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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 8 |! c5 U3 ~$ O) z
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 9 w$ G% P" y- r" h" E
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
* W$ ?4 B/ F3 ^, F之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
& J. _! S* w5 U3 P% s& f! t; e三、福音书的矛盾
6 Y4 O4 }/ K9 z' b2 N o1 C我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
" b8 x8 [1 H q) b% ?击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 T+ I( t3 l' f) K1 o+ \
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
6 B" D1 B! L, d" y' ^对而其它的错,总之不可能全对。 - p& T R2 _# W3 z2 F) a/ D
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
, a" ^: C9 \+ Y* v3 b' ~总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) ' O `( ^7 u$ ~. ?
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 2 }" a H$ q! h% s
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 " h3 R3 G7 w+ P. n8 ^4 [1 z
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
2 [% t0 C1 G' }3 L物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: 5 g! Q% R* f) v7 p; b5 C
- M0 L6 O$ P$ z. |2 U7 f1、耶酥给埋了多少天? - L+ N) F0 S9 w! I% q- N' y
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
. @% i- o/ d8 k' t( y9 x$ B42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
! ?# v; }6 u* f% w是被埋了一天两夜。
L$ C3 M) Y& p5 |5 o2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? & b: C" a" Y9 A }! C
马太:天快亮的时候。 7 D1 O( S) D2 ^2 s. F3 F% [ i5 a
马可:清早,出太阳的时候。
+ P* l( t" W6 r0 r( x- c/ g 路加:黎明的时候。
) r) I# {( l' U4 A! s; t 约翰:清早,天还黑的时候。 / S2 L B3 z$ g8 o$ g
3、谁最先发现坟墓空了? : F/ A" C+ k$ l- K
5 M8 {$ U# r$ z+ ^ y% k 马太:两个马利亚。
$ e* W% j+ y$ C/ g* q3 A 马可:两个马利亚和撒罗米。 f4 H0 X7 K3 G8 }9 W. z3 Z
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 8 m+ t/ I$ A$ k, ]- ~
的一个门徒,三个人又一起去看。 ) A/ Z* v+ W, X) h4 e, t9 L
4、在空墓看见了什么?
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 5 {+ K5 y# y6 L. s, w- U5 v" P
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 4 Z0 m, G8 t9 \8 M2 K
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 3 n& U+ E; }- g+ [4 M/ ]
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
7 {( ]. ?5 z; t坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
% m, J5 O; |, S7 S7 c5 y) [, f5、天使说了什么话?
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 . k+ m; i# E) y, L
路加:只说耶酥已经复活。
& s$ K1 u! Y' y' t 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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