错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt

: x% w  k3 F" i* i
$ z/ l& O" E  ~2 g我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
- H" g& }3 h0 |# p: r. ^1 B有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
6 ^( T4 O2 S" ]6 w" y* K9 J是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
: M4 B3 D! {$ ~! A! `, }，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
5 Y. D. F( P" A  M+ I! C5 [+ }, O圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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% H# U) p* ^& k* K# t说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
  t' k: q4 O, Q# e3 o1 E从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
2 i; x( d- E1 z& w其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
7 l7 z: Z1 L. R7 Q( d，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
! n9 ]) A. x6 W% A说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
& [* @; m1 d; p: c他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
  D1 x5 ]$ x/ v6 U  H0 w: D领她到那人跟前。”
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比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
4 F! o; ]; w( Y+ |* Y2 B' D的说法截然不同：
7 y' r  n- R) D! f8 ?. K
0 a% f6 b# e; J8 K6 {第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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3 y# f2 ?+ i/ x' d- r9 ~2 u神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
4 b" s( n8 N3 L& z1 r, g，不知道我们应该相信哪一章？
5 @0 ~8 [$ l2 M
２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
4 i9 r; P4 N1 c- ~# m) Y% x4 g
, T1 L$ e! O1 j9 y, E& I不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
( q# _1 D7 D" @! {？
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5 g3 a: Q9 x( f) T9 R' p３、蝙蝠是鸟？
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# f% P% @  d. W' g/ E/ b〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
0 d& a+ J: C6 N的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
/ D# L- H3 ]$ @+ g〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
# [; `9 F5 N0 j. e7 ^0 S+ |但是上帝居然不知道！
0 U# t# `: M  B$ F9 _$ R
4 w0 I3 E: e) o# t2 _# K  I４、兔子反刍？
# U1 G; g8 ^5 f/ _# i$ e; v% l; _
' I- B/ E7 [; E1 M* I' d〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
* u: ]7 o# N- J) G# h, h走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
0 ?; s4 A9 s+ V, K7 b, g6 c: i  |8 t
莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
6 ?2 I5 v9 S6 L+ D' z有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
4 g4 B2 s0 G( U( a
0 V2 u- p1 t0 [5 P! B５、昆虫四足？

' n( Q8 }+ f* |' K〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
9 o$ x9 i2 U2 o* r为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

8 J$ j7 q3 H! j, I! ~0 M0 |不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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６、一对还是七对？

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
- K- p+ G! |; Z) E: f洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
1 O3 s, K! }5 ?1 @: Q〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
4 o% J$ E! z" x. I对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

７、天有柱、地有基？
' M$ ^! H  [- S4 ?! g1 s
- \$ h3 ~  u6 O0 F) g〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
8 r$ ~6 b' R6 D2 y9 U〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
6 s- G9 X( c( j9 B根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
" N$ s) J2 T! L: v# c4 Y
这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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" L: d( H$ ]9 N0 b8 w5 z6 E- J８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”

8 ]7 _5 L& O- f8 b& g7 L“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
3 u2 s- `0 ^; ~ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

９、上帝就是魔鬼？
) L# F/ l9 ?* _  U( S3 E& V1 \- `- q
! V& p$ @7 `1 K* ~# O! |1 \8 R〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
9 G4 S) x, a. I$ Q) Z数点以色列人和犹太人。”
. |3 N, u& v8 C5 ^! d$ \〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
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根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
( R& }, H5 h+ C' {. N# ^但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？

* G, U" m2 O! A; i4 \说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
) J5 Z; d" ?0 r" L$ h〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
' z( p6 s5 O  I: a上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
9 \# ]2 Z7 p$ e( ?' \( j〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
4 [3 k% T3 q* s+ d% T背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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; O- O/ H# e3 _7 b# c* w说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
8 L4 \9 v; y9 z2 P& Z& I- ~5 @不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”
4 l/ U8 B, v9 l9 N4 W. T5 P
! W# t# ~3 y( K* u* v5 l; r错误百出的圣经（二）

•方舟子•
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& v2 R" H/ J1 I% Y2 U先解决一个上一帖的问题：

  C1 x+ r: v/ m. r$ R. r% x9 X8 G〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
! P2 W4 h$ R5 p1 _; L/ n洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
: s( o4 e6 A2 f% E* e  X- Y: j〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
' `/ [, h$ U! p6 R! ]3 e- d  @2 `对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

