丢脸总比下地狱强吧

白莲花

南无阿弥陀佛！
; x, d; b8 u: m1 s/ `9 w1 q! u蒙光兄：
- Q& }4 p: y& G" U$ @& V2 _想问老师，净宗以六字名号为本尊，而传统净土宗以阿弥陀佛或西方三圣为本尊，这是否有其深意？
合十
% U* F9 \0 Z- I3 r) Z- D% s1 M盼望着尊贵的老师的回复！ 白莲花
. G7 A% X+ `" a' z* F( a老師回答説：
$ G1 Q& `. m/ u- `0 `  T淨土的本尊不只是六字名号，還有十字名号「帰命尽十方無碍光如来」、九字名号「南無不可思議光如来」等，也有絵像、彫像等。之所以如此，只因不論是六字也好，十字名号、九字名号也好，乃至絵像、彫像也好都是真理的示現。各宗自有他的特色，不便置評。
蒙光：
老師，我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
3 t6 r! N8 Y! z0 p——這樣領解可以嗎？
9 |5 \( x) q1 T  i4 L$ A- r; j2 o蒙光：
我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。
& N3 \3 O" _( m1 V2 K5 C6 ~——可以這樣說嗎？
師　父：
老師説：説的好理，問題是蒙光自身的理和人格一致了嗎？
蒙光：
南無阿彌陀佛
3 s9 g5 B( c3 w8 g1 X) X/ r; Y: v我發現自己一起心動念就是老子天下第一，信心的行者是怎樣的狀態呢？是自我冒出來後，就能慚愧懺悔，還是常在自他一如的世界中呢。
& T( q; I/ |# |- f蒙光：
問得不夠清楚：是起心動念和普通人沒有兩樣，也是自我出頭，但隨後即能在佛光中反省懺悔。還是說起心動念就有自他一如的法德顯現，不必都是這樣的自我掙紮呢。
1 D0 _5 C8 y% Z: B( _1 E蒙光：
( X: B' H7 I" M7 B我突然覺得自己很笨。因爲老師已經告訴我了，要看慈親啊。想想老師的人格和生活，就是與法一如的世界，偶爾慈悲顯露凡夫相，我們才不會被老師嚇到。我還要問這樣的問題，好笨好笨。
蒙光：
可是還是期待老師的獅子吼。法怎麽聽也不會夠啊。
' v) {' G5 Y. D7 m師　父：
9 k  x; U- a9 d; X) A& k! @: e我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
' r1 E% y" M: u——這樣領解可以嗎？老師説[這樣領解可以].
4 T$ u$ L/ F0 ?; l6 {我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。——可以這樣說嗎？老師說[這樣說可以.若你真的滿足的話].
7 y9 c0 x/ |& y  C( g) c信心的行者是怎樣的狀態呢？老師說[信心的行者不會提這樣的問題]

4 a6 i" I: R, z( P白莲花：
南无阿弥陀佛！
/ o# Z  x8 R" b师兄，愈发惭愧。每一次提问就像只骄慢小虫被师兄踩在脚下，再碾上几脚，最后来口唾沫。感觉糟透了！
$ }8 |9 W! ^; o- K2 Z再给蒙光兄通电话时，说不出一句话来。有时不想打电话。可是，还是期待着老师的只言片语，对于老师给的答案，这完全是他知道能问此问题的人的机，才应机回答的，而不是象其他人从文字概念上给个答案。面对着与我同在的活生生的佛（老师）只有叹气，冒着猪流感也要去找老师！这，是唯一要做的事。老师说，傻孩子啊!「棒喝」不可怕，迷執才嚇人。
, o+ V/ _0 ^$ `# ~7 S即使见不到老师，见到光明之子（小罗罗们）也行。就是再被当小虫踩在脚下，也心甘情愿。即使再问些奇怪得不得了的问题，也不会有什么，这就是我，不问怎知道自己不行呢。丢脸总比下地狱强吧。
白莲合掌

# d  h% Y$ g2 P3 V* W
2009 5月17日爱城

yun2009