丢脸总比下地狱强吧

白莲花

南无阿弥陀佛！
0 h* P5 S# s: M+ S7 B! W4 p蒙光兄：
! ^9 Z% j0 ^9 H" n) K想问老师，净宗以六字名号为本尊，而传统净土宗以阿弥陀佛或西方三圣为本尊，这是否有其深意？
合十
盼望着尊贵的老师的回复！ 白莲花
老師回答説：
: X2 M' ^. ]  e& A9 ?- r9 _淨土的本尊不只是六字名号，還有十字名号「帰命尽十方無碍光如来」、九字名号「南無不可思議光如来」等，也有絵像、彫像等。之所以如此，只因不論是六字也好，十字名号、九字名号也好，乃至絵像、彫像也好都是真理的示現。各宗自有他的特色，不便置評。
蒙光：
9 l. R: P" F: |/ ]老師，我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
" c3 Z  W/ p9 Z$ V0 l% a0 p——這樣領解可以嗎？
% V' j+ Z! j. z/ ^/ W4 }蒙光：
- o. ~7 m6 w' K. z我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。
! q  o) B5 R& i1 J% w# u  q——可以這樣說嗎？
9 h# t* K" F* }  h$ j7 Z師　父：
老師説：説的好理，問題是蒙光自身的理和人格一致了嗎？
蒙光：
南無阿彌陀佛
9 p8 w2 c& i% \' ]) L% C4 H2 B我發現自己一起心動念就是老子天下第一，信心的行者是怎樣的狀態呢？是自我冒出來後，就能慚愧懺悔，還是常在自他一如的世界中呢。
6 A) w3 ?9 p2 L. m; K; ]* I# l蒙光：
問得不夠清楚：是起心動念和普通人沒有兩樣，也是自我出頭，但隨後即能在佛光中反省懺悔。還是說起心動念就有自他一如的法德顯現，不必都是這樣的自我掙紮呢。
6 L/ v* x6 f8 O: ^: w% p0 _7 I4 }2 P蒙光：
, e0 }  v& b9 x; V& I9 I/ j( Z% Q我突然覺得自己很笨。因爲老師已經告訴我了，要看慈親啊。想想老師的人格和生活，就是與法一如的世界，偶爾慈悲顯露凡夫相，我們才不會被老師嚇到。我還要問這樣的問題，好笨好笨。
6 g8 k% w/ o' V- w蒙光：
# S, A7 u1 e9 c: m1 W3 p0 H; m4 T可是還是期待老師的獅子吼。法怎麽聽也不會夠啊。
師　父：
我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
; S+ j* i) c5 G/ Y——這樣領解可以嗎？老師説[這樣領解可以].
我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。——可以這樣說嗎？老師說[這樣說可以.若你真的滿足的話].
, r" H% [& n0 y2 }/ k: }  f信心的行者是怎樣的狀態呢？老師說[信心的行者不會提這樣的問題]
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4 j- {0 ]1 }7 H3 F' k白莲花：
& @4 {' _; W2 \# d$ A- S南无阿弥陀佛！
( s; }3 c& p5 h) P0 [( Q2 h师兄，愈发惭愧。每一次提问就像只骄慢小虫被师兄踩在脚下，再碾上几脚，最后来口唾沫。感觉糟透了！
; N5 n3 n2 q# Q; a# D再给蒙光兄通电话时，说不出一句话来。有时不想打电话。可是，还是期待着老师的只言片语，对于老师给的答案，这完全是他知道能问此问题的人的机，才应机回答的，而不是象其他人从文字概念上给个答案。面对着与我同在的活生生的佛（老师）只有叹气，冒着猪流感也要去找老师！这，是唯一要做的事。老师说，傻孩子啊!「棒喝」不可怕，迷執才嚇人。
+ f) i" a% @8 h7 S! r即使见不到老师，见到光明之子（小罗罗们）也行。就是再被当小虫踩在脚下，也心甘情愿。即使再问些奇怪得不得了的问题，也不会有什么，这就是我，不问怎知道自己不行呢。丢脸总比下地狱强吧。
: M  @* @8 K, i& ~, M  a白莲合掌
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2009 5月17日爱城

yun2009