错误百出的圣经

高潮

错误百出的圣经zt
  t0 j* `' d) K

我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
% ?5 ]5 ]) K- w0 u7 D8 C1 z! a有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
6 h$ @$ H0 L; ^- }3 f圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
4 L5 g$ z9 p+ v一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
. x( @' j( K) A、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
( t6 i7 ]3 b# i# b" R6 e上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

* k; q0 G1 E/ I0 a. Y1 O说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
7 P) I  @9 A$ H4 Y" h$ \5 D其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
! n+ a2 Y* x+ B0 n. p, @4 D，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
0 F2 x0 z' w0 f; C! X5 @. l说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
! X* Y2 y8 ?8 ^一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
5 B$ O+ ~+ E* t到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
1 ]- ~/ y. c6 w1 V- F领她到那人跟前。”

比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：
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0 J9 s* y6 b2 S! I8 b# D% \第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人
5 C/ W2 m, \$ u$ P- }3 e' V% ]
神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
1 Y; Y( |( T" [，不知道我们应该相信哪一章？
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* R/ j- g7 Q# J) a# N1 z% e6 Y; R２、蛇吃土？
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〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
( D0 a# |% u# @$ N5 M1 i. [兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？
. s- Q; v2 [- J; u
( Y7 c  J+ \1 u. v9 N３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
# `7 P5 K4 W5 x5 M$ u. T〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

0 [; b# \$ ?% ]$ b8 l今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？
) M2 Y0 N* w3 \0 _, v/ f
: c/ s: V4 U) v6 F" r〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
! _6 o; Y4 c5 o倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
* O) Z. L. }: z( a& _2 i# \这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
' |' \& a" }/ N+ E, z
莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
6 ~/ w9 d- n' o8 t! }
9 R' b, _% [3 m% X) [" q0 l, u, c５、昆虫四足？
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6 B4 H9 X! i" g4 ^' P% L- x) ?1 _〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
4 A4 C6 Y3 y8 N/ r+ {& B为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
, K; j. o( T( Z, n. }。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
2 p  ]' C+ w) P% t( l% \
! ]9 F# y& p9 z+ X' A( I# S不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

( l1 h* T+ o& H/ ]2 @1 E3 P' B６、一对还是七对？
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+ A. n* K! Q" g: e4 I" i% n4 O0 C" ]〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
, U1 ?- _. m+ C) f〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
0 l6 b9 l$ @: Y对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

9 b5 e1 T+ j; D* J/ x上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
, }& ?/ @1 q$ q' i: g8 r
( z2 `+ u6 v) M; G) X; l6 M: W７、天有柱、地有基？
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7 X4 B& a9 g: T1 e. R1 W3 ?! R5 h〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
0 x6 R1 V# D) I) Z〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
4 q: F& h! l- ^+ c若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？
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〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
: I6 v4 m4 g0 m# X/ P国的荣华都指给他看”
! I- a# `, [: H+ X! Y# v) A9 p3 {
“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
! I9 u# a0 ~$ E2 ?  q7 H7 ^- Wld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
4 l" W1 S, l2 j: @4 H0 I, j7 u" L4 ?4 ]的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

- k9 ~2 ?0 f$ d& }# H, w; k$ N９、上帝就是魔鬼？
5 a3 s& }: v8 v6 e! q
, N- i. J! {/ Y. D( Y〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
3 c0 F. U& g' z7 K6 I0 S〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

' U2 Q( z3 V. X  }2 v, g１０、上帝能不能看见？

说法一：可见
# ]% k# s8 m" P; r〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
$ V8 k1 Q% ?% s〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
# a, t& o8 t0 n' C: x' h+ @〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
% [' V  h& @* V- L”
* b. u+ A# }5 u* Y1 Z〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
7 Y1 W+ z/ z1 J% e4 t/ a0 e( T* W、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
- W0 q& C& z; b1 E4 u! [% _" E看见的，要将他显明出来。”

: O& I2 p6 D6 `, l3 @错误百出的圣经（二）
: Q: s$ }- G! \0 ~& `( p
•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：
7 L7 x; t; E) M
〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
1 c. A: U8 _, q6 c地上；……”
2 \; L/ a0 j- h/ N3 X〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

