错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt

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我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
2 L( e8 T: I  O, O有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
4 [9 u1 M2 e* `8 t1 v/ q2 l0 G2 n% D圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
, w( V1 p7 V; F  M，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
& E: ]+ u/ q7 ~2 z6 @0 ?圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。

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' V& F4 }' W- R4 i: A( z$ E. g5 U１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
* r+ r( ~8 s5 @$ W$ G5 }) I' u; b( F从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
6 H) T$ f2 I; D, ^9 L* f8 R+ S5 j领她到那人跟前。”
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) k. |+ V/ ~4 p3 e9 V# j比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
$ Q( I1 Z0 A9 V0 y  n  W; |( J的说法截然不同：

6 P5 j0 t% _/ U: ~第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
; J" U3 l/ H2 `- w3 }: O第二章：天地→男人→植物→动物→女人

) x) d/ N/ i  c9 W, `神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
  R) j- G6 d) D/ b8 k: e: h，不知道我们应该相信哪一章？

: i8 W0 C0 I/ L- K; t* _２、蛇吃土？

$ t  P4 l5 U$ v# s〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
" ^2 ]7 Q' {4 V# A1 t兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？

３、蝙蝠是鸟？

+ X4 Z# {7 I7 i+ W' _( v〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
/ @* y' s+ Y$ o2 Z% [+ |6 h〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
3 r( L! D$ _/ g; d5 U+ a1 b8 n$ _不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

* B6 j9 E) q9 \; ]( Z; r今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？
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/ }: m2 w( F( n! Z〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
% H7 O* d+ X/ d. U+ R倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
% s  L+ n( d; b  ]" |1 ?$ U5 R这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
2 }& i- b) U6 a9 ^. o4 _有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

５、昆虫四足？

( u0 |" t, d+ y) |( t〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
$ _4 E5 G# W6 v& g+ B为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

. H5 B9 T: D/ m( U9 R6 A不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

* G# B+ r4 Z; n６、一对还是七对？

* J( z" `- X$ b7 ?+ p2 F; Z〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
( E5 j) [4 l9 P: ~% s# p洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
0 \+ G* i( G% ~, D5 O地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
  K! |: I" B/ X# s( f对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

! S* ]6 W9 S7 q% D0 c- L0 X0 ?上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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７、天有柱、地有基？

〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
, T5 _, _& Y" \4 T5 N! r6 I/ N〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
0 |& r) x9 `$ N: ]; \/ C若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
2 k* ^2 k+ t0 X7 m# c1 v根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
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这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
. L8 y+ E: i/ I2 T% _旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
" A: i  w' B: g# I0 }  [1 F国的荣华都指给他看”
! I1 Z( o4 R( q+ I0 J8 v
! o5 k: T  {; X( }$ r“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
' \+ W6 V* a  e: B) }ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
2 D/ V8 u7 g2 S) X5 p7 `7 [: V道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
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根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
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1 O& f% r3 d2 \. a+ N１０、上帝能不能看见？

7 f3 p  l* o3 a  N0 Q说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

说法二：不可见
2 o. b, Q# R( ^$ L% P% d〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
0 H7 V: `7 c1 A' _  z5 {5 T- |* q〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
6 Z' m. T6 \9 v: S$ m7 K/ M& _1 b0 m0 Z”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
3 q) W* F5 S' Z$ o3 l、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”

5 y6 ~2 X4 Y- F$ b! W错误百出的圣经（二）
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4 r8 X" |5 p) g' }, r•方舟子•
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: J! c; s8 m$ T; O2 \9 g$ S- i先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
( x) b& X' J, A+ C洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
+ f! }/ t2 w2 \) K1 t8 x地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
. Z% u3 H7 K1 E$ T! I. F3 c& R3 G对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
2 `" R6 k- ]0 j, V
. Z4 v, E* C7 }有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
# ], l" L* G/ k7 f, e" l9 d方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”

" n) ]3 A% z. d4 [  t$ a$ U还是自相矛盾。

１１、谁杀了歌利亚？
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〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
* B% }( T1 i( u( p# t
这个战功究竟属于谁？

! J* c. h3 Y5 B１２、上帝试不试探人？
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〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”

１３、有没有人升过天？

〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

+ x4 Q' E( y6 W. d% \〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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- ~; q5 \  ?9 S7 D2 k* J" s- K１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
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, y4 ?7 w4 f6 z; G6 f〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

