错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
( X5 G! Z# Y" y' g

9 l) e: R& R0 \) L2 X* s# B$ y我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
- q! A9 b" f: m* g( [. o有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
1 s  E/ w  I4 E5 P2 N是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
' s  T* |& F, v1 O- a2 v，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
- l: E( X  ]* {5 E" L一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
& v2 Y% T$ n3 r4 V8 I9 f  l上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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8 ^. j! T5 B5 ^$ |1 e说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
3 o  Q2 c0 F. H6 C4 ]0 y  w% C从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
, G2 c! J: p- j，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
6 Q8 u6 @: y$ [* Y3 B9 B他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
) A+ u" R4 @2 E0 C2 t% A) Q9 B* o# ^一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
! h% g# x( L* Q7 j6 f到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”
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+ F# _/ K$ n# M" V, K' s% p5 H比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：

第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？

% g. M- A* i. g+ r. ]２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
# b3 H6 F6 C8 t5 S& X& a; q  h兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

1 Q' q  X, v. J- p. e& G' W不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
$ d1 ]- \3 a: b; \8 i$ J: c' @4 ^？

３、蝙蝠是鸟？

4 X. n3 m3 @* H* Y) y2 R〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
" d% S) t0 f, ?) I/ N的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
$ ?  T$ N+ `& P〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
& ]% o6 S, u' p, V4 g不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？
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〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
9 P. w6 X( h% p, U" w$ R倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
* g% F+ Y9 J9 X1 Q2 |, o这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

, }3 C$ s) U: |$ z５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
7 a' Q, E/ e8 F; e7 W! U" z% `。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
8 U9 L0 U6 |% e们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

$ b! B6 M# Q9 v６、一对还是七对？

4 I( j7 r- o! Z〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
! H4 I5 C% B% {( j# }: r! |地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

* q$ r  w5 y, E3 {- m上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
# T7 I0 _, p, C. m而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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, n. H5 ]* S) x) {７、天有柱、地有基？

〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
5 p. `* a4 U1 q! Q: K若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
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  o& y& p9 Q$ @1 W3 \这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
" O5 e$ |4 o% z2 n3 w) x/ m旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？

9 D/ K) z0 b0 p$ o〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
2 ^- Y2 d9 ^0 Q: G( o国的荣华都指给他看”
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4 S6 v# s$ w8 S: ^2 P2 \0 U, T# b“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
7 d+ M& o' x, Y- Pld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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９、上帝就是魔鬼？
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〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
0 n* I& \* L2 Z4 S. `  a% ?但？或者耶和华就是撒但？
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１０、上帝能不能看见？
7 f, T; B+ `2 d, U1 g4 `
说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
. u7 @6 ]! o  F8 p上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
4 b0 j: p8 j8 P" I背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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( D* i* ~5 @2 y/ G6 [! _- \$ i0 c& `说法二：不可见
: |1 z) ?1 u, J" g- k+ k5 o〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
7 w8 [0 m. o- c' m〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
2 N/ P1 l7 x6 k+ r0 S0 A" Y6 Y”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
- q- r, z/ c& F) I: I、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”
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错误百出的圣经（二）
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+ A' ]! @7 O4 R8 T•方舟子•
  G3 R0 N( I2 S& F
7 N; Y5 O# N/ f% O* P先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
$ V& M" y' V1 Q, r2 T洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
; ^) T/ D- ~/ @7 F" u2 U2 Z" C% g地上；……”
$ p* L: G& Q1 I' w7 r$ A4 `( t〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
9 q, w2 r( T% E) P9 `对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

& W1 s1 P3 n7 p0 Z4 l有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
: U4 l' }) w% L  I; F' \/ A次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
& n2 T5 s3 {; t  A* t) z好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
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8 C6 @/ B% R. H3 |# r9 S0 w8 I, B& q还是自相矛盾。

. A: r! o& B" V6 O. H+ q- n１１、谁杀了歌利亚？
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+ u% o. u2 T# R% m0 U' d# M7 a〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
2 s) o( X1 m+ r# D; C- L伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

" o4 m9 w0 A) T0 J$ a- m5 ]这个战功究竟属于谁？
0 v, x* w0 u& {: {7 u+ A
% E/ v+ k: q5 K１２、上帝试不试探人？
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〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