$ Q' x" m- E! d7 {有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
: v; H! V" S# K+ }% u: p# O) M4 x次，明显地说是一对：
" K  w4 L# }% x! x
( i2 W7 {& Y$ U! A( t〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。
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１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
5 V! x9 V; u6 d5 R〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

. U( f# K+ k1 ~8 L这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？

2 s( Q/ l- E$ X- G7 D3 X〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”
0 F; X# X9 l; L
１３、有没有人升过天？

〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

. ^& ]6 k3 W. e4 p0 M& ~$ _. p１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

１５、担子该怎么担当？
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〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

1 f; ~5 g* R; r9 `) B
( l3 H8 t$ P7 x3 B( m〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
0 r+ q8 I# U6 P7 m) E别人了，因为各人必担当自己的担子。”

2 H; M0 r$ v7 x- E+ @2 x  n; o１６、上帝会不会后悔？
3 D% Z. p6 R; i* K6 o, Q! Z
〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
  h7 [9 e9 l; @3 h8 L9 y非世人，决不后悔。”
+ X: s, P! U. M) A9 j3 V〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
  w% [# C6 C7 w; ~7 R/ v+ `
1 M/ L9 M: f0 W1 S〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
. `; T. d7 a4 T/ z〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
0 r" Y9 m, m, w  g* n* A2 D1 |& L1 `所说的灾祸降与他们了。”

5 R0 m4 y0 z0 Y8 p# |; b+ Y１７、所罗门有多少督工？
8 _- B$ E+ b8 {0 R  |
〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
5 ]0 c3 L# g2 S  d4 O6 J9 F1 C
〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

１８、所罗门有多少套车的马？
8 a0 v4 L/ @# V' W0 I
〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
! K' X- K' D% h: D3 }9 _; P8 ?' Z
〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

3 R7 t5 X# t. W! S% I中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
5 I6 z- X7 ]8 m; r1 Z, A' \) T

4 J5 ?9 \# ]9 x１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

; I  q( C/ U2 A〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
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: X! A- N& ]5 M. t9 o〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
7 A; v9 D; Q3 a4 [; D
２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”
' p* L8 w3 [/ C+ H# v
2 l+ m5 k# X6 b5 e! j; Q〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

3 {0 F, V0 M$ Q错误百出的圣经（３）

•方舟子•

4 m2 m9 a. C2 H1 [& y3 u9 ~& d# I２１、上帝慈悲吗？
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' n0 N+ L1 v5 W, Z0 V9 ^〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

7 G1 p3 v( Z1 M〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

２２、耶稣等于还是小于上帝？

- T& F4 _/ T+ b〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
. Z' J2 [  S& i. w# M" S% p大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

: D) A: E* {8 }$ A& R〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
7 D, ?( J) L4 B0 u, A* \3 V1 `”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
& x- j) N% |0 _1 Q9 y
〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”

6 l  X. g- Q( r0 |/ p1 p' z
- ]5 M! u- G: f- {- I7 n. M
3 z  X$ b" c, W5 I* J" [２４、亚哈谢几岁登基？
& w# j& j& {, s2 m8 `2 ^
4 u5 u- L3 G1 N7 A" ?〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
6 b' U. [. Y8 w
7 C9 h# }% X: Z2 T% q
; }) O5 Z: t( }" \２５、谁是约西亚的继承人？
( H7 G0 _1 b1 Z: D) o/ f& [: P
〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
) x' Q! G& `& I* Y
; S# D" g4 |7 w1 v# T) i- z" U〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”

耶和华记混了？
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２６、那是谁的三十块钱？
2 u" b% m2 J4 \- s/ V
- u! X* [, S: E3 P9 B: t〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
, v9 X; u! Y7 v" m; g/ v被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
! {' N2 G( [  v: t/ r- z咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
0 A3 M* s0 _" A. e和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
4 z; s3 ]  y+ \  U* Y
２７、究竟要不要智慧、聪明？
& U* T4 h$ x! p6 @
5 D: _$ o! r/ g; l〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
; R% X" c" o* l: ]" S7 a+ d
  Y: q0 B2 |; D/ c, }4 z
〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”
* z) C% g/ ]8 c6 ^. ?* ~( J
２８、聪明人有福吗？
% c5 p1 x* j" q* i
+ U1 B5 [+ z% b1 K0 x8 H" d! Y〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
; r$ Q0 O9 s, ~( H" f+ Z1 @5 E
; }3 q3 X3 _6 w6 }  s6 y2 L2 x〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