5 x/ o- s7 K; g5 P! ^* q* ?有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
; d5 G3 X; D$ r! s3 p2 N8 C; |% y方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：
: Q' y, K: ~9 Z1 X% ~2 D5 A
0 t9 M$ M6 o+ L/ v〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
" C! N0 H# i+ d& o6 G$ O好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
/ w, e6 }5 Y* |' ]0 T' h# u
" K1 |7 I5 }7 [' ?+ E& v5 E还是自相矛盾。

１１、谁杀了歌利亚？

# T0 r& O1 N% L! c9 y0 H- [- h〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
0 N; M0 ~8 w, t7 b伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
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: ?0 C' w$ _, _+ ]/ `这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？

9 e1 o% d1 K/ F7 N4 R〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”
2 K) i2 a; t; M9 w
１３、有没有人升过天？

7 u' p% t0 j8 d〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

# J# R$ v3 ~; Z; ?4 ?3 J１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

% Z$ }" D: X' B7 @% X: j) _+ N〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
/ g+ s/ i1 X: u6 Z: }
3 C$ x+ V* B+ {; s$ G' h( ~〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
* @' d, e9 `: f: S; U+ e4 M; J
1 v2 r' n) K# C5 M+ L１５、担子该怎么担当？

. C- |, L9 D% Z6 u; y9 A〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”


〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
$ h9 G; ~4 [) r4 ~3 O
１６、上帝会不会后悔？

" x3 j" k+ [' |7 J  d/ k〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
3 b- @3 q" ]/ ?0 O% B1 g非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
( W' }. c3 u2 R1 i9 g6 W4 r: `〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
' X0 [. n3 O2 N0 s8 W之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
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8 i6 k" v7 L) f〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
8 T8 J) {/ z. ^3 W! ^所说的灾祸降与他们了。”
; T' P  P, E. Y2 C" L9 z' b4 r, ^
１７、所罗门有多少督工？

* Y0 Z8 s6 ^$ z' Q( z5 R0 ^〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

5 s( y' z3 }& v! i/ |0 ]7 X１８、所罗门有多少套车的马？
* g* f8 f; L2 D7 i4 b4 O4 X+ c
, L0 T1 q( W1 f0 }: `, \〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
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/ h8 O$ @& x  F$ V  C% F中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
5 s+ K" M: n/ \3 }# E。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

4 X; q9 T. V+ [〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
$ x( x5 e% s+ ]0 p( W; D
２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

! O- U) S: z2 V7 j( n( b4 b〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

5 y4 ~" _0 L0 `9 X) n〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
; H5 x3 O2 W7 O0 b* G
9 `* q( W; }% A) k% F错误百出的圣经（３）

0 B6 g: ~& e; e3 l  h•方舟子•
5 b: t9 X0 x& {6 H
0 ^( X& f, j1 w! T) x: O$ Q２１、上帝慈悲吗？
- }: `* a8 ~- e/ k: \
0 _9 V- M0 n4 w% ]' X' y〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
1 u* p8 r! v  }$ T
〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
* z5 i; l5 B) ?; S- Y- z；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

２２、耶稣等于还是小于上帝？
1 o5 c! H6 J* L- c% M* U6 Z
2 C9 x; Q5 u( K9 Z〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
# T9 {( G' ?$ c2 e: d: X+ _
4 i6 Y' Y5 q1 e8 j( Q' R- w+ H3 e〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
9 i# ?" q- \: B7 S1 b大的。”
! _7 C  A- o" A9 B! x5 N
; }0 W# R4 e" [) j２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

( d! y7 C' i! p〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
! g$ u2 }  }) q" R, Z% Y1 \/ U”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
' ~/ M: J+ c4 e0 U: }  H8 j- N2 y不许人从犹大亚撒那里出入。”

  L, ]/ G/ y. E+ {0 I2 a' S

1 S5 y8 b  _$ S4 X8 Z6 b( B! q２４、亚哈谢几岁登基？

. m4 d4 h/ O8 N: v8 K6 N; I〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
4 r3 n% g  F1 w6 W* r  g2 G+ i谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

+ Y: b* X0 j8 [1 b〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

% @; U: T; g7 @) V& p6 l# E9 t
２５、谁是约西亚的继承人？
$ F' }: ?6 V# `) L7 T% _
〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
4 I( T* _# E. G$ |”

〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
- a3 s  q  u, ]* E: k+ L  ]! h，就是接续他父亲约西亚作王的”

, n, Z; M; b' L# S- t# A耶和华记混了？
$ z# }/ v& e& K8 f" `# H
6 B, @7 F! I% y& J２６、那是谁的三十块钱？

〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
7 ]7 c# o' i6 {" ?# ]: L$ E咐我的。”
4 J& I' T" @1 B# b( j
: X% I0 V7 g+ F0 O  f5 o/ V〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

２７、究竟要不要智慧、聪明？

〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”


〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

/ ^! O" ^$ F% i1 {4 I4 y2 ]: m6 {２８、聪明人有福吗？

2 `, @/ e) K6 w% S/ H3 d〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”


. b7 L. @9 u% f) b0 a3 ?; Y5 @) t! D２９、约雅斤几岁登基？

3 U! w$ ~% s1 L- ?% \" o〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
. H9 y+ `) v, Q  w6 ?+ D2 |”
7 }" M$ Y  \3 v& S7 a2 S0 [
〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”
6 a0 O5 l! R- @  I3 v( ~
３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

0 Z: ?8 ]: _; M5 o: ~4 l严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”
" R; E1 s+ M* Z5 d) e# t8 ?
8 ]  \5 o( g9 `宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
/ J2 ]' d( w2 T/ V& L4 K的。”
% m# `) W( B) \
错误百出的圣经（四）
4 ]1 G. n0 F2 k5 S' T
•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
  A& j# i" ^  ]! |; k* m: C9 b
〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

: _/ e* O4 h5 [* q〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

6 {# K. ?( o8 X) R３２、耶稣死前喝的什么酒？

8 u( n0 T* K7 I' }: b9 ]+ z〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

$ u- k7 H. L, `+ q( ^9 o/ C  }〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

３３、耶稣最后说了什么话？

1 R0 p+ n9 V5 q3 V4 o; G. z! L〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
4 l) B8 p! T0 E- q+ u, Q2 a大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”

〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
8 n& J8 o" v! h4 o7 c  W神了。”
! Q1 Q" y  n  C" ]4 y5 R9 h
0 L/ N5 f( g# L: B, i３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

! |& R' Y) B2 U: e0 j〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。

〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
$ [( D, c) w+ q  Y
３５、犹大是怎么死的？
. s; ?5 a- u5 k6 f
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

# E* ?# X7 x8 X6 e〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
/ q  I7 R8 w: Q5 {1 i2 j( Y肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
# I# i) Q  ], I
３６、是谁买了血田？
& O" X' N4 m3 ?7 V' \/ M4 K* {
9 H% q- u$ _$ |7 J4 t〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
* F- \3 W; q2 ^$ U- L$ ~的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
' Y: C- \; H( S9 [9 z+ g' d. u
, i6 |% ~0 v- C; S〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
5 Y$ F( g' x( Q; j: e: m) F说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
7 W' k5 O( k  d$ K. S( z8 q  R9 o要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

- t7 X+ [" j" C2 v4 l3 v３７、鸡叫了几遍？
2 V, v# h. y3 Z* o8 c# T
〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
: B6 Q' j8 |) D  B% m/ m
+ J- P( s7 O$ [〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
3 W2 G. J) C$ o0 [叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
1 v5 N6 O/ x+ Q0 ]& w! C之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
% Y1 e# {( n2 f* w! ]/ b0 n〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

３８、只看到光还是只听到声音？
0 v) L- b! d2 F& |7 F4 a
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
1 q5 g7 y* r8 ?0 r. U/ E' v
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
4 y8 P: M) ^3 E- g- h% O

& {1 n# a8 v! A6 B  m4 [5 d- ~３９、做好事要不要让人知道？
& t$ |& K7 o1 H: k+ r# t2 f
〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
8 q# o# b' s/ r# R1 R6 W' `了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
$ T+ O3 M$ c! Z. r0 v你们在天上的父。”
" a5 t, w' E, |7 D$ ^) ]
, A1 q3 Y: |: }9 _〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
9 R  Z  N5 s! P3 Q& M0 B
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
9 \: b' p- k; t* l) I他就开口教训他们，说（布道内容略）”
) ~% n  |% W, O2 n
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