% d1 Y, O; e) V( O, j- f- y1 ?〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
3 ^% u  F1 x3 ^8 X! Z探，他也不试探人。”

１３、有没有人升过天？

〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
% R' d& P) ?% B! {乘旋风升天去了。”

〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
+ i2 }/ M- H) [9 `. L! q& N
１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
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１５、担子该怎么担当？
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, l( e! r! j2 Z+ r- W. [* m〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

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〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”

１６、上帝会不会后悔？

6 [4 f  A2 s3 u: G# _〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
; O( k! u, z% I〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
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〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
; Z0 N5 i9 @! C〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”

; A2 t3 w9 v0 _$ L, @１７、所罗门有多少督工？

/ n+ J: e% q. ]3 ]8 Z) J〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

- k; U* Q- G, T, y! ?〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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3 {) E6 ^! {4 L0 }  _1 N# [１８、所罗门有多少套车的马？
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) l+ w) M  C' ^9 G8 O0 H〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
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# Z( u. P5 a* ~; e中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
7 N, C: _. ^9 n8 y) v。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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* f2 }) X+ y( }5 @! L7 C１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
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* s% ?2 S5 a1 Q3 p) k4 c2 \〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
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. R$ `1 D& B/ c* D〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
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: G. k- T* Q  ~〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
1 m- z! d$ E  h6 S子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
& a* q$ |$ y" W. B9 [是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
  d& g3 C/ Y1 d* R( O7 R, `
$ y. k  t6 w  x, Q# t错误百出的圣经（３）
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•方舟子•
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２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
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2 R* O) S! ~0 y' W〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
" E' Y' X, Z2 I, s4 V0 C
+ _" V0 N0 ?4 @２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

4 a' m/ _# {& R' R5 ?/ m+ I7 n6 D2 O〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
+ i4 `! X# }) Q" ?大的。”
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２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
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5 ?4 I5 s8 M4 A- J" @" o0 {) j. M〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
! |) N/ }6 F% O* `”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
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〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
2 T$ _9 q  h4 E2 J不许人从犹大亚撒那里出入。”
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4 b  @6 {  a1 q
3 N& t7 t9 H) s6 l  t
２４、亚哈谢几岁登基？

〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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; Z. v5 s/ a* @1 g% O  l6 b〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”


２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
: W; K" }( M( E3 a' K& o”

〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
1 r$ i9 y+ _) w，就是接续他父亲约西亚作王的”
3 L6 e+ k) D7 A' }% G
/ C  Z1 S9 B, j  r3 {6 X" j耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？

〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
5 T: ^7 t! o- @被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”
* U) k3 r0 F# @
8 s; f: N! H3 q! O: J* ?* _* S9 q+ f〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

２７、究竟要不要智慧、聪明？
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〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
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〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”
8 \$ F( v6 `/ s* Q6 E
- S0 U4 Y2 Z8 [4 X: M２８、聪明人有福吗？

0 b+ \; n1 k: S1 O8 C0 d〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

' |+ x! ^3 m# [: _
/ i, y0 q& C0 b6 p２９、约雅斤几岁登基？

〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
1 ?+ a4 M6 s5 u9 _" x”

〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”
) R2 W! I8 T0 Y$ o1 y
３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
( ^) Q3 V% g" M# \
. a! J. e4 D, @严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”
, ?: o4 h" z7 P5 I# y. A" |
宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”

错误百出的圣经（四）

- k( _: V0 |- @•方舟子•
9 T1 k1 L8 m3 S# N+ P/ o& Z4 c* G
３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
; C* }, r) g7 \' o
〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
2 s/ v3 E* Z2 [+ M! r3 T
３２、耶稣死前喝的什么酒？
$ h, W# A# Q4 K* y1 U# O) Z
〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

1 u8 y' C/ {) a. G- F. f% y３３、耶稣最后说了什么话？
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〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
$ W- U' q& ]" G, Q大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”
, G% ^( e! V  w/ d% _  [: H/ x
〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”

〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
! f/ i8 Q; {) x4 x7 j神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
3 g/ k& J' C8 v; r8 x$ A, v
5 Q% n) v; o6 X0 ^1 F0 C; \, z- W! n〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

