错误百出的圣经

高潮

错误百出的圣经zt
9 y* M* x& ~% h

$ a2 }6 K1 V. F8 A4 v# N- b8 _我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
6 T' I1 U" a% t6 J有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
) `( O, z. I7 i1 G3 S( i' E: [圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
8 v; [  ?; {8 h9 F皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
  o7 B6 G2 J( Z) g) \* c7 @* j1 Y，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
' ]1 P5 q7 C3 Z2 _9 |- x- m8 u圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
3 Q+ J0 t' }+ M# u  n上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。

# N2 x: V$ I$ n( L( A
' I: ]2 d- U7 e5 T  U１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
! x2 U& w7 x* F8 [5 U从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
7 z5 s- z& Z8 F9 G+ Q2 g% \  O其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
) T5 G) a3 R- K& H6 {说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
% c5 d4 w" ]- l" D9 w# L2 n* \% h他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
7 B) \' l5 ]5 ~1 i1 o' U到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
, _$ F- w$ i  M! C领她到那人跟前。”

比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：
# d3 k% U$ X1 k% i2 H3 }- n* l2 I
第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
, L3 Q' S: t/ Y' D6 \/ @& W第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
! s* ~2 p) s3 s6 _' \2 o* K* U，不知道我们应该相信哪一章？
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２、蛇吃土？

- a9 G( A- A! L0 G2 Y〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？
* S6 l  g, I6 J$ p* C. ?& c
0 O9 v. k' A, G３、蝙蝠是鸟？

* f3 J# o* P2 Y9 Z- g( v5 z〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
  t  Q; m8 D+ v4 \- [9 `) h不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
: b+ Z4 p& U$ \/ Y, O. d
8 q* x3 ^: @3 b7 T今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
. B& _$ `- \' |6 L9 c但是上帝居然不知道！

; Q8 [3 _! ?! K  T& y$ N４、兔子反刍？

〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
7 G6 ]9 H/ s. }' x7 w9 [走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
  n) C- F" t+ I5 I9 ^, N6 F1 X这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
* Z8 d4 l+ n9 E" o/ a有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

: X# M9 A+ l: }$ n- ?6 ~  r; D５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
5 P' i" ~5 Q" s. d) f% _0 |# z。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

+ V3 G6 U, C; I2 X- n  o不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
; N' l: }: b3 B) Q们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

６、一对还是七对？

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
, k* U" l  @$ }) A, \) d. S# r/ W洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
# u8 n5 C0 x7 O: q( C, [* Y地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
  z( F6 l4 V/ K5 N+ B而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

% P! a+ L* Z9 _  r5 X9 s７、天有柱、地有基？
& \9 v% L1 a( A5 n
0 G) o: X% B4 M# C〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
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这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？
  }4 d" O  w' f
〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”
# W# l+ I6 I4 ~; ^. Z, p% g* J
/ Y8 |; o% r  a* `6 t3 k) J“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
+ [5 y3 f( W- C7 w" m/ c9 Gld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
, a4 M$ [7 `, Q7 H( R3 x的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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; n2 P6 X4 ?( j% H1 U. K2 T９、上帝就是魔鬼？

4 A7 Q. b( T; i% Y# A5 C〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
  p& E/ b+ q& y/ ?- J数点以色列人和犹太人。”
) P" v* s% K* S* k% j〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
. f1 @. ~6 {5 A% {  D  k
根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
6 ~% @! z. [" J% E4 e但？或者耶和华就是撒但？

! b0 c4 j! m0 D/ |( O/ j１０、上帝能不能看见？

说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
3 a5 d* \" l- x* m1 t: H1 u〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
7 M2 s, Q' K# w  Y1 T3 H〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
' M0 a- Z( C/ j5 B7 g+ ~〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
0 H, k3 l) O- j8 C) n( P! U背，却不得见我的面。”
* n: R% I9 L; x% p% m) M$ c〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
7 o  G1 F7 @# H/ B: P0 E
说法二：不可见
3 {* N' i& a/ @2 I1 W9 S〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
: s$ z, x( T8 f" n* f0 V" |, L' @不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
- F. I- b( P, [〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
2 X# q! q0 I% M, ?$ U5 p、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”