错误百出的圣经（五）

' m2 L. c. I& T  k. z6 K0 `% G•方舟子•

４１、会有多少年的饥荒？
  n+ V5 y% d, S5 }$ u1 E+ O
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
9 L: G) x; }0 I8 _$ B, F. W荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
) Q$ k& i6 F9 M( n/ o+ e; t, t0 p
〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
. x4 y+ C( Z$ R以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”


1 Z) V1 }# h/ B% G- T# p４２、义人该活还是该死？
0 P, i! R5 z* Y7 E
〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
* [+ z0 N; F; y% g: O6 M( g9 G( G0 \时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

( h: P! @  P5 F3 E$ U' \5 B〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”
, w$ j2 a% Y" x' [$ E" F- J
４３、善有善报，恶有恶报吗？

" r4 m! D- K0 `. h〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
2 u+ F8 |7 h& L( k* q. p成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
) }  X$ S/ p+ g4 v3 C. F1 T〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
0 b# [" N& K3 ?) H4 d〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
$ q3 n; |6 a  }〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
6 a" K* T2 w9 U0 q2 V
$ T0 w/ _+ o: O; n3 x４４、父罪子偿吗？
) v% \# G) U8 p9 L2 r
/ b4 b: b5 Z5 z, v〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
: p! u3 X4 C9 q/ u' M/ n  O' K，得了遍地，在世上修满城邑。”

+ x. P+ u1 C4 j. ?/ z! C〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？

〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
0 I* Z6 ^( S5 L) R, y去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
" F6 [; L6 p2 F3 I/ O  a2 M: _, J
〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

  c: A  b0 |9 t; \; W$ @/ I7 o. h. `４６、瘟疫死了多少人？

- d7 Z# [/ n3 G5 ^〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

" {5 C8 }& v2 l9 J+ V〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
0 W/ h# b: \; h3 Z, p2 Z  w三千人。”

1 ~. T3 r4 U( @9 K; E' n7 C3 n４７、以色列人在埃及住了多长？
0 d! N! r: b, l+ L+ _+ P# X: j1 d
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
4 m3 {, {5 \5 x! u
0 v' x/ t  m. d' S6 d- ^〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
5 s. ~4 {& w  m* }' H待他们四百年。’”

8 G- |/ e( L# n7 u2 O7 o４８、雅各在埃及的后代有多少人？
/ L+ v' u5 q6 P
8 z; a3 A  s( j1 r% {2 I# i〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
$ Q$ W7 n' A% W$ T3 |
, {4 X$ V1 @2 {8 k6 m. E. X, k. q+ ]1 M〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
" `: T$ z! V( v# J
/ H7 J3 V. X4 t3 }5 f# l４９、雅各葬在哪里？
6 a. n' P( P) \* T9 J, l3 v2 S! m
〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
$ s% q$ U3 U5 ]7 ^. w带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

５０、乌沙死在哪里？
/ O3 F6 K& [+ M# `$ ?$ Y. \; H
6 k& K# ?% a0 i, z) |〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

+ z6 M3 L+ {% U〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
3 p7 P0 F3 T- U  Z2 K9 k% ]$ D
/ F- `( J% w( O% ?错误百出的圣经（六）
% M+ ?) u' G5 u' B
•方舟子•

3 S" Q( [7 Q+ M５１、他拉活了多少岁？
5 Q, W* t+ u( l# y& b1 g8 w5 y) B# y
' N2 i9 [" k$ l2 v1 W7 \〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
$ \" k" N- u: @4 \7 s& Q〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
+ B, {6 m/ P6 [1 u根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
, |! k5 j7 D( R5 P3 w, j) _
５２、所罗门什么时候登基？

据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

" T6 v7 c: W: S$ l〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
! i5 [7 t1 z1 M# y”。
5 e( `- x5 |. ]
) Q3 ]/ _3 L( s; A' p7 J５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

6 G0 Z$ I- F: P( Q/ }0 Z5 S〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
' o8 c) b5 _& N答他。”

- S" {9 x2 m+ \, p$ c' X% v〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”
# R: A0 \& F+ ]$ G& b
５４、有多少老百姓？
9 Z* l; J+ u0 Y9 {3 A% C
( ]7 e/ C, b$ ?' ^' i〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
. L6 a; D( `" v2 n3 n4 }; D
; H; c7 P0 d+ r〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
6 a1 ]4 |; i9 ?+ b/ `& z；犹大有五十万。”
$ ]; {6 s: O9 }7 c' e4 b! d
, }! r" Z8 p# K9 h５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

