救救婚姻

Onesimus1970 · 发表于 2009-8-20 13:55

http://www.oc.org/web/modules/smartsection/item.php?itemid=3797

五年前，我第一次翻开圣经时，有一个开篇的故事如春风拂面，沁入我心──神用尘土造了男人亚当来管理世界，又顾念他“独居不好”，用亚当的肋骨（而不再用尘土），造了女人夏娃，使他们有了血肉之亲。亚当醒後，一眼就认出那女人是他“骨中的骨，肉中的肉”。从此两人结为夫妻，“成为一体”。而且，神还要他们“生养众多，遍满地面”（《创世记》1-2）。於是，就有了人类，代代繁衍，直到我们。

原来，婚姻有著如此美妙绝伦的起源！

可是当我掩上这故事，现代婚姻的种种异化现象，便涌上我的心头，令我悲叹。

“同志”∶曾经亲切今变味

我第一次来美国探亲时，认识了太太的很多美国朋友。其中一位女士，是我太太的同事，常来我家。她剃著个平头，一身粗犷的打扮，大大咧咧，格外热情，笑谈之中有股爽朗。

她一出门，太太就告诉我，她是个同性恋者，她的“太太”是中学钢琴老师。我很好奇，太太说在美国这很常见，她曾遇到不少这样的人。

後来，我对同性恋现象产生了些兴趣，知道了不少的新闻趣事，也知道同性恋现象存在於古今中外。拉丁美洲三大文明之一的玛雅文明、四千年前的古埃及等，都认为同性恋是人的一种天性。在古希腊，许多大哲学家如柏拉图、亚里士多德、苏格拉底等，都是同性恋。18世纪的法国路易14时代，还形成了以社会上层人士为主的男同性恋团体。

到了20世纪五、六十年代，西方开始发起同性恋平权运动。1988年，丹麦率先将同性婚姻合法化，瑞典、挪威、冰岛、荷兰和比利时相继跟进，允许同性恋者在政府登记伴侣关系，享受异性恋配偶的各项权利。後来，美国、法国、英国、德国、加拿大、澳大利亚等，也纷纷出台了《家庭伴侣法》，或者《同性婚姻法》，给予同性恋者不同程度的婚姻家庭权。

这股风随後又刮向世界其它地区。南非在推翻种族隔离政策後，成为全球第一个以宪法规定不得歧视同性恋者的国家。日本东京是第一个立法保障同性恋者权益的亚洲城市。2001年5月，台湾“法务部”修订了《人权保障基本法》草案，将同性恋人权纳入法律保护范围，将“妇女人权”一章扩大为“两性人权”，并在此章第58条规定∶“同性男女可组家庭，并可收养子女。”

中国亦非净土，自古“龙阳”、“馀桃”、“断袖”，就是同性恋的代词，而今又赶上时尚，称为“同志”。

“同志”，本意是志同道合，在中国大陆曾是人之间友好而又庄重的称呼。改革开放以後，人们渐渐代之以“先生”、“小姐”和“女士”等，“同志”如同中山装一样，渐渐成为历史的遗迹。

没想到，不知何时，同性恋族群又将这个称呼捡起来，粉刷一新，大大方方地用起来。北京、上海、成都、重庆、深圳等市的同性恋酒吧，多雅称为“同志酒吧”，有的声名远扬，座无虚席。还有所谓的“同志恋角”，同性恋者往往在某些广场、公厕、公园、街心花园、街头广告宣传橱窗及公共浴池等场所，自发聚集和交流，甚至形成一定气候。至於互联网上的同志网站，更是同性恋者新的精神舞台，在那里交换著同志新闻、交友、文娱、艾滋病治疗等综合信息。

在同性恋者看来，异性爱只是一种“社会义务”，而不是一种“自然倾向性”。但许多异性恋者，却大力反对，认为这违反了自然规律，以及人类社会的规则。双方各执己词，针锋相对。

其实，这样是争不出什麽所以然的。孰是孰非，只有从神──人和世界的创造者那里，才能找到正确的答案。

从起初造人，神就造男、造女，使之既有差别，又相辅相助。神对男女及婚姻如此设计，有著神圣的目的，也是神赐给人类的一份特别的礼物。但人的罪性让人污秽了这一神圣的礼物，同性恋就是其中之一。

圣经在《创世记》19章，记载了同性恋的行径以及上帝对罪的审判模式∶上帝的两位天使，到所多玛城见罗得，可是所多玛城里的人，“连老带少”，都来围住罗得的家，要“与他们同房”（19∶5，见圣经新译本）。神一直视同性恋为可耻、可憎之事（加上所多玛人其它无数的罪恶），所以用天火烧了所多玛。