' r  X0 g7 u7 D+ V3 O2 [错误百出的圣经（二）
) K' Q* `. ^. \7 W' c2 o
0 z, [) U- W3 `2 i. o: A3 V•方舟子•
1 z0 w. G7 f7 l# y/ m
先解决一个上一帖的问题：
3 U/ B  i" A4 `7 W( ]( F
〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
! I/ ^7 {2 q7 E0 K2 i洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
4 g; \( Y& J- A9 S, `7 t' j对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

% V9 H# n7 C1 m5 f5 z# Y有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
& r/ `  [* [0 S2 B6 A方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：

; |, a$ M( w7 ^  }" _〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
7 s1 ]- }8 D/ N. Z" [6 e
$ X2 E' X. K/ N, ^9 e. `还是自相矛盾。

$ t8 v1 ]9 e( H$ P１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
. h; u3 p9 u9 v9 d, h* C
9 ~% a* r* F. B3 ~  y这个战功究竟属于谁？
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6 P: [+ m6 S7 i) [% O3 _& T3 G5 G  ?１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

" _3 l- N2 l8 J〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”

$ ~( [$ x* i" k１３、有没有人升过天？

8 B9 i# U# A4 O〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
' |% {% ~$ Q; c8 ?% }8 f
2 `; O  g" l# P5 \& q  q% m: d〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
9 w  k# o( R0 ^; l; }  ~
〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

. k) P+ f* k: m# o, B: b' f7 ~& Q〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

6 N) Y+ P% B% @１５、担子该怎么担当？
/ k8 d$ @( a% t6 Q
〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

5 @/ t3 g' h# o# \. B1 `* o
〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
' ]8 ^3 u" A5 H* E/ x9 o别人了，因为各人必担当自己的担子。”

１６、上帝会不会后悔？
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〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
1 L/ a) G6 w) R* }9 i* @1 ^1 F6 I〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
/ h0 T* Y/ ]6 b〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
$ d! K/ V: l+ ]" p8 l
5 H  `/ ?- R3 F" S〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
! A+ m8 x- z+ H$ ?4 r8 t〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
" d' U. ~" n7 d  h: \; ]+ [所说的灾祸降与他们了。”

１７、所罗门有多少督工？

〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
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〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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１８、所罗门有多少套车的马？
. P5 g& w$ }( ~  d4 r! q
〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

* Y- i; J% `- j2 M1 u
１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
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2 K! S( f$ K% A0 v3 B3 r〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
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〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

- Q) i- p3 M$ v% {% [２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
7 ~4 q) N& G) Y2 j/ o* e是约但”

; O5 Z- c9 ^3 g0 B6 P) y〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
1 t4 U) u* [1 ?3 \2 T
% z. P# w$ o, E- Q, ~错误百出的圣经（３）
+ F8 x1 a- D2 J1 C: d/ ^4 E2 c
•方舟子•

) V  I9 U0 C7 c２１、上帝慈悲吗？
+ }; C, T  V5 O1 q: I# d
) F" V8 X  D: `$ l〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

% t. l" s! b) _9 V$ h9 p〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
& ~; x3 }; T4 B& g- n4 z. n
２２、耶稣等于还是小于上帝？
  x* r* T2 S1 o' ^' g' Z. u
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
! Q7 ~8 @! X7 t
〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
4 j3 _' P6 g. I2 d8 A大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
1 M4 j5 [( ^; [% I8 E
7 M+ O  i% Q6 s' D〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
! @/ g# H6 M3 B9 R# R”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

+ H, M! J/ |  y! p" S* H1 C3 k% i〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
8 ~$ ?3 H1 W. I! O3 Y" H8 g" [' B6 C2 a不许人从犹大亚撒那里出入。”
/ O" i' J% x7 @. @
; ]  F0 S' @$ [

２４、亚哈谢几岁登基？

* h- q5 t, \/ M/ u) H〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
/ a9 u  w8 ^9 Q谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”


+ v" ~. m# }/ m9 ?( E: s２５、谁是约西亚的继承人？
* n1 a4 K/ E/ G2 t% R$ T
$ r9 h9 N6 ^( C. u$ j+ ?' k1 k〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”

〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
# I9 f. f, E! y6 N( }; ^# T，就是接续他父亲约西亚作王的”
1 m! g* w+ u* I9 X- z2 q0 u
0 P. S6 j0 l" C$ z/ ~1 [耶和华记混了？
# |- i! \& F7 D$ k
２６、那是谁的三十块钱？
8 U: F4 ?* X" S" O* w
〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
8 f8 M9 Z; B% \% M0 N咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
3 F# C2 P! P7 |5 P1 }, P; X% f和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
. ~# ]& {! }" ]3 J在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

