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佛學--『唯識學』

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发表于 2009-6-5 16:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
《楞伽經》和《解深密經》都看過一遍,實在是太難了,還需要慢慢反複看。最近準備把《瑜伽師地論》啃一遍。- r8 z+ L/ r" e0 `  i  U
minsc 发表于 2009-6-5 07:44

  n( [& F: X* O/ y7 _4 ?5 z# t2 i  B8 O: T: M, P& }
minsc,難得同樣對『唯識學』有興趣,我只是初學,要向你多多請益,所以開個版塊以作詳細討論,
! l8 y% G+ Z- X0 s. ^
2 U% |4 t( u% P以下是唯識學者推薦的必讀資料:『唯識學』的六經十一論中,六經以《解深密經》爲本,十一論則以《瑜伽師地論》爲主。
, H# u% k* n9 R7 T
$ g0 S  x7 A( B6 p& E3 Q- R唯識六經; o; r; \9 d% q! d3 @
1. 《華嚴經》9 ~- ~7 {: |- ]  b  q  d. W
2. 《解深密經》, d/ Y; E* r8 V6 J
3. 《楞伽經》
4 l! f7 \7 T' g; \; O) X, a# f( d6 |, T4. 《如來出現功德莊嚴經》(未傳譯)* y3 E. e/ x, |, t. E6 m* e
5. 《阿毗達磨經》(未傳譯)
- q  N* l- e5 g+ {0 q8 |6. 《厚嚴經》(未傳譯)0 U! n7 q2 k! m. U( Z

& R1 U; z# k3 `, p- Q  u% I唯識十一論
" E; @& g6 |8 u; B/ |1. 《瑜伽師地論》
( J6 p9 c  K( L1 o: g1 B2. 《大乘莊嚴經論》
" N3 w9 {0 ?5 @3 M3. 《分別瑜伽論》+ a& u& u' @  s" h0 t
4. 《辯中邊論》
8 t% t1 {0 b( x: q' R5. 《顯揚聖教論》
' d0 Y! H& k' ^/ c5 S" V& A6. 《攝大乘論》0 l% `  c# L$ a: G$ m
7. 《阿毗達磨雜集論》
! Q* C* T& Q* c  a2 b0 y- m* B) `; i8. 《十地經論》
: ?2 L& g$ D4 i3 S$ P  {9. 《唯識二十論》
! T: D5 Z9 w) E0 _. N6 v10. 《集量論》4 g4 }$ o9 S8 h" R) ^
11. 《觀所緣緣論》
+ t# w& f4 K; X( l, s# a1 P$ a
; d# C( _5 I- M( X- r: I! H『唯識學』的「十支」乃十本針對《瑜伽師地論》的某個特定內容所作的闡釋和發揮。+ ^/ y/ b( {6 J3 h* j! a: ~4 e
  Y% @9 C! r: ?& K. h9 |" r
唯識十支: f7 a& j/ L5 V0 v/ k
1. 《辯中邊論》$ X; \: l& @5 Z7 Z5 _1 ^3 O7 l
2. 《大乘莊嚴經論》
4 C6 ~0 N8 X. [7 [( a% a1 A3. 《分別瑜伽論》(未傳譯)  [, V$ h/ O- U- `0 C# L! i- o
4. 《顯揚聖教論》7 \) K( o+ F( T* Z
5. 《雜集論》
) r2 k, s& O* P$ ~, L3 x6 Q0 Z& W6. 《攝大乘論》
2 Z/ S9 {- i* e% `! V7. 《大乘百法名門論》6 Y/ Q& D. _# v7 C2 s2 n0 R3 {$ Y
8. 《大乘五蘊論》# r' ?8 J3 M5 a' z
9. 《唯識二十論》3 l5 `# E2 x0 `% S5 D9 R; a
10.《唯識三十頌》
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发表于 2009-6-5 19:22 | 显示全部楼层
1# purifiedmind & i  [- D5 w$ S9 R% s/ X5 s  U8 Y# h