《罗马书》1∶26、27说∶“他们的女人，把顺性的用处，变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。”

《利未记》20∶13说∶“人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们二人治死，罪要归到他们身上。”

《哥林多前书》6∶9、10说∶“你们岂不知，不义的人不能承受神的国麽？不要自欺；无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的┅┅都不能承受神的国。”

神的话没有一句会落空，神的震怒会兑现在他审判的日子。我们每个人都当警醒，切不要习非成是。

“小姐”∶灯红酒绿藏丑陋

与“同志”有“异曲同工”之妙的，是“小姐”一词。曾经只戴在书香门第、达官贵人家女子头上的“小姐”称呼，如今在大陆也走出深闺，在灯红酒绿的地方，出卖给了专伺花心男人的“三陪女”。改革开放前中国大陆单调的街市，如今已是一片繁华，特别是晚上，更是霓虹闪烁，映入眼帘的，皆是酒店、歌厅、桑拿、洗头、按摩等娱乐服务场所。而花枝招展、提供色情服务的“小姐”，更是俯拾皆是。

尽管政府相关部门联手“扫黄打非”（即打击色情及非法出版品，如盗版等），“常规”加“突袭”，一次又一次，一年又一年，却仍然屡禁不止、杜而不绝。

“小姐”已臭名远扬，良家女子遂不再接受如此称呼。我有一位杂主编朋友，常去印刷厂检查排版大样。一次，他让一位女技术工人修改排版，因未问其名，便称她“小姐”。她顿时翻脸∶“什麽小姐不小姐，叫我大姐。”他看她并不比自己年长，但为了不影响合作，就一个劲地喊她大姐，喊得旁人心里直想笑。後来他去正规的宾馆酒店，一律改称女服务员为“小妹”，叫得对方心里甜丝丝的，服务格外热情。

“小姐”名声虽然不好，但是不少人还是偷偷去找“小姐”寻欢作乐。有专家统计，到了上个世纪90年代後半期，中国每年查处的嫖娼人员，平均为25万人次。而查获率，不过是发生率的5%，甚至於2.5%。

这样的数据下面，是无数的罪恶、伤害和腐化∶婚姻破裂、公款贿赂、钱色交易┅┅人的罪性展现得淋漓尽致。

很显然，这是神痛恨的罪行。圣经中反复警告人不要犯淫乱，特别是《箴言》，更是用了很大篇幅，生动形象地劝诫人远离此罪恶。《箴言》9章14-18节这样描绘“小姐”∶“她坐在自己的家门口，坐在城中高处的座位上，呼叫过路的，就是直行其道的人，说∶‘谁是愚蒙人，可以转到这里来！’又对那无知的人说∶‘偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。’人却不知有阴魂在她那里，她的客在阴间的深处。”

“妓女是深坑，外女是窄阱。”（《箴言》23∶27）所以，“你心中不要恋慕她的美色，也不要被她眼皮勾引。因为妓女能使人只剩一块饼，淫妇猎取人宝贵的生命。人若怀里搋火，衣服岂能不烧呢？人若在火炭上走，脚岂能不烫呢？”（《箴言》6∶25-28）

这些劝诫实在是苦口婆心。

“情人”∶一枝红杏出墙来

现在大陆流行一句话∶“家里红旗不倒，外面彩旗飘飘。”意思是，家里有原配，外面有情人，两不耽误，情感的旗帜处处飘扬。

有的企业老板，居然在饭桌上大言不惭∶“如今的年代，没有情人的老总，哪能算得上是真正的老总！”语气简直就像在冬天享受一次阳光假期那麽轻松。

这种风潮下，没有艳遇的人，反倒成了“受压抑”、“无本事”的人。一些男性视弃“糟粕”为时尚，以拥有“婚外情”为炫耀的资本，利用中国人口大流动的有利条件，在各地买房、租房，养起情人，偷情猎艳，假戏真唱，过起一夫多妻生活，甚至生儿育女。

社会和媒体，给了这类生活一个恰当的名称，叫“包二奶”。有的人甚至包“三奶”、“四奶”。从“二奶”那里回到家，则对妻子横挑鼻子竖挑眼，以种种藉口逼迫妻子离婚。更有甚者，将 “二奶”带回家中居住，妻子稍有反抗，则以暴力相向。

