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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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& \4 V: S' X: w l种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
M O2 R* Y- W5 B' x巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
; M0 B% d9 H* w3 P7 k之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 / N" q/ O$ e2 W. w' p- x9 h) V, {
三、福音书的矛盾
7 h5 \7 F4 a+ q9 q; Y' `1 y我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 , x( d6 @% a8 N8 n% @' \
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
8 O' @( x" z" z, T; E, x些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 $ Q$ J( x' k z% _ A
对而其它的错,总之不可能全对。
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- q# x( ~' o# c 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 0 e) T! \, ], k: X9 n" E$ B5 x
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) % k8 r( N# D" A- L8 q+ O
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
! v- y" k2 [* X" {. G3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
. |0 m+ R$ ^/ c7 G说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
4 N0 S6 }6 [0 M+ l4 ?/ F( X7 c9 j物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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1、耶酥给埋了多少天? : C% h) M, O% m8 |3 t
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: 5 o; R" L' f: H0 A2 i0 T8 M
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
- R' {" O4 q! V" D/ m是被埋了一天两夜。
6 V" Z& G0 l8 @+ w7 X7 z' v, V! t! j$ t2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
|) B* N; I. W* C, O" S6 g1 h; b4 N 马太:天快亮的时候。 2 P( o) Q+ ^$ \5 d! k
马可:清早,出太阳的时候。
; S2 l3 o5 S$ z: \2 J0 `3 T 路加:黎明的时候。
: J2 c- F: ~' B, B# Z 约翰:清早,天还黑的时候。
H! W! M# v0 O3、谁最先发现坟墓空了? . o* d2 P0 j9 N! L
2 R8 r8 v# t8 Z4 M, n& ?- r2 Z+ Y5 u 马太:两个马利亚。 # E3 x; C% N+ ]
马可:两个马利亚和撒罗米。
; D# {' n: A$ O. y 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
* l' o: t& ^- U' k9 J的一个门徒,三个人又一起去看。
" p: G3 @4 w- G2 C. D4、在空墓看见了什么?
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 0 E. k9 d) {- g1 P: b+ A7 v8 f; ]9 ?
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 - K& v @+ X+ [7 x$ K2 v2 H8 z# C
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
& m# R8 t$ y5 x' m4 O5 Y/ M 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
. W$ U# s6 N5 ~0 e8 v; x坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
* ?; Z/ o0 U8 v3 m# a# g( W, J5、天使说了什么话?
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
: p/ h7 D5 V# R e6 ~+ E+ I8 i2 Q" p/ ? 路加:只说耶酥已经复活。
/ [% u; ^+ ^# w+ Q8 ^ 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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