# i5 b6 O. n* Q- Z! [4 K１５、担子该怎么担当？

' j3 G& }  B; r7 A' f; i〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
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〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”

１６、上帝会不会后悔？

- B* ]' n, F% ?) W6 y( _〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
9 @7 Y2 k6 l5 V2 o非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
, C5 K" [8 s. F/ O1 m/ k2 ~〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
2 `6 ^0 f% _  B) P* A/ b: f' X之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”

, ^8 @5 [: r. q! m" b7 ?１７、所罗门有多少督工？
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$ G, Z  Y+ t5 o; F. v9 M〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
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7 G% `) X0 \1 s/ ?& n* k〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

/ Q$ J/ E' Z1 T. s) q１８、所罗门有多少套车的马？

. S0 Y% |3 |; L5 H9 r〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
( T6 v, J# u# ^1 b。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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% _2 A/ `  V7 b2 r( @. Z' q& ]１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
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〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

7 I' {, n( J: [% P- Y〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
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0 ]; o1 m3 v" T& A: B* x２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
' @0 Q9 I3 o: a子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”
8 Q$ V  A% R. q1 D4 C2 @5 g
! Q6 L' F: K9 [4 m〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
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5 o# r+ b# X1 D. ^# r% ^' y  \错误百出的圣经（３）

•方舟子•
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２１、上帝慈悲吗？
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〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
9 q% v! T. y4 `& S0 F- _8 y
" Z) v) r- L- }; y〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
& N4 p- b- N5 c- Z' p0 R  t
２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”
( G) d! Z: S6 J$ j9 X) R' ~
２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
% `! `+ A( `! f”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
/ G' L! }- D& _: M9 x$ j" F4 g
. w& ?2 d! U' t) S; X& A〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
$ ~( e: E( I: t$ t. H, P, ^0 `不许人从犹大亚撒那里出入。”


+ _0 ^& e3 u4 |0 K& ~
２４、亚哈谢几岁登基？
% m- P. x  }$ G2 z
- W# t$ D- X& v' E3 v〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
# `! B7 f3 K9 Q7 F8 i6 I谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
) a9 w  j; ~0 o3 ^8 f

- [/ j7 l4 |% ^/ }2 H２５、谁是约西亚的继承人？
5 w, O/ V# |- _
5 ~0 d6 u# R3 ~: c& K9 V* c〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
' v# D* L( s+ B”

〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
1 w1 T) {$ ]& x2 I3 ^4 C，就是接续他父亲约西亚作王的”
6 c0 Q. m6 f7 Y; b  [- w
" d: {9 J; Z% a- ?耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？
- K2 E' ]# q; f$ w. o
: b5 Q- J! I/ R1 a7 V+ m( j〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”

9 E( q: H" j" E6 K  \  ?) P〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
( I0 M: K( d8 v2 J4 ~3 Z. k和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
2 J- i) {5 q4 Z) y4 q  N在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

, Y7 b$ s$ k$ a3 E2 H２７、究竟要不要智慧、聪明？

: H0 Z% \/ T: O: |: L5 R. J0 P〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”


〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

0 Z' w& E; u+ f: ^* O1 n２８、聪明人有福吗？

: a! q( l/ v2 ]2 b6 d9 C/ L〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

3 e* v1 c$ u! j$ I. E" v5 e/ U7 E〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
) x! H' F; z# S) ?+ Y: [
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8 }& @# T' D! i" {２９、约雅斤几岁登基？

〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”

+ a6 \1 d- i& d4 v* z, q* d# R1 O8 G〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
6 m- o- {' R4 h" n。”

３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
, X: N6 y, K9 v$ N& R. H' t
严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”
4 u4 f; p( k3 B1 j) y2 }  L
, ]! G) B  L5 c% J  e宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
5 y3 q$ l3 M7 L/ a" l〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”
; s0 E5 C+ h2 c* X6 {7 a( z
: t1 a& P4 u$ u: M6 f错误百出的圣经（四）
" |8 H0 y8 }3 R- }1 b
•方舟子•
9 s- N! k  s% k
３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

- S! \* d& d. o. g- E/ V3 J〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
$ G* t& y. s6 _" y$ b
7 h6 G' R4 Y. g4 \& ]  _/ j〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
8 P, k, Y" j2 l  m- |: z; `
３２、耶稣死前喝的什么酒？

