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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 5 `" g" V) ?. A& X6 n% ~" Q
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 - Q$ S F( p5 z: a. H" j
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 & z# h |( W/ v. d& ^! z9 Z; i, ] |
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 8 T* I: K! w4 Z& Q* O
三、福音书的矛盾 : R& q; s3 o; Z& Q( o
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 9 W! y# g% [- U, N/ D1 A1 e) c$ ?
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
4 Z; C0 V, }6 l6 s" n些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 0 k( k: K# ?6 j) s# A7 I
对而其它的错,总之不可能全对。
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6 c5 E% V+ ?0 o) Q 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
) D7 T# Q V. n. d1 B1 d: _. m+ v总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
' ^2 v0 B5 C$ ~6 G h- v。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 \1 X$ i4 z! J! Y
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
8 ?0 [) V( w: V2 B) c说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 9 [7 ?3 ?& F% Z }; G, g
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: ) ]1 Z/ C6 @0 ?- s6 D
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1、耶酥给埋了多少天? ; X# G" _# D1 K
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
- j( J. G- L; e6 p4 `9 | {- Z42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
2 R' V* f0 I; t5 \1 ?1 g是被埋了一天两夜。 # A) [; ?! K* C u, k" k' ^
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
* ?$ `- ^" ~( z, z0 T 马太:天快亮的时候。
/ b4 N. G5 A( A: Q' P 马可:清早,出太阳的时候。
' Q: ^9 X0 {" b5 f$ { 路加:黎明的时候。 6 c0 @0 J* p- ]
约翰:清早,天还黑的时候。
4 l* W, }! B; W# c0 J9 j" p3、谁最先发现坟墓空了? % |9 o7 Z; Z9 t9 b1 l& y( v
5 D9 M- ]: O$ M2 D% h, W 马太:两个马利亚。
( ]! `$ u' z! c0 O 马可:两个马利亚和撒罗米。 ! q9 X4 J) l" K& _, ^/ H3 X* Z _$ Q
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 + d5 K6 ^' ^8 a
的一个门徒,三个人又一起去看。 / O2 M- [6 y2 ~5 `) h
4、在空墓看见了什么? % Z+ e4 p6 |7 |9 x8 S. C: ]
& |1 Y% N3 P3 @1 E6 e 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 7 Z- K+ B( q1 U$ f* h; T' ~; I
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 r' y6 x4 t- H
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 0 e$ {& C* w! t# D, _/ l
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
# ?* w/ l$ H' ^! T5 Z) I+ ]) `% ]坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
$ J3 w' D* L) p; u5、天使说了什么话?
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 ! @9 X) N- ^8 x6 U2 V# Z( ~
路加:只说耶酥已经复活。 . l1 ~1 J/ m% T4 |5 K
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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