, Q5 P- L8 j# g/ d: a! d( l  G+ V+ v3 y( [
好厉害!这么多。
+ C7 C2 J" y. ~$ i$ Y我读过华严经,楞严经。对唯识的了解,实际是从读熊十力的书开始的。
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 楼主| 发表于 2009-6-5 23:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 purifiedmind 于 2009-6-5 23:27 编辑
0 l2 F+ f1 q$ ?) J" i
5 h+ M# F" j  L* m% n歡迎討論!又知道一些善知名名字,不亦樂乎!祈望在彌勒佛降世龍華三會時,與佛面對面深切討論。5 V( [* z- L1 e; }
: i6 {! [+ v1 w  }4 |- y* D
比較多一些的附註:  {: y" I! E3 ^. g- I6 X; M: q

& r' _+ a$ K1 F* I, c3 b" u% y2 K唯識六經
) o/ R" j: Y4 J. N! a& h; p1. 《華嚴經》-- 譯者:(1)唐‧般若、(2)東晉‧佛陀跋陀羅、(3)唐‧實叉難陀
* c; q) O- p& Z# D' q2. 《解深密經》-- 譯者:唐‧玄奘
' f  M* V$ K: x5 l7 ]1 n3. 《楞伽經》-- 唐‧實叉難陀
  m! c! O7 ^8 i8 d4. 《如來出現功德莊嚴經》(未傳譯)
& C5 S# h5 V, a$ F5. 《阿毗達磨經》(未傳譯)
! d3 C8 u* M) A1 R: g% N8 j( j6. 《厚嚴經》(未傳譯)
+ s6 g5 g- Y$ M- N
" I( G. y; H6 V& B6 r' ]4 s唯識十一論 6 D0 N- D0 G3 a8 s/ j
1. 《瑜伽師地論》-- 著者:彌勒菩薩、譯者:玄奘
8 u4 D2 S% M7 L. ^/ E2. 《大乘莊嚴經論》-- 著者:彌勒菩薩、譯者:波羅頗密多羅譯
; S4 C" H- k$ E: g& o8 ?3. 《分別瑜伽論》-- 著者:彌勒菩薩、(未傳譯)
& w2 a  Y! W8 n" P* }& _0 ~% p2 o4. 《辯中邊論》-- 著者:彌勒菩薩、譯者:玄奘
& {( f: Y0 p3 C5 V, _5 N. f5. 《顯揚聖教論》-- 著者:無著菩薩、譯者:玄奘
$ G: P5 y2 K' n" T! \3 c$ L6. 《攝大乘論》--  著者:無著菩薩、譯者:玄奘
7 q2 T1 B9 F# |% B" I! U7. 《阿毗達磨雜集論》--  著者:無著菩薩、譯者:玄奘
3 O- M6 w( g5 q3 n( q! {1 X4 O8. 《十地經論》--  著者:世親菩薩、譯者:菩提流支7 Z- \3 M# I7 y2 ]" d
9. 《唯識二十論》--  著者:世親菩薩、譯者:玄奘, K( Q/ \3 |1 Z! z% L7 `8 U
10. 《集量論》-- 著者:陳那造、譯者:真諦
+ k. k7 n! V. |% y8 E/ t- H- F11. 《觀所緣緣論》-- 著者:陳那造、譯者:玄奘
! S6 m6 a6 P$ j2 {( a$ \6 U2 T  w" w1 v/ F# a) _9 d. P9 E
『唯識學』的「十支」乃十本針對《瑜伽師地論》的某個特定內容所作的闡釋和發揮。& g2 V7 e2 ^0 d0 n
1 d" h# }4 X( G) D- G1 E- q9 }! f
唯識十支
4 R1 o- q: F5 M* O: f: Q( d% [1. 《辯中邊論》-- 著者:彌勒菩薩;內容:解釋瑜伽法相。' ~6 Z% K; h  \8 @+ s% Y
2. 《大乘莊嚴經論》-- 著者:彌勒菩薩;內容:總括《瑜伽師地論》菩薩一地法門。# T: _/ g0 C9 w3 x) I$ ?5 ?, c
3. 《分別瑜伽論》--  著者:彌勒菩薩(未傳譯)。
; n% B- Y! x# P/ T* P7 y( m' o4 N4. 《顯揚聖教論》-- 著者:無著菩薩;內容:綜合《瑜伽師地論》十七地要義。/ }9 Q, U* L" j/ b* F2 F8 j8 V
5. 《雜集論》-- 著者:無著菩薩;內容:解釋《瑜伽師地論》一切法門。
5 D$ `$ J/ f, I6. 《攝大乘論》-- 著者:無著菩薩;內容:解釋瑜伽深密法門。
