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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
& H% D- X- t! Q( n5 b8 V巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 7 ]8 ?" w+ d. K; R/ H9 P
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
+ n6 `; A( u$ q5 E' s三、福音书的矛盾
4 ?! S# c+ o$ ?" Y8 r& p7 g2 P# }- F我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 / a B. U: M8 i
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 ( ?% K" C+ l0 d6 d4 J9 O/ N
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 + h2 g# e2 L& b z+ Y# z
对而其它的错,总之不可能全对。
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 9 F6 E0 O# m7 Q5 D
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
6 p \( C7 |2 D! t$ m8 e. h) R# [; E。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 % q0 f7 p4 x/ A" t
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 1 ^+ w( x3 B2 P8 `
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 4 w% S, i2 ~/ p8 m% o
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: * J& y( i# J1 k# ^
* K/ X9 J( y* l3 d2 {2 |2 o1、耶酥给埋了多少天?
3 s7 I3 G! z0 v4 r' k- r〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
4 L: f% y; b/ @. {) L42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
: A& I+ |$ l+ J0 T) u) g3 _是被埋了一天两夜。 $ C" a. B, Y$ l: @
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? 8 t' r! E W& ]+ ], z
马太:天快亮的时候。 ' a/ I8 i* ^% L4 k t. v* L
马可:清早,出太阳的时候。 E) C0 W7 {( t6 x# y' @
路加:黎明的时候。
8 b' _" p6 J: a& O( [' @ 约翰:清早,天还黑的时候。
8 Z$ ?7 G" q% p6 F0 x' M3、谁最先发现坟墓空了? 5 W$ _ ~4 L3 f8 \( \6 P
( d8 h+ Q: } t' _$ A+ k 马太:两个马利亚。
# ?7 H2 |' Q) ?) ~4 N, L. g 马可:两个马利亚和撒罗米。
& ]3 e8 H7 s8 l9 F 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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0 C: Q M4 }) F# C1 } 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
0 ~/ ^2 |3 n" a! p的一个门徒,三个人又一起去看。 ! j$ I. d- h3 S3 z, X/ | L" t
4、在空墓看见了什么?
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
: ] M" ]7 m3 h$ s7 t 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 5 q. I6 a% P4 a7 q/ C! p
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
: s) z u( e3 p/ D$ Z( _, f+ A9 x$ A 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
- M' N# z$ U" v& V4 y坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 , B g3 L0 C& |8 w0 Q9 N/ a" Z1 ?
5、天使说了什么话? }/ m2 e6 O- E7 e. e" b a& S
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 4 Y* z( L3 Y( e) j, t3 g7 v
路加:只说耶酥已经复活。
+ Q5 Y a+ L' D( l3 u. l8 e9 Y6 @ 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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