错误百出的圣经

高潮

错误百出的圣经zt

! a5 V+ Z) m$ e/ u* u" ~
# e  p* ?4 j- q) n5 [我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
& n* @' A: Z! r圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
+ j  m& E3 Z* N5 F6 G1 T皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
& T. P, ~9 z' B  ?0 j/ i$ \，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
# n$ X" b2 I" Q; v* a2 @一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
4 d9 E% ^" e# @圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
8 ^1 K8 F8 E1 e上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

  z; _' Z3 [- S  M3 T* ?说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
* }9 z' W  o, i& O从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
$ z6 v; f3 @" n/ g) _，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
1 y, Z/ M; L+ t8 c2 D! ]1 x说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
8 r2 ^+ J+ u6 M3 u+ X9 S. V4 {( }6 J0 H" w领她到那人跟前。”

, O$ f6 c8 n6 Z5 A4 P8 W1 E比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：
7 Q1 H  l! T1 W0 b: I8 ?
第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
) m" l, |9 j' w/ h. g5 |5 e，不知道我们应该相信哪一章？

２、蛇吃土？
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. E9 t) t' L' y6 k! ?  U〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
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不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
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7 v* L3 X0 g  w6 T３、蝙蝠是鸟？

5 K" p0 {) U+ t1 r〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
! i; N. P7 x0 D$ ?( n* v6 x的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
! O2 a5 Y/ Z" y) F不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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# X$ ~+ K# w3 g# K6 \$ f# _& `今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！
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8 T. R& q" l( k% S% v) M# I４、兔子反刍？
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〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
9 B/ `; a" X) f% Y走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
( E- @0 E) C, @6 q% X倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
. g5 E: a$ m, o0 X这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

' f+ f2 S' t: z! R. p. S莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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; g* c- C7 t' X* k9 |# b) i５、昆虫四足？
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〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
" s/ r' ]/ J7 v" L& y3 i+ p为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
  O5 K5 ?8 Q$ {# Z。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

/ z  y9 n. c2 w/ Z) w1 j) _2 n9 _( @不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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, P/ e' C7 V7 N( n６、一对还是七对？

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
0 U4 D# W' |* z+ V! H洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
! `* ?9 `  H& x7 r〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
9 J7 `; i& f/ l3 F. C9 @对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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- m4 ^! r9 m1 Y8 A& F% i% x, Z７、天有柱、地有基？

〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
! W) V1 a' X: }& b5 w若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
$ A7 n  ^; Y9 R. _2 q7 F$ F根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
  R4 B& O" e3 n' ~$ l. e' s旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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' l! E) P$ T" i0 x+ R８、地球是平的？
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〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
( h" U6 J: T3 I3 [, v$ \, k9 v; \+ U0 f8 Q国的荣华都指给他看”

2 g$ ]1 ]0 F1 e  f. ^/ l“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

９、上帝就是魔鬼？
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〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
2 ?: K9 h! V: y# `  t〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
/ \$ Q, N3 N7 C4 t但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？

5 D6 z* I6 d# P1 H# m* f- a说法一：可见
3 |0 j& {; T/ j. A( x; [1 U; X5 _, T〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
* h7 i! i7 l& q/ r! O5 F〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
" b7 \2 n: n. k: t0 {& a) i上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
3 N0 A7 m3 r; t〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
2 T/ }* b# {: ]. C5 V* _/ r9 w〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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说法二：不可见
* M- f0 a) C8 J" K% ]) n: Q% M& I〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
# s4 T; [: [/ |”
  Z  e  p  K4 R* i( L2 G% f0 l6 F〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
0 |0 n5 S7 v* p0 f5 |看见的，要将他显明出来。”
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" R# J2 e- `1 q错误百出的圣经（二）
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/ G" p5 A! S0 c: c* @; N•方舟子•

. N3 H" U6 C! p+ }. K1 l4 e2 J先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
: N. Y, X" X+ x4 `) q5 S, P洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
1 t7 L9 u) p: A+ d% ^" v; Q3 F( W. K地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
$ t; ?3 O" Z5 ?  z! b! f* l对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

* p& T0 H* v$ e4 t有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
& z1 D2 Q: F# k5 w( I方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
& d; I: B$ P9 l两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。
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/ ?; h# O) }  e, c# D) ]5 ^; N１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
7 z) J# u7 b$ ?# p〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
0 U4 C: p$ l7 F+ k伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
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, y0 ~1 m$ L9 f* }! i这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？
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8 E  e' w' o6 h〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

