错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt

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" D* g1 E- D- [8 @' B6 g/ H我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
  ~  F; P0 L  a& E+ {; `, T% W有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
6 `( s! d% ?. ]& G( K7 S0 I* h圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
& x! W) \+ q7 p. M7 K是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
  y3 X$ w% h: `8 g- f% F' i. _上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。


１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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3 ]4 z& z( S  s说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
  S- ]6 v, b1 F, T: c0 \$ `- Q说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
& K3 L$ W/ A$ f) d/ C) c- O8 z他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
% }6 ]# }, {& A9 A一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
% r% x# x  P+ U* D: U领她到那人跟前。”

比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
, ]' d) |4 c% ]  v& `3 m的说法截然不同：

第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
. A1 ^, h8 V( G2 m4 w第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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, H: a5 J* B; S3 _& d% y神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
/ Z) ]( b7 F/ l. I7 v: h" v+ h，不知道我们应该相信哪一章？
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/ m% ?" ^; i, P! v$ }( h8 h２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
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不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？
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３、蝙蝠是鸟？
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〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
0 r( L; a2 g0 ]; \〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
0 s! j6 ^! G! W  v  q不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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$ c. e- ^* `  E* q& E9 C; R今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
; A) P( a9 @8 R) x0 E2 t% L但是上帝居然不知道！
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４、兔子反刍？

〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
; G( V# P; }( _$ F! V倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
/ G* ?, }6 [8 P% b6 T这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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５、昆虫四足？
3 e, H- k/ q4 h
〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

６、一对还是七对？
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" J  s& W( R' }+ ?4 D〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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７、天有柱、地有基？

〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
% @, N3 o8 r" u0 ^9 b若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
0 O* G7 A( L- ]# ^1 i9 B根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
% T- K0 m- x' ~
这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
: a" c# n: h; f旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

2 M# H; N' _0 l( X% b- ], p  X８、地球是平的？
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3 `9 x$ z  k6 }# t) G+ r〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
! T) i" m' Z& V  m' j& |国的荣华都指给他看”
  t* ]. F( _1 Q0 Y
0 ?. e6 d5 h! m6 X6 Q/ }! _+ F  N“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
( f/ P- y  v( o$ U的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
0 d) e- r% ~+ q6 z道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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5 P3 D/ F. Y$ p' T& S1 T９、上帝就是魔鬼？

3 ]; ?1 Q" x- q! g4 v〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
" b: A2 Q! d# b) Z) p. }7 \数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

( G0 [8 l& o0 M8 W% Y  ]( i根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
: ~4 v1 z" {. X% e5 z* U
１０、上帝能不能看见？

说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
- p- M$ V; d+ M4 l. z〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

) C6 k$ P) [1 d4 S/ J) o! H3 l说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
% U. Y3 n6 m- e: T  t7 V# I/ l6 g不能存活。”
, Z2 m' `0 [+ G: Y6 U〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
( E4 B0 s8 _) `”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
8 p6 T9 x7 w5 ?1 L6 \6 l6 ?、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
9 `$ O5 c) @( s$ e0 ^5 w8 K看见的，要将他显明出来。”
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$ F* P7 U, Y! k- h$ L& ?& c错误百出的圣经（二）

4 q6 P1 P+ ~$ ]) O•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：
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〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
/ T( l5 X9 K+ M) {' |洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
9 C3 j1 t2 C( q地上；……”
" h1 m5 o2 M7 g9 _9 A4 e〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
) f2 U$ _+ ^4 l- P  G4 s! P2 K3 f对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
$ v- d  r4 U# N. w! c
6 V# P6 V2 r3 f" u有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
: V. {4 }( m$ K2 @次，明显地说是一对：
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〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
$ m, u7 f4 m9 e: W3 z1 M) o
还是自相矛盾。
/ z8 j, {) C, G3 \5 u
１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
5 ~. R1 q: d5 U伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
6 ^( w3 w7 ]: p- u1 D
这个战功究竟属于谁？

# p, @, u- X2 m１２、上帝试不试探人？
2 P2 N4 m3 {0 u+ k5 _# S
〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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# F  }8 ?  b2 |  Q' w〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
7 |5 F9 l5 B# \+ ]+ j% h探，他也不试探人。”

/ }. R; S3 b, \１３、有没有人升过天？
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〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
* ]2 ]* i7 J' M乘旋风升天去了。”

