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关于本愿名号正定业 篇,白莲花有疑问:
5 t: ~$ c+ [, s/ E$ ^“本愿名号”,即本愿的称名,亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”(念佛往生),此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”,即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言:“称者必得生”。此即是净土宗的教义,亦是善导大师解释十八愿为“众生称念,必得往生”的根据。
1 h) c! a( ~1 J9 k0 G善导大师的教义是立“五正行”(读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养)中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”,乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。(注:“信心”的时候名“正因”,“念佛”的时候,名“业因”,又名“正定业”。)% V+ J: @( {. a! B7 s5 a6 R# i
“助”·“正”不可并修。并修的话,即是“杂修”。并修是什么意思?老师?拜佛也成了杂修?读诵?观察、礼拜赞叹供养都是杂修?请赐教!昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里,迷糊了。老师如何看待“精进”?并修的话,即是“杂修”什么意思呢?《正信偈讲赞》节选% }# U% ~" b8 I) d
. V7 A$ ]; I$ b8 D# E C南無阿彌陀佛: T+ p) p0 j* K5 v
白莲師姐你好:! V% Y" m. A& }+ }4 I6 u
老師回答此問說:读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.0 W# F. N% I* F) M' N& h6 |
又,我昨天信中說得不到位,讓師姐以爲精進於稱名才是安樂,抱歉誤導了師姐。事實上,凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識,已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。
0 ]2 k/ K0 F# t2 ^ J/ ]問: N9 i3 U! ~7 r" c; M
那善導大師立五正行,實際上是對聖道諸建立的方便,其心意是要通過建立讚歎的正行,來彰顯名號的功德。+ m$ E5 d6 i v+ G- x, u3 V1 r/ s. p
——我這樣領解,對嗎? ' x# l2 `* n* |
人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
- H# [! C( P) o9 |" `- M是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.* F# Z8 J y$ Y! ?+ a
对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
! @7 N2 V, W& D虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?
, T/ d. q" m4 N- q( W1 i, |# f" e大白莲的回复: 师兄,是,连读了很多遍,觉得是这样: 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
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; t, x* s, ~5 {感恩尊贵的老师/ b' V9 l: Z+ ?9 @% w* F
太细腻了,太细腻了!+ v* d# D% D, R5 I/ Q
凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。) z q% j; V: g: @+ }% r( @4 e
自己的念头不知不觉就会冒出。- `' p) {+ x$ V" j! u; _) Z
不得不听,唯有听闻,仰望+ \7 e; h7 b/ U2 f* \
没办法不听,不听会迷在法中
; H- s/ _ ]/ Q6 V7 U# f不听不行,原谅我这问幼稚奇怪的问题,知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛,开始迷惑,那时的领解已错。可知自己去读诵,根本无法领解佛心,佛意。; z! G7 i/ x* y8 B7 w2 Y. r
白莲合十# j4 t0 Q/ t; e/ ]' c
2009 5月13日早7:48
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老师说,每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?0 V6 B; R) z2 K5 p ]$ r* F7 `
看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜,) v) H0 C! ? f$ k$ m4 b' ?( w# \. i
一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!
W/ `; v) C' _二拜,还是被抱~~" y4 Q: ^. W- ~8 S; z
三拜,被抱~~' ^+ A; Y8 f3 t
师兄,拜佛竟然是这样!
9 t" U$ [& M! k谁不想被阿弥陀佛多抱抱!, `# M% H. ]6 [
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至此,. b& G4 l0 l" b0 @
泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了+ @) g9 s2 {+ z ^' {
2009 5月13日早白莲花7 l" k9 s0 |/ u$ V) q ]
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! o9 `7 b& w& K4 x# m6 i南無阿彌陀佛 F$ v. s8 G! c3 @3 G: m9 w
師姐你好:
/ x2 ~2 K, B: ~# |我把你的領解請示老師,老師真是老師啊!
% [9 ]5 j T& [( d. s還是原文呈上供頂戴吧:
+ T& q% T9 p! i蒙光 13:50:21* ^! ~; W, I4 C! `8 `. x* u6 y
師父,昨天問到五正行的問題,我將老師的答復轉給那位同朋,那位同朋很感動。回信說:
8 l+ b7 ?; \% a, ~' C每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?9 L. b9 t6 {- `& m9 j9 O
看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜,
# H+ q4 J5 Q ^* f( S5 H一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!
. M8 g! F, a h& N x/ |# _二拜,还是被抱~~
6 c! [$ A* A' H: ? S三拜,被抱~~, E6 A- k+ {* X, R) m% S' Z# J
师兄,拜佛竟然是这样!
5 U7 F9 _$ I, I9 K# ]谁不想被阿弥陀佛多抱抱!9 n1 o! W5 u6 Q, F9 V7 ? ~* ~5 e
至此,
3 j4 o" P$ i. l A# D泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了. R/ k& U1 T" E9 z. ^, [ N0 y: s4 W
——這位同朋這樣的領解如何?我總感覺有點奇怪,但沒有把握,方便時能否麻煩請問一下老師?
" ~; I. d4 v: d3 X4 @' g0 p8 ~* s6 A師父 21:18:46
5 y+ Z4 ?& G3 J8 \! @老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
& H1 g0 G2 {5 K+ {& A1 h, V被妈妈抱是算修行吗?----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.5 S9 ~8 t4 S1 m& P& {6 z1 r
蒙光 21:54:205 A* m/ }+ K) Q; t1 }2 r/ P2 O2 Q
頂禮老師。覺得有一點不足,但說不好。老師這一說,真是豁然開朗,法喜流溢呢。托這位師姐的福啊,又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
6 m7 f f7 K; x6 d0 E) e無話可說。唯有南無阿彌陀佛……
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合掌 感恩 |
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