1 K& F3 n; i! H* J# J2 G〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。
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〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
2 q8 ?6 {- M* M* s在坟幕里的天使。

３５、犹大是怎么死的？
- G3 H! [' O, p: `% C2 U: {
7 j. h- n) {- p1 `+ G8 G〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

6 _  M; D8 g* T) |1 \( V* F$ j〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
& G3 ]0 J) {( n% H9 n肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

３６、是谁买了血田？
& f: y! y2 l8 V. @) H& i5 V
% ]$ ]9 `# k6 x; _〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
: f2 b  k& s! F- H3 y1 L) b说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
4 X; d, @, i  A* R9 I; B要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

: y+ A+ u5 S  R. C$ ?$ n: ^３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
+ r) d: `$ z9 p$ \" N  f叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
) t6 K  o5 K1 @”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
. }! S1 s  f/ E; S# p之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
, @6 u- d. `; }. f5 a5 P先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

2 B$ c* h- K/ D+ V; E0 N( \３８、只看到光还是只听到声音？

) \" d5 D# B( H& `- z〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
9 w$ U5 x; ^7 [" e2 l* q
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
. g0 E, J! M0 ?7 h+ C7 a" X# k% L/ q拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”

% M" W5 k# O3 N4 I
% s2 R; ^, S# u' Z３９、做好事要不要让人知道？

, R% w! [0 |9 V$ }, g〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
, t- R5 H  P7 b" L. o+ T你们在天上的父。”
9 R( F. H. |1 g) @9 [
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
. z- H- i" |$ H# f; n$ ]你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
, k+ L7 t4 q; W: C1 G3 L
４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
/ C0 Z3 Q/ ~* i/ v
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
0 q# ?& j7 M! w% G他就开口教训他们，说（布道内容略）”

$ n6 }# G4 c, }3 c( `〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
1 e0 e! h- _3 u# x
# \) i% o3 A3 F" s错误百出的圣经（五）
; B3 m* q6 M& t- g
% V) @% Z* ?# A- Z. ~•方舟子•
: ^" d2 Y7 g  S% U
４１、会有多少年的饥荒？
1 M+ ~* G& m4 l1 ^! ^9 k$ w
: O; g' b  R/ ^〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

$ b; |0 N& K% D* T9 Z〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
" z9 W6 l0 l% P0 T

# C" f$ e& Q" Q; y４２、义人该活还是该死？
* [5 a4 N% `$ S
* L$ y* \! |4 F8 o0 a; j) m$ B〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
, |3 G" n* ^' U- C) ^人被收去是免了将来的祸患。”

/ j  C* n4 o9 W' _４３、善有善报，恶有恶报吗？

7 W2 b( v0 |: @* ~〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
  o1 K5 }3 W8 L0 x人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
! X9 @+ H, y) y' M# ^成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
- c+ E: y% S+ q0 H〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
% x6 |' [! W- w! S活不到半世，但我要倚靠你。”
- @; @9 B7 S% b$ b( H. `
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
* U1 X6 c$ m3 S# H/ p有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
# x9 l8 @' E/ P  F，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
2 c- q+ @7 Y3 j& t0 f% R, A$ u
" Z+ q, ^; }0 m5 y3 M6 q4 ^４４、父罪子偿吗？
( F9 t; O1 Z/ g6 R8 O2 |
〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”

7 T* r+ p1 ~1 y〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”

) F$ M- G4 ^6 I6 H$ S４５、亚撒毁没毁邱坛？

〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
) E& C8 j  c8 p% T3 A0 {1 ~+ j4 p( q去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
. }- Z( Q8 L( Z* h; A# E
) t! x9 F! N2 R9 W４６、瘟疫死了多少人？
! f# Z$ |, C9 G) R9 B4 |4 Y
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
( u  ], {8 ?" \" [
〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