: H0 u2 X* j7 H〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
8 N$ T8 v: D: ?探，他也不试探人。”

9 ?3 P; w" P2 |. h* U: y１３、有没有人升过天？
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〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
. r( ~4 ^3 R/ Y! O乘旋风升天去了。”

! Y. X. Q! e- _6 ]% I2 r〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

6 L' {( k8 v) ]% s# ~１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

; n) ~9 [' X# v# x0 ~6 D6 D# I〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
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4 L+ p2 E+ M$ n, I: \〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

: N+ W' V# P( t$ ~% Z１５、担子该怎么担当？

〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”


〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
' E# `2 F/ K2 ~! e$ c" G0 B! X别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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１６、上帝会不会后悔？

3 N5 B1 D: @9 _# W; p〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
# n' E! B* W1 ~〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
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〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
' W5 z# L% f+ S- l" A$ g& D0 e所说的灾祸降与他们了。”
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! x# l3 T1 z- w１７、所罗门有多少督工？

: F9 ?$ }) y7 y8 t+ g〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
1 s% W# D3 j- T2 {0 Y0 g
" C+ ~; l3 _6 v8 W0 C5 Y  j) l$ ^〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

2 v5 h: C! [) m6 K! [１８、所罗门有多少套车的马？

〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
3 J/ j1 j9 q& O% p
" M; a6 t# F! B( L' F6 ]中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

2 t1 w/ Y& p6 Q- d8 m6 g3 Z! F
' ?" |- [  L7 I１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
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〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

! o) B5 B' h( D" F6 `, E〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
% U$ F" h4 I. v- ^
; q2 z  h/ b+ f* |. d  L〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
+ j* s& k2 S! M" Q子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
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: ~& R& o# S+ d# X' p- D错误百出的圣经（３）
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8 c" H/ Q3 A  h8 E•方舟子•
9 b5 `, D: k( D' F
２１、上帝慈悲吗？

1 O& H  V& `6 \; O& _) z〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

4 L' ]- Y7 f$ @) o1 ~9 v/ w' n〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

2 w' s9 h/ B! V3 a* `２２、耶稣等于还是小于上帝？
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' d6 u. b1 R  r5 K+ Y/ }〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

3 d0 j8 z! P5 a8 A' t% X: X0 F5 Q. L〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
0 m& {" f( e  `0 C0 ~, [大的。”
4 C! ?0 [$ f& B9 _% D: E
, I% m0 ~6 E: ~/ U２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

3 I) U, g/ \, r" `4 o〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

/ R) n" P! p) Z  L) B9 d〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
  _7 i& f3 v7 W. ]不许人从犹大亚撒那里出入。”
& l! J! B6 e- E3 i$ D1 `


２４、亚哈谢几岁登基？
$ L. D7 I, u0 o0 q+ U
) w+ D6 l% n7 O* A5 p' k〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
% ?, b# L3 Q  y' Y谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
& f. |" g! k6 @& _) A! l' R
$ G2 R8 x; W: \〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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4 q$ S! Q- n0 N- ~- q) B, `
3 N7 y8 j; J+ u２５、谁是约西亚的继承人？
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〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
+ ^: `8 Y- A) _/ d$ h, T! i
〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
3 C, T& {& E+ H% O7 |* g: _0 t，就是接续他父亲约西亚作王的”

耶和华记混了？
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２６、那是谁的三十块钱？
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' Q3 n4 w4 m) C3 y〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
' B$ L$ {3 P3 D! e6 p+ C咐我的。”
7 k3 M& H* p2 |! s
  E5 I2 a& e; N) S1 P〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
; S  z7 p4 U3 k% u, n和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
2 i/ s0 _' [5 n6 R! l在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
% `% w2 a& t+ S9 p* q2 R
２７、究竟要不要智慧、聪明？

〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
6 e8 D& R1 S. C& e7 r, q. Z

〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
* }: Z/ J7 D' @; u! R聪明’”

２８、聪明人有福吗？
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1 G8 J' D; J' D4 E. z: w8 ?4 }$ W〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

7 ^- h, P3 w: z0 p* Y1 [〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”