% g2 B  X' E8 @0 f' i２７、究竟要不要智慧、聪明？

9 ]& Q2 g- g( _0 g〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”

5 t+ `9 i7 k8 Q4 K9 J/ S3 b
〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

２８、聪明人有福吗？

7 w8 z9 b4 ~# B* N; q6 l1 @〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

4 g& d# t# G4 ]〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”


２９、约雅斤几岁登基？
; R* m% F$ B  i) c3 z  W1 ?
5 l/ ~9 H" W! c" {) v1 @〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”
$ @* S3 o, a! b: p. J3 m9 {
$ I! z; T$ ~5 t5 B7 I; x〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”

３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

严要求：
8 A2 s4 X' k) A" e6 Z+ V〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

( m" s- j: J1 ]3 u( V# U. C0 C3 q宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
9 E- O: Q# f; }# |3 \! W% F的。”

& _  F  T5 }% T6 S: p& x% o4 h6 ^错误百出的圣经（四）

•方舟子•
; Z" f5 q! t# ~1 L& u
３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
* {* f; Z# r0 i! P) d
$ l3 W1 E( L) z, W3 I+ f* x6 f〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
, p; b, W% H7 _. r
３２、耶稣死前喝的什么酒？

* u9 a1 v2 a7 m〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
& A: U! C- g6 P# g9 @  a) @- {
〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
  x: b( g1 Q! d* F* u& A! @- A' X
  C8 o+ d) ~$ ^6 m4 T* z" ^( |* i３３、耶稣最后说了什么话？
3 ~2 i# k* \  V9 ^6 o# a$ C, v
〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
4 T4 m1 p( z$ `% \$ ]) T& l大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”
  f" q- y# w$ D9 Z7 G- k
〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”

〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
& c' b" D9 R+ u7 J神了。”
+ k! [9 N5 U$ c; }8 V" W
３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
) l# a) B$ h2 c7 f8 s# X7 s. \
7 K0 H- o/ J( r: z5 g) }〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。
+ p  {9 O$ V' s  p0 c- [
$ W- ^* w$ M9 b" ?! P$ U〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
3 P( W/ ]: `2 v3 O: b: T6 d( r: N
３５、犹大是怎么死的？

  w% U  _$ _. X- ]〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
# `, y4 `  x( u! S* X: V! Q肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

! n: D  a* V& L; O9 q/ r# a３６、是谁买了血田？
" m5 w- }3 J9 h
' x5 u- z, o7 Y  b' [〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
/ p" E) b  X+ F4 Z. H肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
$ v& M; P2 H5 n$ B  m# u的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
1 ~8 ]- j& y  c4 R* ^$ J6 a* e1 D
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
; e# ?/ g2 V- C' s, b6 Z+ t9 `要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
; F' T' ^2 _3 D. h' G
4 J% K  l( `. U３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

! }( N  k/ I; Y, c0 U& u* g3 r- {〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
# p) H7 [7 J1 c$ m7 X叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
3 `6 ~% [1 a+ p! r: V”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
: W: J5 {3 }: H. ]〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

３８、只看到光还是只听到声音？
* |, o2 g( _, ]3 d0 f
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”

〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
) _/ i) n& k6 @* O8 v/ a# @0 h: P拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
/ q  E3 u  j. M. X- S. U
% N& m5 x+ D& }1 z# l4 i
1 @5 n# f4 {! j! R+ |３９、做好事要不要让人知道？

〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
/ L1 H# n9 y! d" p% F+ m8 F了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
/ v+ D; W8 W3 ^你们在天上的父。”
$ v1 L7 H. x  D. u' t6 {! ?& V2 A
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
( C' s: \3 B8 |+ ]
8 z( Y. j" G8 C* Y* U４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”
6 b4 q, Y' t7 {- z5 W. Q
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
9 O- C; U: D& C. H; U3 Z$ ^6 o# D又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