0 e; l) G8 K9 l$ t9 S& V〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
* N2 z5 b! L( Q0 N
〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

+ Y& }% j, i" L0 F2 }３３、耶稣最后说了什么话？

6 ^+ x% d. O2 G5 F〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”
7 g2 f2 j! N4 Z7 F
' V% [+ {$ v7 l' B〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
1 O0 x' a% |' s: F! y5 `神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
3 [, Y& G. o3 I: E4 R1 N+ c
. @9 A3 ?& M5 n$ S/ ], U〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

! N# n2 @0 n4 }〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。
! x7 V" K! v( t  |3 \7 ~
0 a# c; u8 c' w, I4 o〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
' K; B# }5 D+ T1 g在坟幕里的天使。

3 Y$ _% t1 T" b# W３５、犹大是怎么死的？
8 J% Q/ s- `+ V0 p  M1 H
# Y! z& d8 R7 t' u: a〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

5 X6 _/ b5 U6 v7 \4 r3 c- n; m〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
! H1 o- \2 @9 D& f# V肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
/ E8 m* Z  ^" x) y% |* G
３６、是谁买了血田？

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

& ~7 g! F1 u# C0 s5 e" s〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
) Q. {) R; \5 P- l& T7 J2 n) L5 j要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

３７、鸡叫了几遍？
& Q5 |8 V6 D8 h4 T' C3 ^; x$ K$ X( M
4 Z7 s, d3 }* r4 j5 v$ N〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
- O0 v0 f7 Z/ G- q) J话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

& ?3 |% X8 Y4 E8 A9 p/ V$ a〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
* ]7 m$ ^3 k7 k: [6 g9 D, K叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
( R) U2 H" z) _4 q2 E9 B”
4 h' J9 q6 @' @$ M+ z' K# x) ~〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
# q+ Z  V' z5 n7 W之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
: v8 L$ H. a9 s0 N" `先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

5 X! w  {- Q, g6 a9 X# }3 @３８、只看到光还是只听到声音？
' A& ^) z# Z+ L, p! q- D/ z& e
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”

. i6 A' o! w+ o  }/ l3 M! @〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
+ c! b6 U  b8 P# P/ u拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
/ L/ p$ S6 M) L- W" A; s% M

３９、做好事要不要让人知道？
2 J: I% @. x& L& ^# W
〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”

7 U# K& D% d) x, @( ~+ ^〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
& Z; a1 s9 h" M2 {) M你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

3 S7 @; I8 [/ Q, _〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
; {: W+ R6 g2 Z; R4 e他就开口教训他们，说（布道内容略）”

: g+ J; M0 W$ T" X* h" |$ v9 u〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

8 m2 ]. H, c6 \5 s+ b错误百出的圣经（五）
" G* q( m2 F7 Y0 W$ @7 R4 V& [
•方舟子•
& N  B0 `5 a/ S; q
* I8 p1 S; X! ^( v$ ~2 x４１、会有多少年的饥荒？
7 V; W/ ?& m+ ^' g8 f: f& d
' Q9 b# i# X! K0 F, H〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
1 j7 W. X2 S2 J/ E) X4 g荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
. T  W, c9 B# N( H  u8 S6 d
〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
! V& }8 g" i- r) d7 T# }以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”

" ~5 @# x5 g, |' S+ _& m# o2 a
1 U& C, y2 S% m3 m! p3 d" U４２、义人该活还是该死？
. y( ^0 l/ a! s7 Y1 A
* B0 Q# b0 R5 f* `- m1 z! C0 R〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
. }) P9 A. m4 h" K( L& b5 Y* S
〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”
" ~+ A3 s+ P$ b
$ ?, V% S  I/ \8 k8 a, e- A2 s1 ?４３、善有善报，恶有恶报吗？
+ `2 q- D" e9 ]  \4 \8 f, W
〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
; b2 H5 f7 v6 Z2 A成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
$ n7 S# i- t4 f) O# u5 k  _. {〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
, w/ J3 I& k2 u* S〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
- P% Z* p3 ~$ ?" s% V8 C
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
- [' i! T* |$ U' I" `有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
  y- g" X: M9 p& ^0 @，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
( s9 T" f& c5 F* m5 T/ t〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
5 R# c! F* |# A, J, l% K因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
; u, N# A) g: U% M+ \8 x
  F( Z& f! I% f, l. P４４、父罪子偿吗？
: q+ R' H) H( l. R
〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
# I7 k' }/ {* ]3 i' O: @5 f，得了遍地，在世上修满城邑。”

〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
4 q# g2 {6 _# p( n' w! m5 P2 I$ f* ^。”
: S: F' N  T& h9 F& S
2 w/ d, R+ b/ D  C3 c/ H3 }４５、亚撒毁没毁邱坛？
4 s  B" ]9 h7 ~2 F' n  I" L
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
/ W2 X+ ]1 J6 T! n' x去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
# v: u4 J% u# b) C9 t
〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
) t/ h! z9 I  m% z6 f/ U
2 R3 f/ u2 @9 J5 ~0 P- k- l: E４６、瘟疫死了多少人？

〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
& s9 D% j1 Y7 A& C4 ]$ ?
; T8 h5 K5 O/ t5 B) n〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
) _' z/ e& g2 Y) Z5 V# t三千人。”
- w% P* v& Z; j5 ?$ L9 \
４７、以色列人在埃及住了多长？

/ f& |) s6 |' t6 w4 P$ e〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

& ?+ q# Q1 ?6 U% l2 I+ \〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”
: g0 k+ Y) }! q- E3 b
４８、雅各在埃及的后代有多少人？
* q( _5 l2 j. W5 d8 l; Z! d
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
/ }" {& S8 c5 p" A" y〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
# J* P7 F* ^' t9 t+ R/ F
〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
- I$ v( v. y0 T- [3 b
４９、雅各葬在哪里？
- v- a0 X. E9 G5 t/ c  f/ s1 o
〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
0 A' Y) v$ Q% u3 r$ f2 K2 S! G, |9 b带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

５０、乌沙死在哪里？
$ J( u5 H& |6 P- E
& h! y  r$ F* S; `* ~% z: l( H〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
; U; [6 O; @! d5 N
〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）

•方舟子•

, ~7 \+ S+ f( L% D５１、他拉活了多少岁？
, s8 s# [9 v3 G0 |# v
+ s+ f4 u% G3 I* d& |, f, }〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
; J, b. ^: t; e% V
〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
8 f  E- t5 Z* d' K/ M7 Q* i4 s7 r〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
- V! _" |9 j6 @# h) O在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
( W1 h; n; Z! f/ B* v/ M根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
; \% p4 r# U% X; M8 O
５２、所罗门什么时候登基？
9 i2 L. ?, l3 X; l" O5 l5 {
7 ^- Y& I$ Q# H6 {/ ]据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
. B: @& m) ^; C9 f9 J8 U4 `6 s”。

, e( ], h) I6 c& M) H+ b( ?５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
9 ^2 G" Q, I$ R4 W0 @6 K" B$ Y
# h! H  {& s' H9 @% F3 R. F: I) C〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
# @/ U2 E$ ?8 j4 Z7 j答他。”

〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

５４、有多少老百姓？
( D: X% q! {9 ?# Z/ j# k, {
〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
, A+ \+ z' |4 Q9 d: ~9 ]0 s/ x
〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
6 e% J' ~8 O0 H4 ?；犹大有五十万。”
5 t$ c# g. a3 F* T+ ~, M0 ?9 P% C
５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

/ e  `6 O8 d+ r- N( h〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
0 J- k% R9 F* k( V* i) D，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
7 R% e2 i  F/ y$ l6 X9 |
# \. y$ Y! }) n/ A; j4 G〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
. s% s+ i- ?/ x& q，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

５６、出埃及的路程
; o( y" {% h" `  m) L- n6 J7 l. s
" ?# @6 o- l. z, U5 b1 [〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
4 s4 m" ?: ~6 C) ]8 V9 |( [
7 q+ a' F5 T- M- s' c3 R* J〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。
$ A3 e5 x: f/ @3 o6 ^# S) A
５７、小耶酥的历程

〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

) k& _2 u7 _. W$ t3 p5 v. d3 C# R4 C〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。