6 F) x: L/ X/ y4 q/ Z〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
- \9 f4 l$ c; ]( n  ~
+ C! C4 [6 S9 r6 X7 j１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

" a+ _! U: B9 I% [, c〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
! N& b9 C( d: B, D0 j9 Q& B% }
〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

) U9 K+ c, I" v( C/ F! L１５、担子该怎么担当？
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〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

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7 b1 H1 ]! _# Q6 \1 k7 e0 T〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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１６、上帝会不会后悔？
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- B; Y1 Q* Z# W; V1 x! m〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
) a( C$ m- d2 M, u0 a( r7 g$ W1 K〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
& M- H, w' z2 u' O, f7 ^& N* A〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
+ T7 h8 Q/ |  @# Y之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
6 u# }1 N# n1 c& K
* w0 ~  U0 G" Z. [〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
7 Z9 G. k# [/ [$ O0 [. ^. {4 V所说的灾祸降与他们了。”
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１７、所罗门有多少督工？

5 }/ d: S2 y. q: i! |. `$ j2 n〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

1 b! o. N1 e% v8 t  h) r〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
" f& m" r' O( B; Z, k+ ?3 y
１８、所罗门有多少套车的马？

8 t. B9 ~( r! f' y! |7 A9 Q+ v〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
6 Y' }" x2 ^1 m1 t- [1 I
〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
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中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
: N8 S  ^+ w6 b* l" D
: S; P( g7 c/ Y" ?( a$ l7 y
１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
1 z/ }. Z+ H$ Y6 v3 ?
4 F/ K2 k7 }( y% _( v7 O  r+ d〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

4 T" a! U" t" G( M+ a〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
* Q2 H5 t6 G) J7 S. x' b
２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

# g" I+ N- Y: c5 c( X〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
6 H4 M8 p; @7 a0 ]6 q# T是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
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错误百出的圣经（３）

2 H6 J0 x8 [2 ?: e1 K7 J' ]•方舟子•

( s# ]$ @+ v4 }２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
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〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
( m: Y- T/ \2 V. U4 W# P- k( S
7 p, f' y6 t* }  Y4 F$ [$ J* {２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

+ N; Q" c6 a, p* p( w〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

; K3 P8 k7 _; u! b# z/ C〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
* n3 T' K' u" f3 X
〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
! _9 B8 l1 h0 D& C1 S不许人从犹大亚撒那里出入。”
; R! g$ I2 v" Q3 t0 ^, @8 h; M

+ u" F* v8 B$ X- b7 A, ]  R
２４、亚哈谢几岁登基？

〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”


２５、谁是约西亚的继承人？
* S5 @1 G& x! L" `& l
5 Y; j: B& A0 @. f〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
2 [8 ~$ ~/ i" e”

. T: f" u, E/ A8 ?" h2 J- F〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”

耶和华记混了？
7 X$ T9 W* k$ |, l. w
２６、那是谁的三十块钱？

〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
5 z6 s) I% l) G9 B咐我的。”
8 ~$ N* W$ ~7 R, \6 I
5 x4 ]# k& E" D8 V8 w$ k〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
; _- U9 c( R. a  r* W7 V4 l, |: j1 o' x
" E( S8 t* w# K" V２７、究竟要不要智慧、聪明？
: ]' _% J, t4 c% r
〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”

/ q, B0 Y7 K5 s# k7 P  \
/ ~: Z0 ?8 G( v( b7 B: `4 p. H〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
' d8 X- {1 {& ^3 ~聪明’”

3 D8 n6 _% K3 W% P" M2 {２８、聪明人有福吗？

〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
3 X/ M4 Y1 j- }
6 K9 R! L4 H; z' l8 K" t1 s& k〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
; J7 V. Y# g+ _; x/ f/ E
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２９、约雅斤几岁登基？
" _7 H7 \- N  a& P( _
〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
9 q8 g/ r& T1 G6 w4 c”

+ j1 [/ O% V) S- M& z/ _1 j: q〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”
4 }' \$ L  }  E  j3 G5 o/ p
  q) E! z2 _5 v% C& z% \1 l3 e+ r３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”
" i! w( \3 k% p* F# d# V
宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
. g9 m' H8 W- D〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”
. d3 D$ w, m# W+ z9 W4 \5 _
错误百出的圣经（四）
* z9 _. X, ?4 ]) I" ]
•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