2 C% x0 Y* p7 g4 y2 g４７、以色列人在埃及住了多长？

& y" a' Y5 C3 f9 X+ B〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
/ ~7 L7 [6 u+ \: b: S/ j3 {4 n, ~2 H
〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
5 ]7 |: q& d3 X+ ^: k& i3 L待他们四百年。’”
; e( H5 H' G7 h. h
４８、雅各在埃及的后代有多少人？
, e8 X0 l$ |$ g5 v/ B4 H# I
$ p9 t8 O2 F2 `  b% R〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
' f/ u  k! A/ a/ _, v; J( [- Z
+ l$ @) O* t- O+ m: M/ E: S４９、雅各葬在哪里？
3 U, U9 d6 b* T* G; V* o, X
〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
- A& k0 J( T% U* |4 y# a* }
9 d0 b- _, n, {% `7 D8 H５０、乌沙死在哪里？

〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
  H8 {4 J% ?4 W4 a
〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
, S/ A, G% y2 G, ^
/ N# z& I: L" _6 g错误百出的圣经（六）

' m" |! Z7 x9 P& \8 r•方舟子•
8 w4 M# d( ?, m0 P) R7 i) X
3 j  A. p' f7 n* D: G' }５１、他拉活了多少岁？
* y4 j3 s3 W$ ]7 O) p
  g, e) I' b8 [5 d" ^, K8 p〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
* H7 h- l9 x* E* k$ Q/ k
! h0 h. G7 C- F; d+ ^〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
7 s& T5 }! n: e〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
! q5 I3 O, S7 ~, q" n〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
" b1 S) F3 }& @: Y% s3 v- O' y在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
* D3 ?- L2 C, v6 E9 k根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

* E, N1 a7 Q7 V) P５２、所罗门什么时候登基？

& j- d9 f8 M% G/ M1 |# J; x2 a据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
6 o2 l) }: x7 `3 O7 I
/ f$ a% P$ }7 `) h" t0 t〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
& N7 R7 J. ?/ W( f”。
# p+ j7 J" H9 m7 `5 C* f! f; i
# f7 i4 s9 v) l- o/ Z５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
& [: X& Q( r# C- T9 L2 j$ V; G
' Y4 X  B3 S& {4 |% ^, r3 i〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
2 P) ]2 j9 [$ `" s0 ?9 f& _0 Z答他。”

  [0 a; b) x) u& A( v% H( N* h; o〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

4 @( q% {3 U* n' N+ c) t５４、有多少老百姓？

! X2 f) b: W8 [7 E3 ?0 p〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
+ r' z# f1 Q, O6 H  S；犹大有五十万。”
; c' S+ m* a) M% u  S2 B
５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
8 k! ~- B9 |5 e0 E* S% T- }，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

/ p9 n, ~  E$ x: H0 d1 w5 _9 K５６、出埃及的路程
7 x6 e( C! Q7 N
# g  ]2 }( x$ d8 A% {. ^〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
4 _9 K6 I+ }& {
2 h1 d" p. m9 Z) e2 c+ t2 N〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
6 r4 @5 I- V  e拉。
4 A1 [$ ]* y" b/ [
５７、小耶酥的历程
( n) B( ~4 _0 W/ z; k( n6 A) N5 H
4 V" M. s2 z; x. [2 ^〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
& e# W/ v3 o# Q# N- H- F% l的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。

  ]: p5 `# f- Z; T6 |５８、耶酥什么时候开始传教？
& p5 d# r: X7 z6 n7 M9 e1 A
# X! W# f/ h5 h# [7 r8 z〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
8 ?% _0 I+ q! y( a' G" J期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
+ }4 G4 W: |- o4 p" E! R& k
〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
1 o& o- Q( g- b' ~# h1 I  C那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
. g4 C" f& X/ H0 ^; U* q
/ B. S. o# ]6 ~: q9 P7 {' j５９、两个还是一个附鬼的人？
0 \( N1 b1 V* f8 i. P3 _9 _5 [
/ i% s/ k5 [. l& u( D〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
" [) P( ?  y) r9 H  o- J的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
3 [, g  y5 J# d+ C% U3 w/ h。”

６０、两个还是一个盲人？
) A: W2 y, K0 g* @$ T
1 @# p0 o% {. s) D0 k6 i〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
1 [9 Y: F% F' ~! h- e. v
1 d3 g2 w' e7 g/ z1 \/ w; ?1 P
3 ^7 p' l: v  G9 [$ u〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
# N, y4 k6 T- D4 L0 ~
, `: ?8 P; L- f: R8 e# [/ _4 Z错误百出的圣经（七）
9 G8 r( C- K9 j+ _7 R3 \
3 @2 X6 u, F0 x# Z8 D. _•方舟子•

