 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
论“恒变的佛教”
* G+ K0 x Q. S+ K6 u9 [, V+ V. d+ V6 f& f
6 U2 P) p% z: c8 @5 Y; a/ f }) `6 y) N; D/ J
编者按：你若在华人中随便找人问，许多人都会自称是“佛教徒”。然而你会发现，每个人对佛教的认识都不同，所下的定义也不一样。这是因为佛教从创始到今天一直都在变。 - u) R# W* C5 Z( c8 Q4 }
% A8 n; L* q) Q2 z7 O
作者曾在日本东京大学印度哲学系攻读佛学博士。如今，澈悟反省，揭示佛教之实质所在。
( `1 l$ l ?# R7 c3 a# a& U: I# _% V5 E. x9 y9 |: Y7 s
4 i! V2 L- x! J, w
& F. H* r- K% j A0 L. @在印度：小乘与大乘佛教的创立 , T' a4 m& S# S/ X
5 I8 S7 Z2 o9 R, I& h9 j
佛教始祖释迦牟尼，原是贵为王子，生长在婆罗门教盛行的印度。当时社会分四个“种姓”（奴隶、平民、贵族、祭司），极不平等。释迦目睹社会人们遭受生老病死的种种苦难，于是出家苦修，在菩提树下悟道。他提出的第一个主张是“反种姓”，也就是后来的“众生平等”。 3 t; E% j* D6 G- W) U0 x
0 Q" Y8 [8 v5 |$ k: F* X- B k7 n. H7 H
由此看来，释迦原是一个心怀悲悯的哲学家，他把人生看得很透彻，发现一切痛苦的缘起在“因果”二字，有因就有果，而因果之间必须有“缘” 才能存在。因此，解决人生问题的方法就是把“缘”去掉。 3 C0 v3 {6 ?, ~' T
' G( U; L3 V7 X# K8 ^小乘佛教的修行就是“悟道”。悟觉世事皆空，不要有任何欲望。因为有欲望就有争执，没有欲望就没有争执；没有争执就没有痛苦。到最后，连自我都不存在时，人生就可以永远安静、安息，便进入“涅盘”的境界 ]“寂灭”的意思），就可以超脱轮回，永远与世无关。这种悟道的人叫做“佛”。释迦悟道成佛，他的弟子也学他的样，离开世界、离开妻子、离开儿女，到山上去修行、悟道。
9 [ c+ L5 s; _* p! v4 @$ m
! {: X1 P. l4 n3 }/ L由小乘到大乘─佛的“神格化”与修道者的“入世化” & l( L2 s/ B' m# s
6 I# C7 T( M4 V
到西元之后，佛教已流传了五百多年，当时印度百家争鸣，佛教却日趋衰微。原因有二：一是佛教的原始经文是释迦死后用口传的，属印度南方的一种方言（巴利尼文），流传不广。由于文字的隔阂，使得佛教一直难以传开；二是学佛的都出家修行、离开世间，更难以传开。 : D; u- n: U* h! U& g4 K
{ m) m9 c7 Q. U. e) E) m- E
于是，有龙树、世亲等开始兴旺大乘佛教，发展新的教义，并积极入世传教。当时撰写的多本大藏经典─包括常见的华严经、法华经等，都是中国佛教的主要经典。这是佛教的第一次转变，由出世悟道的小乘变为入世渡人（救人脱离苦难之意）的大乘，因为出世悟道违反人性，太辛苦，又不能吸引人。因此，出家人开始可以入世，让人供养，建庙让善男信女来朝奉。于是，“佛”开始被“神格化”，塑造成佛像膜拜，背离了悟道成佛的教义。 ' s/ j' S/ d9 z2 a% m$ u
3 ^ y$ N1 k# {
佛教的堕落 , t' M& a G6 e2 I2 m
' n! }2 S, n6 d( D8 d; P6 V小乘佛教向南传到锡兰、泰国等地，在一般民间中，佛成了福利神，是求福求利的对象，与修行悟道无关。
, J4 X5 Q" u" ~9 H& x% i4 s- u- S% D