- T: ]  y/ i0 Z- |# t9 S7 l〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
3 U, H" D" a( x
1 D+ P* s8 e4 h〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
: r6 B: _; X3 t+ c* Q0 z* S, R0 \
4 n4 `/ v. g: N+ q# k: @7 p３２、耶稣死前喝的什么酒？
, O+ p3 G, m) K& m7 N. ~' w. ^
% A2 O& e" U2 N! ^〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

+ T" I$ S  x) Y* S" S３３、耶稣最后说了什么话？
5 H( \. U9 r1 v1 E& H
- f8 P, L  K3 A/ [# u〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
+ M, m- _0 [9 _: e* _$ H0 O大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
; X7 a0 Z# o0 C( g0 W! M& y" ~就断了。”
# _, u  z3 N8 W$ T6 M( x2 w
. R3 o5 B  j2 G2 J; M〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
! g, g3 E; X& P% N8 R1 I) t说了这话，气就断了。”
" J8 [  ?/ D. }8 j. N) i
〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
2 W2 X1 h& p* l( k( K神了。”
' Q: b  i8 V) e+ H6 P) p, G$ y
  \) m& e5 U/ L３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。

〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
; M# D7 t- U7 Z8 q. ?8 }/ d在坟幕里的天使。

. a$ t5 T! {* ]1 x% r7 @３５、犹大是怎么死的？
: u( L5 K/ N1 j2 `' D4 m" A! g  K; r
( y2 K& i; s1 f5 |$ g2 ^& c〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

: I' o: U5 P) x( L  N! C' L* N" X〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

３６、是谁买了血田？
2 d$ V3 S. Q8 a  I; |! {' z
9 a  H' i' x/ ~1 [- o6 ?〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
" @& p) u9 u( s的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
* @- l' H: ~$ N3 o要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
! @  E2 [" l2 C' `$ c$ i: M+ u
7 C: @; h' M1 ?３７、鸡叫了几遍？

. F# p2 x( \8 C+ ~- \1 A〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
5 p' n- P% H9 E# ^+ ]  D说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

- x! @& J" U1 c; k, m〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
2 `' C) {: r% C. A* Z& g+ t/ E”
& D# _% t/ R/ V. B  O6 Y〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
1 B: G: k  z1 E8 Z% G先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
9 r! [; u0 d  w- N- {〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
: w  ?: k* G* j2 s, U6 s4 q
３８、只看到光还是只听到声音？
. v! `6 I5 F' U4 P. F( \( E( ~% H3 y
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
: T4 C& g* {' f' b4 H1 L”
* u- g+ B. r6 s2 Z6 O5 a0 h! w* u
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
6 f- F1 ~2 p% E. m拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”

+ |. U7 A; f$ D( u9 y6 D* G
３９、做好事要不要让人知道？

/ F5 C3 p$ F2 M( @〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
& `2 p! U( l& j3 f/ K) D: r了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
0 s0 l! d1 L  E/ }: m
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
9 D2 l$ t/ A) g( Y9 g你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
# [4 i. Q" e9 v; A# b5 j$ P
$ u9 `$ p3 z% P" E* Y# H6 D〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
) J- y0 {. R2 I, `他就开口教训他们，说（布道内容略）”
! N( Z/ p! U% a& u' [3 R* n9 w; E5 E. M
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

错误百出的圣经（五）
# i/ ]& D- B. _
•方舟子•

４１、会有多少年的饥荒？
  P4 o( {9 q5 ^' |
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
3 d+ v( y! r0 S6 X* E荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

, x) W2 X3 B' m& J& a( N〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
8 y+ c2 G5 q, v4 R. |以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”


４２、义人该活还是该死？
. x# W! F4 W/ B2 P0 Y
: C- S5 r3 D) f% f' j〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
1 d" J+ R  b. V  R7 |0 E+ p时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
# A+ W* ], ?5 f) s, j* {5 g' H) T
) g: W" i1 W. v, R〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”
/ s3 {) o3 Q: j- [4 I5 \4 ~
/ a8 K- o% N1 Q% t' B1 O. y5 V４３、善有善报，恶有恶报吗？
( \; x! `' Z; ~  H4 j- u4 i& N
  L- [3 z$ D6 m& ]# ?* x/ q〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
* y$ W# p: X5 K$ n! r成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
3 i/ U$ K  G) R. }活不到半世，但我要倚靠你。”