错误百出的圣经（五）
( T% r9 A* x- p& o( M
•方舟子•
9 r4 n1 [8 G2 Z* R5 \5 T: m/ @
４１、会有多少年的饥荒？
" f6 F9 P( K& M; j6 H# M% v1 w
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
8 S- ]' Y6 w% n5 t9 w6 s
; R8 [  e4 o# o: y9 i〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
2 @' w8 r7 k9 }0 \以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
# N0 K7 [- p% ~$ E' ^
6 O4 U- D7 }( _9 r4 K/ d* e- |
1 B( ~/ u! E, A3 z0 f: W４２、义人该活还是该死？

% l9 ^' i1 ?3 o: R3 `. @% I9 G〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
* ^6 }% C; V* [) N  ]" J3 m, v& U时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
6 m) ^6 f# z+ @! v+ O& L! ?6 J人被收去是免了将来的祸患。”

' ]8 @$ R# s* m3 @' T４３、善有善报，恶有恶报吗？
( c5 N9 a$ H, @$ R
; d! i' |8 ^7 w+ {3 b" I〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
9 {# T% c3 x! I6 }! _成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
6 V! p! ^/ E+ e+ y5 o〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
, v/ p' s3 Y9 V5 A+ Z" i1 E〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
9 C, ~6 \6 g1 B0 [& H( F活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
0 X( b6 @. ?$ W+ [〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
6 h4 Z  I$ M! n- O，得了遍地，在世上修满城邑。”

: J  _; o9 C* E/ n〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
1 V: W+ ^; @/ [( ?: @7 p% q。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？

〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
1 o  @% r) ]8 {: F$ A. R, S. Z0 w
& z! @7 p6 S8 \# {# a〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？

〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
" S/ D7 h( Y4 L1 Q  D* P
４７、以色列人在埃及住了多长？

〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

% [) f6 n0 E4 T. Q/ T" K; h〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
/ v, W" R$ G5 \: Q- F9 `待他们四百年。’”

6 V( l4 L" W, d8 v5 P! A) N４８、雅各在埃及的后代有多少人？

2 X5 q2 Q( Y$ h〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
8 {  {8 z7 c8 ?  P; I3 L7 c$ W: D
〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

  T! `& Q2 L1 Y+ \" F2 p４９、雅各葬在哪里？

〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
+ ?' R, p- G1 r5 z: O* T里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
" U& n8 k6 M; ?% }& j7 v- E% }
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

５０、乌沙死在哪里？
! S9 D- _4 D3 j7 v$ ~
〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
0 H- P  m, `. V: B6 i1 r9 D耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

; [- s+ \1 X* U% Z1 g, ^& ^. Q/ a〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
- C) ?0 }( P5 q& s& p2 Z
错误百出的圣经（六）
9 g5 q# b' j6 K' D+ ]
•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？

〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

2 \4 {  k3 l5 \, B〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
5 r, f4 C! a7 p, Z( v( a根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
8 l; F3 G' ^. @) ?
3 w  @& u! @' C. |- c$ Q: c& ^５２、所罗门什么时候登基？
9 |6 W' n2 x" ^0 j
$ {4 V# P. l) U& z, [3 B: t4 c* W据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

0 `1 Y/ `4 B5 V4 c〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
4 f5 Y4 E: |9 h. ~% m( `$ U
５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

4 r9 R2 F- P1 u2 W〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
5 k4 T: r- G- p& X8 F答他。”
( Z; H, e6 R) E# q
〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
# f+ q7 v% I, c3 U3 j归于耶西的儿子大卫。”

５４、有多少老百姓？

% x- N) S9 a* y/ o$ Z& ?1 y% d7 y〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
4 I* [% a+ [1 X* {3 x$ D；犹大有五十万。”

& j1 ~3 s: H$ o- M: |1 v( V. p1 V' [５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

) b9 L( G) P5 }) X: K+ s$ v〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
+ l# R4 r8 @! [; W( p，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
  K# U4 R1 A, ?( R$ s7 V
〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
( ^3 m) Y6 p+ ^0 s% e5 w，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
' p3 l+ g0 |3 y7 ~% w- @
５６、出埃及的路程
) S/ K* n  o* e* S
〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
( d; [! ~. V8 F  P" P7 @
〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

