错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt


, l; h" U: D2 |! S$ a3 `2 S我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
; a4 H1 g3 e. `/ \* E' P& `+ i是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
  P9 {( {4 Q, u1 X皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
* Q) U1 [& E6 T- J( l6 }. P: [1 `圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

+ s3 Q$ ~3 n) G8 Y6 n8 M  P, R说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
- L3 ~: [( L* S! z' |其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
3 ]- J4 j( H( g3 [/ {& ]. f，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
6 |/ k! N, p0 K! v. Z他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
- U  R: T, T7 R1 f* y/ `一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”
% H, k; p( U) q
; k) l$ x. M$ {: e$ y比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：

第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
3 C  S' s, o0 S! C( S第二章：天地→男人→植物→动物→女人

神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
; M' R/ j2 K" k5 F. }，不知道我们应该相信哪一章？

' ?% ~* V8 K6 e. e２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
+ S7 k* n; c8 y$ I7 G' [* }( i) Z/ Y2 F兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

, C) d* |$ u  b9 D不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？
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- Y% d( p" o' N/ {, l6 H３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
; n/ Q, }* w( s4 A$ M7 o
2 s8 p  |2 N2 A今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！
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４、兔子反刍？
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〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
! x5 r2 O) O. I$ u: X: @这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
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莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
& l+ U$ ]# ]  D( E为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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1 g8 j8 i% a( A2 O7 q! E& n3 f- |$ |. m不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
9 i. A' N: W6 R4 l) @们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
( a; N5 U& I- Q; W& Z' v4 @) R
６、一对还是七对？
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〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
$ n, k  @9 `5 r1 `9 r1 Y" J5 S〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
1 V" B( S% |( h6 w而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

" A7 W) r0 {% ]) E* p" E７、天有柱、地有基？
, ?" a, i# P$ L) B$ e7 I2 @6 k7 X
! K2 B: b0 C2 N1 M0 |〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
- l+ \% v! ?2 y- \( o〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
& D8 ]' W: j* Q若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
  G8 j2 G! n: y5 d. W2 X1 V根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

2 {2 V; r9 b) X: |" [  e这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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( Z  c3 j. l5 B; F) s８、地球是平的？

4 y7 f! a8 T+ ^〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
) p9 o! `) ]: g7 C国的荣华都指给他看”

' `: ]7 a, }% d5 j9 L: f" B  O8 v6 Y“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
% B, P4 k# T( A) Ild)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
) Y1 E3 l0 t& k5 A$ g道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
9 k) @! H* [; l
6 S! b* I3 {5 _  e９、上帝就是魔鬼？

3 r# a% a( V; Q; K4 F- a- O〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
3 P8 o; [# y$ l% S〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

2 I: y$ @7 E" M, I9 U* M根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？

说法一：可见
4 t* |/ @% s& Q8 ]7 C〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
& L# y  l/ X" @& L6 Y( `9 \( P2 l〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
, P# k6 j8 O1 y6 H  _" ~〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
5 d& `2 {9 V8 q”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”
2 |* b+ p3 |5 ^+ ]7 n
+ x1 K* o2 l. e) g" Q; Q* }错误百出的圣经（二）

; J) Z2 P6 x, u, C•方舟子•

% p0 _3 _1 P) N' |0 V先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
1 h7 s6 q. m- N! A* W6 b3 t+ N洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
" G% ^$ |  ?- ?6 e7 G/ U地上；……”
+ [6 b) U! ^5 j! k& Z; o4 u" _6 d〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
# {) G. a; _) |% ~* w方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
6 v, P" l4 p3 ^. ]) [% ~' V3 R5 h次，明显地说是一对：
) t+ ]1 P' C, x$ T
6 M: }5 _5 {+ U9 L5 X/ Z〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
+ G) C- }! z7 Q好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
7 V& Z/ i0 V" @2 Y1 M% L# x; j
% k" B& U8 m! v3 ?; K3 R3 w; d还是自相矛盾。
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6 e2 T3 J5 U" p6 L- Y１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
7 w  d3 _3 t, r6 @1 U5 ]& b% L& t〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
8 a: D6 C+ d4 t  |% r/ s5 F
这个战功究竟属于谁？
+ j9 C- ~3 F& }0 Y/ J, f( F) t
  a$ w& ?  C' w& V1 L2 t１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

. v; N  g& D8 n8 U〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
! b0 Z2 u5 N4 S1 W, M( a探，他也不试探人。”

１３、有没有人升过天？

! I4 f; w, P- m# y, j% D; C〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