8 t: a0 W3 \& b, [# `# L4 n2 U( W# Z５８、耶酥什么时候开始传教？
' G1 {3 z6 r" M; c6 U$ g! v
( K! A* f  ]- r8 ^〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
+ ]6 m2 a! {2 b$ e' _期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
4 t& B: v3 d& ]0 H
4 S- g+ M: ]! M+ r+ o〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
' `2 S( B* z4 n那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
' W" V8 @3 m8 n; l: A
５９、两个还是一个附鬼的人？
7 i8 a  l5 z$ j, E, ~+ D; `. P/ D
〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
' @. w0 [( ~. W3 s1 ]/ M. K! ^1 A的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
( l4 E% b/ e+ ?5 W2 x1 q8 b。”

* H) }4 U( `9 N' o# v3 D６０、两个还是一个盲人？
  K" T) ^/ n; _6 b
9 ~$ X+ R. {7 o( E& j. D〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”


8 t3 X! X  n% \8 ?$ H5 }) D+ n〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
+ {- g, @& \* k2 Q# L听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
( H  N3 Y5 ]2 N0 |
! m) }/ o6 L1 g错误百出的圣经（七）

1 i8 o, n- @" I! g# r- L* i•方舟子•
' r8 X7 m5 u2 J* }) P( i
1 {. f" r) J" k& n4 A) c6 q６１、该不该孝敬父母？

〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
* P. i. u7 _) w4 V1 d8 y〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
7 r# W! Y" U6 i〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
& b& Q; n" ?# A. _5 W0 U〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
% w; \0 \5 y5 `( c# ~; b4 \
) K0 w5 f  E7 j- r3 R; M〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
0 ]4 v9 x2 G: n2 k。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
1 T# A3 D1 O9 p2 z- q% W婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
( h/ @/ j$ ?: c3 h' i) b〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
6 P4 o  d+ F0 D( K& z女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
3 z$ _( }( \4 {7 @0 v天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
! K; |$ e0 R. c  e3 B是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？

, [! L# M' o1 ?$ F〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
; m3 ]9 a6 J3 W) b) ?" o% N6 k/ H〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
0 N+ K6 l3 j" A' v+ G4 z, T! V行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
( l8 l& Z1 q: G5 T4 |，在末日要审判他。”
( P1 [  B3 L7 e* G4 [! l' C
, _. h  F3 _( N5 T; D0 r６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
( ^* B1 E* q, p4 m淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
) l' X2 |/ j, G2 i  e" i三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
! M( f: P7 O  S, _$ ^' |1 C〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
6 J) z, W3 d! A+ u' M) D+ p) l0 k* C世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
  F% p# V! x5 ?& y〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
$ N7 S- f0 \  E. ?/ d  N
〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

1 N% V" ~- {! ]; v7 V６４、怎样才能得救？
5 x4 ?9 Z. d4 I  M6 s" F, l- N! y7 p
只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
. V- J4 p2 l3 J  p+ }身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
1 P8 Y0 T3 y- `% N叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
/ l: K1 R: R8 i+ U6 F〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

% N- y- B) A* X仅仅信是不够的：
5 q" N5 q/ q9 I8 \  r: W+ |% ]4 Y〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
9 t' m& E& v3 W8 E  \〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
# a7 x. y! i% S6 o* `1 b〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
' G+ Z$ G8 e2 s* I* [〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
, I! O! T& @4 s) }得自己的赏赐。”
" g$ j0 I% v5 J: h, I
６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
9 A7 |: \/ R/ D/ W6 [
６６、五个人还是七个人？

* x% q& V: K) [% a9 U$ D〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
% f! T# B* N, H+ e" x
* x% U5 o+ ]4 K4 n# [& A) `〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
& G+ O0 f# k2 Z, z的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

! u: |) W# P. Q; b６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
, {& F% f5 q+ p0 h& F2 y* w: U
. @( H1 x4 @% ?; x+ E' |〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

' N) G) N- u4 Y4 ~: ~  C! |" s６８、铜海可容多少罢特？
  z1 C- [( v3 C& i: ?% I/ j
8 H7 e* A' t' l〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
7 Y: Q: e" R1 r0 [$ M7 G
' v" `! q0 H' d" {& n６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
# V# r8 S/ V3 R( Z0 X7 X# B5 K
〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

& b8 z3 Z5 \5 o' g  ^& X/ x2 H
〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
7 ?, F6 h& d3 o+ S' l牛。”

７０、人能否圣洁？
2 `' w7 V, w. n" q3 o
〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
  T4 Y2 I1 {( o/ m+ S+ h& [: b# ?洁的。”
/ S. O6 n! e4 v  H〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
" o1 u) T  `4 V. W/ X神是圣洁的。”
) k7 x0 t- V; o; _" {1 v- I& }〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