中国首家女子维权中心，於2005年2月在成都成立。从接手的上千个维权案子看，婚外情比例最高的男士类型，依次为∶暴发户，占50%；有一定权势者，占20%；收入比较丰厚者，占20%；低收入阶层，占10%（新浪网，2004年08月13日）。

女子维权中心负责人更认为，婚外情有非常大的传染性和攀比性，一旦粘上很难戒掉。

当然，婚外情不专属於男人。一些女人也不甘示弱，一样包起“二爷”来。

婚外情已成了一种新型“毒品”，对家庭是致命打击，会引发诸如遗弃家庭、对孩子不负责任、家庭暴力、威胁个人生命、悲伤厌世等恶性事件。如果是国家公务员，婚外情还会产生腐败，贪污受贿、违法违规办事等。

婚外情已经成为夫妻感情的头号“杀手”。上海离婚法律谘询网最新一项统计表明，在过去20年，上海的离婚率增加了20倍，主要原因就是婚外情。而中国女子维权中心的案例揭示∶离婚原因中，婚外情竟然占去80%。

翻开圣经，《箴言》5∶15-18说∶“你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水。你的泉源岂可涨溢在外？你的河水岂可流在街上？惟独归你一人，不可与外人同用。要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻。”

《箴言》6∶32更说∶“与妇人行淫的，便是无知，行这事的，必丧掉生命。”

这些教诲，真是值得深思和牢记。

同居∶一场游戏一场梦

时下中国，年轻人只要擦出一点爱的火花，就拉开了同居的序幕。结婚原是两人一同走向社会的通行证，现代社会却出现大量的“无票上车”。

大学校园的学生，更是把同居看作是时潮。学生已不愿住在校园内，一对对纷纷卷起铺盖，到院墙外的出租屋，品尝起“禁果”的滋味。一些社会服务组织无法治本，只好治标，偷偷将避孕工具箱挂到大学院外墙上，免费提供服务，以避後患。这个举动，刚开始还是一大新闻热点，到後来也就见怪不怪了。即便如此，我的一位当医生的朋友告诉我，女大学生的堕胎率仍是一直居高不下。

上海市民政局婚姻管理处，曾在五个区、二个县进行抽样调查，调查到的1,310对“违法婚姻”中，为数最多的，就是“试婚”者。武汉市近几年查到的8,851对违法婚姻中，不登记先“试婚”的占7,126对。在广州、深圳、珠海这样的开放城市，每年至少有3,500对青年男女，组成“试婚”家庭。1994年8月中旬，某市查出4,800对违法婚姻，在校大学生的“试婚”者占了一半（引自陈功的《家庭革命》）。

同居族中，虽不乏负责的情侣，认为同居後最好要结婚，但是视婚姻如儿戏者更大有人在。有的说，有爱情就足够，让婚姻走开；有的说，结不结婚无所谓，只是一张纸（结婚证书）；有的说，现在想它太早了，骑驴看唱本走著瞧；有的说，如果逃不掉对方，结就结吧。

婚姻是上帝所赐的美妙恩物。上帝所造的男女，藉著婚姻成为伴侣，直至终身。所以婚姻是神圣的，“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽┅┅”（《希伯来书》13∶4）

男女之情不可游戏，不可把“同居”当作一种临时交易。专一的爱情，应是“众水不能熄灭，大水也不能淹没”（《雅歌》8∶7）！

离婚∶踢开婚姻“闹革命”

中国的传统讲究“父母之命，媒妁之言”，婚姻都得由双亲来决定。但是现在这种决定权，已完全握在年轻人自己的手中，而且有时被用到了极限，结婚、离婚都懒得和父母打个招呼，完全我行我素。

婚姻不再严肃，“白头偕老”，也只是一句美丽空洞的祝福。露水姻缘随处可见。有人戏称，人类的婚姻告别了长期稳固的石器时代，进入了“瓷器”时代，一碰就碎。

过去，离婚属於社会和个人的“禁区”，属於被鄙视的范畴。长辈们有过“离婚难”、“不敢离婚”和“懒得离婚”的痛苦经历。如今，社会对离婚的态度越来越宽容，甚至是司空见惯。

朋友久别重逢，往往有一句时髦的问候语∶“离了吗？”我有一位大学同学，从异地打电话给另一位同学，第一句就是“离了吗”。本来是顺口，习惯了，没想到接电话的同学按了电话免提（speaker），在一旁的太太听到了，大为光火。

