错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
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我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。

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/ H* m- `1 S, Z' B0 O8 Z１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
/ A$ A/ U7 ?' Z0 }+ ?- q4 x* k7 \从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
0 `+ [* u2 ^! L" f# n1 h# j，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
, I5 q) Y. @1 ?4 G* t+ s7 l说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
) f3 \. d9 R5 Z5 S8 G1 v领她到那人跟前。”
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比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
" `: h* P0 V7 x6 }2 _8 W& _6 q的说法截然不同：
3 I: q8 T1 \: o" s! w6 \
5 l! u. T  V9 h. v$ a/ F. D9 @第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
3 D3 ]. A  L6 r  L第二章：天地→男人→植物→动物→女人

神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？

: {; R2 h0 u0 s6 o, i' z２、蛇吃土？
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& v9 G: m3 R8 M* m9 h% C# D1 g〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
0 X/ ^7 D) Z9 T% ]! N% n？
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5 x: h% }; }6 v３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
" f/ N2 Y8 V% h0 B的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
8 E7 ?* |. _% X. _: |0 V不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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- G: c7 c5 R# ?3 k( C今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？
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+ e9 H2 @& ^3 ]: v3 D+ s〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
( y; M' K8 k* v倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
/ U- k7 h6 J. Y4 m+ L; P
/ R. Q' X' [( ?4 J莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
: w! o: l# J  g为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

& Z  S- m" N) N8 j6 W  r不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

６、一对还是七对？

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
5 g! D- a( e# H7 R, M; S地上；……”
  K' Q- \! n5 b- k〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
; S* N! _5 b- f1 ]& }0 d1 }7 ^. I对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
8 b9 r' K6 u- ?) k- h而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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# `1 Y3 K! ^* F6 D! J７、天有柱、地有基？
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. f8 }3 u+ `- {7 a3 _0 c5 `, z1 {〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
" X1 b; i% t6 k' x$ Q" y, E〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
) L9 b4 F8 A1 ~6 W) i6 L若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

" U( Y# @9 o1 k这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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' {$ R+ {# J1 M, P８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
$ E2 q& |; [# _2 O4 }/ _' r) t国的荣华都指给他看”

“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
2 ?) N! Z$ y4 y2 J1 M( {# mld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
) h, k( i+ P7 m! q的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
4 z; R  T6 F+ N, n; N  P) D+ w. d
９、上帝就是魔鬼？
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〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
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根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
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１０、上帝能不能看见？

& h# P0 }7 b7 _4 v/ v* E5 l: C说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
( S9 A7 J3 X$ o〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
! v- `) o( y+ T" W! v/ X, n上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
& ?, w8 t& X- C
# {7 {8 [& P  R说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
: ]# U0 V9 M/ N”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
' V8 h0 \. D, t5 W& t看见的，要将他显明出来。”
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, M0 k  z  P& q# K& F% j错误百出的圣经（二）
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•方舟子•
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; g) ~( p( Z2 b5 M( ?4 D/ _( {先解决一个上一帖的问题：
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〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
3 _# Z( l4 F) y; {洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
2 ^! e" C7 E) F/ ]# |/ P& U! Q$ Y- z地上；……”
( b: |" \2 a- x, b5 h+ _( U〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
" ^) ]0 d, `+ Q0 O; o6 m4 [
有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
  J" X5 x) B+ {2 f次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
& Q# D: m. s( y/ z2 G- s  u8 s好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
( Y) n3 c6 y- Z3 X6 y( ^两个，要到你那里，好保全生命。”
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  V  L% J$ \6 c; i1 g9 e) h6 Q还是自相矛盾。

１１、谁杀了歌利亚？

9 c* O4 q+ Y/ Q( q4 U〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

: S8 M: ?# A  y6 z这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？
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4 X/ \7 m) p/ f6 o〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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5 V+ u6 ], l$ M# }/ m- t〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”

１３、有没有人升过天？
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〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

0 x- q7 Q! T5 @; F+ G7 e5 y〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

5 B5 [) \$ p) p: ^〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

１５、担子该怎么担当？

〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”


〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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6 g& n7 n* \( N! s  E8 k１６、上帝会不会后悔？

4 F$ a! R7 K% T, z〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
/ b1 }6 P/ Y4 c非世人，决不后悔。”
0 N' G3 C  ^! f& `" w〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”

