老师真是老师啊，听了尊贵的开示，法喜流溢

白莲花

关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
3 S; n# X" I6 b善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
  r1 L% b' _5 o“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选

南無阿彌陀佛
白莲師姐你好：
; x9 j8 e7 w, [, ]. J- W老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
問：
' a, e' H: w5 O7 U0 ^5 l3 L  c那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
0 d' O; Q7 E1 i——我這樣領解，對嗎？
% }& m! ]9 s* Z  Q人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
6 e- j- |+ t3 O7 ~/ Z6 G- j是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
# d% ]% S% ~/ u& n% m0 y7 ?9 q对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
( ~. `5 ?. j' g1 T- d( _$ G虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
& y0 n  d( H. h  K大白莲的回复：　师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
+ i% o1 t: Q' ?4 _8 y* F2 }
感恩尊贵的老师
$ f/ F5 S9 V  \. t太细腻了，太细腻了！
凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
自己的念头不知不觉就会冒出。
$ ]8 b9 d# t: f0 @. P不得不听，唯有听闻，仰望
# c& l2 S( F  g) X, `没办法不听，不听会迷在法中
) F: S, I# Y6 {! ~1 d7 r0 P# e) f不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
2 k8 W% o5 g) @% }7 a; u8 X+ J白莲合十
+ \0 l1 X' p9 K6 @8 L4 l! C( ]2009 5月13日早7：48
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老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
' {9 v( E8 I- t+ o0 p5 o4 z! T$ K看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
7 X  d( j+ Q- l7 M* P  m! [一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
4 D* s- `# _6 ]4 n二拜，还是被抱~~
' @' ?7 x2 ]. O! [0 {  g! [4 ?9 h  g" _三拜，被抱~~
' r" X' W5 e' d  E+ q师兄，拜佛竟然是这样！
( B9 ?1 e$ D9 [, f0 m谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
- u1 W+ T4 _' \8 s  K" E$ B
- Z3 U: S7 L5 M4 a6 r) `  t# w至此，
: Y& @; W6 L! L) C泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
2009 5月13日早白莲花
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南無阿彌陀佛
; ^! m# [4 t. E6 R, n師姐你好：
& C: N8 s- m( A" V- d我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
7 ~$ j" y/ n) g; W1 y還是原文呈上供頂戴吧：
' W) n8 t! K7 F4 n9 T蒙光 13:50:21
' s' x5 n0 Z- k/ N師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
& Q  j+ @3 ?- a看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
二拜，还是被抱~~
- Q6 _* T+ ?6 [# m/ f# U三拜，被抱~~
师兄，拜佛竟然是这样！
( o7 M  Z& J" t3 s. l. G$ G! g谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
至此，
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
師父 21:18:46
老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
蒙光 21:54:20
9 \$ I0 R) V6 g1 O! d+ q3 a頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
無話可說。唯有南無阿彌陀佛……

1 t! \" l, H: g　合掌  感恩