. P% _0 g9 X' u+ \" E; E+ Y0 }* I* ^５７、小耶酥的历程

1 z1 Y1 B7 _0 K〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
2 ?2 Z8 n- o3 i! V, ?的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
- C: C% `2 l% C; K
〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
+ D$ Y& c- o6 p5 E
５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
8 V# N7 A( K; S, ?2 R) L2 E
9 B6 p$ |0 I8 `4 o9 e: Y〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
- ?$ D( @0 v; H& @1 U/ r5 u那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
$ p; d7 b- O& `
) N1 Z* C8 ~$ ~５９、两个还是一个附鬼的人？
7 Z$ n! ?2 T6 D1 N
〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”
" M4 ~. C1 O0 }& |9 f
$ }' V- t9 b) f# m〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
% P6 G# d: k; z。”

６０、两个还是一个盲人？
' ^' p2 g9 N. Z$ R$ n
7 A! T* {& J( i! a* o4 Z〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”

( Q2 }7 V3 M1 f& t3 r4 |
〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
7 H3 F" U2 U) Y/ h听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
# S3 `* \- ^, I  O" o5 g
. `0 F; T  {4 P/ \; g6 ^. l错误百出的圣经（七）
# B+ r5 l. a# S% L" Z* z& ^& H
•方舟子•
. {; S9 _3 C% ]& ?- K/ Q
６１、该不该孝敬父母？
/ U' o0 [( C' `1 T+ k5 _$ z
, s$ D9 _* B! g( W- b〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
! f9 `9 a9 o4 G6 P〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
( E7 z; b" j: K〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
  j+ Q& N9 {. t' n# E5 ~  d父母，使你得福，在世长寿。”
) M5 w7 ^: u" k. B- n
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
3 j6 Y* w. N6 m9 j# ^/ Z女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
+ Y4 M4 f# m5 A3 w; n- C3 v5 w天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
- S* v$ l9 E  j是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
1 O: w' e# b& D1 \6 d  t亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
' \% a% Z' d8 j& e0 m〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
% D/ m) A. X' F$ j、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
& l1 [1 R, S5 Y* Z
６２、耶酥审判吗？

# s: ^% O# j5 ^) u〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
: k  Y8 V" ?. L/ T& h+ {5 e% @6 G+ Y是人子，就赐给他行审判的权柄。”
0 _0 `/ K6 |& \% P8 Q" ~( |8 [: _〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”

8 |/ Q+ \& c2 E; W〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
7 J" n! ?7 A/ t，在末日要审判他。”

1 M  x7 P5 X8 Q7 N& T4 d' T2 Z６３、耶酥显神迹吗？
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7 j. t5 k! E5 D2 b; q〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
- n0 P0 [9 ?$ M- H2 }8 c1 }1 @淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
1 d* }, g  [9 I8 h8 Z6 }〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
9 K+ l5 L' m9 d' H〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
' r5 P0 y3 B' l+ E1 {世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

2 Y, [4 I) D! T* j* i〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
2 J" F0 `  ?: |1 v身上。”
5 [' ]# j! O$ z  Y〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
1 |; O4 K3 b$ G〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
/ j, i1 G2 j6 D〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
; H9 L% M* g- x$ B  W
仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
5 s* z  r' v: i; L5 w* ]1 O〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
  q) ?* k9 x8 |: @+ C' S照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
. a0 C5 x+ Y# k% u, X; `0 M- \得自己的赏赐。”

; h3 R/ L+ w+ O3 o: Z4 q5 Z5 X６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

  ?" \7 N7 j  W  I〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
8 u6 V- h5 `: |* U0 l, |: p
６６、五个人还是七个人？
$ Z, Z2 [0 b5 r( B* _
# }, g) _& j; }* ?* U〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

$ t9 T2 W/ H( e1 w& C〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
& J+ e+ q- N% J/ W
６７、铜柱有多高？
/ ~- o. i& o* D' N
8 b- y+ p/ z5 n* i+ V. A. l1 }& f〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
+ v3 p, V4 e5 Z# U) p
〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

６８、铜海可容多少罢特？

: [" p' W6 W0 f/ \- Y$ o( P0 o1 t〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
1 |7 a, I4 B4 f% b3 ~% x
+ W; U. H% w7 k- U- O  V; ^６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
/ b2 L; |( s3 w, h4 B
& `) F- n* L4 I, f( P〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
" R4 S4 ]: s3 a/ x6 D9 j

+ {! a5 Y* I1 W$ v: L& m〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
" E; Y4 g. J" T牛。”