2 a2 H# P2 L# ^/ u1 E- r〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

4 ^( E9 n. d0 V" W〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
0 [4 v% F: y: D& y1 M- B; B，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
  S/ N5 E" c0 ~
, d; O% V1 d0 w3 ^8 K# h, i５６、出埃及的路程

〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
+ H; I: D9 H" m* K* \+ b, ~! E
3 r) G% Z" Z8 P, J1 h& D- k〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

! l' e5 F2 c  @  z５７、小耶酥的历程
9 s4 t7 o' U( g! k% |# N. H) ?" n
〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
% S% g, Z1 V0 E% a. ~+ X& H的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
3 N% K# V$ M& i7 f# j* A
５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
7 x! @, S1 [, P" ?
〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

' i/ P. l7 W! x8 P( q% ]. B2 @7 t５９、两个还是一个附鬼的人？
/ ~/ R5 x/ l0 w8 T
〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
2 y" z+ R; N: o% F5 Z! X" p. Q的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”

' K  ~1 T' n1 Q６０、两个还是一个盲人？

8 r+ r4 U0 ~% Z/ Q0 V〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”


〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
1 d# }* l1 Y  ?1 s: F- N: p
5 z( s+ {; G& p0 x! @) [: f错误百出的圣经（七）

0 M! s+ k# L9 k5 t( O9 s•方舟子•

６１、该不该孝敬父母？

: R. X8 P) c9 p〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
5 b: c& D( v6 l! ]得以长久。”
$ m' c* y! w5 A6 `* b〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
& W  f3 @  }* `% T9 U- g9 |
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
" D' f: L. I- c+ h8 p  O) N。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
/ D* Z8 I' h7 c/ U$ M5 o5 t女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
. i# n6 P5 \& h4 Z# x, t8 h〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
/ H" Z2 z$ d6 c0 Y. a5 N! Q: G〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
4 T9 i* Y7 ~  \  O亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？

〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
; |8 V) ^  ~& W0 J6 X是人子，就赐给他行审判的权柄。”
" n3 ~' y. N; A/ m# i; H( h# ?' m) P〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
) \' e6 R8 H- k〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”

* O$ m1 k: Z- x; e# {〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
' G; l/ i- ?1 u1 }( Y- d判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？
2 |7 C+ w+ p( l% E# n
〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
6 z* ?. ~% i4 L* s; P什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
# m) M) s/ `7 B6 \* A- Z0 l世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
9 q) s9 W; z9 f! d' ^5 W; x
; s/ m: G+ n: k% _4 w5 i9 W〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
2 m2 x* X, l9 a, X7 {师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
6 q. B1 ~" T0 ~- p! @〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
6 }3 n" c  U0 ~/ F& @: x/ W施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

- A  h. b% h; n* c$ ~  y６４、怎样才能得救？
7 t2 ]' h, D2 j+ t% i3 }) C# C
' R+ p2 e/ B" @& p/ h0 U只要信主就可得救：
$ v% ?: g4 c' s/ |* @, ~〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
) R* Z4 D8 S( ^身上。”
+ b  C4 P+ ^7 [/ o, L4 E, |/ W$ ^〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
+ q: I( }/ u; b$ }0 b5 w2 c" N& s" ^永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
* t! x/ D/ K, W) a5 L〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
* D, \. l0 Q1 q+ j, J+ a〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

; W# Y7 C& E6 M7 b  D$ z仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
: l7 m6 E" V# x+ ]2 k& M# v" w$ M照各人的行为报应各人。”
' a+ x# @/ Z% o〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
8 _, F. u# |: [- g% ~: y" s3 I5 o! I〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
4 B7 V! f* ]: Q0 f% ]不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
( I! E) D/ y3 W4 F- i: u〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”
$ @; _7 q" Y0 ]: T0 J
8 m+ `' M+ f# l/ Z% q# T, Y６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
" p& N' @: S8 K' A( N7 m, @
６６、五个人还是七个人？
. Z. H1 [& `7 N
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
* S0 W1 \% {$ Y4 a
〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
% n8 |: L+ P2 t" ?7 Q" A- m3 E# E的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