3 W% M. c/ [* T/ m2 E( V) n! j) ]〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
& y2 ~2 Z; L/ M9 B1 _* `有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
) W9 H+ d! a; @2 _5 S〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
* V$ v) ^3 o5 S8 t  X1 k因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
: ^# m7 E! J& b4 x7 a
４４、父罪子偿吗？

: n. c6 X" D1 T9 B〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
* p' ?2 \2 H) K9 N，得了遍地，在世上修满城邑。”

〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
8 e0 L7 g, ]( |6 B2 {, w$ s) Y。”

5 p+ ~" A& e1 I2 z) ~6 j, v４５、亚撒毁没毁邱坛？
% n1 y. p; Q: O3 o
* Z8 O4 C1 y9 h# D〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
' J! ~  _9 Y) o4 a
* f3 w, e5 i) d  }! L- i& |3 C2 o〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
2 `' u9 A4 D1 M9 }和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
/ h; U  \8 }6 g; G- Y" n; Y
４６、瘟疫死了多少人？
1 }( u5 u. d  w3 G) U3 U: }! x
0 @  |! ?3 y1 m6 E6 m& C" y- J; p7 a〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
6 D! N# k1 k5 A' N! q
〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
' C& L& B8 f0 U$ o
４７、以色列人在埃及住了多长？

! z; L, s( ^7 y* K* o8 z& k: r〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
# L( Z2 D7 r" _$ }; I) ]
/ S  q0 k8 Y' o6 n8 A. l〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
3 _3 ~+ ^7 p5 c* D$ h) ?+ p. y待他们四百年。’”
5 c5 }4 z; ~% O# ^! F
0 U6 q: m- E! B$ @& `4 P" X0 @４８、雅各在埃及的后代有多少人？

- \6 L! O  m+ j* ?% r7 P〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
$ X8 @; U+ A8 E% f- Q3 n
# I3 [# Y' t* _" Y* }2 L2 Y% X) b" h〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

1 q  E2 ?4 Q& n7 s! p, D４９、雅各葬在哪里？
4 E( q4 b/ I. B1 K! i; l/ r  q! _
8 C6 Z; \, j9 _" v3 x0 b; C. e〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

0 Z. V9 }, R8 E〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
/ i# d6 T1 D0 ~$ U' n$ w带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
! Q3 k" K1 _- E3 h
５０、乌沙死在哪里？
! g6 @7 U) P8 Y, S- G
* D$ [4 @; k$ s. w. B. k〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

( n# [- t" a5 ^. g, t* f) L〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
: \# v; P& v& ~& h5 j
. Y4 {% B0 a: E5 L, s7 Y错误百出的圣经（六）
$ f/ ~7 z5 L9 p; k) R/ w+ ~
•方舟子•
# F' P9 H! Z# |. R$ Y' [( [
( ~9 @/ U' u. Y  {５１、他拉活了多少岁？

〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

( g+ _8 T  l5 N3 B〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
4 Q& N+ N: @8 u5 w) ]8 `" G在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
( ^- a8 {4 {# O: {( i  |0 |4 |  u" w根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

, l9 U' ^, ?1 P/ M/ N$ O５２、所罗门什么时候登基？
% ^! W/ d8 D- M# I3 G
  o8 V1 ^0 u/ h2 Q" D  x) A6 G据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

* e- C/ y" [9 o- c1 y〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
7 d0 n) B! f: S”。
, M! A# q9 O/ B# r: j% }$ F& K
: C4 C  h. r$ b５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
' o8 v1 Y0 L8 }$ t- y9 c3 a% {
, z( G/ O5 W( d" b3 a/ I〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

+ t' [6 y: U) @& ^+ y5 l〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
& [1 c* _' C' b. K归于耶西的儿子大卫。”
% z4 P7 [2 d' H- s9 X) f2 m; v
５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
+ W% N# K$ J4 E+ [* v百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

7 G6 u4 z% C1 a〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
- B$ I7 ~: ?& \2 k# n7 y7 d；犹大有五十万。”
1 f" R  j' ~( z/ j. h* j
５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
7 v* i5 H5 ~8 N7 q/ G
% N1 |, _1 q* V! [  |2 Q〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
. I3 v* A9 I" ?& \; Q1 ?7 f3 {" k，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

4 j9 c4 g0 e2 i+ D3 R9 B〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
( V# d' h( e! b. u! K& Q  v，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
# R% Z; Y4 X, k  Y
５６、出埃及的路程