７０、人能否圣洁？

' C% z2 w; N& H$ {1 ^) k1 O! A〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
# r+ ]# ~5 c, W( k3 K) c) t〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
* R! F0 V$ v( K2 w〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
# n8 W3 x2 y/ C) P, {) N2 b) H
2 q9 a  _9 D: ]& N, l〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”
# X4 b& Y! @. I4 v4 i/ [
$ i1 C7 [1 o2 U6 N; y- R错误百出的圣经（八）

•方舟子•
1 n) S& K* H9 R: }  l( }6 y# d8 g4 I
7 H! w- h, ~( n" s! o9 r７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
2 @/ _0 V. h+ X! P; ^9 f因为工人得饮食是应当的。

〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
1 M. @1 f) z: m9 c4 |以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

) g  I) o9 a7 U6 p7 ~７２、人死能不能复活？
. _1 q3 m0 |. O3 K/ {2 u+ ^- Z1 t
# b7 A# T% M7 p- K& |; }. n〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
! \- O& l( Z9 g8 R
$ Q/ d; O! J( u7 {７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

' {* e" u! d4 w/ U- T8 D; h5 E〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
+ |3 i) |0 C/ I7 _5 ^、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
3 K3 I$ s5 y7 L/ J* }8 X、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

; [% P! W8 p; G( E  H& R〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
7 F+ B! T* w' F& g+ d$ W; L2 r' }顾自己家里的人，更是如此。”
* `: r- ^( Q  U4 K' w7 Y6 s2 B. r
７４、耶酥能为自己作证吗？
& k- b( t2 G4 V& k- n
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
( u/ H; D7 e# A  |* d- h
〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
( p) K+ x) r7 z0 @7 J* N; Z. ?; f2 S' j是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

! H) F7 c- b% b6 y/ Y% s; ?  N７５、上帝的律法可不可废？

* l/ S9 q' ]2 r6 X7 o2 b  O〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
+ N2 Q% x3 k& m- N" A3 V1 S。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
! V4 z5 a5 f' G; J要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
$ A: O: A: \' |$ x1 U# g抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”


７６、安德烈的家在哪里？
; B" H+ _. \9 Z
〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
  t% r$ [- T4 C# G+ A$ S9 L他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
' B5 O* A7 {+ g* s1 C" x% j4 K
７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

% W9 q# P) [( U+ [- ^8 w* ]〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
! T8 k: S! J2 i4 Q; `
〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
: z) W; K+ @  e8 D$ t6 H+ m，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
' G4 @( {1 }0 A$ F/ u〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
# H( Z; }1 |3 C" _2 Z3 h& H+ m8 O作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？
6 d7 y' U3 a/ C0 r" C4 L7 N
/ ?; U- H# O; u& }# W' v〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
7 w7 e$ O" g+ t! g  T) f4 k  h〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

: q+ E. m7 k# P' }& t2 F7 }' i〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
% x0 V( j  j- I/ Z! }
７９、耶酥何时被抹的香膏？
7 P7 M) }1 T! ~
& p. }% m2 C. R/ D! B# A〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
8 [) `7 S) U' Z/ ?0 O8 T' h），引起门徒的不满。

. S' \3 }" c) n/ O〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
6 b9 {2 v+ k( D" u$ Z
８０、什么样的最后晚餐？

  k% s4 N- F0 h# V7 _/ n) V〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
8 K% Q0 B5 _2 F/ Y3 d+ c节的筵席。

1 N7 s2 _: c: ~( ^4 K+ Q〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

( \  M2 \: w" R0 J, e错误百出的圣经（九）
$ ~' T* v0 C/ z
3 g! H. m6 Q) b) n: ]•方舟子•
$ k, h3 Z  S' j/ m, O/ j
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
% a' h2 V0 L/ m% p2 u5 j: C警告。

〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
+ }$ `3 ?7 v& t# |2 h: q; o  Y警告。

% s/ g1 E9 ?) K& }  H８２、耶酥何时受审？
% X& [" g! ~8 F% F4 H; R
3 l8 D' c' y0 U) l. e〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

9 Q, X, i7 R% ]2 q' l8 h$ j5 W' Q〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

８３、同钉的两个强盗与耶酥
2 f+ u. C$ G3 O; `
〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
# o+ `' o& S# y  V0 F
, z' b& {, A8 R〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。

- }8 B' F+ v# ^' F9 l- \８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”