１７、所罗门有多少督工？

% v- t; g9 g/ |2 _/ }6 N. x" d〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
$ b' ]' N  J1 t; c" }
" m9 O5 W, q+ d1 n$ U; d/ ~. L. V〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
9 K2 z! N6 V7 D- {+ m4 w4 f4 o
4 U/ c9 D6 P3 {$ }) a１８、所罗门有多少套车的马？

〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
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中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
4 N/ N/ z2 a8 G0 b。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

8 Y* f3 T/ Z9 M( D" K6 y8 B
１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

1 ~0 I7 [# X: N, f6 S〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

. N. r5 d8 d% r* C3 }〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
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２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
, K# c0 y9 h* Y0 X) }
〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
5 k. ]; l: r3 k# Y: I子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
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) U0 ~6 \5 ]1 v: y1 t; d错误百出的圣经（３）
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2 T8 Z) D) I, b5 S# Q•方舟子•

, j% J$ y2 C. ]6 c２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
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* w/ _- B4 M2 b〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
9 D! s9 G+ C* B+ D, d/ D；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

3 [% z2 D, |. {２２、耶稣等于还是小于上帝？
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# v) G6 \, A2 B* C+ P9 Z9 z〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
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$ R. ?& L7 J7 z8 |〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
7 A+ Z" g8 L& g9 t1 t大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
0 D* \  V( B* B3 _# n) k
: R6 |1 F% D! g- G" [〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”

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) K  C/ @0 [4 P2 m* m( x6 L
２４、亚哈谢几岁登基？
) u( q& c# G" y, ~
〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

) d# i+ ?! @' M) D5 m: \$ @
* i. s, Q! L0 d0 h) }, A2 s7 F２５、谁是约西亚的继承人？

& b. }# {- p  d  f, o〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
! R0 z: P3 i) x0 e
- y" ]6 {/ g! b〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
0 G+ w* }6 A: X* F8 |. z* @，就是接续他父亲约西亚作王的”

  l. z8 [' a4 ~1 z3 e0 h耶和华记混了？

; ~$ l+ j6 r  w- e- X２６、那是谁的三十块钱？

; _0 a9 V  @0 s$ i〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
: b" V' k4 a2 @, p. f& ?
1 d2 b! _8 l. r: p, Y  U2 t, a8 D  l２７、究竟要不要智慧、聪明？
" A# R1 M  Y! d- _( Y
( W6 M1 o& r3 L: q; X〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”


〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”
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２８、聪明人有福吗？

〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
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& Y* u& k$ i" E* z+ j〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”


２９、约雅斤几岁登基？
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〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”
1 i: I- K9 y5 t. T, v5 f" J
〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
5 H4 I! k; e4 ]" w( Y1 e" y。”
2 n8 P6 _0 ?9 V3 Z# b3 j
３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
& n8 H9 B. n! L! M5 F
严要求：
' S8 L9 S" V: M3 D  E+ H〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
% q7 Q2 m- o2 A3 Y。”
& I- E# A0 V; l; h
宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
! Y1 l3 {1 r' n2 @3 P〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
# K4 W$ p4 j! k. Q4 W! `的。”

错误百出的圣经（四）
9 l6 A( I3 y- E. Z7 P* q9 b
•方舟子•
, v+ \5 D$ O2 U
. ?( _3 D9 V) J: n2 h& Y, q３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
% \+ |: }) e  a) T4 P$ u4 h
〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
: i9 D0 C# L0 y- X
/ F( _- ]' o$ n〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
( p: b6 a! Z: b% q# b, I; j
３２、耶稣死前喝的什么酒？

" z$ Q. c( E% V  ^$ y- m* Q〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

( N* ~, y8 d! x- j% S9 f〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
' O6 p" w+ \- t* \% H* p4 P3 K
３３、耶稣最后说了什么话？
: O/ ^* I6 I1 V' \7 ?, Y5 H* F
3 r& Z0 r+ A3 K( ~5 e7 _+ o; E〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
  I, J; i8 A7 @4 S大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
4 S( D" m- z# b) h5 c2 V, B$ s就断了。”
8 R  j3 U1 T& B' W3 P
% j- K/ d! l% p6 R5 f〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”
& s; [6 d/ Y! N6 r: X* H
- S" Z! B' {5 s, T& ~6 O2 _% Q〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
: o7 m' j. i3 }神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
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〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
' \3 _) x# g! @5 T。

〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
' x# s) O( [) F8 n7 }; Q在坟幕里的天使。
" O( e3 i% d3 T  c5 C
! t+ s& Q  c' o$ p+ E3 H) s9 }３５、犹大是怎么死的？

4 h% S* N2 g7 Z) P" M5 T2 u# t〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
2 Y' c% Z- s2 Q
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
8 o  x! G9 K1 G  o" t肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
; q" @! _7 e# o2 o7 x1 t6 g
! N* D: r% q- G0 Q３６、是谁买了血田？
5 _, A& y% @7 d4 N: n5 Y6 u7 o' f2 b8 m0 Z
7 `' A0 `7 m2 I" Q〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
. |# @! k! J2 \+ x, ^肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
- g4 M, R' e+ E( O/ {的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
$ {7 D0 z7 v9 f) Y8 |* B) W
7 b) {( b, l4 c〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
" v8 z3 S+ F  \% e说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
  `  N2 n3 r5 z- {& E要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
" m9 y" k* N9 p4 `0 U
３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
3 ?0 [- C  N! e- f8 {8 L; W8 S说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
, O$ j. y/ z2 {6 O( Y' a3 Z! `话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
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6 u; _% U0 L! a8 O, r% u: J" ^〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
; t" }. E; p, Y1 `( P6 H# e3 ]”
2 t3 {. _) u6 ?〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
7 _! ^( o8 b% u% C8 O: B' e1 `之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
1 r: k7 l7 \% H' Q6 E先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
! G0 {/ Z/ I* T: ^+ M: b, k. O〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
* j) c- E1 H- k3 z: d
３８、只看到光还是只听到声音？

〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
& ~  B- h& ]& f! P9 o! _. k/ X' G
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
% o, A+ `& D. i2 a# u" f/ _拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
- p7 c( D* W0 S
* w2 o8 q* I$ f
% S1 D+ @# `. N$ c３９、做好事要不要让人知道？
4 c! i, O- ~" N' d8 |
1 {) ?/ t4 M, U〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
! P  N/ m. v* d5 c( ?4 w你们在天上的父。”
# Y# j* H4 z1 I% F. w3 \& a
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
& I( |6 k3 ~3 L; h3 ]5 S: d
４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
$ S' {& J9 I+ P8 w& b5 @* \
( m% Z1 d# Y/ H〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”
) U' R; V* D9 I8 G
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
, a4 e9 i3 f1 s: o3 c) J* \7 v
4 ~& N, F0 D# X错误百出的圣经（五）
! v% K# ~, x, [
•方舟子•
8 L- u! U+ e% D+ z1 ^. o9 I4 q# F1 I% g5 m
４１、会有多少年的饥荒？

〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
% I2 @2 Y4 v' H4 `( A荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
' G! U! V% Y# S; G, c4 w
* Y8 @6 }' u1 e4 a1 T+ a# P1 k1 i〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
& [- D  ^( s: f$ c8 x: ?以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”


: f$ L/ ]1 r: O1 E0 x４２、义人该活还是该死？

( h& R/ g" \" D. O4 V2 _' m〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
! m2 |% G4 f- L/ p3 y& o) K时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
' G, W& e0 q# S; _
; Z" {9 d( ]; ]: X/ s〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
9 \% h# t7 R7 J5 i3 k7 S, R人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
3 r9 h- \% ?2 P' ]成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
0 z4 r% L/ P; b- L, c5 y〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
2 v5 Z$ e' {' f! q$ D) d  I
) a. L! A" d+ G+ G7 k# X〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
9 z2 g) d2 x8 t4 ^% _1 C$ |7 N有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
" l8 c- c4 N# Z# S- h因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

( A4 ~1 m4 h& d" {: S3 \４４、父罪子偿吗？
( L' c: b2 u0 {4 o  E. d
〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”

3 w- ?6 w4 u0 x2 i% c8 ]& j〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”

  N' p8 E$ I: e, M( E$ z+ [4 S４５、亚撒毁没毁邱坛？

( l( {0 d/ b6 k' M/ `( D# N: ~  A〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
% N( D9 i) V6 H& O) [; k. z和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

