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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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. z, C& V v7 @. t5 b$ s5 z种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
. X7 _( g5 N1 J巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
1 e0 W M2 e' q/ ], t% G之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
" }: o3 b, ? d8 X三、福音书的矛盾
1 F& |5 \, j ?. R0 ] I: ?我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 & V7 |+ `, P3 w; X( M
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
, v/ k" Z; s0 u- C* R! [+ g些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 ; ]2 e3 o7 O0 H. K$ M* g* A
对而其它的错,总之不可能全对。
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' h) \* x6 P- r8 F+ Q 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 / c4 P* q' ^& L o) M. G
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
: @; z5 i$ x" l4 g6 W0 ^& S- j。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
& O0 c3 S( L6 }3 V3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
2 y3 J, e1 O2 ~说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
. [9 O O& j+ S+ S+ l6 I3 Y物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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# g/ Y6 B0 d B) T* @" \1、耶酥给埋了多少天? & S% c, v' n+ n8 e4 q
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: # ?, F( F6 e X" `. B6 [8 X
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 1 }: v8 a8 N+ X( q2 |8 W+ V9 q
是被埋了一天两夜。
9 I# O- B9 c; U' `2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? n- V- c" g6 t" t: a
马太:天快亮的时候。 * ]2 ?9 t% O X
马可:清早,出太阳的时候。 8 ^! b% T+ V% L$ G3 l0 n
路加:黎明的时候。 ! Y& V- X3 {2 y! a8 g8 r! }0 D
约翰:清早,天还黑的时候。 2 x+ }" i9 h! p: M9 ? n# M8 D5 e
3、谁最先发现坟墓空了? % P; t! F& d" X$ n/ E$ u
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马太:两个马利亚。
( f6 ?" U$ S; |3 _8 b! ` 马可:两个马利亚和撒罗米。
6 L; A5 ~" g$ J* j2 k 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 9 ?9 P. I' w" {& B: s
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
- `) J: F/ p' J# x的一个门徒,三个人又一起去看。
! j' e4 {% s* x6 @ ?. w4、在空墓看见了什么? 3 B9 w0 \% o( l( T
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
, k4 o& T7 d! ~( W4 U2 R 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
: T5 ~$ h" I8 g; B2 i 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 . ^' o9 g* e1 N
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
/ C% O# Q7 G6 V h/ ?* E9 S坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 - M! b+ B. t; L& ^
5、天使说了什么话?
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
6 _9 j; \# p/ A5 B @1 @ 路加:只说耶酥已经复活。
1 M* |3 i2 ~& _. t+ X7 J1 T! s 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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