0 ]9 F' m4 e% L0 Z〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
; h0 Q. Q4 @+ I" |! ]
. v6 r* `% Y; j9 Y/ m1 T８５、耶酥与天父同在吗？

: V9 Y4 u* y. `- H〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
! D7 c1 ]9 l; |: j$ ]5 U9 I〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
5 I# Q3 H3 v  m2 [# p% g5 Q
/ j! y$ \  H" i. q3 n% ^〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

８６、耶酥之死的确定

+ |2 H5 K* C3 g/ q〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
3 o- I% U" Z: k  D! m  G& ^' @- L
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？

〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
/ e- F. M8 e  g! K后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
9 W/ P6 `3 i/ [! i" J) i以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
3 b* z# m$ c2 p. Q, e
错误百出的圣经（十）
8 f+ W. }7 ^% ?4 o$ W, A6 z
3 U1 ^6 o, Q5 Q/ @- i* C9 |3 r•方舟子•

《破绽百出的耶酥复活》
. P) h# ?" A. G* o+ {3 b
耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
* x" f& {8 b2 n7 o+ C有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
: @$ W  L0 \% C0 ?) j0 a* R才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
2 Z9 ^1 S# b- C+ [/ f”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
) d2 b" d; ~+ ?，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

一、耶酥给埋了多少天？
$ @( ?$ S" u! R+ g
& f* D5 v7 b- |〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
' C! U' h9 `' x: K2 r４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。

' f7 w% \& r  T& i2 n% o2 c* T二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

! `+ X' m" n  `9 Z( L7 n马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
% S3 m1 D) @6 u  }' \7 J2 V约翰：清早，天还黑的时候。

三、谁最先发现坟墓空了？

. e% u; c. R; \3 d! \马太：两个马利亚。
( W7 S# A3 y+ L$ M马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
% }6 I+ ]6 \- r; e3 K/ x
( o' ?1 E8 D8 s; c; R约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。
- {$ z# h' y; s! _9 j& c
四、在空墓看见了什么？
0 L7 ]  {; |; o7 W
马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
- G$ V* W  X! x2 k0 S路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
  E4 T6 D' }9 i0 z9 \约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？

马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
$ n5 s# Q- ^; b9 S7 X6 p! \约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
! U& x0 j) \. e8 _
# {! ~  f: p1 @, m' k六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
2 h. z  ~8 E% _% [  ?7 H' e; R
! g* r/ S+ c7 P8 b" k- @' A2 W马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
- w2 Q; I) H7 m4 B8 b路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
4 d* u3 u- z  m1 [" e约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
3 W: f6 `  Q" x3 ~9 N
七、耶酥在什么时候第一次显现？

; c9 o8 P" u7 z; t马太：在妇人回去的路上。
8 B* L) `1 x* H! W2 l* v. C' i/ a马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
1 U7 a9 U" |( b* A/ t$ q路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
2 K% y7 `* i8 S9 U/ y, d% ~' D
八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
) [( g1 z9 S& a6 p6 v
马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
( K5 ~$ d" x  v3 L# q/ z! A  P〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
1 K* a7 F. Y9 p$ ?之久向他们显现，讲说神国的事。”

8 X. p! ]1 p! u# M2 S5 f3 F4 u# J现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
2 V3 o5 u0 T$ A' s$ T. b) h& \4 n也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
* _: R) A; \, A! [( {不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
" Z. J6 Y  k$ `8 c也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

- z8 `9 V2 L. Z7 j我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
9 b1 m" e, A- Y9 h' s1 c% H我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

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5 E8 ^! X! _% s2 B3 e, {. v7 X我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
6 c( S, W8 S3 }/ b* z$ i; m
6 {! U. J& |- n5 X这句话的意思是什么呢？？
/ B3 T/ |  }$ T, i1 l( [连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

# d; v$ O' L( R- Z7 H! }
+ Z: \$ Q# F) U# B6 h5 y2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
8 E# j) P7 Y; m# u: r　　
1 N$ R2 t- T3 D/ `5 B$ {3 z% F+ Z　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
6 E  |& ]* F# N  |% B5 z. W　　
. W& d$ o4 P8 A1 V7 K- p) O& z1 d　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
7 E9 V/ Z% i/ z+ A　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
( g1 s2 O+ S5 m
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
2 ^4 H9 ]$ M1 ~
另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

: P  N! x, k- f4 l/ D/ U 11# Xxian
8 m, G- L. P6 P: a對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。