６７、铜柱有多高？
8 ^: m% ^* ]# `1 `$ f$ v
! U' v; z+ E$ [2 o" {; C〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

６８、铜海可容多少罢特？

〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
$ D: u) ^5 C& c4 l8 `. D
- D, e' X9 }. r% C〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
7 o6 Z  T5 @6 K: h1 O9 ?5 c: ?
! s* ~+ G- z( k& T5 ?0 Z/ h6 ~６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
. h$ }" j; p1 M" d
〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
- }2 Z  K5 z+ j7 p% y" _6 B- y
, j/ k; {1 V- ~! ^! s) \- d
〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”
" i9 L0 q. u1 ?1 a# [/ m1 l
７０、人能否圣洁？

" Z0 U* T0 c7 `& F( \〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
( I' }- S8 x1 w, N( K4 B洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
! }2 G/ [+ n: Q, f2 }, j〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
6 S5 R0 c1 c: U5 n$ D$ r2 F5 K5 W
〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”
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7 R: X5 y7 z9 V9 m错误百出的圣经（八）
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•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

: G: S) j) F. f- c〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。
9 n' D5 ]3 L$ a; L
% |$ c& k* {/ E6 v$ H2 K' ^〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
+ c. e5 g1 Y$ S- Q以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
* ?0 o. a' U' P$ C4 m& a
７２、人死能不能复活？
9 c1 f  U$ ]3 ^) c
9 {9 @* I; u1 ]$ Q! \& ^〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
& s& A& m( _4 q8 h
７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
1 r/ V* ~  y1 H, V
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
# k, K: o8 p( W; u. l2 @& n〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
. l; r0 k7 ]6 [% [: U、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

4 T. r4 O4 f; s* P# {〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”
# x6 x" C* Q! A/ ^
７４、耶酥能为自己作证吗？
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7 x& ?1 ^9 e8 I9 K  Y: |! q/ l〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
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〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
3 r3 L- h6 v- ~% H1 u是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

1 v) G9 ]0 i- _" ?6 A" X７５、上帝的律法可不可废？

6 L! k+ c7 }* r# _〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
# ?8 t( ]! E; g5 ^。”
7 u* m+ ?* ~/ p9 s: h〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
+ X5 p! ~# m( M
〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
( P  @, E' l( E& K  M) w; o9 _  T7 j服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
8 O6 R2 b# x% Q* e. }. F〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
' T8 D$ a7 Q4 w: c" b4 F4 ?# d〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
, I4 x0 ?- v: S抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”


７６、安德烈的家在哪里？
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〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
1 V! e4 S9 d! f% S$ x% T' n9 W, p. e他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

. f8 S- G5 x3 I7 [: N) D3 V7 b〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
" v7 A+ s% ~. \- S
; w/ u6 B; e6 O7 d2 y$ T７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

+ _3 l6 H# u/ s* l+ |〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
% X) ?( H( l, D1 }; {, v' W4 a的。父爱子，已将万有交在他手里。”
1 I+ m, D4 z; z9 _/ b
! M: s* p4 v+ ]' G; E- A〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
8 d! C/ g2 ~3 I: Y9 N- H，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
+ L* p1 Q( a  C〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
1 {$ K1 C7 i% O% Q
７８、所有的人都有罪吗？

# Y& \. ]# u! H3 M〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
" ]. Q* _8 K3 J+ J- M( b8 P2 f; Q
〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
9 j4 }2 ~! v% y0 S) \在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

7 t2 a. w+ e2 g７９、耶酥何时被抹的香膏？

〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
# u4 M4 F/ J* m: R），引起门徒的不满。
, z4 k9 ]2 b6 ]
  x% `7 n+ [5 _〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？

+ t1 a( N, z( z' k/ Q2 H8 J〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。
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( d+ E0 \/ j7 E* m〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
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! S3 g/ s: f+ E  N& x0 p错误百出的圣经（九）

•方舟子•
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８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
$ J- D0 L, K7 H警告。
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6 b2 l* u! J  n. h〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
0 `' A8 z2 n- ~" s9 l! e! w0 K% n/ Y警告。

８２、耶酥何时受审？
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: `7 `( M& |' n0 I8 T% \〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
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８３、同钉的两个强盗与耶酥

〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
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〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
/ S5 `3 R, X3 |  a( {) F并责备另一个犯人。

８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
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6 n* X, W5 ^: I7 A〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
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9 r+ u6 B2 C0 m  H８５、耶酥与天父同在吗？
: }+ E) w0 A1 Z* G/ D. C1 {, ]
8 ~( Q: c  K$ w6 n; V# s/ d〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
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〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
3 E5 l( s7 F4 j？”

８６、耶酥之死的确定

〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
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# d0 _& \8 t7 |; ~1 r〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
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８７、耶酥是不是大卫的后裔？

& L& {3 H0 @" V* d〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
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〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

错误百出的圣经（十）

•方舟子•
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  z# U1 e, z8 p: ~+ c1 l《破绽百出的耶酥复活》
" H) H) A* [+ x) a
耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
7 O5 K1 u" n2 d才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
6 ?6 K! h/ l* c  C/ A”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
. A: P. u1 y2 Q7 L1 _+ M就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
: a4 q' M' B2 M# n; [，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
+ Y. `- r/ r: G. _9 S7 u
一、耶酥给埋了多少天？

〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
# H# O: T3 L4 `$ C# v) J. z, [6 J４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
' d; ~) B: `2 y7 `是被埋了一天两夜。

二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
: g* Q0 J" E0 C
6 G4 L3 x8 u: b& ^4 @马太：天快亮的时候。
, R4 `* Y) `# D1 B; X马可：清早，出太阳的时候。
" K( g& u& o) W7 ^; j! n  Q7 q, U路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。
/ _0 \4 V$ P2 w$ b
' F$ S  q. i, g) B4 c, N9 b三、谁最先发现坟墓空了？
* Q( r% \! S1 j( ^) ?: ^
" z  N  B3 M: o- H马太：两个马利亚。
/ z1 s7 x% C3 A4 C' ^马可：两个马利亚和撒罗米。
# n5 q/ y1 O- Q: A. i路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

9 J; d! `' p! D* `  o约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
) Y- V  x8 X' V的一个门徒，三个人又一起去看。

四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
* E. v8 s7 {, i路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
3 K- K3 O9 s, y: k
+ z& n! ^/ t' a6 k7 E五、天使说了什么话？
; R7 x1 S$ @1 [# T  R
马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

, _# |7 c* W" Y六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
8 G8 N1 L3 k+ Z8 l$ ~. F6 b5 u: {+ K
马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
8 ~7 Y- b* u4 F路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
) G2 f8 o8 p8 Q2 V" G约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
6 T7 v3 t* }% e0 K  @
七、耶酥在什么时候第一次显现？
: m8 |6 r- Q, i+ L4 e
; g' I4 k  [' z5 m1 [; w马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
  E" M/ U+ q; `路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

2 K" t; l) y" y8 }  q, T5 T八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
1 w5 j9 p+ w, [9 c$ k0 G- b5 w, W5 J之久向他们显现，讲说神国的事。”

现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
0 @. R+ A9 i1 P9 j: l2 O6 H& e, B也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
9 k9 P5 y7 E1 Y9 a/ ~8 W$ Y也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
" V; ~4 {7 \' }- O) A' f/ M不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
  \+ {& m' A+ L$ d0 Q. k& t高潮 发表于 2009-12-24 12:41

' y2 g9 S: }; j" V9 h, g+ Y我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
# e9 s2 i9 u/ s6 |6 D" U" i3 ~我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

8 S* A2 h9 o/ {我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

' \% Y; Q4 x- D0 g- I这句话的意思是什么呢？？
; G3 Z# @: w: T( C连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

  K! S4 O9 j* D7 b& C4 B4 Z
2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
( b( t8 O2 c$ Y9 s! W　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
) K7 J  o6 V, n( U- d# h　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
/ b) B, ], I% ?2 z% {, d1 l　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
' \0 K- X$ \; @1 w) F0 E　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
" G" t+ e9 }% e/ y) r/ ?
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

8 a4 D* Z3 [3 a* k. J* Z- h" B  O
$ [$ X3 S# O2 t 11# Xxian
6 G6 F1 z6 t# m- g0 l6 E& q對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
0 U+ B+ J1 {" G另外其他的對不起也不予置評了。
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7 b$ B+ x6 C, D) `+ X( j--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