. q+ C6 {4 \& c3 Z7 v/ i+ \3 s向北传到西藏，佛教更趋堕落，与邪灵交通，极不洁净。密宗开始出现，通过邪灵的帮助，往往有令人羡慕的超自然能力，可以消灾、治病。而得能力的由来，常是经过一些仪式，其中有将自己的妻子献给法师交相以传承能力的；也有由法师灌顶（犹如行“按手礼”）以传承能力的，完全背离了佛教的原始教义。
6 Y5 K0 ]/ ]2 ^& J2 s! a
3 ~0 A$ A1 q7 p4 V8 Y在中国：纷歧与功利化
. f+ v& n& c' N# `3 l" `" o( @+ a8 F$ b3 D/ l+ ?8 `9 H
中国是儒家的社会，注重孝道。佛教主张出家出世，不重孝道，难以传开。佛教便被中国传统同化，发展成合乎儒家、道家背景的佛教。
2 n# Q( }; c: o: ^, m. Z/ {5 \; Z) C& O( E1 }
中国人大量翻译佛经，六大宗派发展得最完整，一宗尊一经，见解往往歧异，彼此互不相通。从前最对立的禅宗与净土宗，今日却成为“禅净双修 ”的热潮。并且出现伪经，如“佛说父母恩重难以回报经”，完全是伪造的，用来讨好中国人。
" P* C6 j! `, a P
% |2 `1 {2 b. T) d佛教发展到最后，逐渐功利化，与道教合一，为人做功德、算命。诸如：放生、念咒、做法事，一次有一次的功德，次数越多功德越大，福报也越大。可以治病、消灾、改变命运等。
% j" A, Y/ e* ^2 q- p% T* p! v# Q8 ^; ?8 X
在日本：庸俗化
5 B4 ?" K0 b5 z" L2 W& a \9 U0 \8 d0 N" R1 X% x* m2 M% C8 U
东传到日本，佛教极度庸俗，出家人不但可以娶妻生子，而且还可以抽烟、喝酒、打麻将。每个去世的人都在牌位上写“佛”字，因为死了就达到 “空”及“寂静”而成了“佛”。他们认为佛法就是“空”，既是“空” 又何必苦修呢？ * O! ]( {) l! U1 u+ e- u# z1 `
) c$ {1 v* o: A/ u8 O3 _5 h; |3 P% K' ]8 {佛教生根于印度，成干于西藏，分枝于中国，到日本则开花结果，集佛教之大成。从出世又回到入世！日本的佛教信徒既可享受入世之乐，又可免出世之苦，人人成佛，皆大欢喜！ 7 s) h- I- r4 }
6 q0 U. Z, ?: G+ m
在美国：模仿基督教 9 k3 C3 ?' N/ Q# Z+ @" ]2 f
7 l5 u8 V+ y _$ Y9 I佛教传到美国又变了，他们认为“众生平等”，故人人心中有佛，就像基督教一样人人心中有神。不再为佛下定义，不提弃绝一切缘的苦。人人都可往西方净土，悟道成佛，既舒服又快乐。 - A4 E& J1 r& @6 L" { t
& p3 P- ?$ \2 ?- u* j
其实，这种西方净土的思想是迟至四、五世纪时受到基督教影响才兴起的。仔细考查比较就可以发现，所描绘的“西方净土”和圣经启示录的新耶路撒冷非常相似。 $ F4 ~2 M& y3 v7 D- o! }
3 I Y: J, ]( G" [
净土宗说，西方有一块净土，有一个阿弥陀佛。若有人修行的智慧、能力都不足，可以靠一心念阿弥陀佛，死后到西方极乐世界去修行，坐在莲花上听佛讲经，直到成佛。其实，阿弥陀佛也是佛教学者在他们历史中找了一位王子来当佛，用以普渡（救拔）众生的，就如我们的关公被请出来帮助做生意赚钱一样。
: b; E; k( ]6 m0 D q, E
( ]1 i3 J, \1 r- h9 ]9 [这种“他力成佛”的思想，完全与原始佛教的“自作自受”、“自业自得 ”相违。佛教原是以“因果论”为立足点，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，就是要劝人为善。为恶的绝对逃脱不掉，只有以善行来抵偿。结果，人还是自己找了捷径想要“他力成佛”，并且用买功德来补偿罪孽。
. n8 I; @, G9 m; ]) S5 f. d) v% e" i( }+ f9 m# z8 u+ H4 ?( F! ^ W, d7 Z2 R