3 d7 N9 a; L( V$ V# Y６１、该不该孝敬父母？
3 A; p9 J* l( b% Q' o; t1 _# c# i
' @" u; C. z$ }: E〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
% u# W" ~' I/ W, ?, [8 T得以长久。”
7 a  Q% H4 l7 V/ A〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
& i6 r' x$ b: R父母，使你得福，在世长寿。”
# W% G+ w: m* ?1 q, N4 F
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
7 j! B8 k: X9 s& l. u〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
% @) W3 p# K9 p3 S1 z是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
# }6 H8 h; {  K' ]; V; W亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
. M2 A; [5 |! J2 u: F: d7 _
６２、耶酥审判吗？
0 T1 N# I5 ?; b9 O' h
  a' @' _8 k8 a6 X! v  I% p( o〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
  x2 s0 w. W3 s- v4 B: X- ~# `〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
; d4 C$ I  |4 M$ d〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
7 O# g) Q1 N8 _( J6 C〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
( d1 j9 ]; n2 Y判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”

# Q5 V9 c2 V, a0 k" N" J( \６３、耶酥显神迹吗？
. N! B& f8 Z  P5 l/ Q, [
, K: \! R# ?. W% X$ q: ^〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
, n$ `: H; E' P/ c0 _8 I三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
& _# D' E/ v' S( z- [5 {2 R/ N2 V! {% H世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
/ R$ B7 w) ]2 n  ]师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
' c6 z4 _7 t0 p+ j〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

& K' J2 i( z) g, W% p〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
: J! o1 E# Y- ~! ^施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
0 z, v  x8 W; u  J
６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
' [. L( c6 v" \- W〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
& h- X. j$ E) @+ f永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
2 V% ]! w% D% {( ^7 n6 T& x〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
" ^) _9 [9 x! M& t) K) D: w8 y! v叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
1 E6 Q, D9 f4 @) Y+ F3 Y〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
* Z7 Y' F. Y, P# X0 a# F〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
( k! f. b) \; Z9 L+ u
仅仅信是不够的：
  ^$ n4 e+ p0 y% X0 E+ m〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
8 ?# W" ]( b8 u! ]1 O3 @4 l〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
6 @8 p4 a" g+ Q/ p" l. X〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
2 f9 R6 i: ?% j# c; D; O/ u〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”
' F+ N1 L, _: o
６５、大卫向谁要的陈设饼？

* b+ b9 A: j7 n" k4 S& N0 N1 H〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
  Q  f6 B" b/ x: Y2 @* ~  ?4 a吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

7 e6 \2 W2 ^$ N〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

６６、五个人还是七个人？
  [* p2 e! o4 \" |4 w$ q1 I- n5 u
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
! W! F4 x4 O# J1 C# `1 y, f面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
3 Q5 F4 e3 r( K( i& V
〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
# M: o7 h1 \3 R1 z; ]的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

3 c8 c) h6 H7 I- c" z% q６７、铜柱有多高？

8 z( k9 y7 T# n〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
  B, \. d4 n; i. ]. k
" f1 q% o' c4 _: B〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

' c' R0 W- {4 ^# X６８、铜海可容多少罢特？
4 L8 b6 W- A9 N) Y' X. o5 o
〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

5 V) d/ @6 J9 d, P3 i) c( K5 m６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
/ U$ L+ {# P/ Y" O. _
" S1 s7 S& A# C3 m# Y0 a〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
8 t; L4 C( ~; F5 I9 O/ {

〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
" \. N' m( N( Y! \6 R' a: E2 M2 d牛。”
6 B) w6 `  S% y2 N1 ~0 j
' o) G& d* V. ~７０、人能否圣洁？

〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
3 k' g* w/ A& S7 I# x" L洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
1 x$ Y4 Y3 K/ J+ f7 J神是圣洁的。”
0 c; Y2 L" G# k; e2 u' x* n" k〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
% `7 v# D* c' R
〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
4 {8 E5 U$ _( C" r! w7 p是圣的”
. Y/ ^/ U) z7 p+ U/ }
错误百出的圣经（八）
  c6 Q- v/ m) U' w. i
•方舟子•
8 Q4 G2 b$ [  v5 l0 G
７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
  n* g7 u' Z) m- d+ G
〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
- e: P7 }, K  G) H; X+ {因为工人得饮食是应当的。
, W' E0 X" D+ t# T
5 `) n# W; [: n4 A3 I, W〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
1 v1 F8 U0 R) P* t( j( J8 o" b以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？
( J6 C, i9 d+ z! c) |8 r
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
; J- a% u& c. L& ^5 o
8 ~2 M; K+ b, k& G/ Q〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

, O2 z5 F% L+ r. \9 ^７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
6 A) f* z$ B% x- _
$ A% s( s4 {; Y) |+ Y/ J4 b  k# U; d〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
0 Q8 R" s0 \5 F8 A顾自己家里的人，更是如此。”

( Z/ \' N0 C, P７４、耶酥能为自己作证吗？
. U5 H, O$ M% o  C, ~
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
4 I* J, i/ |! }' U5 Z& V
  y/ i9 \$ q5 b5 @+ A〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
, a$ Q4 ?1 v2 P2 s: j' X是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

７５、上帝的律法可不可废？
) t/ N4 n: a% H  {! r) I
〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
( e# }( r5 R+ B5 j: Y% f。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
, d; f; x; @/ d3 y; ~! F. _。”
$ s1 P+ i% e1 w/ Z/ K  v' C( ~〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

7 x" F+ G5 U5 O" d〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
4 ^8 z/ t  P+ P0 t7 D服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”


７６、安德烈的家在哪里？

〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

9 p( E# ~6 ~1 L0 L/ T〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

% Q3 R5 Y+ g; x, C8 G2 R７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

$ w$ F% }% |& F* d6 ?) Z〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
* p! S1 O) [+ J' l: O* v，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
# T! W" T1 ]: |( d6 i/ i" ]) }* L作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
7 f4 Q  g" B  t) V' x天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？
9 _0 k- r& r4 G7 b1 N, G  F3 Y
. O& i- J* w: y/ K5 @〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
) ]) M  I& M" {. G, W* K" b) L% n〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
! V  E; m0 b. d" B8 D
. w$ e# b  o9 g1 U" g〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
' q  U6 z5 N) R. b  n0 f在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
1 V) {% @/ `1 D  c
$ X" P6 M9 P% p% f* \  h  x７９、耶酥何时被抹的香膏？

〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
3 G0 R9 {( R0 d2 h# W* l' `3 H; h），引起门徒的不满。
: i: }3 q( h' k0 F* S& s
; f* H8 Q/ ]2 _〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
3 d5 i3 u+ ?) a% g
８０、什么样的最后晚餐？
! a2 Q/ x& e4 u
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
7 J! F6 F7 L* U2 @& m节的筵席。

〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
7 u0 _" m$ b+ a& `" f/ j5 L( r
- r8 }$ A8 X- ?0 b8 ?错误百出的圣经（九）

( G2 G. m+ B" t8 p•方舟子•

0 {6 A" d3 T' P  ]2 R８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
, U0 e" q3 Y- F5 P( u
〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
2 z. V% u) E: Q8 ~5 Z( H
5 u  U: k: A3 e) k$ O8 i# `〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。
6 ^( b1 W# \4 b+ _3 Y; B$ @2 s
  m; V' I# I+ p+ u, ?- C' |) [- I0 H８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

! i3 n* N2 x  R' N% F/ [; t, G0 E4 v6 t８３、同钉的两个强盗与耶酥
0 W/ @. |" L* e& v2 B8 z. I
5 C0 a- ~7 L- B& `8 {8 E〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
+ M$ E' c+ ~/ E: n( g0 a并责备另一个犯人。
/ t# S2 ?0 j1 f. X! b# S' W7 d: t
9 d4 W, u. H# j7 F# x- j7 F/ @5 s８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
  T; y* x9 `# i2 M/ M- v/ M) F
8 Q/ e( g; ?9 \& n% l1 E〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
  K/ z! q- q( u6 k# L' }日你要同我在乐园里了。’”
7 Y4 s5 T: }' J( r! k
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

８５、耶酥与天父同在吗？
7 z* p3 z: O/ x7 V, H8 x
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
" V' Z4 c) u: C8 A2 ?〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
" b; s1 g& {% M0 D* Z; T& r' Q〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