9 g( j9 y7 T0 R, {2 S, C0 x〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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% u$ v, R1 [' u' e１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
  O( W! V4 k8 g& h+ |3 ^
〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

１５、担子该怎么担当？

# h& P5 \+ `+ N  L9 ~〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
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; E4 r/ Y2 J- H& z* N〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”

１６、上帝会不会后悔？

〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

1 V  y- F  ?+ i4 G% y/ ^0 m! A〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
/ W3 W1 q; d# @6 |/ A4 [! k; l所说的灾祸降与他们了。”
# x6 k4 _/ d8 R6 x2 ^
  [& K% q# D; \$ J; @, i3 p; Z１７、所罗门有多少督工？

4 j& A7 B( {/ R0 Y; M" @# o〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
, L- M  R9 f9 g0 n" L; ?6 `) m4 t* ?
8 O( B) c% e' L+ a! d' t１８、所罗门有多少套车的马？

& q) X: y8 U" \: e〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
; U/ M0 m; j) m( G. s) ~
2 _# [. D7 P  z  C/ q$ b/ B〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
* M5 t2 C; g" p- N& {/ v
7 w3 @( ^; \" `  x- U中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
- V8 `$ v1 k" p9 e+ Q。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
  u  o& t9 A5 p* {4 u/ j) P" M

１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
2 H: t7 ?1 F) u  A
3 P' o9 k' r1 P! a0 Y: x1 w〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
" E! [8 R6 v0 g7 k% u% s/ ~& \2 v5 ~
〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
) z. l6 W' L/ r& q& Z% i
7 z3 l$ s. \* r$ ?/ J２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
* ?8 p4 l  l  J. L" M2 y& K+ u2 [1 R
" q  Z9 t- h7 f! ]. N〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
. r4 Y3 _: W9 y7 Y4 E/ C! e. N是约但”

9 g% {4 y5 w# o0 y/ X7 e8 X4 [〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
  I0 q. D( W: ^
错误百出的圣经（３）

•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？

: ^8 l) J  O1 A$ A% \〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
8 D3 U  Y7 Q# k/ x. @: X! k
# r) i$ ]* n5 I3 \〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
7 |  D" _0 v0 ^；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

２２、耶稣等于还是小于上帝？
* @4 ^4 g7 Q( E1 {9 q- Q5 {
1 h# Y. A8 A! n( Z& r& V2 z〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
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〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
5 y, Z. n7 Q1 l: q7 s# _”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
" p- \7 H8 b- C2 j+ X
〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
  G* h; V6 `/ R, P/ [' \不许人从犹大亚撒那里出入。”



2 D: f3 d2 B7 W+ S; w２４、亚哈谢几岁登基？
- r; {8 w0 C4 U1 U) x8 E# l; w
〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
. R/ X* h7 C. a* `谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
$ Q, e" }$ m# |
1 X9 g, e' d" F0 W
  C* v5 H6 K9 l3 c2 b2 z２５、谁是约西亚的继承人？
& t1 s! u0 _; B( y! i7 o% d4 n8 s
. D1 B) n8 O3 r' t〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
( e9 G  {0 l& S3 C" B2 i
# W' i+ b: s. C& N〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
2 I: g8 q9 x8 x9 ^# F8 n. _，就是接续他父亲约西亚作王的”
4 {. m4 M- ~$ K8 |: T
耶和华记混了？

, I2 ^' C& ~$ B1 u/ i; @２６、那是谁的三十块钱？
# A, f4 H) A/ _! b
〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
8 z7 y; M0 h8 x! O. a& _2 T+ n: T被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”

' Z( z& F4 E) h7 Q  }; f〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
( r; g) c$ n0 J/ V/ |' K/ M和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
" O& u. R, G! |$ h) d6 J+ K在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
8 V3 b. Q" Q8 ^, V" Y
  S9 `- C* f, \) c２７、究竟要不要智慧、聪明？
1 Q/ U7 t. h+ Q( s/ R
0 F6 \4 E; R2 P5 Y# L. Y- A1 A〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”

. Z3 q* p8 x% R) y' g, S
〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
/ V- ]0 N- [$ M" u3 q' h聪明’”
4 A/ O8 A- q1 r& T/ k  _
2 E8 u6 x7 V- N; [２８、聪明人有福吗？
3 T8 o6 n* l* e
〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
5 J! D, _: W* k4 a8 s% k% _
〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
2 [8 j% v. w3 c- a- ]/ ?; n