. ^( s% s: ?& \! R* Q- f２９、约雅斤几岁登基？

* N  E! a+ p' X' E" m〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
; D. ]1 u# g$ w) g" B) D”
+ K+ o3 Y  X9 X9 a( ]$ U, f
〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”
3 [" C, A0 i$ t4 N! e; N$ t9 S4 I. B
３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
. O: ]; h7 {& v+ V/ [! F。”

+ f- Y6 O! |6 v' q0 y! X9 H4 g宽要求：
7 q! L6 G, M7 ]/ B〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
6 F( d5 K; L3 O  G〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
& U% n3 L2 A6 H) I$ G. ~的。”

错误百出的圣经（四）
+ d! h: ]& A$ |5 L% U+ A" }* `
•方舟子•
0 x& t6 m5 q9 ?2 v% b
: Y" @, c& X. d0 `  \' \３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
& V4 @" ^& S/ _! z3 B
+ z% @5 [  u! r* N! }8 L+ R〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
+ a4 Y7 ~* ]# u" a0 D5 O! i
/ F: o8 [1 s" O. }" a- I〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

5 N5 G, C5 J. Y( O9 M３２、耶稣死前喝的什么酒？
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〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
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  K  ]8 D! M6 M8 b〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
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３３、耶稣最后说了什么话？

〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

0 |& ^# C/ O" [/ Q$ I$ `5 Y〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
6 J7 k6 }0 E' h6 }2 O说了这话，气就断了。”
8 [3 ?; ?# F7 ^/ U: v
〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
0 ~0 k2 v0 Y+ r) q4 [  ~: e9 j神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。

$ Q, ~- C6 G1 }, f) [〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
! p$ N: C# @5 {# v7 w7 M在坟幕里的天使。
7 q1 X1 S! e  ^+ L& S/ N/ a) h- N
! ~, o6 E/ _. E4 `& ~# E0 j; q3 J/ x３５、犹大是怎么死的？

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
" X& P6 @* d, X
. U. l7 C- I) B" Z$ c〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
. q  {' E& h  e' g0 G. c4 [
３６、是谁买了血田？
, A" B2 H4 A( K, B
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
/ H) q8 v" f( O肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

( ?+ d# K( D6 d8 J3 {〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
5 T3 E6 P7 @/ t, D说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

( m& \, _! c7 }* j- m4 k% b３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
0 Y3 I4 I. t! ~& d3 r4 E) e- s
〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
7 o9 \- s: n( S”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
; R  l& d% i0 Q4 Q6 w& n4 ^  l之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
) \4 x/ {; B' \8 g
$ k$ M: v/ R8 W& J$ t, i+ ~３８、只看到光还是只听到声音？

〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”

9 U# f4 J0 b; t: P〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
' Q7 r5 s  t- V6 x8 L; _1 d
  U0 W* p2 l0 O1 b0 H7 M* Q
３９、做好事要不要让人知道？
$ X1 [3 g: P8 H. @8 x4 a: P/ I
) s0 v6 a) X2 I  u〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
/ A( p4 z. z, C1 c% e了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
6 O2 W/ y+ q2 j+ R5 ?你们在天上的父。”
" W+ N$ {: j, H' y* \
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

5 }$ p: Y6 I3 s7 z- g9 A４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”
6 {6 A, d8 \; I" Z3 {& s" v
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
3 k, |6 G+ J6 w: k  g4 R又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
/ E2 q% U8 J# w1 j
错误百出的圣经（五）
  f2 @/ D0 E# K, m0 e! H# b
•方舟子•

４１、会有多少年的饥荒？

〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
& r4 j+ T4 S0 E4 w6 @* l荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
. O/ \6 ~+ @7 g0 P6 r' A, h
) a! U# n1 h) h3 _/ X〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
$ Q* r: d' M3 I, H' d2 D以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
) [' W9 x1 s# Z# C4 Z3 z
! j! [; n5 U" Y2 ?
- c: e% @4 f; F) A# ~４２、义人该活还是该死？

〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
2 T5 ], w3 q5 `8 q7 q' F( @时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
3 G3 y* F7 k8 D) ], ^; e人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？
( X- E  k# c: v
0 S' B/ {% ?9 A9 Q' K〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
9 `7 ?/ \# J' F" g, ^5 A% h〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
- G8 C3 G" h- ]$ e1 s% N, ]〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