结婚、离婚的速度也加快了，出现了“速婚族”和“短婚族”。这些人结婚、离婚快如闪电，认识不久就千方百计共筑爱巢，但婚礼进行“曲”还未“终”就劳燕分飞。有的甚至离了还住在一起，真有点儿让人云天雾地，摸不著头脑。

离婚族主要有三类人∶一是没有稳定职业，收入不太高、又年轻的人群。结婚前都是爱得死去活来，认识没几个月，双方在尚未了解的情况下，只因为一种激情，就草草举行婚礼。他们把婚後的生活，想像得过於美好和浪漫。可是结婚不久，就因为经济、性格、生活上等出现的种种问题，失去了激情。想想自己还那麽年轻，不愿意把这样的生活重复过上几十年，於是很快就各奔东西。

第二个群体是学历高、事业有成的人。这些人在结婚前，大多谈了很长时间的恋爱，有的甚至谈了十年八年。可是，真正走到一起以後，才发现婚姻给自己的事业，带来了诸多麻烦，很难两全。特别是夫妻双方都有自己的事业，沟通的时间就更少，感情上产生很多的隔阂和裂痕；而家务琐事等，又让他们特别不适应，於是矛盾迭起，不欢而散。

第三类，便是夫妻一方有了婚外恋。

继50年代和“文化大革命”两次离婚潮後，90年代初开始的离婚潮，一直保持著快速攀升的势头。有社会学专家预测，进入2000年之後，将以每年200万对的速度递增（中新社网站，2000年11月1日）。

在现代人看来，结婚不等於幸福，离婚不等於痛苦，婚姻再也不是维系家庭的惟一形式。作家钱锺书的小说《围城》中的名言，现在人人耳熟能详∶婚姻像一座城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。

不过如今，围城情形发生了变化∶城里的人在突围，城外的人在犹豫。带著希望走进婚姻，带著失望逃出围城，这就是中国近些年来，“一降一升现象（结婚的人数逐渐下降，离婚的人数则稳步上升）”的原因所在。

更可悲的是，离婚率在全球出现了共同的趋势，即是呈直线攀高之势。生活在美国，每天都能遇到离婚人士。我儿子所在的幼儿园，一共有21个孩子，其中只有4个生活在父母双全的家庭。与我家往来频繁的美国朋友中，一些非常友善的人，却是破碎婚姻的受害者，孤独伤心，甚至长辈和晚辈同病相怜。

离婚族虽有一些好合好散的人，但总体上来看，它有许多後遗症，“眼泪”、“沮丧”、“自杀”等现象到处可见。婚姻破裂已成为现代社会中首屈一指的社会心理问题，离婚所造成的问题儿童日益增多，家庭关系变得复杂。一个家庭可能包括了丈夫与前妻的小孩、妻子与前夫的小孩，以及两人共同的小孩等。有时我不经意中问到某个孩子∶“你有兄妹几个？”他就会反问∶“包括不包括其他妈妈生的？”让我张口结舌。

高离婚率导致单亲家庭、重组家庭和独居者数量增多，也导致越来越高的再离婚率，形成了一个循环往复的怪圈。

婚姻是上帝造天地的压轴戏，是神的美意。主耶稣说∶“那起初造人的，是造男造女，并且说∶‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体’┅┅既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了；所以，神配合的，人不可分开。”（《马太福音》19∶4-6）

他还说∶“凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。”（《马太福音》19∶9）。这些告诫，是警世恒言。

结语

以上种种社会现象，足以说明现世代的婚姻，极需救治。可是，这不是一句话的事情，也不是独立的事件。这实际上是巨大的灵魂拯救工程，需要人从罪性深处挖根源。

身为基督徒的我们，能做的就是努力传福音，让更多的人打开心灵的眼睛，认识神，在神的光之下，驱散心灵的黑暗和污秽，重塑价值观和世界观。这是重整婚姻的唯一途径。

作者来自中国，现居美国蒙大拿州。

高潮 · 发表于 2009-8-22 19:16

http://www.oc.org/web/modules/smartsection/item.php?itemid=3797
) C9 C1 D& \) T5 S J( R, F$ c
6 Z7 v. T+ E; E% Q" w5 z* m1 S原来，婚姻有著如此美妙绝伦的起源！1 l# x# l& Z* S7 ~, T$ G# D
Onesimus1970 发表于 2009-8-20 14:55

兄妹乱伦繁殖后代，何来什么“美妙绝伦”？

账号		自动登录	找回密码
密码			注册

救救婚姻

浏览过的版块