: z) }, s* r( ?+ e7 d
1 R) r1 X, r/ ?% n8 E２９、约雅斤几岁登基？

〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”

2 j, U2 Q3 O$ e4 j$ |8 p+ }〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
3 P" k) s5 Q. f7 l2 `。”
, u% n/ p) H+ c
" G4 I# k* ]$ m. m) z* v6 q３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

严要求：
& u5 F' p& v9 g7 f, [〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
7 b7 n& g$ t) n9 M8 ?" g。”

宽要求：
7 s& Q* d) L1 W2 T' c/ N〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
% K! [; @! g9 a〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
) h) m/ ]% Y2 f: d' t. Y; d0 ?的。”

: b/ k1 t; G+ p错误百出的圣经（四）

•方舟子•

( o- t- ?; d: X; n& X9 \( |３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

1 P5 m7 A; c% a% S* b' w〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

4 `3 y: o, h$ S+ y  V* r2 }〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

３２、耶稣死前喝的什么酒？
7 a) l( }1 O1 y) u) ]
〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
0 z. j6 M- ~: L) p
' W+ b) M* u  U% {３３、耶稣最后说了什么话？

〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
. o* {: a5 I# T. U6 |大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

0 |0 c, u* @" w7 a3 i' b# g, J〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”
4 B2 x  D) W, s0 _4 R+ d
〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”
5 B# o7 I6 w; @; M5 G* m
. t$ c9 k8 }6 j３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

" J( _# b3 r2 c0 L〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
1 V. M! ^: l0 T% S3 `。
2 a! X& |7 j. A$ ~
〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
  N. m9 T4 i7 N3 J, G6 A; U
, w8 m( E" w& m" ?  \# K  R３５、犹大是怎么死的？

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

３６、是谁买了血田？

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
4 @) F4 J7 B3 l4 _2 ?5 a的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
" A  F; W1 C' X. }) w
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
' c; I& F! r) ]& G/ G说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

6 N1 ~, p/ R) K3 e３７、鸡叫了几遍？
$ p, M, x! [% z4 D
! R! z" ~) n/ x& \3 N8 Y( Y( e〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
' R# h* C# ?: _+ z  P说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
7 A$ S1 v( q. f* j! n话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
/ E1 ^1 s7 V* s9 W4 U
4 z1 v" w2 N# |+ T0 `〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
# `6 c2 W" G! z〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
% k3 S9 j9 n0 `2 T5 y5 V7 Q/ [先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
! z8 H* `. U2 |" t
1 L* _) o  H# `/ s: t３８、只看到光还是只听到声音？
3 ]7 p) {1 ?3 h' X5 K) N
& i: z+ `! b7 g! E  {! m〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
7 o' r9 w3 K' ]”
; f, s4 V/ \# D' ^
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”

; d3 e4 N/ R. o, g, u
３９、做好事要不要让人知道？
" |# d( u' b8 b" b8 s
& G) \* m1 M) i/ Q$ {; m% q〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
) J3 S* ]$ h$ ^: \5 @5 a. x# [了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
4 w& d; J3 Y  v5 r# a# r2 p! I你们在天上的父。”
- w( O" R6 N* J8 @
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
0 J# K. B4 S% u& Y4 R你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
, O9 V3 s5 K$ g7 ~( a$ v' G
. T( @" t9 [* U& x, b４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
! G- v1 s3 I* a9 i
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”
  S& [: G* M. v. {" z2 Z
8 r: k* ~& A. E7 T& q- I) t' |〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

% [6 a2 G# R; k- G5 T8 |错误百出的圣经（五）

•方舟子•
9 R: i1 J2 q* K# k% ?7 y
４１、会有多少年的饥荒？
# F. W5 a9 }% o( Y* G
& h  A" i4 Y: p1 }- Q3 S0 M〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
( [4 r+ @- {8 b荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
" d, B: X8 ]* K8 d$ K" ~- X
〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
/ i& ^; r2 t, E+ l: P以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
" p. q, e# Z( H! \: d$ P

４２、义人该活还是该死？

〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
; \/ t& q9 j* z" r
* P( c9 H/ m& c+ q〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”
7 d7 F2 R/ M' o- N/ w1 ?
8 d5 h# r7 c# l9 h8 K& \. K) @４３、善有善报，恶有恶报吗？

