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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
" T2 z; m5 I3 @+ s. I3 V+ M- c巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 ' \7 Q$ k9 T- F# L( d# H
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
% D% `% q, l. f9 R: F; w5 E3 S三、福音书的矛盾 4 `( [, B" q- C( \' f q
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
$ q }$ n$ j( }5 T! N3 {1 [击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 $ C; T. P/ f# m# x3 e
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 # F/ |: C4 k) `
对而其它的错,总之不可能全对。 , X. `9 C9 n! g: o6 z' E
, T9 e0 _ k8 R0 y5 }* @ 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 " g1 @4 N$ @: P6 O
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) 5 c# V" ?( q& b( P
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 9 g! z9 \; V" t& B" I9 C2 p( s6 `1 T
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 + t( I9 v3 b/ }' t; O3 H
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 : @0 D1 w, ~; @" b
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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1、耶酥给埋了多少天? L2 I) V$ S1 }. l: |7 m0 ^, w
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: : I8 D' T+ |: O" o
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
' H2 d1 X. O! o7 r+ d- c- x, C/ q是被埋了一天两夜。 ! U o$ t; k2 ~
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
; s1 x, T* [" A 马太:天快亮的时候。
! X# c$ S; x% f; ]: _ 马可:清早,出太阳的时候。 : I4 K1 p& D5 B5 G( i6 u
路加:黎明的时候。 5 l0 N, ~, W8 ~- r% O
约翰:清早,天还黑的时候。 + Z' Q7 P9 G2 S; w0 a9 e( T" t
3、谁最先发现坟墓空了?
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马太:两个马利亚。 ! m/ w K. c! z2 O, P# q
马可:两个马利亚和撒罗米。
: i, _0 ^" L5 E) r 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
3 {' g4 K, P, A& j1 G的一个门徒,三个人又一起去看。 I' }- `, Z. t2 [6 `
4、在空墓看见了什么?
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- Y9 n* \" S, B! k, y# u6 p 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 4 \/ S# w& m) S/ ^
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 4 I A/ F5 k% I: Z, ] w
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 ! [, ~0 j) \3 P1 t( J1 @( b4 {
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
! q! b9 C$ C1 N8 d* @- C坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 , Z) Z- v1 g" T/ o& g1 v
5、天使说了什么话?
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 $ M9 e! F, E. g, v
路加:只说耶酥已经复活。
6 Y% c8 t( C! {+ U- | 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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