２９、约雅斤几岁登基？
% h. Q1 A! I+ e5 ^
5 ~) \% p* [6 O) E% U0 y〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
- Q) O% ^1 d9 V8 p3 b7 t) I& V”
! O+ M; [) `4 b/ X3 F/ T
( f( u" p5 G7 Q% |! K# b) Z〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”

. \' u, B) d) A6 X# D３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
0 n6 u0 X, |+ ?
严要求：
9 l  s; j! \; B0 R$ h5 C# _( Y( Y* |〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
- K! w/ Y; b1 U+ v9 X& Q。”
4 w8 I1 d& E; x$ p% w* T5 g" ?
宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”
+ ~7 v! j, l* V/ I
错误百出的圣经（四）

& B% S. y3 z9 o0 X2 d# K2 b•方舟子•
; z/ O9 `# o; e
３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

  e4 S' K4 r1 c4 g* T/ p〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

% T! U7 ]( [. I8 {1 n0 F３２、耶稣死前喝的什么酒？

; Z3 ^) r  c- E; c! v5 P9 l! n〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
% L3 X, f2 Q- `6 D$ |( Z
5 B: ^: M5 f( O8 q9 ~' S: R/ b〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
+ I0 l( Q6 \% S- I5 C- J5 M
３３、耶稣最后说了什么话？
! Z; h4 P! W5 K3 ^
〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

0 x5 J- @0 s  |' N〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
9 H1 k% W) r$ y0 p" K% _说了这话，气就断了。”
, U5 j! D# R( x% O
〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”

1 A" ?& r/ x! W1 X３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

  h. H( e* x2 n; b0 i〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
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〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。

, O! J! B, m0 D* g0 s+ @〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。

9 V7 f/ w/ h6 W6 d３５、犹大是怎么死的？
. f4 w6 i. e- N7 \: z
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
" L: \' H" Y6 P肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

３６、是谁买了血田？
! r7 \& B' F6 B$ \  r
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
3 B0 R- w  z( }. x: i要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
$ i: ], I4 U% q
  Z  y0 ]* B: o( |9 S8 l３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
$ k. q+ U- U* j9 i; U$ e话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
' g& }# W8 X2 E: f# W" k; p”
. r9 \- H! l9 L. `/ B7 [' p〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
4 O* @. E, p% L$ V0 ^* y- O之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
) q& a$ q  u/ R8 {7 O8 b6 P先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
$ w4 I$ {# G+ o" X〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

３８、只看到光还是只听到声音？
' O! K; ^3 }/ r3 H( S1 z
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
: j. ]+ Y2 q+ B3 R”
* L: V* }) V3 U" U  S
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
8 \) F3 F, Z9 w8 _- Z7 Y. i# y4 Q  w拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
# I/ e' S+ M* v! b7 S3 C6 e
' S; u" q+ ^* `- s" R
３９、做好事要不要让人知道？
) u/ D$ v) Q8 a) ]
〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
; R4 R9 w* T. I* W2 Q& q你们在天上的父。”
4 ?% E* ?& ^2 H$ a+ j; u5 n" @
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
* A& u+ E  v7 E( L8 _9 Q5 [. I你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
+ a8 b3 H( y1 X: A+ `' I7 Y" J, j7 o2 a
４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
, Z3 f1 k# F$ [* R8 \他就开口教训他们，说（布道内容略）”
: `- I! t+ V4 }+ L$ J- R
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
! M6 s/ \8 Y! U2 b) {又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
& B: e1 O2 o! ^( N% C7 H9 Y; ^% t( ^" W
$ x6 v$ R* n# X) E7 G: {2 `错误百出的圣经（五）
4 C! e) \( c) u
•方舟子•

! N$ T6 M- b+ }# e４１、会有多少年的饥荒？

〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
3 E! u" _, ]: i9 b; N% |  i3 ^
5 X0 W; q! \% z〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
; E, R' x( {. v' }, {1 h, F( F以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
' N  F- C: G: h5 g% j" @7 m
+ S% `2 ]1 L5 i# l+ e* K+ ?2 T$ h
' r7 }% v' c2 v４２、义人该活还是该死？

) R6 A* u  y& t* W  M〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

: f# K+ R* l) T+ }* P8 {' J〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
1 o" a8 O' h/ I* o人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？
! Z4 i6 W$ E! {6 J' C, n9 V$ t
* W. R1 _  {+ j( X# [" N6 A) E〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
2 f5 ]/ l3 d" k3 i成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
* m. j& ^( w/ x〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
& v5 |) z2 u+ J, }〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
  Y5 X) \: Y! m，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