+ C* l0 I0 I* u4 ^7 g' N  g〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
1 ?$ x; b, {) F. D人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
2 w5 J$ w9 W6 s$ |1 v+ J4 Z8 D% d% v, `% }〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
" p7 Q( K7 A/ ?& J# n
7 E/ ~  k, `/ B3 ?. r〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
0 X. U, M/ c. J3 t  p3 n, S〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
  X# i7 R! ?/ |' {7 z因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
7 t# A6 d! q$ X" d# B
* n7 E* e' w7 w４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
0 h9 O% J% o% _0 G  T; W，得了遍地，在世上修满城邑。”

  f* i/ r: y1 L7 F7 {3 @% Y〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
" t- x" @7 W, P/ r  w% N。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？
1 Y# m, e% {, _; Q
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
4 ~* n- g8 p$ K- M去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
: I  m4 a9 a# ~: j- U" _$ g3 x# N1 q
〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

* f& \' }* _- b6 h４６、瘟疫死了多少人？
# h8 _' G/ \7 F; U, W! ]% f: U3 W
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
. c* v; C0 C  K1 ]6 h% J( G( `
$ K# D5 J; l* J* d1 Z〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
9 ^7 G& m9 E/ W# z: q三千人。”

- A/ f4 P- T. o+ t2 x, q４７、以色列人在埃及住了多长？

〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
+ A, b, P- M* r$ Z1 l* {, b3 H待他们四百年。’”

0 R4 a7 D7 w8 M４８、雅各在埃及的后代有多少人？
5 H$ s8 g! S4 E7 L0 }/ D; R& e) t
: A: T/ ^+ K' w* b% P〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
+ m) d) B5 {* i, v6 U〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
! I# d) n" [. [. Y
〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

/ X  _* e0 u& W2 s( \$ G% D- f5 K４９、雅各葬在哪里？
0 I1 t. f) d! I
〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
' y9 ~! U) r% g& g! @里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
$ l* d: u% n$ t' F. w: ^
9 ^' U1 K" ?( m' I$ w9 m〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

５０、乌沙死在哪里？

) d, \; Q  k2 f  G〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
+ c. E7 h! ]# `耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

1 e! x4 t# q- P  z1 F6 T〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）
- Z7 {& E+ r6 N2 M8 E
; [7 H! V3 e/ I' E8 t. @•方舟子•

1 S4 w6 \. H6 x3 L+ G2 C! h; P8 j５１、他拉活了多少岁？
+ y' |& J8 h) @0 P# o' `  k
3 Q0 ?* X" x# w1 p〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
- E& W+ l/ `# p* b% |" h9 \2 b( u& P
' `7 V+ Q) N# i4 Q- t〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
. L; d0 B$ S* c, ^0 R〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
0 S1 z& Q, k  }, V) v0 i〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
3 e' J0 o% x5 W% F在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
. U& d  T( W# W0 B0 V根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
" Q9 O4 O, g1 Z: ?) ~. ~1 d
５２、所罗门什么时候登基？

据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

8 o/ T  u% z) z6 S〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
: i' Y+ i0 e! O/ s/ X# l”。
5 ?: n# q, K( |
% X3 ]+ _$ q- U6 Z1 h５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
" ?, M  z, H) l& }" P9 V( ^+ t
7 A! y( J, f- e〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
* d) ], Q( Y- g# Z& I8 o答他。”
7 Y! z  t, u2 O* n: B
+ T, l7 \  k2 S〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”
, N1 X2 B& h4 E3 b2 v" e% b
５４、有多少老百姓？
7 ^2 B/ p6 O8 H3 }$ Q5 H
( n& u# N7 u4 _$ @〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

1 d0 K5 V3 u; R- R: L5 W〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

" \1 C% ]+ |7 j4 m/ [+ J５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
8 J; D' A: B& o* ^: p
7 E. d* Z" m# I〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
1 F5 J3 W9 S% S6 a  i, b( E，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
4 s$ \) Y5 W; M8 U+ F% T' _/ b
５６、出埃及的路程
0 U0 r9 B: w4 K  E; y0 N3 ^3 \
〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