0 }% A2 q1 D- o3 S( `0 r% d〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
2 @5 W- B: p/ }& y5 ~3 ~？”
1 c" \6 M# c4 B. N1 U) W
+ r' U2 D- s3 H' V" C８６、耶酥之死的确定
' Z, T1 l! Z9 Z
〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
- K/ i8 ^  ^* d
: N8 r0 m% @, @9 [2 x1 p# I〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
* M! N6 P/ y1 u
9 P0 T2 O8 W* W& [/ [８７、耶酥是不是大卫的后裔？
$ e" k" k- g- n3 ^2 i. v; h
9 E: o* }6 C' ?/ J9 ]) r0 t〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
+ Y( H1 s% x! {% ~! H  ~2 p7 g
# a( m. \3 j  e〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
' v# [$ O- K+ a6 z6 _; ~1 J后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

错误百出的圣经（十）
* k8 ]3 X) H9 |
& Q" }$ ]; c4 y' p% r•方舟子•

《破绽百出的耶酥复活》
$ w- u0 I1 Y  _- _! |
耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
9 B6 R3 j: m' q6 G/ G" t才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
  ]1 ~7 e; [1 s& P”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
* e5 }4 x0 G; e/ g, i1 M1 l0 W就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
6 Q- b9 `( H! z/ m% A; d，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
% E. Z0 A7 B5 M4 K; U; O现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
1 x# P+ U3 J  B' B! n: X) ~* ]
一、耶酥给埋了多少天？

〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。

二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
! `" W, g  ]5 X; F
马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
( I, }& a* f" `" x$ @3 }# M4 C约翰：清早，天还黑的时候。

三、谁最先发现坟墓空了？

马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
! B4 ]) g. G" P路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

% K3 Y6 e# t! F$ Q! [约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
0 c# r5 o" M0 e8 G$ D/ c; v& D+ T的一个门徒，三个人又一起去看。
. T. ^2 l" l+ J+ B2 M% e( B7 g4 H
四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
$ R$ @! A5 [0 ]; Q9 X马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
8 F( n; _; F  o; x3 s7 C路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
+ r! j: H% D7 l. @- q坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
- p; b; ?7 i" Q( K
1 \8 K4 I! H4 d1 h! [- K- v' p$ T五、天使说了什么话？
! u7 Q( z& z9 b2 b3 p! u
马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
' D' _' y7 P& G路加：只说耶酥已经复活。
: M( C/ `8 v8 H0 z0 @约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

/ B: N& O% h' R! ]% A5 {马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
. e2 S3 W/ {' e, B9 G马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
3 e+ q+ J/ `/ R5 w  I' I
7 u1 l0 }5 X$ T- E% J! r$ H9 b七、耶酥在什么时候第一次显现？
# e) t- c4 V* r
& G5 |' P7 U+ w8 n/ r/ {2 z7 I+ y$ B, a马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
4 L- S1 H7 a8 _4 C+ y  \路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
5 C$ ?# b5 ^& W. C/ {" t- M1 ?# ]约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
# {/ k; P/ E2 E# _/ ^
% ^& U4 {' a' @8 n; C8 N8 X八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

5 H6 R. B( d# P) ?, \" ?3 ]1 @; P  q* Y% |马太：至少等到门徒们到达加利利。
% a% O, B, P/ |( i5 `马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
. Z6 S/ \8 G& ~4 q3 L/ o8 D* a6 f约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
2 T& p- |) ]$ \0 q/ y6 W之久向他们显现，讲说神国的事。”

现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
0 Q: I4 l0 F4 J5 a+ u. t3 D也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
4 Z; L0 H. H  g! |6 v3 c/ m( ~高潮 发表于 2009-12-24 12:41

4 E0 {6 }' O3 a, J" e我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
1 s" ]. m$ A. G' ?9 R我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
4 n8 _/ V9 D; I  T  X: x2 B2 C我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
; A) ^! l. @" i; X# q紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

' V( P; w, w0 s4 }3 ~0 X我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
2 o9 n2 Z; o+ k9 Y% M
１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
  Q5 T% Z9 ?, H0 |  i  H
1 N/ ^2 b% \3 b, a这句话的意思是什么呢？？
- D, y  {: g0 R& q连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