2 }( h( z8 C7 i' k% {; O* o４４、父罪子偿吗？
/ N. c, Q9 N7 s. y) H6 L2 [( t
〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”
1 b, D% ~8 s* ~! I) j& S: C
〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”

! R8 ]. R, B- V' d" i3 I, f４５、亚撒毁没毁邱坛？
: r& m; N* L- w7 a% }
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

4 `- P/ N5 r' N7 ~〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
& o' \, L4 W* n% l4 M4 D和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？

  U4 I. v' o6 P* G: ^3 P- ?〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
7 G# {2 j6 s5 a, k' w' {
〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
* G, L1 F$ n7 P; D
４７、以色列人在埃及住了多长？

〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

; j# d$ w" h. q1 f& N- Z, C. c  m/ K〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
% R+ K) P7 }7 w+ Z3 _待他们四百年。’”

４８、雅各在埃及的后代有多少人？
* o. h  x# Y( e- T9 P* v8 Z- C6 [, k
+ O1 H. v5 G7 _' ]( z' F: Y〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
/ j: L" S; {* C. i
7 M+ k. {$ s9 Y+ }* ]〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

) A% j( d/ N: T! U* i４９、雅各葬在哪里？

〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
2 Q& p- B0 {* }4 _& q( u
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
2 |; V5 ?, p7 \: }: S7 ]. R+ k
9 Z' J2 G. K' F9 ]2 I  ^9 r* r& S５０、乌沙死在哪里？
4 g$ I) y8 v7 v5 X
% X4 w$ [% Q/ ^1 c7 M% N〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
& K7 [+ B9 L9 ?" w% k& h) S$ F
  b7 d" U$ _  E〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

3 ]$ T# {4 V& m错误百出的圣经（六）

•方舟子•
9 X' u% T  y5 j5 ?& h5 \8 v
５１、他拉活了多少岁？
2 O9 a1 U3 [* ~; A9 {
〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

. B/ \8 A  I& |; l. s$ W6 W: a〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
# l6 Z$ s' R( o! y# a〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
' {3 {2 d) B( ?. H* f! W! N, l〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
# p* A- |0 B9 p1 j. y: c根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

( [8 N6 t1 Q. U, X! l/ [５２、所罗门什么时候登基？

4 }( R& K$ \5 R1 Q) |1 C据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
) x9 ]' s: }; G' ?# k' N：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

! X8 K. b+ p  Q/ j- p〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。

% A: b& \. S9 u５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
# {! `: Z4 l5 n! Z
〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
2 [; g2 i9 W* X归于耶西的儿子大卫。”

５４、有多少老百姓？
2 m- e1 n/ ]/ c2 R* t
〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

5 j; @( B% i' O5 h. z* i〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
- V2 M& D1 _% N' c. ]；犹大有五十万。”
  m4 o; W) G1 ^) {+ T! w$ O. j
５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
" e1 a" g4 r. D9 D3 q! M7 \5 |
# V% G1 J2 {' _( C〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
5 J9 w" O( }2 M# B  o7 K
6 B8 @% |* h* G( Q6 V〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
0 C& G( D4 \, H; P: F5 a，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
0 E5 U, L! n$ i3 v3 _& ~1 C
8 \4 k, L& ~3 Z6 L# v５６、出埃及的路程

〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
; K7 E6 i; O' `; X3 ~* ^
〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

0 ^0 ^; G7 B7 R5 }５７、小耶酥的历程

1 c$ @+ w+ W/ b) N' ], j( h; {〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

- }8 G& S* B  S〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
1 ~' }  J5 _: x9 J1 r里，直到希律死了，再去拿撒勒。

4 H) g/ K" |: G/ t. N6 V+ `7 y５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
0 b! ~- M* c5 v3 X2 O, @2 G期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
% N1 t# z- ^; u$ M
8 d* C5 [+ Q/ u& l8 y〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

8 o  A$ }3 O5 h' q５９、两个还是一个附鬼的人？
1 _5 X  d& ?5 P: A; o  _- M
〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
! x0 P$ U" @- b- `& u" W的人，从坟茔里出来迎着他”
2 A- J1 X4 l1 S$ P0 b- c
. D# T2 c: q# B, Z9 Y6 S〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”