( @$ F) [" P: p# S% o〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
6 c6 m; q) K1 a1 @; w
& d$ ^! t4 v( J# f〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

５７、小耶酥的历程

〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
' W- u/ b. |2 q4 V# D; \8 x的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
) G7 z) x4 a1 i7 S0 d# g5 B2 u: C0 i里，直到希律死了，再去拿撒勒。
3 P3 R' o) x6 P0 ~9 ]7 C6 z. J# r( e1 I
５８、耶酥什么时候开始传教？
! ~3 m, i5 H! b0 l4 H6 |3 x0 {
〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
, @$ _+ B* |3 U' K* a' G2 }' }& @0 T
〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
5 n9 T* U4 t* t' Z那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

５９、两个还是一个附鬼的人？
& _; T( ^2 I" U7 l, t
4 U4 [$ y: ^( W- J7 ]1 t) I〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
: r. r1 S+ S# C' _. ^的人，从坟茔里出来迎着他”
: G4 ~9 S" b$ Q& Z9 A4 ^" D0 _
〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”

６０、两个还是一个盲人？
) k+ `9 l$ v- u2 p& ^
〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”


〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
0 l. _7 v. U7 p& q: y; e听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

4 a# j  y/ _' l/ ~0 Q2 ?+ K错误百出的圣经（七）
4 G! q0 [- r7 F+ ~* C; d3 }( L
5 m0 t% `5 Z1 c1 X. A6 V8 }1 j* \•方舟子•
* F" T# P% n  l  j
６１、该不该孝敬父母？

〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
3 D0 y7 @$ O+ `! K5 f得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
) h, _0 T/ t! c( l" k& k〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
  q7 m) ~7 \( \" ]& j〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
( o) x! P/ S4 ~0 u/ f% y& g* R父母，使你得福，在世长寿。”

〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
" E" n9 o$ ]! O2 k1 u5 z。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
. z( g3 m+ a/ U5 w2 q〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
5 q6 `1 W* X) l! z" l6 u〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
% @/ F! v" ~2 E9 H天上的父。”
9 k9 ^+ l9 @4 X+ U〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
; _5 f" Y  o/ y: V亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
7 k- h, ~' u) T# g( H〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
. b6 I& P2 }% |" u, f% u、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
4 M7 `( c" G, u6 k' r. c- `: G
2 @: l! [- Z; p3 n% `" w６２、耶酥审判吗？
  o& K0 W. o5 \+ u, |- z
+ a/ u& A& T) |〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
3 y% y+ f" E! g4 F6 D* r$ x2 y是人子，就赐给他行审判的权柄。”
9 X! j. y& `  N1 n〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
2 E* A' Q9 {- O, o0 F6 h! {8 Z$ T, j能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
7 C+ h" ^4 G- Y6 M判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”

& K8 @( h9 R4 S8 r. }６３、耶酥显神迹吗？
9 G$ t; X/ E- B( o. f# g
4 }! L. Y- X! `* ~0 ^; X( h5 X〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
( b2 I2 F" o9 f/ J: M〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

' Q- d  L$ V2 z( R6 z4 ^: d* p" R〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
5 `! ~6 C4 ^" t# F  d& ^施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
' H: [7 [2 I8 G/ r1 W& v1 Z
６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
" M7 y, ~7 N, p9 C6 v〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
& |2 ?# k2 h: H! }永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
6 G- s( j8 F1 l7 l- G1 B叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
- g% Y' l5 ^% H  |  V〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
* D8 h2 I! J1 z8 |
仅仅信是不够的：
) L  u: ^! M# i3 G〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
% l- N) }$ F! n0 j/ ~照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
/ _' @7 f) O7 x& n9 J不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
# Y( \' ?  l0 f' ~8 W/ ]5 P3 U# c得自己的赏赐。”
7 C6 \/ l9 U6 t6 k$ A
1 Q$ @9 Y$ _' N9 m  l; G６５、大卫向谁要的陈设饼？

: i" Y& R$ t* x: ]! a. x〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
6 D. C" Z3 ]9 x
$ Y2 Z$ u4 U) ^〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

