老师真是老师啊，听了尊贵的开示，法喜流溢

白莲花

关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
& {8 t' A+ u; i“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
2 L% ^+ X8 q! m6 ~$ x  `善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选
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. J% Y/ S$ i  f7 ?: H; F' l南無阿彌陀佛
白莲師姐你好：
) ?' L# o: r1 G6 ?" x. J老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
; c6 [+ I: K# X問：
那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
——我這樣領解，對嗎？
) f1 R0 o1 Q2 L人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
/ S; x' O& a. p( n7 O* L对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
5 b9 z6 E* g' K0 r3 D4 a! D  B# }3 Q3 K虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
; o8 }% F5 [, E% Q; w" Z: {  E大白莲的回复：　师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.

; `+ q2 `' E6 i" ]+ q感恩尊贵的老师
太细腻了，太细腻了！
凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
7 u$ K2 q5 z# r( ]& g# Y/ H; v自己的念头不知不觉就会冒出。
不得不听，唯有听闻，仰望
4 i, K1 D8 Z, Q, f# r: T没办法不听，不听会迷在法中
; |' z8 p+ l0 @8 ]5 y4 k不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
  I% |* }8 L  [# s$ {白莲合十
( m, \" ]' R  A2009 5月13日早7：48
' l( p5 h- l- A) U1 h
老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
/ [( {7 b, h9 ]- k9 U9 c一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
6 G* W8 g3 e& s0 R3 u二拜，还是被抱~~
三拜，被抱~~
" a6 |. t- N$ L# \师兄，拜佛竟然是这样！
7 f( m  v. x; F! F3 w9 W谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
  j5 T5 V2 O; L$ T7 b6 ?9 E
至此，
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
5 z: a- |% f) N/ w! `: _2 |/ f# A 2009 5月13日早白莲花

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0 H! ^% n" N7 c$ N# r南無阿彌陀佛
, S4 ~6 I& J/ `9 h: \& t師姐你好：
6 v: R; k2 t& }; t) @我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
還是原文呈上供頂戴吧：
蒙光 13:50:21
師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
% V  V5 B2 h( s2 @" m( U& a看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
. n# H5 b5 q' d/ p* E, T) K一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
. }5 k3 {, O* `9 x+ }, {5 _9 K二拜，还是被抱~~
三拜，被抱~~
( H5 G- u9 e* ?师兄，拜佛竟然是这样！
7 S* O3 `8 Q& j9 s6 T谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
. n$ [1 ?* Q  K" H4 G0 t$ Q) a) {# d至此，
- U, `) }/ u9 y7 M# @  c1 R泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
. u" N; g8 V( s7 o' V——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
: e! ?; s- |+ r* R: S  B" Y4 \師父 21:18:46
0 s7 A2 i9 X8 R* u0 q老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
; K& a# }' J7 D! o, k被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
蒙光 21:54:20
頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
% e$ W8 I4 O/ ]6 h無話可說。唯有南無阿彌陀佛……

　合掌  感恩