. Q5 R# T; ?+ D0 ?4 A４６、瘟疫死了多少人？

〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

; e! ~3 G% m7 j6 W〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

) \) O3 V. x/ y1 c４７、以色列人在埃及住了多长？

6 ~( j; ?4 a, B% H2 j〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
5 I( H' N$ z9 G2 D) Q待他们四百年。’”
( \# ?# r7 K* p& k( W. @
7 B6 O5 o1 }1 W% n, u7 x# Y5 d４８、雅各在埃及的后代有多少人？

〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
5 F) c, d5 h* H' i- ^. |( q4 P! g/ F( V
  @# s$ X* g% `: \: J〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
" y  o- o! q9 _3 `
４９、雅各葬在哪里？

- U+ ^2 |0 P8 B/ K" F8 Q- P〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
2 k7 b( o: y3 o( |
$ {# f" t& p) j5 i〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
2 J$ ^! k  k9 Z* U8 P8 g5 Y+ ^$ B带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

５０、乌沙死在哪里？
) u8 y; M8 W, B' }. [: p! C
1 o1 r' h3 E/ ?" }, Y4 \: [1 Q〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
$ n0 r! O) A6 u; j/ Z! X耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
! G( R1 c! }* Q& O
〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

0 `, |% F% `& }3 K' x' z, v错误百出的圣经（六）

•方舟子•

4 P" X3 Y5 k( \9 l５１、他拉活了多少岁？

2 {! R4 D* x: g% L7 g0 {! Y# S〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
( o# {) r" k: F" k〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
7 D6 Z5 F3 T2 B& ?! s2 D$ }
５２、所罗门什么时候登基？
9 A; f; j8 L7 y/ i/ ~# |2 l
据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
: J/ g. x/ X( [5 e/ Z9 u：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
/ v. h) v! [* J) m) Z& ^
〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
5 M: [0 h& e8 y: ~- V% X/ x; N”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
) Y' w8 l1 y7 w* j" r
〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
. s& q6 m/ k8 `答他。”

〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

５４、有多少老百姓？
' q: q7 `) E- E* j6 a5 J
〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
9 w8 p* L* S2 i2 _5 G, D6 K' r$ C百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

: T( W. z5 _6 h6 K  `〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

! z. @( w+ @8 m4 U. g５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
7 o% c* d2 M8 B& B4 _8 ?
〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
5 V# r. X+ d0 W9 U* [1 Q+ @9 O& u8 D，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
# W9 e. \' h. q2 S( G$ h2 q，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
9 |& u( R" h4 X5 v# ]
5 p6 E2 N+ ]& d' w+ N8 Y: V2 ?５６、出埃及的路程

# y$ E/ B& E  p. k: K6 I8 M0 m〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
/ h1 E, w) e. p+ Z: `
  {0 h; A5 ?( x' \+ _  `/ K- s) `〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

& b( ?! g$ [0 @５７、小耶酥的历程
" C  W9 S" N( I: f: H' }: b
& h. Z) I. ^+ B& V9 H5 G* I8 p〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
  F0 a9 N- I$ R里，直到希律死了，再去拿撒勒。

５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
# |; L/ _1 o; F3 x5 y/ T期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
* r) N/ ?, j; N1 Z+ L
〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

５９、两个还是一个附鬼的人？
  K, s7 x% A, v3 ^
6 Q( q) O& [0 x+ S9 D〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
3 x3 U2 K, d9 t6 K( f$ M的人，从坟茔里出来迎着他”
' {, R1 w% p4 j5 \7 o
  u/ n, b2 {: L# _  k〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”
9 k' y" T) u- e4 m# w( w
６０、两个还是一个盲人？

〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”

, K2 A! Z5 [, m. h6 }) `3 Z# M
〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
$ Q6 b6 e( v' [: p  M. F7 `$ e
7 R+ g# m8 ^+ z) w) g1 f  ~  U错误百出的圣经（七）

