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关于本愿名号正定业 篇,白莲花有疑问:1 Z+ O! z( P0 u2 J6 M* y6 E
“本愿名号”,即本愿的称名,亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”(念佛往生),此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”,即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言:“称者必得生”。此即是净土宗的教义,亦是善导大师解释十八愿为“众生称念,必得往生”的根据。
3 S; n# X" I6 b善导大师的教义是立“五正行”(读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养)中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”,乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。(注:“信心”的时候名“正因”,“念佛”的时候,名“业因”,又名“正定业”。)
r1 L% b' _5 o“助”·“正”不可并修。并修的话,即是“杂修”。并修是什么意思?老师?拜佛也成了杂修?读诵?观察、礼拜赞叹供养都是杂修?请赐教!昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里,迷糊了。老师如何看待“精进”?并修的话,即是“杂修”什么意思呢?《正信偈讲赞》节选. o% L# a8 Q/ E: e& H& l# M
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南無阿彌陀佛6 W, b! k8 c9 b
白莲師姐你好:
; x9 j8 e7 w, [, ]. J- W老師回答此問說:读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.' D; ?& C2 ?" H Q' D
又,我昨天信中說得不到位,讓師姐以爲精進於稱名才是安樂,抱歉誤導了師姐。事實上,凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識,已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。+ N( m! j/ _2 e9 D" c! R5 g4 y
問:
' a, e' H: w5 O7 U0 ^5 l3 L c那善導大師立五正行,實際上是對聖道諸建立的方便,其心意是要通過建立讚歎的正行,來彰顯名號的功德。
0 d' O; Q7 E1 i——我這樣領解,對嗎?
% }& m! ]9 s* Z Q人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
6 e- j- |+ t3 O7 ~/ Z6 G- j是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
# d% ]% S% ~/ u& n% m0 y7 ?9 q对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
( ~. `5 ?. j' g1 T- d( _$ G虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?
& y0 n d( H. h K大白莲的回复: 师兄,是,连读了很多遍,觉得是这样: 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
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感恩尊贵的老师
$ f/ F5 S9 V \. t太细腻了,太细腻了!1 g# Z5 h9 D' B% w( }
凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。: N% @( s8 t! y g' I
自己的念头不知不觉就会冒出。
$ ]8 b9 d# t: f0 @. P不得不听,唯有听闻,仰望
# c& l2 S( F g) X, `没办法不听,不听会迷在法中
) F: S, I# Y6 {! ~1 d7 r0 P# e) f不听不行,原谅我这问幼稚奇怪的问题,知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛,开始迷惑,那时的领解已错。可知自己去读诵,根本无法领解佛心,佛意。
2 k8 W% o5 g) @% }7 a; u8 X+ J白莲合十
+ \0 l1 X' p9 K6 @8 L4 l! C( ]2009 5月13日早7:48
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老师说,每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?
' {9 v( E8 I- t+ o0 p5 o4 z! T$ K看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜,
7 X d( j+ Q- l7 M* P m! [一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!
4 D* s- `# _6 ]4 n二拜,还是被抱~~
' @' ?7 x2 ]. O! [0 { g! [4 ?9 h g" _三拜,被抱~~
' r" X' W5 e' d E+ q师兄,拜佛竟然是这样!
( B9 ?1 e$ D9 [, f0 m谁不想被阿弥陀佛多抱抱!
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- Z3 U: S7 L5 M4 a6 r) ` t# w至此,
: Y& @; W6 L! L) C泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了" l* F' h, R: {$ B0 S1 {
2009 5月13日早白莲花
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南無阿彌陀佛
; ^! m# [4 t. E6 R, n師姐你好:
& C: N8 s- m( A" V- d我把你的領解請示老師,老師真是老師啊!
7 ~$ j" y/ n) g; W1 y還是原文呈上供頂戴吧:
' W) n8 t! K7 F4 n9 T蒙光 13:50:21
' s' x5 n0 Z- k/ N師父,昨天問到五正行的問題,我將老師的答復轉給那位同朋,那位同朋很感動。回信說:6 k s5 c: `* W5 m) j
每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?
& Q j+ @3 ?- a看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜,! c1 l& x2 |5 h0 H1 q" g- g9 ^1 x
一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!. ` p+ I/ \7 a9 ^& K: ?- K7 _% `
二拜,还是被抱~~
- Q6 _* T+ ?6 [# m/ f# U三拜,被抱~~# \7 E( Z3 a8 j
师兄,拜佛竟然是这样!
( o7 M Z& J" t3 s. l. G$ G! g谁不想被阿弥陀佛多抱抱!* d: R% h, L% w+ s
至此,/ t4 @: d' Z) ?( q
泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了( W! o% O( v( t$ a
——這位同朋這樣的領解如何?我總感覺有點奇怪,但沒有把握,方便時能否麻煩請問一下老師?% l' j1 P" m2 }
師父 21:18:460 L0 n1 U0 @2 C
老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.8 y$ F# Q- p" \4 ]; b" W7 v {0 R
被妈妈抱是算修行吗?----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.0 G0 O5 \( B3 n
蒙光 21:54:20
9 \$ I0 R) V6 g1 O! d+ q3 a頂禮老師。覺得有一點不足,但說不好。老師這一說,真是豁然開朗,法喜流溢呢。托這位師姐的福啊,又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。! Y, }" S5 X- I' ~6 `, h6 a/ c
無話可說。唯有南無阿彌陀佛……3 ]% h/ X' w6 A
1 t! \" l, H: g 合掌 感恩 |
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