- f7 L5 s. {7 {. [4 {
2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
+ V& U; {$ |$ t0 ]: d) F$ g　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
, G, a8 Q' W( S. r5 ?# P5 v4 R　　
2 U. U# [( Q- S. u5 c! X　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
4 o$ C+ }" F8 F　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
+ ~$ v" e( |  s- i. u/ }3 h今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
2 w5 p2 p1 R% ^7 C3 n" d
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
5 W9 h5 {) t( u0 \
另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

9 ]- R9 z5 G2 t 11# Xxian
% D1 B9 J! ~$ B; U3 w對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
* I% [1 N) D4 v( e* l7 `% l/ @

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
" C6 ?. D: {1 L+ L' n1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

- g% R: f6 \  Q# g. n& j3 g--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
6 B- @( t$ U/ `& K5 S! b) Z* @& Z
引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
0 w" h+ N) t; [2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
4 O9 u) ?1 `4 o2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
% v1 A9 x* e3 M" ^$ ]) X4 h+ k2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
/ P# Z1 V) @. `$ k5 U! y+ u2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
! H; w8 o1 C. J% @: u2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
( Q! B6 C4 N. ]) O, S2 I2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
( t  _4 `- O1 ^1 _0 S2 l/ B$ c. O2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
  @! i" c" P3 i& L; A4 |: X2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
- ~$ |9 W6 m% j( V/ A8 v4 u* F
# F  b& J2 V; q# e& }所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
8 |( h: i5 s9 N: k2 Y; d
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
+ y# l2 M) @4 o
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
. A- l4 L6 W6 p* E7 i& RXxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

' f3 \7 v/ T5 ^# }3 i( c" j

11# Xxian
  ]; }" _. E/ K9 k4 l7 F所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
* i! u! I. ]' ^# W温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

/ ?7 y! }8 a; J) @2 U" F# i 15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
2 B- }  ~7 g0 ^! F( [$ i
: S$ Q( J+ u$ G2 r8 g注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

附原文：
% \. d$ r  A! u& G7 s我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
& }8 E0 ^( }/ F2 X* \2 x1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
' D6 l6 W8 k1 z1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

7 n3 g* u* r$ i$ M--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
9 k0 O. W. X- p3 m2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
( E6 Z( k: b  i# p5 i2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
* D5 q# b6 U  U2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
. f2 s4 F, `* ]* V( N# q3 \2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
* ]0 K1 I$ l7 a2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2 g( h0 k9 {7 e2 W2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
- B) ~$ h! s4 |# f" M0 p2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
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9 G; [5 E- q: v# q0 L+ I所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

0 K: `# @/ C5 {6 D6 s: Q( ^9 k( @8 ?您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
. ]- J7 r. x2 n4 Q5 X& i温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
( @" C, x+ o9 F为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
) D* P: D% l2 @1 p$ m人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
5 _6 R2 G$ V% i! \2 H; U; c. N
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
3 G& x* m; v# S) |: Q就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
6 V$ d% l# L' Z. l0 q% ~7 V人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
, ~# G+ U1 o- _% K紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

! ?4 s6 `( J" n0 P3 P为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
- E. |* w+ v3 |. L
就这么着，人还骄傲得没天没地的。
3 @/ x6 t* v  d) N  y4 B紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

  ^# E. t: W/ G( n) p5 s
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
8 j0 l3 s9 {! }  A+ F! M不过你还是继续这些循环问题。
, V! P3 s1 M* C, T" ]# a3 X3 k这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
1 u' E- s0 e1 ~3 [
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
" M- N+ h' `$ {5 U而且人开始选择行非常败坏的事。
8 p! J, @) n; s' l8 T% L) Y于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
. b" S# [/ q4 ~' Z神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
+ Z+ |+ s+ D' A' Q' T! ]所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
# b$ F3 ~5 \" b7 G) ~9 S不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

/ N5 f# ?' I9 b' b! N因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
* `, E2 _! R+ @. A$ s5 O/ B- K但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
1 _4 S% F% Y- I7 _' k5 u$ }1 ]如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
; G6 \: E( R, h紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
; w$ T3 ?% p' L* O耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？