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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 + M0 ^/ g+ w, @+ c8 s: k$ b' r: }
; V: x# v4 H( X* g0 F0 n& w种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 . V: }, s1 P; D+ X# h E
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
1 I. t1 W$ ^+ |, J之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 2 }; P- H* Q! O" z4 x! c
三、福音书的矛盾 6 } L/ a. o/ w+ U) G
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
) F9 M2 N* U x9 }# ^/ n; N击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
: A+ K1 ?" \9 L些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
; z0 i; ?9 R L) f: E0 f& J4 B' [对而其它的错,总之不可能全对。 0 {0 t' V0 l! \
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
( g# t) i! T5 j8 L# C总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
3 ^0 ?( r' X! s7 q" p3 U。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
4 p4 z" a K: ]3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 ( H5 @& k' {9 _2 x) g$ k
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
+ ^) |' S. o; w" q/ L& D物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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0 x1 Q3 ^8 {# S1 N1、耶酥给埋了多少天? 5 E; S" v5 M% f2 D5 z
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
, C( [; j' o% G42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 : d/ C9 I) u& W! ?/ q( g
是被埋了一天两夜。
6 K$ I) p( W% F2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? 2 l7 P" @; O& E/ d3 v
马太:天快亮的时候。
! U5 M+ J$ ^$ {, `+ _6 I' o 马可:清早,出太阳的时候。 4 t: T# A% j+ h! z6 X9 r, l
路加:黎明的时候。
# i3 n1 T# c! a 约翰:清早,天还黑的时候。 0 l9 T" e M* O
3、谁最先发现坟墓空了?
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5 i" D) ~% p% h! @0 t2 ]. |1 C 马太:两个马利亚。 & m* c" m4 {, y0 c9 r6 W1 H* ^7 `" g
马可:两个马利亚和撒罗米。 " S7 _" W: p" u5 p/ t; y
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 5 z- S$ @% U( k
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
% l# `+ j/ T8 \的一个门徒,三个人又一起去看。
; U+ I1 ]" r6 D) Z* ~4 g4、在空墓看见了什么?
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; S( Q, S( q3 k3 ], n; k+ I 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 4 Y3 g& e6 W; v* W+ {' Y
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 ' U7 O2 |. I2 I/ m3 t6 [
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
9 ]6 A E; H2 A8 u+ [' P 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
4 N0 [+ [0 Z+ N3 ~* f- S坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 ! u/ k% q5 i( }) S& ^
5、天使说了什么话? $ U" K; U0 z6 ]3 E2 u7 X
& T) Q4 Q ~, |/ O0 d9 o2 X 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 ' K4 G9 R8 Q, Q) v, a/ h2 Q
路加:只说耶酥已经复活。 ' W: }! ?4 ^- h0 e) Z
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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