0 y6 }" F" x% ^/ Y0 r4 ?1 _６０、两个还是一个盲人？

# \7 z, R2 k; `% o$ P* W5 F2 k〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”

0 O0 e9 x2 Z8 Q& M4 f
, X8 K* H0 q- u9 B〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
$ K6 B: d0 M7 e
错误百出的圣经（七）

•方舟子•

8 C% k+ w9 G1 q7 W  u1 {8 e６１、该不该孝敬父母？

〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
! R4 A0 s( m5 Y' Z% v得以长久。”
, c6 T& Y% U) N& @3 m〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
5 K) P& z: n( [〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
; ~- B6 K/ @% S; \〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
& v! b2 J9 L/ n- |8 r' p
% t2 P" a7 {! z. Z〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
6 H, ^* E: L6 \9 s7 w: G。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
, d- Q5 J4 ]2 G1 A  T〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
, G6 w  Q/ B( q' F女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
% d, \/ d( R- Y% W) ^  j1 v+ h" Y〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
; b2 p6 S; p/ [) `/ k2 e〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
( v9 p* W" k9 q  _
. z& U! O8 @# D9 @$ Z& {4 O６２、耶酥审判吗？
7 F7 k4 Q, n. ^, M1 ?$ F& U
$ u6 L6 F+ }1 P. g〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
3 B1 t& L* X' @' j& U9 g, u/ r是人子，就赐给他行审判的权柄。”
9 L6 ]: ~4 O3 z4 N〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
; N' i$ i9 K1 ~# @; |, U能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
$ M% g! U! h8 D5 t1 t行的，或善或恶受报。”
* l4 H/ n( @) V- C9 y9 I* \1 f, M
* ?$ H! _) {! ~3 L% i8 ]5 i" z$ u〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”

. I1 w5 ~# S/ Z7 g  x! A% r! t６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
3 O( C; F3 L% F2 D三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
+ |0 g8 g+ [; `1 O〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
( }0 p! s+ J% B7 y. t什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
6 \3 ^# e/ N. p4 w世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
/ \0 k! `# i# F" n  S3 c师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
8 e' `& U4 U3 v" u$ {. J〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
) Y# ]3 u' t1 X) e- F% P施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
) y) H2 ?4 v% V% u0 I! M" q
６４、怎样才能得救？
' S6 f( v( ]* v* k: T2 L1 G
# I4 r2 s6 K4 O只要信主就可得救：
+ t0 V% j4 s& S4 W- ^$ ^* b〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
+ I5 s# T/ I1 S# j% I3 K+ }身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
; Z4 h# @' X$ L, L6 b永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
6 t4 l' c$ i% a5 f- C〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

  Z4 q# C- l1 r仅仅信是不够的：
4 M) C1 X, }& r. G$ v〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
# v) p, g3 q- Q* }$ v; d旨意的人，才能进去。”
& r  B) V7 {/ D9 c" S6 Q〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
! U% n, w$ _$ i+ z. P0 [照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
1 x/ V) C( E% d1 ^〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
3 @6 N5 b5 f! Q* }5 C不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
$ D3 q. e0 ]2 Q: ]: j: M〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
! O4 S# _( \: }9 B% a9 b- @9 u得自己的赏赐。”

６５、大卫向谁要的陈设饼？
3 H  V5 @$ g' w
〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

. K, l* c, x# s5 u. u% ~4 b2 x〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

+ D' w8 N' ^2 `1 n! m: N4 b６６、五个人还是七个人？

, f* Z6 R( \+ W; g〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
: K" k, U: E' c. H4 |. ]面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
  k1 s- z; ^' z  u! M$ `
  V" }# z$ _8 s7 a# [& l8 R〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
" c9 p% _! X; g$ i. Y, c% Z的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
% ]1 J# b' a. ~9 w$ I% k
! i: G% i7 E* @4 n2 [６７、铜柱有多高？

1 |5 g9 ~4 c+ j* ?, _〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

* x2 H5 s+ y4 j8 U/ h( d6 ]〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

1 k( @7 X. r8 W; O６８、铜海可容多少罢特？
0 |3 ]" Y: G5 q. K. `$ J( f
〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

% H8 E3 g6 _( `  T. ^: B1 D) t/ s６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”


〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”