此外，又如中国人的地藏王菩萨说：“地狱不空，誓不成佛。”因此，他整天拯救地狱里的众生，这也违反“因果论”和“缘起”的定义。其实，这也点出了人需要“救恩”，人靠自己永远成就不了“救恩”。众生所盼望等待的就是那真正有拯救能力的救世主。
+ C' ~ X0 W1 d
5 q4 N9 D9 a3 a2 g, Q; J为迎合基督教背景的西方国家，今天在美国的佛教也谈“救恩”、主日也 “崇拜”、平时也“查经”、也有“诗班”、也做“慈善事业”，处处模仿基督教。教义也一变再变，并且分门别类，变得更迎合人的需要，这就是佛教“变”的传统。人需要聚、需要情感的舒解、需要活得像人。 ' L, Y) i0 X- g/ q W3 `0 n) X
$ k' A2 W0 g8 E+ g' }0 x
然而，中国人创“佛”字，乃因觉得“佛”乃“弗人”也，故以“佛”字来代表原字义的“悟道者”。修佛就是叫人不做人，可是人却是喜欢做人。
6 l- `, M' \: [4 F7 Y% w# O
: k) d( d" g3 C% Z) D在西方：转入新纪元运动
+ I/ f$ T; y o# c( H; x- B3 e7 f5 Z' ~# v: W) ?
今日的新纪元运动，乃是从东方轮回思想而来，但绝不提人会轮回变狗，他们怎么“轮”都是人。看《前世今生》一书就知道，人只愿做人，真正的佛教徒看了是不同意的。因为佛教说要修“十善”才能在下辈子做人， “十善”和圣经中的“十诫”相似。这样，只有高僧大德才能一直连下去做人，一般人都是很难再成为人的！
6 M$ u$ F0 O& s6 h" @, t+ G- {. X8 |
然而，在美国、欧洲盛行的新纪元运动，乃是将佛教的“佛性”理解为“神性”，要将人里面神的形象找出来，升华自己成为“神”。由人人可以成“佛”变为人人可以成“神”。他们所羡慕的不再是“灰身灭智”的 “捏盘寂静”，而是“佛法无边”的“超人”，其实是更想当“全能的神”！ 2 k" h2 D, h. [3 Z6 T4 b$ g
, Q1 M% G* x N0 }结语
$ h4 O T% Q, Y# Q& Q4 n! p( Q8 t9 E9 L" J9 U; t6 V5 s, n
佛教一变再变，是因为本身的教义违反人性，出家出世、绝弃人生一切的缘、使人活得不像人，痛苦而无功效。反之，上帝赐人爱与生命，使人活得像人，有平安、有喜乐。当上帝与人合一时，上帝的生命从人里面活出来，与佛教从外面修养进去完全不同。 5 }7 L: I* e* j9 Q8 ~8 i1 k$ Q
# V# g% f. p9 T- [1 `
以佛教目前最受瞩目的社会慈善事业来说，在全世界有多少慈善、教育、医疗事业皆是由基督教所设立、支持、营运的，而一般人却习以为常，视为理所当然。佛教在台湾、美国所做的，若以普世性的角度来看，与基督教相比，只是九牛一毛。宣教士在中国建学校、建医院，改善中国的教育，提倡人权、人性的尊严，解除中国妇女的“缠脚”，功不可灭，却很少被提及，这是值得我们深思的。 $ t) N) r% q1 t- f. F$ p; E9 W
6 L. I) f4 [$ t* x' Q s佛教的经典是人的心得，可以随人而异、无限加增；为了吸引人，处处迎合人的逻辑、需要。一百多部大藏经，内容庞杂、立论歧异、众说纷纭。
5 A$ F4 b: B6 o% A B8 E2 e9 R# `$ r9 V
反之，圣经是上帝的话语，是“安定在天，直到永远”的真理，人不能置一词，也不敢改一字。面对主宰宇宙的真神，人人自然都顺服，寻到了救赎主，人人自然得解脱。耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不籍着我，没有人能到父那里去。”耶稣基督昨日、今日、一直到永远是不改变的！我们除了赞美，还是赞美！愿一切荣耀都归给他 |
|
狗仔卡
发表于 2009-8-3 17:24
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2009-8-4 14:25