•方舟子•

６１、该不该孝敬父母？
9 ]' B2 {7 ~( i( A% V+ l- c$ ^
0 D9 l0 G$ q4 v& s9 q& \. F〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
$ p% k' f: e' Y  e" }% q〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
+ |+ N2 v. q& Z* H! |; g6 h+ q! _〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
  i( G  l; o2 q, E0 G! P父母，使你得福，在世长寿。”
; [. \) R+ l6 }) P5 x- c8 j
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
  q) l$ D, F6 }+ R1 L$ ]/ Q* y- w3 m〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
  }. Z, u; v8 P/ G' r/ ]6 c5 y〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
( a; h# ~! p. ~6 S$ [, ~女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
8 ]7 i8 E& h" C〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
1 s( Q8 J* ^$ @7 ~& K# }- t. i天上的父。”
4 j3 U$ ^& F# l0 q' N! R1 i〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
: m. d/ n& v& u$ p. J7 {6 m/ e是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
) d8 j9 n2 }* B, n亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
7 n4 _+ U% t9 A$ U9 p0 H4 d〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
7 j- }8 K. E9 b/ d/ k4 h
６２、耶酥审判吗？

! _+ y! x, q$ G4 C〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
2 y% a6 `: C$ n4 f4 Z能看见的反瞎了眼。”
, r& e7 x- O' A6 i% ]& G! A* ~〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
6 }% X3 c7 s  O+ b3 O& b行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
2 A9 J2 A8 l& M& h0 ^判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
  t* C: {. a0 H6 J9 n. U% [，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
. C6 J2 D  X/ n- a) q6 n6 t& x% d三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
$ J0 D' S* {. j1 h, E) |$ X0 c什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
  ^% e1 ?/ ^! m/ k
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
& I0 X; M3 \( Z4 l〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
$ t7 S: F9 t) Q7 E8 ^$ ~/ G- d施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
$ ]$ H; o& _# u& N5 ^7 [
６４、怎样才能得救？
/ i" l+ a* B0 I& Z% m) p* i
只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
- G! \, w8 {  I〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
$ Z% F6 O/ I! T! u# M# x: q叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
) n& a% c2 t5 M5 M$ d〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
6 G/ V$ w# H3 f8 o〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
' _( X$ Z% L# i' ?7 D1 A; S2 P. K# `〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
! F/ P/ n* G8 e) h$ a- e0 S〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
. F( @- h* @# E6 l! ~9 V
, W1 j* `9 ~8 v6 k仅仅信是不够的：
. o& ?& [& n, f0 {3 x' h1 v/ J〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
  N" \- V1 j1 K8 p3 T2 m2 F旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
3 A5 ]2 g4 z+ D3 ~1 H2 K* @〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
; s+ |2 T3 v4 H9 X2 h〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
( v' g- N  B8 B1 V6 J〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
3 v2 Y) ~! c% _$ M: V* q不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
$ k+ E* I8 s1 Y7 G& c- f4 F) c〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
% i. Q7 m& x4 O+ [得自己的赏赐。”

- ?5 J; G# K( ~6 C６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
: J  O# g% w3 Q; f! b8 D吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

2 c7 D) c* y) z６６、五个人还是七个人？

〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
* M' V9 D6 Q) x; u8 b! z; ~面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
1 T5 M, j& P  J  W- @( i' ?/ {: @  _9 O
1 m$ c7 C% y' B9 `! q〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
  T3 L& A5 p5 M3 K2 W的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
' v) B& ^9 p, O5 F
６７、铜柱有多高？
: m! n4 |8 z# @1 G
〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
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〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

６８、铜海可容多少罢特？

〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

4 _. G2 K, t7 ]〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

& O" u( n- `7 `' }: m  c# `* L7 Y〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

3 M( U1 s$ M- h, Z) Y1 r, }; @
3 g; x) L% M) j! q0 W〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”
2 f& c) L; f) a- e
5 F; J4 t' s6 ?2 W6 |. o3 N７０、人能否圣洁？
% \! i3 E" l; c  {6 G5 C9 ]1 E
  n+ E' ^/ B5 r: F1 a7 {6 K〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
* U$ t7 m2 \# O3 v: i洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
$ A1 \# B& q- f神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
$ s% V7 W2 c, h& E  Q是圣的”
& G, i0 e0 w% h  c- T2 @. B) O
错误百出的圣经（八）
% Z; P, r( ^! x, z7 W( a
•方舟子•
" y" @* w5 `1 X- c$ J* t
' Z( R& W- y) n2 h７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
* _6 E5 I7 w4 s# S
0 W8 r% L' W. G6 A〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
0 O# d: N% G* t: U* u# o6 w因为工人得饮食是应当的。

〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？
2 Z6 F) }7 R0 h& @+ v
  m# @8 j. Q9 k8 f# S〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
7 B4 Z  m6 I* T% Q
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
1 D; Q/ F) E, {8 I、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
, G2 R' o1 ]) S* X; s. H、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

4 ^. w$ U) U. ^6 ~; q# Q, @+ C7 c〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”
; c7 {# p- I" c, R9 r
７４、耶酥能为自己作证吗？

〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

７５、上帝的律法可不可废？
& L& R: b4 P# X+ _6 B  h
〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
0 u: Z8 P7 [9 a% K/ E6 |。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
; N2 x& O3 E( V  h* A$ p* I1 [。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
3 I, Q" y0 X2 O+ A
〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
+ Q( m3 u" ~: Y+ E+ o〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
" s# B& A$ r7 P: I2 w& {. Q抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”


７６、安德烈的家在哪里？
* u3 D; d  c% l# [
8 L! |; O& S, y5 ^0 g1 ]〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
1 ]- _, Y. o" [7 C$ d8 W他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
+ @/ ~. m+ _& D0 E
〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
7 g% [- F* z+ ~: y! @; V1 _  f; ^0 e$ q
7 N( O" {' O* x8 T' c8 D& j/ }' J７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

4 Q3 j0 K/ V* v1 s$ W+ O1 M〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
% A# U+ e' I0 k" U的。父爱子，已将万有交在他手里。”

〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
9 H! I. o* {; f8 T( d. {) K' L: K/ J1 `，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
$ a2 n4 C4 v$ z  U) C9 E〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
2 @( k8 X* z7 d  H9 h- d; E〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

' y  h) r- V! ?/ _/ l2 W〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
. A+ S0 D7 J% j$ \6 M' l, Y/ l在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

７９、耶酥何时被抹的香膏？

〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
; G$ m* Z3 t" ?' R：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。

- w. V* [0 s! z〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
& ^$ c5 D* G$ e- ]; D在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
3 _$ C6 w( W2 q
& k* y& l5 p- Z- n  M$ l８０、什么样的最后晚餐？

" H; ~' T- F% q, \0 J  T* Z$ o( W, E〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。
7 `2 b' P) i. h: z: H7 N
; t5 c- U- l  `" }〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

- s/ T4 G5 N. M. B$ k错误百出的圣经（九）
, o' n, P5 x( x) Q8 W
•方舟子•
2 R& [: x" Z# b
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

& T2 {) G- t% o& _/ e/ W$ a! H4 [〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
) F! X+ z7 ~  _; J  P% Y: u警告。
( l* t' _9 T3 l5 H* G
! R5 H+ y( ]7 k" |' D〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
6 M* M+ _! V* Q  Z! J* J+ S8 O7 l警告。
% K% r0 k; K5 [, w5 i# o
4 Z) e- ^: o* j7 L# R5 F' O: }! r, M８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
/ E3 w) m* W# y8 H, I3 O) P  M
( y$ u* l  w2 i2 V: r2 ^& s! A0 V  Q８３、同钉的两个强盗与耶酥
+ F5 H: e- y$ N) V% _' z6 K
4 m+ ~( Y' W0 ?9 z〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
  N0 Q. B& c) T0 ^/ m5 S  |并责备另一个犯人。
, m. T8 q1 `  T# X$ l, U3 B. T
８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

) V% q" L& |8 N) m- M3 C〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
! E- B' a% k: E" E6 B- C" D0 s
# \, H+ b% N! n& e7 u; C〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
  m( @7 n6 Q. H8 y* J5 C
; X% r8 P, i$ j$ Z6 ?８５、耶酥与天父同在吗？
2 p: W! t- Y1 B1 j- J  x& Y' `5 k
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
& I6 C3 m  H( V' T# q〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
% P4 f; Z( f1 v
$ D. |1 \8 a. z3 A5 K〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”
* Q$ s* ^8 i& g6 L
８６、耶酥之死的确定

# o* M; i& R3 @0 W* t5 j〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
+ P' x/ s. [6 f- |% v- r* M) k耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
+ }. |1 h/ H' S4 ]8 d4 F5 z
８７、耶酥是不是大卫的后裔？

〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
! K( J4 M5 S3 F4 s: B以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
7 f+ ]' j1 z0 f' B  W
错误百出的圣经（十）
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' B: e5 O: j/ _8 v•方舟子•

《破绽百出的耶酥复活》
! ~  j( |0 M& C6 \
( B" y: \. _! C6 P耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
' y0 w  ?% {# L" V有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
6 ^$ y8 o6 {! s5 D2 \1 {1 `' S现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

; X/ H' |. f# R* l* [' ^+ E; S一、耶酥给埋了多少天？
; T# T) W5 {/ Y' m7 O! j8 J
( |# h* v6 W. _& P〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
9 r6 Z0 W. i! @. |; b4 V. C是被埋了一天两夜。
( ~/ f4 B/ a3 A2 O% v, p2 [
: Y3 N* x" ?4 Y( v: b! C0 a4 r; W& t二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
: o! \# c$ E. u约翰：清早，天还黑的时候。
& ], p' V' \0 W$ `% _4 v% O% e& j
# ^" b5 O$ z' `8 U三、谁最先发现坟墓空了？
+ k8 Q. }" O* a" b; @$ W
马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
. H. {$ p+ v# E7 W% S* ~2 K& m的一个门徒，三个人又一起去看。
) T+ t0 `3 }4 [: `  [6 e
四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
, |$ S8 u) s; r1 s8 e路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
. Y/ x# a. y! Y3 U& X坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？
) G+ R8 `4 T0 m- \& V- ]
8 u3 l9 \, {% J! |7 C马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
& V; X2 b% J2 n% d路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
: @$ K; d7 ~3 e9 G
  `, l9 K  ~" R- k* ?马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
5 z4 B, Z: E1 |
, a7 p% a7 g) y% K七、耶酥在什么时候第一次显现？
" W  h; a; D/ ?9 Z1 d( T& w+ C
  c6 K5 u- I9 \9 h% |马太：在妇人回去的路上。
# B+ [: @6 ]/ p* R- V/ s7 \9 q' `; u3 L6 E马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
6 W3 v% J' W; f) `% \路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
$ b; [- i; r9 @' V' W( b8 l
0 R4 f( M4 C' @$ o八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
1 O7 @6 k6 ?5 O
2 a$ v4 j/ B' Y9 e马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
* \% S1 ?4 A. t/ N1 m; Z! {约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
/ k, x, T6 E  O* Y向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”

+ Y, }) X  A7 I; ~$ J) O  N1 }4 z现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
5 |" \! Z( i. _7 |* |# }. C' p紫光 发表于 2009-12-24 09:30

' ^& s+ J; [$ [$ K文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
" U. @! p8 `/ m8 o不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
. Y" B  s& N: w/ X  N7 @也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
2 e: W) u) k1 ^9 ~3 U  n2 z; z高潮 发表于 2009-12-24 12:41

( A, Z5 Z7 z2 S! S' i4 D2 F' H我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
3 ^0 S$ j* ~8 Q8 O. m/ C我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

+ j3 Y' M  s4 E为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
; ]8 D& Z2 i2 w2 T- m
# `& z2 D# D" }$ f9 {/ x１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
1 h5 o" s) X! L9 \# K( `/ B4 s
% F5 L  m9 R& Y/ L, j% u7 }) j这句话的意思是什么呢？？
. P( @3 a% S4 q: S# g- Z连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

" K* D5 j  y: V3 S
2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
0 R* j8 H+ P3 W) }1 J　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
+ z4 e" i  y' F9 B: o0 y% z6 `　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
3 R" U' D! O" v9 y　　
9 N, F- ]7 t) r1 j2 ?* j　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
3 [# K- U: l; @: r2 `) o) B今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
, {% l6 v+ v3 e# ?
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
9 x, c; k- X8 c( L
另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

/ p# L* o" Z7 R 11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
- P7 }7 r) E7 R5 ?2 ?- b7 K另外其他的對不起也不予置評了。
; C8 W" X: ]  J: K  ~
& y) I1 A! X) l: [7 P5 `8 `# z# o
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
2 {! r0 q+ n& R8 j0 V" I1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