  ]( V- O' X: z: V* j9 ^) x; m. x７０、人能否圣洁？

1 ~& q6 a( k, j# Z% R* Z〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
7 l4 z7 _, G  {洁的。”
$ B& \/ y- d' x〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
1 A4 X$ b; ]2 w神是圣洁的。”
- k' C) A3 R- n9 |+ n( t$ C〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”
1 t4 X* h( X! L. |7 }2 a+ D. T
8 r+ G- D, Z6 B$ k) @* m错误百出的圣经（八）
5 J: a3 v, X) I6 K7 \- z3 R
•方舟子•
& B$ M* K4 O4 d. y; w$ |
７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
% s+ [6 V# Z9 |3 R( z; V
/ d( f) P0 X$ X" Y  C〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
; ~& ~$ }4 h! F+ e9 Q% x因为工人得饮食是应当的。
9 E/ S) u% }* F0 W& f
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

6 m* t6 n( Y5 y5 Q) @７２、人死能不能复活？
& \( P- V/ ~$ |+ R4 h8 ]1 k: w
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
1 v" Z( }9 }* M/ W/ c/ A
2 U9 g0 X2 U! D/ s; M2 n5 {0 b4 h〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
6 S9 S; P3 Z' X* q
$ @, K( X6 h! _. w, u７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
! @$ d! R. q9 L, X  \# {1 M4 X、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
# q- v2 D7 ]- W7 j4 z& ^、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
- @. h7 r* H$ ?: d7 ^" o
〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
* ~( A( x9 [; @( g9 f3 C% H* k$ t* r% ^顾自己家里的人，更是如此。”
  n) h& {( m  l: q2 x3 U# R+ p( F
７４、耶酥能为自己作证吗？

* S2 j0 k/ S; Q" \' L6 y〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
  s% _0 f! b2 S- j' I
3 V; {/ y- }/ ~! s9 n7 k〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
% r% c( z- d6 a$ |! O0 g- ^5 j是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
; l2 L* z3 s' ?) P3 T- p
& _3 [# c. Y0 A% {5 \6 j' L' H9 ^７５、上帝的律法可不可废？
; T7 P( Y. U2 M( l3 G% F9 w
〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
% Z+ w" r) r; a2 i1 y3 a! _。”
2 Q, F4 g  |$ p〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
% l2 u5 D* ?2 \- z8 Z& @
〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
- m" q( N9 P6 Z% B服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
4 ~! n/ l6 u9 U0 q〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

- `1 f0 y$ b. F7 g
７６、安德烈的家在哪里？

〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
7 X6 r& J: j2 @. u; s; s他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
  O& B5 P' c# P) x/ [- A! k( ?& C$ D的。父爱子，已将万有交在他手里。”
- w3 H$ L4 L$ k- e# h
〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
' S! P) ~) O: y6 ^: \6 t作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
! n; j8 A# {0 H: |: }6 D: G7 X
3 ^% X" S+ j" ?' g. r７８、所有的人都有罪吗？

7 G- S  ?+ g! {" {* ^〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
4 X2 k0 R# }  X% z6 g$ i! t3 G〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

3 S5 f  M) x' y5 {〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
/ G2 t8 B9 y" t/ z在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

７９、耶酥何时被抹的香膏？
1 h/ G. |  ]2 h' Q6 b
〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
- ^; T) k1 z% x  H1 H3 J: {" F6 i：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。

9 }6 J; _3 x& u; M, n# b〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
; a# t/ ^: L; ]2 `6 s$ g; {1 A在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？

8 \8 Y0 f! D" [" j1 E) H6 q& g. v〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
' j" h4 M- ]* I9 u% Y0 F节的筵席。
4 V! {/ _2 \* U2 u+ X  j
* }# Y  c% B+ a0 ~9 z! i$ _; T〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
3 s# c" o9 r8 @8 B
错误百出的圣经（九）
8 c$ m  T) u. F8 T
•方舟子•
5 l; P& B/ B, X: I6 F- q9 c6 e
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
6 \/ D, z* L( K0 c. n警告。

+ D+ _- r% }, i+ I〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
+ [) \# a* T. j, f7 a) E% Z' d警告。
& `; D5 M! m1 P0 r
８２、耶酥何时受审？

: _+ g+ \; y$ i7 u7 [〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
$ c9 L( D- u% @/ W0 M
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
+ H' u2 s, Y$ h
8 c4 E* O1 r. i. e0 R5 k８３、同钉的两个强盗与耶酥

〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

! z8 n0 |0 j4 x1 f〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。

８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

$ N0 Q9 D6 H! X〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”