! e0 Y: y: l7 H3 x. B〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
6 s0 `  L" Y5 x  H有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
4 {) V4 J9 S$ E) C" p8 G，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
8 L" ^3 _/ w, a( w+ ]〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
! L' b# s7 n, U5 a- V
４４、父罪子偿吗？
2 O  W0 G" S+ ^6 A. g/ n3 D
- x+ i8 F+ o* z' Y; ~〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”

〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
$ G: W. R1 t* o。”
- a, W6 N3 y: \* L) e9 f: k9 R
４５、亚撒毁没毁邱坛？

, T- a/ r% \& n; H- u. D3 l〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
7 l9 I% D4 A0 n. z% B
# F$ N; z$ `% C% a* ^1 t6 v〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
2 C- S' J% y# L0 O# p和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
) {# o; z  `% k
４６、瘟疫死了多少人？
8 |9 O8 @1 Y5 z, G
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
! r4 h4 Y3 T$ p: x- s$ n( @三千人。”
! Z9 K' C) P' A4 z4 {+ j+ e
４７、以色列人在埃及住了多长？
5 M: U2 K& q8 K, j  B
# q: X& h! Q. ~% ]) `: T$ J〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
3 B( R5 n5 }* t6 ]) B( x2 \1 s% V3 h
( s; G2 i' _' R' u8 S〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”
8 {' l1 t, C0 V
& K* F; s5 w, T" Y' R- \４８、雅各在埃及的后代有多少人？
  B9 m. m% ?( Z2 `# A3 a' y
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
- c% a# J3 w0 E: x/ K4 R) A
' I4 {& I: m- n〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
/ T1 ~( \$ J' X- l
４９、雅各葬在哪里？

〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
6 V, w7 @6 o8 T8 @: m% E* W4 e) p
  v  t. ^; e& \: u9 G8 l2 ~* q〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

5 |9 `+ e* ]- G% T５０、乌沙死在哪里？
5 Y3 X9 X' q* K! u
+ c3 O3 b) \$ J: E, G〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）

6 B4 r+ F7 S0 D5 s: F3 g( B•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？
1 w) I2 Z$ w' Q# ?! ~
$ D6 y6 t9 _) B! z( E4 l〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

& i5 C3 _& q' _  [/ c〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
9 @7 c8 F0 ]' D( Q) i# c' k〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
) e  z/ [( d; w3 W在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
4 B% A" [2 g5 O! v8 U! \根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

' o9 {: k$ T6 m: \2 i% s５２、所罗门什么时候登基？

据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
' p6 e1 m$ M5 `：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
" r  _* G) u: v7 H7 E
〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
3 h3 z" U' P+ e- `( F/ F”。

# ~4 p+ y9 U% O7 ^; q4 Y/ G3 h５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
; U& ]% e! b9 ^$ k- C
5 H5 Z+ {8 I! q〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
( Y& w4 A! O$ _; b( t7 C# @* X答他。”
9 F( m. M7 H3 W3 H/ L& ?
〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
3 m+ f! a4 i- r: L! ]归于耶西的儿子大卫。”
4 {8 f- @5 a' X) `# y: _) E1 `
５４、有多少老百姓？
: J, c7 u( Q3 D  ]6 F( T
〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
; M& l" r/ B: O* Z# |. a2 \百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
) v+ F: M4 M5 F1 @# H
〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
% u1 U+ n8 }, O; y0 d5 D# G9 j；犹大有五十万。”
3 V; v6 n7 k" a/ K+ j* @
５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
+ Z3 K$ i: V0 q8 X4 L，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
$ r2 n$ H" m4 [- I8 D! N
9 f8 w& r0 r% s- R- O/ K５６、出埃及的路程

2 B/ O8 f; W5 J+ W# r- N# [, O( a〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
  {( J. v: P0 d7 z8 l拉。

５７、小耶酥的历程

$ L5 V6 C1 S* R5 Z2 w& Y〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
6 ]; i' d4 U" v4 o' H3 U, u
〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
, D% g8 q& w5 W1 F里，直到希律死了，再去拿撒勒。
6 M. a+ F- a) @& p
: I  b% J; @) u５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

) V0 J: G; h$ u; i/ r〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
7 P; E" y  d/ a' p6 ?! \6 V/ t那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
) V1 ~8 T5 ?6 N  T1 ?3 I% \5 l
2 T2 w9 J- j# P6 C5 g1 B8 M５９、两个还是一个附鬼的人？

9 ?2 j# |0 f2 b8 r; b2 S- v* O+ u〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
0 d2 l& V0 x4 q) T  H9 P的人，从坟茔里出来迎着他”