* s7 d- Y9 A4 m% F8 m1 ]对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
. ~" R9 r5 h: Y& `! h0 {引用原文(创1:23-27)：
! ?$ v& w) t( d" D- Z1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
0 y) C5 W9 J( {5 K& L# d1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
! j( z, V& M/ e9 I6 Y, a1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
, Q: W7 a9 _3 |4 y7 Y1 s
4 ^) ^, d8 s3 R0 T* S% I引用原文(创2:7-20)：
: c" j" `" t7 G" C2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
, K% b0 J" @4 N$ \2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
' l+ R  Z$ w  H; d% q2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
8 k# i* m- q& i  \& L2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
, o7 w. H) |( \9 z0 Y# i7 Z5 g2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
! Z& h( e* W9 h- L7 R1 E/ e+ s) L2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
" M6 k# N. S) f# `8 a; t2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
4 i4 `! F0 _) n( h+ y% V1 o2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
, J6 R" p  ^+ q! G  k0 [2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
: A- l' y1 C& m# n; y5 {" j
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
# U) A8 \2 H4 Z2 p6 H% _; D
) F) K* S! h& e/ i! G; ^: i5 B您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
) _  P4 U, D7 f; M3 W
+ u' C8 a# _$ T0 o% M+ y* u请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

, j. t0 v1 {* g; V* {% r8 _現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

; q$ {. a0 f* j! h0 {+ J& H, n请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
7 S- T9 L9 D6 I9 O
" B8 N8 n7 H) M4 i' T

11# Xxian
, N4 Y+ S( p5 E+ U" w- f所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
, C$ R% _, a: |, U1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

; T. `) |, ?+ d9 H! S, k. U 15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

9 G; P  L$ O) f9 d, \6 v跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
) R7 v' A+ y0 ]; J% ~" [
注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
# x7 @( i# n& |- r  e  O1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
; t) h7 V* Y6 ?, z6 Q1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
/ [5 S1 T: J# Y% f; K! I7 z1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

% F8 l# f) m# b--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
: r& B0 r2 F4 l5 A
0 T: `6 r- O6 `& d引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
; }3 z* H. P+ o8 Y1 ?+ U; |8 @2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
' v# z0 K: f! v% h8 }. J2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
  H, g. ?- K3 f7 Y9 R3 A2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
' x) J1 h4 C* M! @2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
6 W1 u8 |% g. v+ {( e: _: a2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
9 n: L5 Z) O/ A: _# x3 v* }) d) U
% G; a0 L2 V5 |$ q2 i4 f您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
1 z4 C* Q- [1 Y8 j$ M# g% Z2 W温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
* {) \! Y! E/ e( e8 k. A8 h( O0 @7 s3 r为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
/ _0 y7 u4 x9 A1 R
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
2 h! `/ v" T& M0 J5 `' T
( M0 p" H" a9 a7 Z/ A  `你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
; Y3 w5 H" q% b$ _/ T7 N, i人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

+ U' t  y* k6 w: |如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
6 b8 W- }/ b: u- d1 s" A
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

. N5 s5 {2 n. {8 M  X9 k/ D' Z8 A既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

* e! F, d: P! F% b5 S人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
' V" ~  B5 j0 e& y8 Z! S紫光 发表于 2010-1-12 18:46

' M: e8 \4 T2 e为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

9 l- q3 i1 B  q+ ]8 i, G嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
1 l3 L6 o: S6 i不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
4 z/ w( G4 g4 D+ ~; n; I
4 @, i2 D! z6 ]% \, l( u/ ]" h因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
) d: G% ^# _1 Q: w而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
' q$ R  O2 n* w; _/ ^神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
2 I" g- u* }+ k7 f& `( E但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
, Q1 u3 d1 k4 M# G2 q' Q) l1 @所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
+ K! I; H- t" e8 @如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

5 a7 i3 y4 m$ J0 I/ m

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
( ]. H) a: ?% I% B" t% n& Y这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
" c% k/ ~+ v* a& Z$ Y
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

0 r* l+ M! L; W. k! z你根本没有回答问题的本质：
4 m/ q& y& C- G: z: N* ^) `神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
! B, x/ F: {- {3 C' j1 V  g: Q- @紫光 发表于 2010-1-12 22:43

' {3 T! c& M7 Y7 P刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？