' J; }# a' _' ^& m# ?4 [. o7. 《大乘百法名門論》-- 著者:世親菩薩;內容:解釋《瑜伽師地論‧本地分》名數。
5 r8 b8 V) i9 l  k- U8 P1 n9 [8. 《大乘五蘊論》-- 著者:世親菩薩;內容:解釋《瑜伽師地論》所說之「境」。! C2 E( L$ d& d( B( p% v
9. 《唯識二十論》-- 著者:世親菩薩;內容:解釋瑜伽唯識之理。$ c6 m& M' G5 ]6 w
10.《唯識三十頌》 -- 著者:世親菩薩;內容:解釋瑜伽境體。
6 a4 [$ ?2 r3 a3 s' h) p' E8 S& |1 _7 [/ W! j8 Q2 ]2 e
好像世親菩薩的著作比較容易入手,因為世親菩薩的邏輯性很強。《大乘百法名門論》把《瑜伽師地論》所說的六百六十法歸納為五位百法。『五位』是我們念頭當中所顯現出來的五大主要性質,即:心法、心所法、色法、心不相應行法(世間法→有為法/有漏法)、無為法(出世間法→無漏法)。『百法』是我們念頭當中所顯現出來的一百個法,因此百法的內容,就是我們心念的內容。
2 t( f9 p% p! N+ T
( L# h5 V% s- p# J* G' R主要框架為:
- ^' C. Z. u7 N. W      有為法(有漏法/世間法): S# \, \7 s+ v8 I& C% Q/ j4 ~% d
             (1)心法 -- 有8個法。* j  U+ H* a/ r# v6 `2 `( F
             (2)心所法 -- 有51個法。                     
* W( p6 O  S. h2 Y. S             (3)色法 -- 有11個法。
3 g# [+ A3 {7 R1 g$ j             (4)心不相應行法 -- 有24個法。1 b6 x- @. x) ]. W# ]
      無為法(無漏法/出世間法)
+ g' A8 q% @1 r& F1 m             (5)無為法 -- 有6個法。
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发表于 2009-6-6 08:28 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
谢谢purifiedmind兄的资料,唯识学里面概念太多,学得时候总是记不住,经文里又经常提到,实在学的很吃力。脑子里理不出个清晰的脉络。另外文字的障碍也很大,古文的底子太浅了。
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发表于 2009-6-6 08:35 | 显示全部楼层
另外我在学佛时还一直在看物理学的科普书,希望借此帮助理解佛法。purifiedmind兄可看看《上帝与新物理学》和《上帝掷骰子吗——量子力学史话》,主要是量子物理学的一些观点,这两本书我都看过几遍,还是很有些启发的。
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 楼主| 发表于 2009-6-6 10:23 | 显示全部楼层
另外我在學佛時還一直在看物理學的科普書,希望借此幫助理解佛法。purifiedmind兄可看看《上帝與新物理學》和《上帝擲骰子嗎——量子力學史話》,主要是量子物理學的一些觀點,這兩本書我都看過幾遍,還是很有些啟發的。: @2 s/ }+ U5 y& D/ d, T& R
minsc 发表于 2009-6-6 08:35
! J( p5 o1 B3 l+ y$ E9 Z$ K" ~* i

" `) I5 m( {2 ?# G0 b  z8 B7 _& ^多謝分享!一定會看。數年前,我看過由僧肇大師著的『肇論』,僧肇大師是五胡十六國時代的人,但他在書內他所談的佛學與物理學之理論,我覺得到現在還是十分適當受用。
2 O1 j. y, q1 r! J
4 Z+ d: k& L  f" w; L7 ^以我之見,實踐是唯一方法打開唯識學之大門,眾生的念頭就是要研究的對象。
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发表于 2009-6-6 23:18 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
《果壳中的宇宙》 史蒂芬*霍金著  吴忠超、许明贤译 湖南科技出版社
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