: \! L2 Y( W# Y, w1 v4 R9 J# W〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”
( R0 q( J' F4 @2 [2 e
６０、两个还是一个盲人？
/ U& R% }7 m! ?. d* [- C7 F, J
〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
" S! Y3 H2 G! D1 S) V, w9 f- {; G

〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

错误百出的圣经（七）

7 d: Y0 A. n8 c+ Q' |! ]•方舟子•

5 e  S- O7 K7 P& x) U& r6 U4 u６１、该不该孝敬父母？
# M5 `$ C- U  H4 G+ p) S, t7 S
6 p/ R' y& ?- c; B〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
! W, ]8 |3 Q2 t/ a: V
) o7 L7 A7 Q9 {- G+ E  `〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
+ J, t  G( @3 q7 ]。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
5 ]1 D2 ]) @  N5 p  H3 f' c$ l婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
" c! ~% O( U: d* r& @# g7 Q女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
+ M. ~5 D* W  ]2 V2 i1 P7 O〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
: R5 s. W& N( Y( m, O; j8 T1 b. N天上的父。”
% V1 B( d" J* x& W; x7 N1 t〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
9 o$ E9 i5 k- L亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

* W. h1 e9 n7 n$ j６２、耶酥审判吗？

# b2 L5 q/ a( R; [" _〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
, q3 e, ^7 Z* Q9 k* k1 B3 O〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
- u2 G! V2 d  {& o行的，或善或恶受报。”
) E5 F9 U) g4 E* P0 L4 L
〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”
1 N% |* P, f) K
６３、耶酥显神迹吗？
. m, x* x4 o, n' {3 p: C
0 n+ e1 s. i( z& w〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
( R, j7 x0 {: \" _% D8 ^% j8 A/ V4 r6 O0 i淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
8 F  ?7 j1 a& w& P三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
5 x  |. |. {0 t3 v; L6 M: D! w世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

8 h7 V% _% L. j# w) i) w+ ~9 I〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
" g! N) \  E( t6 ]- A师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
6 w0 E, `  l; I3 S! L〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
1 _9 E: ?2 h7 J; B6 o7 j
1 `4 j+ A& ^( y7 X. p- l' E; k〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
! p  Z) c) Y: z6 `施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
/ T2 [; X" H, b% B$ r
& u5 \$ o" I  Y* C６４、怎样才能得救？
# r8 x8 u# A, Y
' e2 r  n! G! o' Y4 ]. m( R- H( A3 U只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
* n+ n/ S  L' D: s身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
9 a* P- Q4 ]0 Y〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
$ `7 V+ J5 v. a叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
) t; O" z! u6 s& z5 P  J〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

& G( ^4 \6 a: H3 l仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
) S) H" x# u" l5 s% r% ~- T照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
& j3 K/ n3 }7 [& L〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
: ^$ b% E: }* K1 U1 @7 h〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
, q$ c6 G" a! t0 t6 w+ f8 k! Z不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
( U2 p! K8 B  H7 }〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
0 S$ i5 d( m# R( Z得自己的赏赐。”

0 n6 O  d2 s2 j６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
) R% Z5 q' k: }. ]/ n1 U
〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

, a$ m/ U2 t! [2 d4 a" h( }# I６６、五个人还是七个人？
0 e# @' U- b! o8 w9 w: y+ I5 |
8 \' t( K! r! J. M% f( Z+ W3 X〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
% w( D0 U+ a0 D1 v3 A的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
: C8 Q+ J) T" I, q6 z  M* c
' _* p1 Q7 d; t4 k5 m& }8 n  s; P６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

６８、铜海可容多少罢特？
$ V+ l8 F% g$ r- r# a' K
〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

8 }5 c! }- a' v7 a+ n/ j/ B( E〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

- `/ b, g9 {* E- n2 `2 n3 b〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”


2 Q- {/ m& z  l〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
$ S- C, V9 N/ E" `9 t; e牛。”

７０、人能否圣洁？

〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
. e: P+ A$ Z. H5 q$ n7 R〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
5 x/ K& G" p" t# u7 w# K2 H6 s神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

$ ?" `9 C5 Y/ r  G" B" A) J& I* w3 s〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

% I2 u3 e4 `3 {4 R错误百出的圣经（八）

3 q. P4 {) }. z5 T•方舟子•
5 [  ~, T& N$ n* d+ T
; a4 w$ _- c- }1 H7 V: j７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