4 Z1 \. Y% ], B--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
) Q! q* x) T; P
引用原文(创2:7-20)：
: O4 w3 J# a, C+ G9 F7 l8 c2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
7 V8 w$ C/ H* T) I* l2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
" h; e: ^. j3 P1 N, n; t2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
& {1 W' E( |, b" ]- S4 t2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
) U/ N2 w7 |( U5 @* k0 C+ V2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
# X; a* g5 F6 F  U8 ^5 [) S2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
4 F9 ~* g+ q, U" W* C3 d2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
8 m, W4 u$ d" o( ?- k4 l2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
: c- ~0 Q+ n! f0 G% r3 i# m4 M
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
$ Z$ i  c9 ]' Q+ G5 R3 p
& l. I' r& v. }7 g1 W0 ~9 }请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
) e* A. Y- s# h( J
8 J# [3 B9 M. }' T) f- I4 C6 U現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

3 B5 U; O9 H" Z; a( D) f这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

) n( _! J  [' `. r" l/ O8 P  N请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

! {% i. c( l% ?/ W' E

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
1 L- M- A% N% e+ u- ]温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
2 j* C& n" T  G* i2 d2 j+ E8 I0 l

11# Xxian
* b/ M3 d  g: K! k: H1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

* ^5 W2 {' {4 C1 v' f! P) L 15# 高潮
! O$ M# v4 n( m; C: S; o" g- {! J--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
, |, Z" S, x: c# F
) H& Y; n1 n3 e8 s2 O9 D跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
& B3 V0 Y* N) O# \( {, Y3 y+ h
附原文：
0 S$ e$ ^) e4 T! F: u我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
& {% V7 I& Y. O+ K+ O: Z1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
7 o4 }2 S3 z" |; h3 a/ o) v6 v! G1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
/ x: C1 U/ E; u5 _1 V
. D/ @6 d- c# M' R3 @; B% A引用原文(创2:7-20)：
% J8 D  I4 G* W7 ?2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
6 W2 ^* U* ?% c5 ]2 N' f2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
, J* H+ b8 r+ k  I% v: ?5 e/ `7 \" W2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
5 V. q" d. T0 O* P. K2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
) U  |( T" y3 m$ Y$ q$ F2 G+ H2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
( H4 _/ s! V; }. {7 S( {# y: O' B2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
! k- v" g+ B9 A2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
4 E" ^) s1 J8 y( a1 x2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
6 d' L: E. J4 _' c: c
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

" s" Q& C$ o; n( [9 z1 O3 n你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
6 V+ |, ]! v6 _0 t8 Z: n人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

& t9 ]9 ]& t4 U' _如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
2 {$ I5 K4 x  Y( u$ B就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
+ A8 K0 B' u! n+ w人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
% s' J4 w" O7 U1 A! q% J6 _" _
如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
' C$ b  N3 I. Q2 L6 a紫光 发表于 2010-1-12 18:46

& O- L! x* y/ F* k既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
5 G9 x% [- g  D7 @$ q9 [4 s, G/ J
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
+ H9 T% S6 d2 e# A/ W& q$ A" f8 o紫光 发表于 2010-1-12 18:46

' x6 s" Q9 N5 P3 U8 I为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

7 L. s, p. c* `( s; S: `就这么着，人还骄傲得没天没地的。
0 U, u  ?  X2 H( r- l紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

3 s( N# W$ \+ W0 k. |) H4 k
6 J$ m# p5 q. K' u: c1 C8 x  M嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
" Q8 A+ [. `2 o( Q. k/ L不过你还是继续这些循环问题。
; Y$ B, u, J1 c0 T+ E+ j这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

' |; P; I$ T) R; t9 w因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
6 g. Q$ E, _8 h) G6 v! E- h& G但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
- w( F+ J9 O; G4 [所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
& q$ n( N5 {+ e. v2 z/ e如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
9 K( h. G9 G: L: g这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
: G& ~: o! c# M+ Q  m# ~% ^  D
% H% j; p, W, _  r& j$ t因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
  G- M- r! n5 e: e% J6 D4 g: ~但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
2 b2 z* x* N8 ?% p* Y紫光 发表于 2010-1-12 22:43

- ^" l& J5 e! u  ]3 X4 |你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
# q+ a0 F! c/ ~$ S) R如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
; m; X% }0 z5 I  [$ H紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？