６６、五个人还是七个人？

- D5 m: \! E0 P: C" r〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
+ B( N4 M, l1 M- U1 ?
〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
* z- a7 G: p- E7 V# n
６７、铜柱有多高？

  o) ^- K4 D% Y# e- l〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

* P+ f6 h  m: k0 N〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
0 B: f) z/ G3 X
0 M0 Q+ B; H4 j4 F" J( f' [3 q+ Z６８、铜海可容多少罢特？
8 T9 x1 N4 M4 i/ _- b
  q/ D1 u$ Q3 u, ]& u7 Q〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
( b" _! u2 O; Y; W2 ?2 M
〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
$ A# o  ^, H+ a4 L' x5 }- X/ J
2 n* Q4 z5 V$ e  D1 \+ }/ T６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
/ d1 f  o" x" |& r
〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
% V6 V. M+ |- E9 S$ @: L4 K
) g6 T+ T0 q- q$ F9 D9 [
〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
( Q& t. V( W$ |5 Z5 P牛。”

７０、人能否圣洁？
% T7 v1 y" s3 d% P$ Q
〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
4 S5 n5 r9 J+ c( \洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
" K1 d8 K9 s: ?/ ?% w; t2 y5 E〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
, O" |$ c- H& ~/ b* `' {
〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
* t: L! X- ~6 `8 G是圣的”

. o) E* J8 t2 n+ b; z! U0 m错误百出的圣经（八）
( v- f0 \3 _; R; A7 m+ I; `
•方舟子•
0 I- n2 l3 ~- D5 V
& |, L. z6 Z5 s. a７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

) {/ W, ]% b. C. A7 A2 s〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。
. a  T  K: t  A& s, l; D3 M9 S
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？
6 _3 B' [; X! \5 {5 c
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
8 \1 p  d$ a. I8 v
〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
0 U, d: B3 D, k1 ^
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
% S# E  m9 N: ]( V+ U、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
: @' b+ R0 C4 e" c2 f; u〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”
8 W7 e; Y9 [( s* s
７４、耶酥能为自己作证吗？
4 y  E3 Q* i9 s% S3 G1 R; ^* h
8 \( r6 W- C9 T4 R〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

' D! Q5 D' G) i+ A2 D７５、上帝的律法可不可废？
% E& C+ {) Q& {
% f& u$ V$ c/ }0 h# Y% Z+ k/ p7 }〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
! f, x0 c7 u2 u" _" [0 A。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
3 @7 c8 E0 p- `0 u服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
# O$ i9 g% @! V9 ^5 Z" |要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”


７６、安德烈的家在哪里？
9 b2 I0 S- Q! V. H% ^7 }: i
〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
8 L. F. z& [6 [/ b$ R+ X/ N
〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
/ X+ S; l* y( [/ e" Z0 g3 @# U
- i; @, L" }6 K! Y７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
2 z) j0 N/ S, e3 L# Z- _4 J
〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
' D9 C2 ]' b6 V( D  j8 m% w7 C: A+ y0 g的。父爱子，已将万有交在他手里。”
4 h0 A1 O% A! q  _7 B
5 j, o, ~5 W6 j9 l〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
) d# x/ ^/ j3 `, _3 y$ J( {; V〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
3 h! s8 ?4 {3 u0 l) B7 P: k作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）

% G( h4 L4 c' N& J0 D' w1 e: L$ _７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
- f. n( @* H& {6 |! c/ z, V〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
* w& C" B  S+ Q( x* i  ?( A
〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

７９、耶酥何时被抹的香膏？

" N6 ^! z# W# V/ {! j, V1 X〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。

〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
2 W" D5 d& I- `) [& N; l6 m在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
3 r, C# d) u$ l3 v/ q9 ^5 v$ ^$ E
８０、什么样的最后晚餐？

〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
. H5 @  Z) L& ?0 \5 O& }5 q节的筵席。
' C' L  n- L( N# i5 R/ ]
〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
4 B# @( r1 e% A; B+ H- f进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

- L$ Q! b8 M/ I8 s& u( r错误百出的圣经（九）

•方舟子•

/ d; p) F4 n  ~) |( S4 A  y- p& Z; I$ Y８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

: `" @9 `) A+ v( ^" h, _〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。

〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
" U* [/ c4 S7 A! r- A) \警告。

% |' t3 F9 ^0 q  X, H  y- G８２、耶酥何时受审？

! g; E+ z5 |  r7 q〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
2 q+ @- \0 A0 u4 |/ s8 P
4 |7 g# u- V% b$ }' N4 f８３、同钉的两个强盗与耶酥
! l. }6 E) Y+ X0 J5 r1 |2 i
3 q' p$ m5 ]4 |0 `3 f& x( w" X' U' I* L〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