: C% o: I5 G1 z8 C, z/ T〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
; U5 l" R( f3 Y4 H0 B) g$ e因为工人得饮食是应当的。
* m9 r% o8 M! \5 b
- R7 `( z0 @* G) k) ?〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
8 A. A& |/ ^1 d: B4 ?以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
- l0 H$ }: \& i+ F( b- J) t
# u, a" K9 N! N- q& V* J７２、人死能不能复活？
+ n9 ]+ t/ O& w7 J3 @8 _# @
. @. p: F. S$ l〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
7 J# A2 J7 O/ Y6 m9 x
〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
% y$ m; M8 o7 p; @
7 [; o, j& O7 f' N$ ^. n# O9 I７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
( r2 N! l3 D; C、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
2 ^" f  a3 L. C  a5 f5 ~〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
4 q6 q# g0 N3 }7 Z" \+ |$ n2 N顾自己家里的人，更是如此。”
/ M& b, i% d4 L5 Z8 ^( b
5 B5 q8 y# ?1 d6 R- H; f8 G2 v; H７４、耶酥能为自己作证吗？

〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
2 N( @: A9 K5 I/ L* W6 G
〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
0 X( L& A$ _" M/ x, P' R是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

5 y. K  B3 o2 N７５、上帝的律法可不可废？
& _2 |0 j7 o. o" c# _. D" {
( O, l* d7 t* ]2 C6 m) `8 j/ \〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
6 f5 [' j. D! B- L& J* G。”
5 B# n4 V$ T' S0 k; }〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

, V" _5 o& D% F! k1 q  ^  z〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
( m/ l# u: k! d$ I) C. R3 X〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
6 `1 o" h5 m: ]4 c5 \" {& ?2 \抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”


9 M& W, A9 ^8 s( X. K" M5 l７６、安德烈的家在哪里？

〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
0 j6 b) w  S5 h1 Q
〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

! a9 l, k# F, ?- Z8 C' h７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

4 @- c3 w: N9 f0 z: |〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
2 ]  p8 c0 W9 w8 z& ~
〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
& s' j5 K: f7 S9 e' j  J9 r9 C天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？
1 B9 d( U( G" i/ ~6 x! Q: v
. x) I2 y$ t( E) k8 _8 b& j% ]〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
4 n8 T9 o" z$ i( b7 n" Q〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
! l) D6 b  k9 A. j8 R
〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

9 I! v. X: ~4 K７９、耶酥何时被抹的香膏？

1 \: Y+ A! }( t1 `〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
  t" m! q+ c7 z( q# x：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。

  m9 o" G7 ~' G) N' P/ m〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
" ^2 B' j3 ?) J/ b
7 Z1 q( U: i5 r9 F８０、什么样的最后晚餐？

〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。
( q6 U' c% y5 |  V. a% X
〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
$ Y! x4 `  X, Q, u进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
* X7 j( K. a/ N+ ?
错误百出的圣经（九）
1 A5 v+ w3 W% U
! X- g% [4 R% S, @. t) o•方舟子•

/ I7 _4 j9 w+ |$ x８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

/ }8 K. L2 D8 s〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
' @7 G. i& z* q警告。
9 ~1 e, o: _1 w) g7 V
〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。

８２、耶酥何时受审？
; o9 B1 ?6 ^  F# e% n
2 K4 M$ e2 a+ x- e2 Y〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
& ]" f4 t1 y7 ^' p5 d/ l; _
. P1 ~: y5 W4 s3 g, @〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
0 I1 j, J2 N% T" T% q
８３、同钉的两个强盗与耶酥

$ r4 ~+ O' E* n; f4 U〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

$ T4 {/ b, h: x' l〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
4 o9 ?3 z" Y4 O并责备另一个犯人。
1 m8 f: a  c1 ~8 q8 W
８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

* R1 Z" }& R1 Q$ p4 D2 P〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”

: T) l+ @5 y* x# z+ C〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
0 ]7 N6 {/ H, o5 M) h/ w
８５、耶酥与天父同在吗？
  g' F3 G* d; t  |( ?+ j; C- Y
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
8 A1 w. S4 I2 ]  \  {〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
6 m' S+ i/ F8 W( p3 o- z
( ^; W6 q" V. o% C; P2 m; {1 E$ S〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
7 I% ~9 N1 N0 F( c7 ^？”
4 b! T7 ?8 Y9 v: R( a0 q# X4 H, q
  b: z  `8 S: U9 k5 ^& P3 D# v1 U9 O８６、耶酥之死的确定