: J; n- q% Y1 M8 F〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
6 t0 Z- R6 v2 v" A) B" u. q
; n8 p& p# M! H  k８５、耶酥与天父同在吗？
& V, {" q( }$ E7 ~- O4 ?
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
! v* K  ]0 h0 l2 h/ s; D5 m〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
+ }3 A- j0 h* B: Z& k？”
' t. }2 B0 ~' o+ c3 A
) m. `' n: _0 g８６、耶酥之死的确定
3 b0 C5 q: J) V: _" l) E. T2 o; ?
2 d% `( s9 A, F3 a9 ]〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
2 Z1 G; S9 Z9 ]/ E
８７、耶酥是不是大卫的后裔？

2 o' b$ t, \7 Y% E9 l1 l〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
# _$ A  X' U( e% u3 E+ W
% s2 ?$ }. ?8 U〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
0 i2 T0 z% N. a1 ]后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
9 \  [* L! Q) K3 y& J, q以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

, V7 h* ]& E# _( W" k错误百出的圣经（十）

. D3 X0 m, E6 Z4 U) Q•方舟子•

《破绽百出的耶酥复活》
9 \- [, Q: o* u
耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
  V% b; F" H! }0 }, }/ b，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
  r) X) O$ ^, z0 @' o
" U: v' v) }  g# ?& z( A; L0 o一、耶酥给埋了多少天？

〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
4 W1 j1 e5 k( f  E/ k7 n
& \# Q+ O9 T) y. s3 Q二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。

三、谁最先发现坟墓空了？

7 Q# b( O" S' E& [8 T5 g9 F6 V马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
( x7 I5 S4 S$ L1 z4 D( E% I" E路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

) I5 U; J  S, P: L5 o约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。
# y" f: q' p, k- ]
+ v; ~& Y* I0 S4 i* Y四、在空墓看见了什么？
% x4 z& P2 X% c6 ^
马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
9 t) L' m. L1 ]" q* Q+ K路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
: C# v8 f5 g3 Y6 C约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
8 J0 P, W( D* M  ^6 |% r  s1 b( F
" p8 |6 t7 w, x( d7 R: c* f五、天使说了什么话？
# e# {5 T7 U/ t4 }) T5 w
/ L! b1 B; \; r# g马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
! D+ g) E. y! @8 q  Q1 g. A& k" [: q2 B约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

1 A7 y0 M0 Z( b6 z六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

8 O9 K, l2 Q4 b马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
7 ?1 D$ b: E4 K; B- M路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？
. t8 _# N* n; q. [2 C
" a' T0 d) s8 }. s马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
% W; e% J; t  w) S* f路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
: |7 k' n" g- W) x约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

. O% g1 V; e, a1 V  Y; l6 v. z2 I( p八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

马太：至少等到门徒们到达加利利。
1 U: l$ G9 `# e& c马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
1 L% P7 ]) r! A0 A约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
3 G$ C* a" E; r' F之久向他们显现，讲说神国的事。”

' K0 _6 }, J% I* S4 W现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

4 Y3 h. k3 e1 H7 ~/ P  q1 a0 X文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
( r' {' r9 {, {! e# H9 z7 M4 w也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
" o" ^# o+ H' V4 _# {7 V6 d不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
2 g+ I: B+ M8 p7 u% p1 \; C也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
0 @; T, _$ x1 e+ M不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
$ Q4 @9 C& }5 Q# k0 r, j7 N高潮 发表于 2009-12-24 12:41

; Y+ |! Y" s% Y: n) B3 a/ y1 W4 G我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
3 g1 ^* |8 o2 d& V: u& d+ s4 v我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
4 z6 M/ }& K8 c' D/ E9 o( A我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
7 {/ G$ R  P5 J( y- U+ i# A% w) o: x7 e紫光 发表于 2009-12-24 13:43

% i8 e/ C* Z: e9 s6 Y为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
) z, R* N9 f8 ?. F那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

9 y9 P5 N: u) l" k; O' L, ?
5 _% e/ y% m5 W我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
. X6 z0 }  J8 w( h3 \* A
１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
6 k* k( V  G, W6 E4 h  T8 V: b# j
这句话的意思是什么呢？？
6 k- p+ Z! p: `& o3 w连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

7 x) f0 M# j2 U; z+ d0 s3 U
2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
. n4 B5 a* A; V+ D( v& b9 ^! O　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
3 l2 Z. N5 M' Z; Q　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
. ]. V5 T9 H' J! o/ D: {' m  @+ u今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
) [- G$ U+ z: Y1 O% l2 \; J& E　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

0 i3 Q1 ^. Y, a4 t+ Y6 [
11# Xxian
) p0 _  D7 p4 {% c' f+ W5 k對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
/ I  f% }; B/ f0 x, x! f
6 c' h( ?( U& K: Z
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