５７、小耶酥的历程

1 k+ G: [. R/ w. z9 r〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

% E; a5 Q  w6 x+ F3 L〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
$ D5 a% W  \2 j1 y2 U4 g& ]8 M
- v8 D! |  I( ], [% \& \! ?５８、耶酥什么时候开始传教？
. U1 S7 l: i. b' f, S
6 u' S1 c/ U; M) [& k〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
8 p( b' E7 A/ i2 ?期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

５９、两个还是一个附鬼的人？

5 j8 q- I3 f4 e$ d0 ~1 C〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
" H' u2 u6 Q8 f的人，从坟茔里出来迎着他”

& K$ D$ Q. Y6 L1 n6 G. m〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”
- e0 J5 V6 h4 u* H$ P% l
６０、两个还是一个盲人？
$ \5 n% j% a# r0 v( Q
6 B7 W6 f" T5 a" r& e2 U〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
+ r2 U! R* o/ \" E

1 z# m4 ~; j! z; o〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
* Z2 d; w  T1 q' A
. J9 ]7 P% M! N, @$ @) W# p错误百出的圣经（七）
4 c1 v3 b" }& I- g  ?
$ a- }& o( j  [: G& G•方舟子•

# v% _/ [9 W" A* S3 @1 l; [６１、该不该孝敬父母？

3 V6 X9 A7 G  k. K% c2 `: C〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
) a2 ^; Y# i, H( U$ q得以长久。”
4 c( j  {, F' R8 Y! V6 y% B# I9 Y) v〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
! d6 T" A* n$ ~( L( s〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
. v" Z" W* A! n# |* ^父母，使你得福，在世长寿。”
1 D* _8 j2 ^0 w  Q
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
0 [0 J% K7 w) z婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
9 u: a% C) d! T5 z, x. v〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
* m, T, M8 b8 X# a& f1 r" v$ V0 F3 Z$ o% k、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
2 n  S/ `/ l$ w0 ]' G2 H) R
６２、耶酥审判吗？

9 Q, p3 J7 `) m" x6 ^% B6 Z' t* C〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
4 r) d9 c* [0 {, j6 {; y能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”
. E* ]& b9 s. r& r+ W7 a
# i- D% k% a; @2 g６３、耶酥显神迹吗？

1 g% p# ~- ^4 d9 y6 f5 G! S$ g* i〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
- L1 `& t  j$ W$ J/ u( v淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
7 s5 z: F7 B" Y% S1 h三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
- a$ r+ G# E. Q/ M〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
/ h, T' }7 `1 C, Q: A  A世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

; K2 T; ]2 q) n! @, z  |7 u2 e〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
* E: T( Q3 f% Q; m  S
% ~1 i, M: z3 E〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
8 `. T, \3 n* a! L
６４、怎样才能得救？

% B  u2 v' O; c" y只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
+ T* P* O, C: f! T身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
0 B$ W1 \' J' B; h1 Q% v- I7 q永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
4 ?$ L* V8 t. U0 n$ O: n3 \〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
+ p7 e3 e  X6 T$ o/ ?% O叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
7 N$ ~& @) U$ l4 c) x! }* L〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
- X. D+ b6 _- v# {# {- J0 ~〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
0 G+ ~$ O, z8 {1 O. P, \' \4 y〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
% u7 U$ E/ d, y$ b; L' A$ H〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”

６５、大卫向谁要的陈设饼？
+ g: S" B+ Q4 \7 L5 E
  p" L" B& ~7 o. d# y9 Z  E〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

4 f& X" @9 e# _〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

, O. t' |, \' S( z６６、五个人还是七个人？
6 }& A0 D) ~7 B) r$ a2 a
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
; c) {: ^( f1 ?- D' [5 @的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
6 r) r8 N9 y, H
６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

; F" {6 a1 [# |+ m0 u６８、铜海可容多少罢特？
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〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
8 R1 q- z: _* B. y4 C' n" Y; d
〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
1 R3 G/ Q- F  p
, ^- }+ o7 x7 c9 K# d６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
2 J5 r$ ]: ~+ S; E( R  t- z
〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

8 ]. ]* Q) `  j8 W' ]3 o* Y; r
〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
' R* H( V9 R% T: ], O4 T( y牛。”

