老师真是老师啊，听了尊贵的开示，法喜流溢

白莲花

关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
4 W4 _% L9 q& t: a“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选

南無阿彌陀佛
+ c8 C2 I! I2 ?  `2 f: j5 s! s$ P白莲師姐你好：
; y. g8 ~. s5 d# @- i9 N老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
- w+ {* p# S" |# O又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
" u! H7 Q9 |" {1 ?1 K1 U3 v問：
2 U  s8 A4 d6 d8 k0 ]那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
——我這樣領解，對嗎？
" w; s" f; _) T人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
: R1 c& s8 X- W) `5 A是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
9 v1 Y1 o! N% j8 C虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
, [0 f, t& N) \- _" ?大白莲的回复：　师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.

) L; x2 n4 Z4 V, \% G3 p' P$ Z感恩尊贵的老师
6 ?( R% b+ e* t, @' N; e& R+ H* ~太细腻了，太细腻了！
凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
4 ]  ~: B2 a$ C自己的念头不知不觉就会冒出。
不得不听，唯有听闻，仰望
没办法不听，不听会迷在法中
8 i4 R& |, t( i5 i0 A! T, c0 J9 I不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
白莲合十
8 w7 L! s- i; o0 \. o2009 5月13日早7：48

$ G* a4 Y# O% r$ @  K. D; P 老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
" N; j% \& H9 |) G# W# c1 e一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
: P# j" r" W! Y. b3 G2 p, f/ k二拜，还是被抱~~
2 j) I5 h/ C2 i5 ]  G8 l  X1 h三拜，被抱~~
0 g' _, w% d9 X  A4 K. x师兄，拜佛竟然是这样！
/ C/ d4 P) e* {1 g8 D谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
7 v, E. f" m1 I; Q
至此，
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
; b( c- B8 O2 |" d2 R 2009 5月13日早白莲花

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+ W2 t6 _" q% B, Z  g
* F! K9 ~3 Q+ d" S3 L& i0 L1 w南無阿彌陀佛
師姐你好：
" P7 q: v5 C6 P* q我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
還是原文呈上供頂戴吧：
蒙光 13:50:21
0 W  N! N# @  r5 ]+ I師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
7 u; p" T1 Z% ?2 w2 |; @; l! i每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
, a7 j* A6 n( [1 ^0 }看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
# f3 y& C* Q( {& Z& a一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
二拜，还是被抱~~
三拜，被抱~~
* G/ p- B$ w  k! X师兄，拜佛竟然是这样！
: m& K; a+ G* L% u9 j" n2 N谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
9 P' U4 B/ I* }6 ]# e至此，
, T- l" f9 I: ~# V3 e泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
  l( d" s6 e2 k) T4 i; C8 `師父 21:18:46
2 I+ O: q2 M6 ]) z! F- L- J老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
* d. Z3 t+ M8 D- {被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
) U' `0 m7 q$ W蒙光 21:54:20
4 v" M3 v, ?3 R  b* D頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
+ O, L7 M9 X$ S# C無話可說。唯有南無阿彌陀佛……
) A( P/ a& A* X2 ?  C" z' \
　合掌  感恩