8 @/ g8 `* K6 z# z% n' X, H〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

1 ]" n" }: a. G  G; j) r８７、耶酥是不是大卫的后裔？
" b9 ?2 e* V* m1 s
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

6 ?2 }8 Q6 o2 \. ]〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
  S3 e4 Y' p( W6 X以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
6 g: a$ L- w! Z! n* T
9 H! m8 E6 H/ s) P6 X! }! i错误百出的圣经（十）

3 {+ a3 g' j% g  D: c8 L" L•方舟子•
+ r8 z" l% W* P' @9 u
《破绽百出的耶酥复活》
' t1 k' h1 ~! ~5 F1 {8 V9 D* U
3 N  }3 S8 Q( P8 ~+ t8 n0 A0 M耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
* n: @3 @4 c; J3 p" a就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
$ F. [2 I; P) _; v3 q/ Q现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
3 V" S+ X( s8 m4 T
一、耶酥给埋了多少天？
7 Q- k3 n* Z" Q2 j, j
  b; D. ?, _/ e  J% F! g2 t〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
  K& b  |" e& O8 F/ W４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。

二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

7 m+ k1 c4 P# _1 ^马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
* {! y4 p5 M' P) ]" [$ r, p, T5 B约翰：清早，天还黑的时候。
0 a1 M( X* z+ W: ?
5 o: D! q2 X+ r三、谁最先发现坟墓空了？
( ^" u1 b' ~! ~3 E3 {* ]3 {# s
0 y9 _" I6 f, w" ~马太：两个马利亚。
% R/ v2 o( U/ v# x; y5 m% R马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

$ j# J% D. f' @9 T约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

四、在空墓看见了什么？
4 p4 N% @3 l$ O
7 a3 K! o- n$ f马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
, \+ S/ k" N: k. p8 U, W# ~: i路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
+ ^9 J* `/ x# i8 w  ^# C1 U
* Q0 q/ W$ J; J  C五、天使说了什么话？
9 S# a- C0 d' x1 \
% w, b5 Q. R* c# k+ M6 J马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
( `) D! @# F+ f' q( r3 Y+ a路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
. F' r" F7 p2 `0 l9 S" K% ]  e
+ m) ~% m# X: P+ t; |8 |马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
: ^& S% ?7 l" K约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？

马太：在妇人回去的路上。
5 w/ ]4 w% ^" @) E3 h$ t& [马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
: X) l- l: _* |  K& a约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

$ O* n# t4 d5 z1 o八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
2 x# |" h' z4 V# G
马太：至少等到门徒们到达加利利。
, Q( l' L% C8 j马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
- k! c/ u( [% J! e* X路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
: U; w9 [& Z) q8 x9 W3 G4 _+ a- v约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
1 h4 W5 t2 z  V; ~- R4 o1 j向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
! C! f. H' _2 Y之久向他们显现，讲说神国的事。”
$ z- w% Q8 J; ^/ T* I5 @
现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
$ l0 A3 i* V! N紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
( n7 o+ H0 U5 {/ @也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
  k. F/ x4 P1 V9 `, M不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
- V. F* P3 x2 X/ K# J( m3 Z) s( ~不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

3 {' G/ q' q* G$ v9 P- m我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
3 n1 }: o# E& r( G我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
2 r4 u0 V( O+ e9 a" ]我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

6 b: ~) ]5 R8 R+ g8 |+ B
0 h% s( A" P/ i5 g7 ~5 G! F我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
  c! p; G- U" D# x5 g
１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
$ F8 `7 u) ]) v  d1 n9 Z; f
这句话的意思是什么呢？？
8 h( s7 l+ M* L% v# Z连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

, N( R4 {' G1 P% i+ v/ }
* b$ b1 K  c7 ?2 W; K4 M2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
# e6 U; G  I& A, H" B　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
  q5 |3 I# g4 u今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
  c3 r, w/ ]; c; B1 _  B" H　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

6 E8 W: q8 U1 p對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
) K/ J1 `# z4 j. t1 p另外其他的對不起也不予置評了。

$ o1 f! |) s9 s
  H; r5 e. ~! `0 g1 e1 R" i--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
) K8 o" j7 k9 l1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
) j! V! n) T$ {1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
! X& t! y, v: U9 x/ s6 J* U
- ]% i6 N) I( {4 ?% G( g8 [--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

