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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 5 q7 X/ ^" s3 U' o7 j' h1 S# Q& ]* q
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 ) \, S& ^8 \( ]* ?
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 4 p( t" N# [1 d0 i w8 ?
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
4 a- B' N# c8 w6 V. k- K三、福音书的矛盾 z, U& N. t* D6 n
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
& }8 i$ \. U. x4 X* |9 u击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 3 }- |. h- L! }! E
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
3 k) e* o! Q; j3 l- j对而其它的错,总之不可能全对。
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" n% L5 u- n5 K6 y- z+ F( t3 r3 S 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 ) t# M. D* i! G3 x, S
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
+ E j& ]7 d( _。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
8 g0 x( A9 f3 Q3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 % e v" {( @$ H3 a/ T- Y: t) l
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
) f) n3 ?) y2 u+ c, s物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: # d0 ]& ?" q2 N- ]+ o
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1、耶酥给埋了多少天? " P5 v( Q: S0 n: X+ J- W k6 j
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
( \- }/ g8 f+ m42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
6 t1 k2 t) Y7 A, m& O* X2 t是被埋了一天两夜。
# {% ]" ^, @0 }& d5 b. }2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
$ H; m4 a( T1 G# z5 x Z' s u' e0 k 马太:天快亮的时候。 2 H5 P$ o+ V! n6 C
马可:清早,出太阳的时候。 3 Q4 Z: ]1 i/ b3 a; ]) u
路加:黎明的时候。 ) ~7 l; h4 x( q% `: C% G% F1 Z9 I
约翰:清早,天还黑的时候。 . t: {* Q$ N3 ], E: ~' N; p
3、谁最先发现坟墓空了? 4 M0 k6 M7 ^) ?/ W
' L5 l, }- H6 c) r' ^5 V9 J8 j3 a 马太:两个马利亚。
U! C8 ]! }3 d. w: G- g! _# D, p 马可:两个马利亚和撒罗米。 [; g0 L1 A( r( W: |
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 9 x7 @# g3 ?/ ^9 s
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
4 ~/ i% O/ \: U. J5 F. i的一个门徒,三个人又一起去看。 - j. A" g( H+ P. M; M W* k1 b
4、在空墓看见了什么? 5 p) \' @' G6 Z$ }( ^. u
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
' L" W; A( ?6 A5 g: a! O 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 % Z4 d( {' Z6 }$ |# z) i0 _
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
- t% }* u, L; A* g6 s6 x& M 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 , Z7 m: b4 Z2 c3 ~* t+ X K
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 * K' Q/ p! Z# l) G* r8 t
5、天使说了什么话?
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- d7 R- S3 y6 t. w8 s- f) S: w 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
0 V9 d$ ^* U5 X4 M 路加:只说耶酥已经复活。
+ j; a" Y, X h% |* K 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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