７０、人能否圣洁？

〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
3 w! i" \9 a: L- p0 ]7 j洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
1 ~1 L' T5 m/ g* f8 J# m# K0 ?6 l神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
3 c0 u& z( y; T; d: p! e1 c5 K0 Q
* s# M4 n% A# X- h1 `5 N〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”
- r" `4 g( _1 v0 l; i
9 ?$ _+ A2 Q+ ~# ~错误百出的圣经（八）

2 i8 f2 W* L' B8 @/ Y6 A: e•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
7 c. i7 O( n+ W- Y0 ~2 ?# X
〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。
  g/ `& [3 [' P# `( s8 h
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？
6 \9 z' e5 z1 q0 g" _9 B; I  c4 V; Q& Q
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
* B* _2 h% M: r. F+ g
〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
. z! }! j; d7 P9 _* C6 n/ Z# ^
+ U( E: B4 H4 y# T７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

, m6 ~4 o6 s% [% C〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
; _2 L: |/ A1 u、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
3 V/ f0 Z/ b6 B  p
〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
3 ]2 A, ~4 e& u2 X2 q# s1 ?! L顾自己家里的人，更是如此。”
0 H; x# ]: k2 D( O( [( t
2 e3 ]: w  n8 Z4 ^７４、耶酥能为自己作证吗？
3 j( }) G5 W8 E1 c8 L* B
5 k' u( ?- x# y9 L( Y% v〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
: _9 F  U% G" y) ]
% v+ v( ]# v5 A8 Q; _  p〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
4 t6 Z2 d2 @4 T9 U/ H9 |: |是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

# {- ]- ], z6 T, B! E4 T; ?2 F4 l# M７５、上帝的律法可不可废？

〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
6 }0 N+ w9 O2 \% z6 {。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
. q! X% l: K- d% d
$ P) `( P3 H& J. h+ X〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
/ z5 ~1 L0 r6 |9 _+ y: _〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
4 Z3 W/ h% N( Q3 H

5 m0 B, r4 Y8 D# t; ?3 S4 U8 Y７６、安德烈的家在哪里？
; _7 d4 e+ O* n" i# g0 `
〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
; I+ h6 M/ Y0 _0 l他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
) |' I, u' V0 Y' s( q
〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
3 p: D& R8 a) X* v
〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
2 K8 q; _. ]: h* {# W* A% R, j的。父爱子，已将万有交在他手里。”
# I+ b. c' p" p0 N! a
5 P9 |' a6 h' m3 d〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
7 Z% Z" s; Z( p4 o) {〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
( Q, G6 v1 T' G6 G) T天父，子指耶酥自己。）
8 y. K7 u6 }5 D8 D  V
" _3 R8 L1 R; k７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
) u5 C+ f7 ^; C% l1 }〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
* i+ H7 _: W8 q' _5 Q
7 C- W1 W- k7 u〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
) l& P/ F7 F( S/ p* ~
７９、耶酥何时被抹的香膏？
4 B' ^: `8 }8 [% x9 ]2 D% Z8 [4 m
2 T) E$ c1 P2 }〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。
5 v8 Y' N$ s8 B: S
; r4 |' c3 }* q5 t7 A3 X〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
6 a0 e; I- u( d在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？
9 O1 r  Z0 z, q7 g; F5 X% X/ N" I1 _
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
& ^+ Q) t* r& |  Z# O  Q2 ~节的筵席。
: L0 C, g+ h( ]- F
〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
$ I; D9 f2 [4 q, I3 M4 X进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
, v: W2 d7 r) I6 z- O3 D6 Z% Y1 g
6 r. M" l! T. U& l) y# \错误百出的圣经（九）
, L/ d( V- v1 [9 v7 `
- ], n1 q* G, u•方舟子•

0 m7 E  @. x' j9 q  h8 W& Y８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
8 R: Z/ r4 P! E/ i1 [2 ]
〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
1 j& w5 B$ w' N9 _5 Q3 _. \# R
; e8 J0 V4 P' U7 Q/ h〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。

８２、耶酥何时受审？
! @+ f; J  A/ p, l# @
+ n5 L2 _$ O' R〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
; c% f$ V0 u! F$ J- W( u* [
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
% E6 z& W8 C$ G" O
８３、同钉的两个强盗与耶酥

