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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 / o. I" g$ {0 o
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
% x6 s% \2 z. y/ T8 w: B2 z巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 $ ^/ C) m. ~, Y+ D5 j) r
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 2 h/ b# @" z$ d0 _/ G
三、福音书的矛盾 8 c( K# R3 O# H6 U7 z
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 7 \ p7 t0 v) i& I" @- M
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
6 |3 H* }( d7 c$ I5 z些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
: ?- r H8 |# `* @9 J$ Q对而其它的错,总之不可能全对。 ) B# r1 v3 v* |$ o
, X# \2 y; P. Z! m2 m 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
. L7 w. W7 m9 x6 V, R' L+ k2 t总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) / H* y# S* M7 n% b
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 % |% C5 N; }; W0 ?. Q
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 - r0 O( @8 W2 P; Y6 ^- y
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 % ^2 L, B9 n, f' j
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: 6 ?( D+ B4 {# _4 \ e
7 W" J, w9 ?' L7 J1 i+ C1、耶酥给埋了多少天?
d3 w- M; M( B5 A5 O9 u; _0 R" m3 y〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
1 z/ i; d, P! \# H' h, A42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 1 C8 Z8 f3 G! J, s" T
是被埋了一天两夜。
: X; M5 o! l$ g2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? ( W6 V0 L; J7 x% o4 N% w) u
马太:天快亮的时候。
" F9 I( ^) ]: E; k 马可:清早,出太阳的时候。 * \: |& m3 O: z& Z# _6 M
路加:黎明的时候。 % ]! E1 `% U1 y1 M2 c
约翰:清早,天还黑的时候。 6 r/ P& ? ?/ G F+ N
3、谁最先发现坟墓空了?
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) V7 x0 r+ J% K+ C, A 马太:两个马利亚。
8 b+ m. B" d% i) F( G 马可:两个马利亚和撒罗米。 3 o# z3 G' {# p1 y, N7 j
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 2 m4 o: C7 f6 R: T [; G& l
4 v$ V6 z: V5 E- a3 F! q% |4 j* H( E 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
5 P1 s1 @2 ]& _ j0 i2 Z' ?, @( v的一个门徒,三个人又一起去看。 6 o# X* ~# `" n2 w
4、在空墓看见了什么?
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! o( G4 |& z6 s& P- y. v& i1 y 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 0 u9 D; `- ?5 F* z+ Y3 R
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 " b1 _8 M! d' c+ D- v9 t5 p" \
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
6 F+ F; \& e/ _* V; {0 H. z 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 ; P& }5 {" F" L( U) P( v1 w
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 + {6 w* I. I% K+ C+ y4 u
5、天使说了什么话?
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/ U" Q9 ~+ u s& ~1 g8 Z, x 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 & h7 C* ^1 X- @6 B4 X
路加:只说耶酥已经复活。
3 I! i' u" v: J; g, R- Y# c5 t# N p 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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