2 ^- ]- Y( A: N5 q/ z3 d〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

1 K0 s* Z3 t0 p  G, I错误百出的圣经（八）
2 H. D: z4 w5 \' y
•方舟子•
% f  V/ [1 q3 f. P" x5 S
9 L5 N' }. v; H5 y4 Y' g6 y- Y７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
5 p) A3 U( l* R0 d* z2 h' Z  I, ?
〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
; ~* R9 ~; i; {. ], U' T因为工人得饮食是应当的。

〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
$ E. Q" G- l  z+ ?, C以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？
8 {' L* Q; h! _( h
; b4 g6 [9 T* H, t, b# v, Q. ^9 B〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
1 T% J+ Y& }( b3 }. y& a; B) l
: H0 y' {% R4 u4 g  F: `! Y〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
8 m: {9 ]' |6 o$ }. y; P
( z) u3 A) k9 N/ ^# b〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
( a- J7 q/ m& z
8 ^) M9 E- m# w! h# F2 k〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”
% k* O6 W: M$ Q. \
7 e; w% k# D; g( c* ?７４、耶酥能为自己作证吗？

7 {, t. d" [9 @# {/ ^5 j〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

７５、上帝的律法可不可废？

5 T$ x6 ]  t# f# h' l1 s( X, Q〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
2 \8 ^: q5 K$ y$ D" X" J。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
6 ?. i5 @/ X6 G' Q〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
& n) |/ W" [0 C( A+ d
/ ~6 E. P9 ^- b9 ?& V0 N1 D% i4 B〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
# f  m5 e& l4 Q# S% w2 p/ J. B1 Y服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
" p5 j9 T' p" l3 _要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
2 b" y  N: R& U. [〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
7 N2 h  {. b9 a+ m; U8 E# D
1 I) y4 ^5 O( ~4 O+ n+ u
７６、安德烈的家在哪里？

& h+ s- y, Z8 b# i( \〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
7 b  ~% `" l% ^$ @; ~8 W0 a他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

9 I4 }5 Q" S% h/ V9 u- {& L5 H2 J〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
: Q- N9 [* ~/ k4 ]5 A" R% p+ |
７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
+ z4 x/ x) h! ~  y
- @' ]0 N! M0 ~+ t  ^, g〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
4 D+ _+ z% p" {" z2 F- Q. z的。父爱子，已将万有交在他手里。”

! Z' P% j0 _$ V! I5 o〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
) ]( z2 \  `$ h& E$ l，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）

, z/ j: c. H% M3 _( {1 J2 @9 Z; M７８、所有的人都有罪吗？
! v1 U8 v2 ^( c( ]. ^5 H
〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
7 f' w1 E" P$ k& p〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
" k, w' o& C7 f- v* l" c0 Z7 {" w6 e
7 ]7 F& D: X9 ]( ?0 u. {! o" t+ C〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
# h+ i  G+ N" p在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
- _3 E1 D8 |* C
, Y8 i3 U  C7 F' W７９、耶酥何时被抹的香膏？
- N( C2 z" }& |6 S/ l
〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。

9 {2 P" u+ Z, [' l" K! f〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？

〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
! L2 x  p* F6 d9 M1 G, M- N节的筵席。
% ]+ i6 V3 v& Y  {
〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
: w4 N5 V) u% E  S
$ c2 f) C* }0 Z, ~+ q& `错误百出的圣经（九）

•方舟子•
- s. B8 n! P4 z* p
8 m$ L2 o  Q+ N" L* `! f, Z. p８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
, ?- b5 h: F4 o' N
〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。

〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。
8 K3 W& J- t5 C) v* `% k" F
８２、耶酥何时受审？

6 V! B5 `% a) o! ?〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
7 I8 y" Z2 s$ T* o3 Z5 E
８３、同钉的两个强盗与耶酥
# D4 k2 v/ Q: w" r5 S
% M+ j$ ]& Q; K& j  f. T$ i〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
( b9 C5 u- r- S' ]0 j9 |并责备另一个犯人。

) T  t! b. `5 F1 L$ J5 l( E: }８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
9 J* e+ o2 C, E# b4 `
〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
2 w0 R: c' x. O日你要同我在乐园里了。’”

〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
! N5 R) Q- ~1 F" J1 K  A+ b+ g; v
: A% J& D0 ^9 D0 J, j- C８５、耶酥与天父同在吗？
5 |5 ]: t8 S# ~" l
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
% f; C7 m& [0 a- @8 n% v〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
8 C; B2 @( l4 h1 y! d% s〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

8 A$ q' a% |. _. Q+ s; R. g0 s! T' `〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

. g5 L4 {2 Q& P) W８６、耶酥之死的确定

8 ?$ m/ y0 v% v5 k; f$ `0 G( x' @+ t〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
, Z6 U: r/ l/ L0 A8 Q
$ R/ v5 l& ]" E9 X5 j' T  v〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

; k, k/ {# Q0 |- B2 q/ x８７、耶酥是不是大卫的后裔？
! I0 C! Y0 [3 s. `# j% n$ H
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

3 i( a: b( B* X% i4 \〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
* E/ M; }) l* h2 x. t: [' r后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
# W9 w! l9 `: \! H, m; i2 G以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

错误百出的圣经（十）

•方舟子•

0 R$ b. r1 H0 g' t  r( W( J1 Y《破绽百出的耶酥复活》

. G/ r8 q: K# [5 F+ y  a. e) h耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
+ h  q+ X2 T% M3 G( c* F# s8 u$ W才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
1 R; w+ q1 N: d5 K7 O% A8 L; `”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
' y4 Z$ Y# z" K+ W7 P5 ~现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
* V- Q5 a' O; N+ W1 r+ a  S
# R' N$ A6 }0 c% `! \4 ~1 J3 f一、耶酥给埋了多少天？
) P. c# E2 U/ Z2 o; E7 q" L+ a$ r
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
, f: ^! k! `4 H" T9 W5 Y４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
- `+ a5 `( W  R9 s7 I. V" s6 v
二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
4 P+ K- _4 a0 {% p5 V/ q7 p
5 A; e2 D, V" M1 `马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
0 T- M7 s  _8 p! }# e$ j路加：黎明的时候。
3 b% b  K& W) E* l6 ?约翰：清早，天还黑的时候。

+ \- d0 W# f) [9 P三、谁最先发现坟墓空了？

/ s3 G2 _+ \) N! M" u3 G9 }/ m1 W: C马太：两个马利亚。
) Y6 I  T9 S* I3 Z% T7 R马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

8 d% X8 u0 I$ \" {约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。
/ d& F( _; P" D
% j1 o6 u, L& c2 j' \% v2 n' V; }3 \四、在空墓看见了什么？

+ u" Z1 h1 @5 h& v  N8 F4 q马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
: l/ V* L' ^' T% Q路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
2 N6 ~  ^* r6 C7 [$ U约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

9 ]' D4 ^3 C  @* X; r) p五、天使说了什么话？

马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
' J. S4 I) ]& M8 X0 D路加：只说耶酥已经复活。
- d8 c' W. Y( x5 i2 q约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
  q1 m6 m( |4 b" B! Y8 K# n) v7 u路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

# q) F5 z5 W% X1 N2 p$ P8 X  @0 C! Z+ v七、耶酥在什么时候第一次显现？
, j7 T2 n; S5 k( T$ {
4 W7 J9 V, @: f/ O0 i# x  y5 i马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
- b/ N5 u) R# m8 A* U路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
' Y* _; v( @. b路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
% m/ d/ X1 ], L约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
  Z1 c5 ]! N7 w( V. O向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”

7 V4 {9 H4 |" O8 }现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
7 H, Q2 |* t6 B1 C紫光 发表于 2009-12-24 09:30

; r+ q, M. p9 E: Q0 [9 L. ~文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
8 V2 J' i; Z7 y9 j3 M也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
+ J3 w/ B! m# ~% \# [# U也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
! V5 \5 E1 e0 J" |( Z我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
( \2 f0 N- k7 m9 v! S+ J8 P那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

% h" w" G2 l( \$ b, b我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
# z* G2 t! n0 ?: O/ |! ]7 ]) x9 I
- a% f" @# v) L1 ~2 b１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
9 _2 `! D6 _) y: [' W% }8 X“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
* m0 U" \  G: u2 Q  w; B5 W
这句话的意思是什么呢？？
1 w5 @- u# P, B1 s) E" N) w( d& V2 e连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