9 G; N3 k: q9 _" g9 v〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
1 r4 ]. E4 c" Q" o: A  ~
/ {9 g/ m6 z  o% l- s5 U〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。
- I- E1 P1 h2 B5 \6 f8 j
# n4 M) ?9 d7 _! K８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
- |+ R* O! z* v2 `$ f6 B
〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
5 k" t1 o& B: ^9 a
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
: _% a' z2 i+ C6 G9 E* _- i+ {9 m, K
# y& F9 u( ~1 u( @1 S1 i８５、耶酥与天父同在吗？
4 ^6 Y" t  @* Z2 e$ o" Q" R* N
4 E1 u( S# T9 W4 [〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
+ h, u' e* z* [  }7 x〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
7 e- g" \' m% c! m) z  ?$ t8 u7 b？”
7 p% D7 T# C/ u. }
# k6 t% [1 D4 j+ s" H' V! w８６、耶酥之死的确定

- v$ K, G2 n- _5 S; I〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
1 C  I6 V/ y* c" k: n/ L6 A& X  q
2 O! c$ n; P' f5 M. n〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
4 D+ n# e" _2 W/ d' U2 B9 C6 Q1 Y耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
! F4 W- ~+ G2 X& y
: B, W$ a* F6 [8 Z８７、耶酥是不是大卫的后裔？
' r0 H' S7 e/ r1 T, D, Y
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
" [( ~% K) D' E后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
! C9 Q  a7 Y, m: _! \, S以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
0 b# b. W: i6 K; {9 Y1 M
5 p6 G. x0 `& `) H+ K+ B错误百出的圣经（十）
. n8 S/ n0 ^4 w/ a8 N
•方舟子•
/ j* I5 m; f1 v$ n* w
《破绽百出的耶酥复活》

; m( t  Y& ~" w# W# n* S, N耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
! ?% @! S. c# B7 r" V有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
7 w4 A& h. Q9 D# j7 i# M# o才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
, G$ Z, k' F$ f$ o7 q& ^就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
7 m! g( s+ u( Z& h. a- z) X, h6 G2 ?现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

4 L' {: V0 v5 Z1 U) S% K! o9 Y5 i4 z一、耶酥给埋了多少天？
2 n7 _( \, G/ _: O& ~
) F8 I- }! P" v9 k& x7 t8 B5 ~$ K〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
+ O% j& G* w/ P. A４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
5 i2 Z$ K6 G5 l! u6 q) `; b是被埋了一天两夜。

二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
/ A) I6 ?* j$ w! o% r; ^& o
马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。
! Q1 k0 S5 O6 `2 A( r) {# Z
: B. o+ c( j8 Y5 P/ ~( O三、谁最先发现坟墓空了？
1 |! P  A+ \# y( H! S
马太：两个马利亚。
7 v5 T+ T/ ?/ S: |1 q9 V马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

: Q! g# C5 g, r# \约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

# d* M; s! v+ K" h; w8 k3 B四、在空墓看见了什么？
1 r  f8 H2 J! ]$ F7 u/ T- p
7 t5 t: g/ P" b1 H& n马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
  \, X' y* d# F马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
* V" {" P/ S, ~坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

6 k5 J$ V- r5 o1 {" y. W五、天使说了什么话？
" T) }% Q, z" s' I/ R/ z+ W1 ~
马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
5 s, }% f8 y4 J  A
六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
5 M+ q8 a6 t: R, D) {
马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
; Q- g3 ]2 W) G+ K' p; h( T约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

! n' Q2 ?5 A5 F% `' X; W七、耶酥在什么时候第一次显现？
" ^/ r/ Z! x( L" u: w) L7 b
马太：在妇人回去的路上。
# M" I$ i  y9 d/ d7 x+ H7 ]马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
* I- m1 u- S# a* H- g7 t  x路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

, p! T/ V$ m  j: i6 \马太：至少等到门徒们到达加利利。
$ g. `8 X9 I5 w0 u/ I. Y马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
) W) k: o; J+ l" o路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
2 _5 E. d! u& \6 I* I约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”

+ ^" `/ r6 Q4 B- p4 r; L% N, L现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
/ v9 K8 n1 {4 z1 v/ w: j不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
  u/ c9 F: t5 N( l0 {! }不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
8 F9 {- R& {9 |# N高潮 发表于 2009-12-24 12:41

% s( b- X' ^; Q# _! \) }! }我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
1 J# e7 l" i) L9 a. z; }我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
0 v. S" E; E: ?+ R紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
* |! y  g0 u7 b那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

