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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
( J9 j1 T$ q( {& M0 g8 L, t巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
" U6 X* l4 y y" S1 u) X之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
4 i O$ q2 y! y# v# y' C. L5 d* E" n三、福音书的矛盾 ; `0 `9 A% H) R; w6 ^2 F; N, Z6 R4 i
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 : H" r# w: ]# ], Q9 @
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 / m; Y2 t/ L3 G4 G5 P1 m
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 ! R! `, A8 r$ @+ J4 X: J
对而其它的错,总之不可能全对。
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1 P( r* z( ?4 h$ F0 P 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
& d) }, t3 r" @+ }/ W: h总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
) K1 c* k) t* I) U。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 ' t" F0 e6 C# ~. p5 t
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
2 w2 h+ U' O4 e' K3 E( x0 H+ u说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
- L2 j& ^* o. k! T- l物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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1、耶酥给埋了多少天?
) q% w% U0 u2 C〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: / J" r7 f1 O& Z2 d& [' o% R# l
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 b+ D4 ~: W+ M4 G" q5 J2 w6 s2 {
是被埋了一天两夜。 ( p. O; o( ^1 N& ^. F
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
4 d9 @2 n6 K$ j3 B 马太:天快亮的时候。
' f H3 w _& ~7 o3 r5 Y- }" T 马可:清早,出太阳的时候。 . O9 ^/ P x, a8 z! c" r* H5 K
路加:黎明的时候。 " B- Q8 c8 R" b- ]5 l; }$ G& o- R
约翰:清早,天还黑的时候。 # J9 P* f3 U$ x, K. ]- E# n
3、谁最先发现坟墓空了?
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, p; \% ? Y0 F" L1 j- T3 }, t 马太:两个马利亚。
2 M2 ?6 n+ Q+ j. a3 Y9 c 马可:两个马利亚和撒罗米。
6 x$ r6 b& W, K- L8 M1 x7 ] 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 : V7 N4 J% J* b/ D/ I5 S
, G% C( ~* o" g' S- n4 i# p7 _ 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 4 j8 ]. a) [& g& s3 |
的一个门徒,三个人又一起去看。
! W$ z# ^) p2 a; Y; N; l4、在空墓看见了什么? / w' R$ o& y0 v/ N/ Q8 ^" ^
( Q: J/ ?1 R1 | 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 $ u, E) Q5 k4 L- v
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 * @8 ~7 Q! v5 U
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 % V1 M4 m0 U# h9 Z( U0 U. j+ E! M
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
/ m6 |( S; R. u, L6 G8 j坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 , b2 F2 u! p& D2 J7 g
5、天使说了什么话?
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
* S- J$ e# a5 l 路加:只说耶酥已经复活。
) O1 ~1 N. ]8 }1 b, s 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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