$ O6 Y4 e" h! A6 I3 F引用原文(创2:7-20)：
6 {1 `2 x' _6 h/ m: }! u2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
) |; A5 W& F  O3 q: X, ]( o$ J9 Q2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
& W3 V& }7 J9 q/ r$ J  @2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
# Y4 {* w' W6 ?2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
# k; s7 j5 z7 Y( x  s* o2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
: k, L% _0 I1 K2 ~9 S2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

" G0 g$ [& g- U所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
/ w/ w% \' R/ n0 j" c
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
# ^0 f( K" s. p& m* L
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
5 g1 l$ Z7 `& a  `# ^
5 ^" d# @% w& s6 l; j# a現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
' P" F6 S& U: B- ?' I& }Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

0 k9 J* h6 h- j) C) g这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
. k; F5 v( U' z) `' n" b: Y" m3 GOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

3 s! j4 e) c6 J' J. ~) ]请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
& n/ |7 \1 M3 A1 V

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

1 l6 a& Z0 X8 A) R. h 15# 高潮
- P& p6 h3 R- Q+ C9 S3 X  x--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
; V2 y% ^  [" Q' E" n9 z
跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
! Y, W; {* m7 ~2 `" q' _1 Q3 h- y7 G, f
注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

0 `3 m3 ~8 r6 w/ q附原文：
* L- f0 Q. z8 a我又看了一遍，不知道你看过没有？？
$ D6 F; S0 X: S6 \2 c2 |" W( j5 U引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
7 `7 Y8 p1 J3 _$ o) x1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
/ P: U! `( T- r9 |8 @# R/ M1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
) w; H7 B, ^6 k1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
/ E2 y+ H: E9 p7 Q1 Y  ^  p4 k
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
6 N! [' _' G2 P! H% \& M
% E0 q5 z1 u& [3 W2 g2 a引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
, x7 V9 C/ c; _# g6 a8 @: L2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
" v- Y  l# y# F; v/ ]# U" V2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
7 r* O0 @: m2 O. F3 C& I* Z: c* ~2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
, \; x- D. F  F1 U. o1 X( s2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
+ K1 W6 R4 Z' d" o+ m" K2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
* P7 I% u* ~( d2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
! q3 V+ o8 x5 p' q$ c2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
; Z$ V5 j& Z2 }. J
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

# ^- l% }$ P# Q$ Q2 Z$ n你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
9 v0 J9 |5 {% f. q* I) I8 v' U6 X这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

. s$ T' e% P  g" A# d你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

7 H5 J  x  C) w* m3 F8 r* C; @" f! c如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
. |; \5 M: Z7 o9 K+ `& [2 S就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

8 m8 o* ]+ ]! ]! N- q你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
2 _9 A/ V1 i# H# U; S人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

9 b  ^7 U* A. c: K人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
8 ~: Q- h/ A) u  J. c8 a5 e紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
6 G. \9 k  V# h# f4 H( r
& t7 m; g2 V7 f人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

2 T+ L! n+ w8 ~为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
  H5 I5 o  C+ c& B
就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

, O6 |8 }) o  W! |) m. u) a
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
$ D: c8 ]3 e& r& K! _* Q这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

1 Q) ]+ _9 _6 o# r3 R" D因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
1 s/ o4 v. z. c' x8 C但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
/ s3 D6 A6 Q7 V* }# p0 e$ S+ Z& Q, b而且人开始选择行非常败坏的事。
; `6 ?( Q; i2 R/ a于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
* _- Z, Q4 U4 Y% ^+ i但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
/ p  `8 x$ O1 v6 B. T) A6 z: ]$ }所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
8 Q& A5 ~: X5 B1 _8 i/ T* g! K所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
# W$ I" _. ~/ {$ m: t5 p+ z如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
! X3 P$ S" K: ~2 n这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
; E: i  j" c$ D8 s; k
9 M$ d8 u/ ?5 t4 c因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
! z4 |: l8 P$ }7 h但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
8 B" M/ ~7 [" v$ h5 }9 _" z紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
* L% V8 A+ p; i/ L: H如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
, r: g: S( M$ \: N5 N& }4 X% \如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

. O; h8 L7 h+ O& d刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
+ s! G- ]# b, o耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？