+ i5 i% P- \+ I% d对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
0 r5 H! p% J6 D  Z* `+ K* v1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
: B4 T, x3 [0 z# J" d$ Q$ a1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
' N* q2 j- [* `! f0 w1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
0 @& @7 L' V) r9 L3 g- K0 J) M( f# z1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
2 B4 D/ `( I! f9 O2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
8 X9 s# L' q' ?5 [2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
1 _3 h* T0 I1 Z! M2 E; s. }0 V% ~# r2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
1 W/ ]- A% ?1 @+ d9 d; I* L7 z+ A' F2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
' F7 d. ~$ e/ a' x( L, g& m; A2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
+ [1 K8 ]4 \' P7 m7 }8 o2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
. H7 e- T, i! r" S3 ]2 l3 n  g6 q2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
. o  M% W9 X& F2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
' J: f' U: d' t2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
) O* i( R1 D3 s/ S" x3 Y
7 [# `0 J* b  Z所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
1 A! P( m  s2 n! c
- F* p& L# H  J您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

: ^' O  [0 i  P& J请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

! K) |0 T$ w  h! [! S) Y0 N" P8 \这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

$ E3 Q: ?5 z% |5 V, L请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
) \0 G: F; f$ n9 g

11# Xxian
+ a. G! i' M; C% x0 y0 M所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
% n3 _" Q) S1 z0 g; T温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
: K& e& x1 M" X9 G9 ]# W. K3 I  r: W, k

11# Xxian
1 {# G: Z7 `% n; y5 l" c% W. `1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

6 I, Z5 |. z7 `, E% G
9 P6 d0 G. S& q4 L. H- X 15# 高潮
) l5 I8 W: p' @--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

( I: n+ v6 j2 M3 U7 f: w跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

& Q8 L; }  o* l1 j! K* U- `" g注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
" i' i; |; i  A# q4 M/ i引用原文(创1:23-27)：
, |+ [, }+ s: H2 O6 ^" p# _9 r; P  A1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
; P1 Q0 P7 a0 P" z1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
# }+ T+ k& ~/ k/ O1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
# V! r. B/ [. b$ p0 m" H; ?2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
8 W  L, M9 }; w! S3 X4 g2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
( I/ x: n1 u$ q2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
& O- r/ i" n) [' ^% h2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
) M6 B/ m" e; O+ b; [2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
0 W' c0 i1 c4 j+ c4 r+ z2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
) _1 N& l; B3 G2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
$ b; l  p* q. a/ r2 q: K4 G+ u' |2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
1 B* w' l) B4 T+ Z  H2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
- L# b" F: a% B. u
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
' x$ _% a8 D! ~/ {  V! p( ~温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

9 Q' n  `* r7 m: x6 L# J你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
$ ^4 ^: S  H# W' |9 Y  x* A
& f/ U* E/ g" X, G如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

. G8 J) e$ M9 x+ L& ^你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
+ }3 P$ N7 p9 ?# ]; G, d
& i) r, R9 A8 G% k4 P0 t, @如果人没有那口气，人真的算 ...
$ K) s$ L) a" n6 n# T紫光 发表于 2010-1-12 18:46

8 h; _# `5 ]' A! f那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

- c. m9 E9 d- ?: R人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
  k' i4 Q) s; N! Q
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
. j: Z1 p7 j- G) ?紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

3 }" w7 d4 j& i7 `% Q6 U就这么着，人还骄傲得没天没地的。
+ y6 D7 l( {, t4 {$ J( T$ r7 S紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

# X. D. U7 K& @# r# H$ S7 Q7 W1 l$ e嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
9 `' X; K# R$ D! q. k1 m& I这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
$ G& o/ E: ]# \  z% i/ |7 A但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
, D8 @  u; t$ I- `% t! t. i+ ]6 M! k而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
4 y( a4 l- i' y% K但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
2 u5 g$ G) \* s. O+ d% s所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
3 ?6 R5 M6 ?$ {# |, y所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

" @2 x8 d* A- r0 ]

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
1 |$ q" W( @& Q# D) d这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
" [: f# n% i* b( c; l9 L
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
1 |+ o5 o8 z1 B+ J# o% a但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

: \; M* A; J' u/ {, E  w你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
: w1 n! ~: W: G& G) V2 u4 h5 d如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
# r% r% |# d6 m2 p) C$ M- B紫光 发表于 2010-1-12 22:43

  x2 x2 f6 p5 ~: ^  O. X8 n刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？