, P6 [( T  A$ a# E( t* o& O〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。
3 M5 @* l: [/ k) x+ A' H
6 y1 o+ e0 C; _: u) {- X８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

( P* D8 X3 o- N6 l$ q. l〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
: _1 E  v# b8 l日你要同我在乐园里了。’”
, s3 C" Q, q7 J0 I1 w
' U- \+ x8 H) J2 P0 \〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

4 L8 j4 f- Z, F* @1 E6 W. b８５、耶酥与天父同在吗？
3 T7 ?3 Y! @9 c% t0 v. ~+ L
4 i; h& ]- F4 J* a- J! c! k. v〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
! w0 q9 K9 q" O( d, U# ?〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
: n! Z4 t* S# n4 F. `
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

8 }! |2 T1 H; a$ V7 n  R+ @８６、耶酥之死的确定
; q" I0 O/ N/ W
〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
; h3 o, h3 H% y) [8 R+ k8 O
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

0 `/ a* K" g5 e: ~4 w８７、耶酥是不是大卫的后裔？
" H. ^' Y2 I0 ]$ B3 x$ a
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
2 A# y# d% W; x5 ]# g1 B
5 X/ k' h8 q. s% z  Y$ Z〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
; Z; l3 |: X, _) t6 l1 p
错误百出的圣经（十）
3 u9 x$ h# e! k+ n7 Y
0 h" r3 x! ~$ c' m. }* c! `/ {•方舟子•
& u2 z, ^% m( u9 W2 `# A
《破绽百出的耶酥复活》
$ V" I, r; N" C8 y6 Z2 P- I' B
耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
, d; C6 @4 g! D就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
0 A6 v! H9 r1 f; S9 m现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
" e0 c, b7 \9 B3 v5 b% P0 t8 E
  H$ a. @( }- p) w8 p( G! X一、耶酥给埋了多少天？

〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
% F  B, y0 K* s6 e４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。

2 Q# @* v- l, l8 V二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
9 ^9 @8 O2 j1 m& L2 L, c0 e6 D
马太：天快亮的时候。
' |! w9 @2 l$ s* K1 z马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。

三、谁最先发现坟墓空了？
' G1 T* o% B) U/ E  d
马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
& q7 K  M* p1 N; @. X( J" s路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

& {& I/ F; w& v2 |- g" e约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
# g+ S7 g- z) Q# y的一个门徒，三个人又一起去看。
( `, f4 N1 K) a/ F& s2 x2 Z; j7 k
四、在空墓看见了什么？

5 z4 Z3 N4 L; O. \2 p马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
" K& X5 F, D6 u: `0 p1 t路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
4 v8 Q  e$ U% }$ U2 t; L- ?' M约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
# A. `- m1 \8 y坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
3 L9 N+ J% W. T& o- n
9 t8 s- [; H# }4 J五、天使说了什么话？

马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
0 ~3 J0 ?" u" F& @6 ~' q/ W: c% ~
六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
" K! V1 S- G: _1 q/ l  Y
马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
% L; l" t' v( Z% n马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
9 l2 `7 U  q. u$ d约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？
9 s  X9 P- y' w- e4 Q2 i  f% M2 A$ Z
马太：在妇人回去的路上。
; j- }$ X+ E5 Z$ _4 t/ w1 p. x马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
: i' n! y7 M- z2 }/ @  p3 n
3 f/ t( ]; s$ x八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

马太：至少等到门徒们到达加利利。
  P* T' ~0 T; Y* t马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
( w( a8 i3 @/ b! ~: n! v1 m路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
5 v" w; @8 o( I约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”
( A/ ?3 F! S9 F. ~% h0 P( j6 j* C
现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

- C. _, j8 \. T% Q7 ~- }文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
/ R) d2 t, ]1 k0 [% i) n也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
+ v0 v' e* M6 N7 v/ O6 s8 j不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
3 |8 c: A9 ~; Z! P" x% \* I0 I+ [我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
& Y& I2 ?; ^5 H5 S我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

2 L, w3 t- m; y) D; d% V& }: C我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
' E( C0 [1 o  q, n3 @
１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

3 s  d0 U: Z: _0 b6 \: o. P这句话的意思是什么呢？？
- [. s: E' c3 k* Y9 [3 ]* f! ]6 i# O连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
- ^6 Z5 I% i' K0 |& B8 |- ?　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
. z0 G1 B  D0 r; S; g　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
9 E" L- |) ?. o! f　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

