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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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; M& o3 o2 v3 j1 e: i种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 + G9 m2 w; t1 V% U) ~$ D, C& E
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
- ^& f- E+ y7 e& g之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
/ C: [; w8 _( b; V/ c4 ~7 i! D: b三、福音书的矛盾 0 x, [: ~; E0 F) J+ T
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
& S1 y8 y. y: C/ ^5 n# `6 S4 k$ R! \击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 1 | _5 C; i2 K- R- [
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 : r8 o, r; W* y4 @* ?
对而其它的错,总之不可能全对。 9 t, Q! V1 I- t7 ?
9 K7 m" k& D; h4 f) s7 ^8 k2 F 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 " _: k. r4 Y0 N
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
2 J: [+ E. V8 x/ y7 R0 q) B$ z。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
. ^7 F0 `5 A8 n6 J6 s! ?3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 & p9 x2 O, W# Z B) n) |% W6 t
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
q9 r$ U7 Q- g8 w9 v6 R# ?物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: $ n. M0 n! i% f0 H6 U
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1、耶酥给埋了多少天?
) s% C9 `' }+ M- O〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
5 u! n" x& ?4 |42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 1 R* b' N6 E7 N" j( e: h
是被埋了一天两夜。 $ x+ i- b& a. }7 `, `# f. |- z* y
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
# u0 u$ L; a0 d/ O6 \ f7 x. I 马太:天快亮的时候。
( K8 O1 ]+ u# g- d% z$ N4 } 马可:清早,出太阳的时候。
8 z$ K9 D8 C3 e) D: V2 ~8 |9 b 路加:黎明的时候。
/ ], O# R) O$ ]# u* F# m4 m 约翰:清早,天还黑的时候。
+ r# n7 a3 Y C5 O3、谁最先发现坟墓空了? 8 ?2 Q8 e' s3 h: }
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马太:两个马利亚。
$ e9 W/ n! B. G4 |0 S3 P 马可:两个马利亚和撒罗米。 5 w6 K8 G4 k! j% [" }9 v
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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( `" q) R$ q0 P p 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
* e" q) F9 I3 K, @$ d; Y% o的一个门徒,三个人又一起去看。 4 j0 r$ k7 a. ^& g- o! Q. D
4、在空墓看见了什么? 0 S7 O" o, |! @6 H5 U
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
0 r. T% W* C- v. q$ A: [ 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
- E( \) l" w& s1 q 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
& `& W6 P& p4 |9 P& @ 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
% W$ ~( Z1 D% T/ w* t' m e& k坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 5 t/ h" T& H8 [7 w' `' K- F* i
5、天使说了什么话?
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
5 f" b% {$ a, ]4 P- U% w0 t+ C 路加:只说耶酥已经复活。 5 g2 u, I. i/ h, e/ x
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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