! ?. Y$ X/ t4 d; f5 O. x0 u1 G4 J
( h$ |& u& B: B. ?2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
, L3 G. R" q1 }' {　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
" o0 s7 M8 k  F4 O1 `　　
% c9 j) m6 `+ z. B　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
; n* R% O2 S0 D2 v- _　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
! X, U" R) L! J. _7 m9 ~　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
; I( q# r$ Z: K4 P% {
! k" q, ^* L/ r" R- h對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

) ^2 S+ t7 g2 t9 P' Y另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

: G+ A3 q0 n* C8 l! G4 L$ e
+ n* K/ x" F/ D% U; X 11# Xxian
, V  V# n9 [) M對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
7 y1 ]2 v: K1 Q5 U2 q( q  e另外其他的對不起也不予置評了。

7 H8 G+ w0 v, a, D1 F3 V1 |
% I! G- e. @: D- r/ w6 `--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
  Q' v. y  ~; q+ p$ S/ [: L
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
# S5 B8 ~/ m6 J& v% _1 f7 L1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
& l) Q# V; `1 T( l7 K0 u- D1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
4 _0 [! V4 N4 p0 T: i1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
  @7 f5 T$ [  N" X
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2 H- y- |3 p2 ?5 F' e2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2 r- E. g8 o4 P( w) s7 `. g2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
, H3 d" f+ @% S1 B# z2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
7 o0 _0 l5 n, U' `2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
' g; E5 q2 W! t2 G& W2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
0 q3 M6 ^; \. p  J% u1 b
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
: }- ~( D4 H1 `
% L8 Q/ L  u( g現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
2 e( j) g* Q4 `7 Y# F1 A4 e9 ?1 dXxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
; w/ r, E' P6 d; @" e# |4 cOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

  M+ X1 Z2 Y7 k8 l' G请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
9 d" D2 `$ z8 U9 ?" h9 s* U

11# Xxian
" N5 s; j( a7 y; U/ l3 I3 a) ^1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

15# 高潮
5 L# f1 t7 Q* t6 A! F! C--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
% P, q3 C( `& Y% K
跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
- p3 _1 c+ J9 B! I8 {
附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
6 K4 C# i: U$ R: b# u. H/ k- i1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1 U  k! X! u$ f  m3 B1 }1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
) L. p- J6 l! O5 {1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
! [9 ]& t, U+ \5 t2 E
8 W5 [1 A# s" c+ {7 w. |+ l--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

6 L( K9 C2 d9 n  y. }8 f: d引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
6 P0 X' `" P) d* u9 `- C, j2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
. i9 O' @  Z. E" E* w2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
$ _5 B& ]/ h# G, k2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2 U' Q! i/ G( B$ q5 u4 X2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
" A* J5 d7 T6 v2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
+ B: p- T! M# F" Q0 D' z# ]2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
3 ?* P& m2 G+ K2 o, g0 d7 n$ N
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
  n) p& o, j$ m3 J5 \) {这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
6 ^, ?+ B* `" f% p  f: F
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
  j' {; e2 {& h- p8 k人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
! F! k5 F+ x- Q就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
# x. }0 |3 S( X
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

4 }% F4 K/ M# Q* [: n: L6 ?$ K5 G如果人没有那口气，人真的算 ...
" q1 q- L& z7 ?( o  h紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
7 _& j, T2 d0 T1 k; f
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
* ~9 n! u# y2 N9 L2 v紫光 发表于 2010-1-12 18:46

( c) m' E, F& q为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
4 h" ^% d8 p5 R0 L
就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

8 K9 k3 l, o! t耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

' V, d4 b. Y2 k: p- v5 P, l
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
9 o7 \! N' T% d8 C1 h不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
4 c% O9 Z) E8 A: r
$ }4 S& c+ M# t- a: U- t2 z因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
  D& g" w. |3 x( I6 D! z, u但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
) W7 Z$ G& D  r神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
- R  o# M& D7 D$ Y不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
: {5 N  Q" j; L. |紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
3 C. l, G2 x" o# P' }* a神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
% L/ T& X* `3 v5 ]; O/ v如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
: I) p0 v. ]* m6 y5 F) p1 Z如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
0 c/ x" x+ P3 S8 s5 `0 P3 C如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
% S9 W  U) m3 @8 L& C+ x7 @7 @耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？