9 [6 f9 j# y2 |對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

3 T; p# A; ]6 I$ C
  H, Q, z- n! v' t 11# Xxian
9 r1 {: v0 q9 c: m$ Y對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
0 y6 i9 a! O; O" f' m. r另外其他的對不起也不予置評了。
) K) u  B' q2 ]$ |; V

0 |1 B( a: H$ B+ U--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
% G, D+ \9 Z0 W- d' m! l! D. `引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
& s6 E2 q/ N) t: `3 z# Y- i1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
) b6 Y, I4 }- P- S1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
# C2 `: W* s2 r0 t' Y2 g0 T1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
" C' F$ y4 \' x
  O8 R, b6 K9 L1 q' |, ?--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

: F( c, B( K& ~9 N6 e$ }引用原文(创2:7-20)：
# C4 V3 n) ?0 _2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
1 d* \6 a" b, ^$ W% O2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
- G/ E. e% n( m2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
: g1 X( i: a2 `3 b- _# N2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
/ O5 T* p' i+ O: [. t2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
9 B: S" |1 X: ]2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
* W. W; ~9 ~8 y; f/ n
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
. w3 n2 k2 G2 n; G5 l
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

' |- ?; Y5 |7 g  w  v現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

, b- q' W) H8 R- B( {! j$ ?% ?  e7 ]这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
4 O" y& Q5 M* @0 d1 j
8 p9 n# w, u# S4 A/ g, M

11# Xxian
1 `3 y0 t5 g0 a( R" k6 Y+ k( s所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
+ U% h" a/ _0 S* {9 q温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
* c. \+ |. M' m8 J4 F1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

. M) R) N  P: B) m; x; f7 X
15# 高潮
! X% \% g; Y) H/ T1 k--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
( N7 y6 \$ A$ ?1 g4 a% W* W" ?
) @  f9 w' N2 l3 B. _跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
7 H0 i1 W0 U( F& H/ M1 M
! H8 y2 t. a& B: h  H5 p, O6 K注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
' n. Q4 q# m! U8 t
  B3 L4 ]3 x; H- a" W# N附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
5 S/ ]6 U6 L" Y/ F6 k+ l) ]5 _& x引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
$ q) T$ X9 W/ F# P1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
# F0 Q  g1 b3 B
# ]7 i2 {7 A+ }3 e; j--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
/ F" l' [( a% t2 W, i% E
引用原文(创2:7-20)：
- Y7 Z8 \6 h, C" d; c% N' y9 ~2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
) x& [7 l. j! V7 @8 n9 U! @  f2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
* a+ d. m. v6 R& h% L2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
0 ?* ]+ U$ t3 X: w6 \% F2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2 n' y# j" b1 B# n6 `9 a2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
" S/ B1 h6 v0 c' d2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
9 l  C% r7 K0 I3 ]& a1 W2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
' K: c% A) h. n$ j7 ^: f2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
  g% {: d' n% R8 P2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
! \0 w+ A8 E: {6 n+ N0 L
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

2 X0 ]) ~' @# V您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
# F! u, R. q0 }温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
: a8 e1 a/ J: A% s为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

' z7 o$ h4 }$ }7 q; O你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

* W# \+ I6 h1 `你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
3 W6 a! n- J: e6 @8 v3 x( _紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

8 B4 [# A: h1 x6 |  f9 k0 _  J5 ^7 x人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
. I5 @' W1 b) d9 q. p; w紫光 发表于 2010-1-12 18:46

- T" I& d% b. e7 I# Q' t既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

& D6 B" Y; R/ y' q0 o; C7 x人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
, u4 `) H; B- M9 B
就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

1 c5 M  G# K" }2 r; k4 A3 d嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
, c* i6 J. R7 l& P这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
6 P$ G2 _8 w0 y8 |5 Q
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
# ~6 f* T! j) n* l; v但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
- M' z4 R: v7 Z6 \3 E于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
: D: j. l) D( \  S* @" U" n所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
0 J( o  k6 Y2 T) U2 o如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

! B% {) l, f+ @* h0 d; |

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
  S/ O9 f5 M2 J7 m8 v这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
8 h$ O9 c6 X& ^& {: Q: d紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
8 y9 E0 W0 L; b' n; u5 P如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
5 j, U* W. R1 [如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？