W% A; _, e" z人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
- O8 b) A) C: M& C5 B是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
6 q. Y% s0 W! Q  s对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
/ D- @. ^1 D0 e2 |虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
大白莲的回复：　师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
" ~8 v; y" m5 Q) ^% y
感恩尊贵的老师
/ z2 [, Z4 a* n: e+ m/ B太细腻了，太细腻了！
2 w- e) r% b: `) ?! P' O8 \凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
; S  F, ^2 s% o7 K5 a4 a& e( y自己的念头不知不觉就会冒出。
不得不听，唯有听闻，仰望
* w- e# p7 f! K! X8 J9 ^没办法不听，不听会迷在法中
# D. A, ]' }; M8 O5 `2 U# c  P/ Q不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
白莲合十
2009 5月13日早7：48
6 n! R' h% I2 d5 G8 t
老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
. H8 J0 U' m5 V看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
6 g! s/ m3 r6 k. K1 u二拜，还是被抱~~
三拜，被抱~~
0 D7 f0 S' N  |( ~' Y2 P师兄，拜佛竟然是这样！
! ]$ g! [/ q- [  k9 T9 W) h谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
& r' ]) b0 N1 d( T. v: v0 Z! x* r& m
至此，
7 |% J- H$ R( L& K  o泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
2009 5月13日早白莲花

--------------------------------------------------------------------------------

南無阿彌陀佛
師姐你好：
我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
" t  i4 V8 _; a) @6 s還是原文呈上供頂戴吧：
% G- C4 A1 o" c! }1 f蒙光 13:50:21
師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
! _- ?/ i2 r# E# y8 p每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
3 T4 f5 R4 Q/ P一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
. N  e' j: A, ~$ Q" \0 z5 ^! i, O二拜，还是被抱~~
三拜，被抱~~
9 I2 ~5 S7 l8 c" k. {师兄，拜佛竟然是这样！
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
" |7 M; S* w- v) _+ ^! u% Q至此，
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
師父 21:18:46
老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
. c" n4 n* p( j蒙光 21:54:20
  j# q0 h1 N- d9 h頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
) b  b; d2 c( Y7 g' ~無話可說。唯有南無阿彌陀佛……
/ Z5 k- l3 B8 l
　合掌  感恩