. q$ S! x3 ~2 ?$ P--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

2 e) Y& x) s9 r3 H对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
" @" E$ w9 r1 ^& D1 U' s" M1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
6 V, i3 s3 Y- y% E( W' N+ g4 C
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
" R6 H" \7 b: \* ?! d
/ U8 I' E* H$ m$ R* u引用原文(创2:7-20)：
8 o. ^) U' K5 a) ?9 F2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
# \- w4 P3 m( |0 j2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
1 c% p/ y, X* r6 g( J1 a. G2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
0 B. y4 u+ R4 T- T2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
8 H$ g4 s9 n! y2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
' @% k9 s0 u$ [; [2 ]2 r8 ]3 L6 ^2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
% k& X, Q+ Y3 S# R
( z( w, ?6 w& i您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
7 ~$ @1 ?- c. w  G0 P* ^
現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

* z4 Y/ G* X( N1 @) z) ]! t5 I这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
0 N0 U4 m" }5 D) `Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

& H; Z$ m0 h7 [! I! `请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
. Y+ H# Z, G8 A; c8 p1 R
: Y1 X( K1 O9 A% r) _1 O3 d

11# Xxian
! P5 ?* o" B% B; @所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
  H* O9 w( ^( T7 t3 N温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

: X) x! g' |0 O: O
: \) R# q+ \! f3 I9 L6 K7 N 15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
) n6 E  o4 e: ?+ S  ?
$ ?8 }0 M( k* x, o) ^' C注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
9 a+ N0 G9 [$ Y! T; B
附原文：
, A4 M0 o! Y) V5 F8 _2 ~# c我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
- [( J; e, d/ s; _' v) b0 {% ~1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
3 c) [) Y0 [% q% R3 H6 E$ w7 o6 w
0 O( }( s9 @" u' ?: u1 p* b0 K--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
- I4 d# x% F4 y5 x' J
引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
/ d; b8 o9 f2 {7 X  J2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
8 W2 v- C; v; c$ G! y2 Q7 v- \2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
6 I; t% I' d$ _( k/ L2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
( L  @+ g4 V! R' w0 `) c! x% e7 B2 V2 q2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
) E3 f4 n6 {3 e1 n% F2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
* Y* a( p+ \: ]. J) W8 g; W' S2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
( @. w5 r2 J" E, x" q5 P- a2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
9 z. B9 A# ^( [& _2 ^2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
+ J) G& ]0 v8 b# N- h; s+ H2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
4 H: |6 O8 Q2 q( o0 L# z& U2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
& F. n$ J( U/ |# a4 o
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

$ x2 J% G9 Y5 s0 Z& r你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
8 R8 F; ~( X7 A  l& w2 A- N: g, @这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
. @9 x- G: _+ G0 a$ s  ~6 @- |
6 ~/ G7 o6 V( J/ z6 [, w9 J你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
' V! b% i% h+ E+ G人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
2 j+ J9 p+ \3 v1 p: |
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
1 c3 B( |- }$ w4 b
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
" s; s" M# Q, x: X8 q" b  @人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
8 n. s3 Q% A+ r+ A) |
5 @# K* \& @( C0 v如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

3 B$ `) b9 w/ V, _9 p8 z3 |既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
: G) U% a% _* w, q2 A4 z紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

( ^0 V& ^/ ?4 |" y1 v就这么着，人还骄傲得没天没地的。
% }' D( z1 K0 k" W% g紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

7 E! \0 ~% N( a2 w& E3 h; B$ d. c# o  `' P嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
( m3 j7 s7 q1 |这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
  L3 f: N2 v2 J8 U# @$ Z
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
" E- J6 {; j, l6 Z9 v7 R, r而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
" y/ v( ^0 M9 t如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

) z, n8 I: P: z9 `  W3 T) O

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
6 R2 A' ^) B' l: Y不过你还是继续这些循环问题。
  J. R/ [4 k( n) J这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
/ e0 K, D# K3 R! T' l; _
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
) e8 k7 G& Z; i/ F6 P但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
5 B" W# L& ]! R) a神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
; p) J+ y7 m7 ~9 s4 u如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
) C/ w$ v  R5 A4 m如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
/ [3 k  e0 U) e6 G  ?5 G; s" A如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
3 C8 ]9 V7 x( S* n6 ~耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？