; S: X7 Y$ X' N- Y9 E" ^
2 i* A' R1 g* f7 ^我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
3 p0 u$ T% y$ ?( z3 S
5 O4 Z2 P' [$ [' C  u# V$ T7 M+ E- v１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
5 J* m/ N0 h: n( v7 ]
这句话的意思是什么呢？？
9 N, x9 ]8 G* u连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

9 o# f9 v' w/ r2 p
$ f3 ]# a* ^' j( d2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
9 N5 M$ {$ W7 L* S/ a( }; {　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
; |  X; f/ g" `  U, p) @9 w# j% _　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
+ g% Y+ D) h' E9 h" ~: W! s
" S) s( C! o- C8 S5 Y/ s( [. n) C+ r對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

" j+ R& N. y: n. s1 W) i另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

' l9 }2 t8 I. [$ p$ @
11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
2 P$ B$ q% J1 U8 y4 e+ U另外其他的對不起也不予置評了。
7 B0 J) M# n3 P; d! ^

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
  t# y4 ]9 h2 K1 `: c5 u) d0 V) E
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
0 S. e/ C/ ~# e% Z8 h& A1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
. W) W% h" ?. N2 ^  ~6 F1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

! B* X8 G4 S* V' W4 V8 g引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
  o, h) `- X: V7 Z2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
4 F$ |& o3 Z' C* A2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
. R1 g$ K8 A' b% g, F- j2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
% p* x7 B9 n( R- M$ W1 L9 n6 p: D2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
8 s8 w7 f" g4 ~0 B: Z& ~; Q
- c# p2 Q) o6 K9 e3 o. l: v, N所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
$ E' \/ Y1 G0 W% L& U* G
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

1 M# ~, `3 h5 j; h現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

- `7 ?/ u. W( v0 s" L1 d+ A# Y这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
# @( B5 \$ N2 ~. B/ X- uOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

11# Xxian
. G; o2 C6 e3 ~- q$ b& h所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

7 L! |: ]3 K) R& p9 L, b2 L
15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

9 V! G* m' ?+ }, c跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
9 |/ u) t* V9 f+ u- J  m/ E
注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

! c( j- r. V- e2 r* X0 s附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
  t8 J! v% T& F; [( X1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
6 {$ y  i4 d; M- x+ O9 s( H& Y1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
2 f1 z% f2 Q6 W6 L; W; U: }1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
! _; e1 N5 p" {# g3 O+ i  t& t
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
$ f9 s2 I3 L/ d6 m+ h7 z/ b( @& E
引用原文(创2:7-20)：
+ ~; {1 v8 P7 n2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
. t$ a6 l* s5 Y3 [$ q0 x2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
- ^/ }7 Y/ ?9 a4 K4 h, a9 Y0 v& v2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
1 L5 C$ o* |9 x* k2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
% f+ Q# s) [7 q- I2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
3 L0 b3 X' h6 m& M2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
8 a( K2 y; J% f& p' ]2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
8 _2 \& m" M) ?- V- E2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
& ?8 `. [' c( a- O5 v6 j2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
" E+ w( ?/ T) b, b: a( u/ t2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

3 v# N7 G3 p. k1 M所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
2 [+ ^& u" z+ o7 C; @, Q+ b: q
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
) }$ |5 \( M) l" s& P( l5 [" o) }9 t温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
' G8 k/ H" ^+ h. R$ _2 p5 }$ T这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
4 u* M, l0 t9 V1 w* S2 s
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
  f) `. Z1 l7 R' R" j# p6 k人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
4 B( B. `/ a5 l0 d. O
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
7 l$ x; K6 ^: F- S就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
3 e: B* n6 w+ M
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

1 N! g- O+ g4 |; x' z& f$ F如果人没有那口气，人真的算 ...
% P- Y4 V6 E% {* ]  R, v紫光 发表于 2010-1-12 18:46

. U! ~+ o8 B8 s6 T. c/ ]那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
1 Q$ ^/ f! m9 ~紫光 发表于 2010-1-12 18:46

( K# q" a0 W. o  K* x7 [( d既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
0 O" Z% ^6 n9 N2 ?2 U( q  V7 u& d
  k) q/ i3 l8 v人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

8 M$ a: J. m  i# d- x为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
0 J% e6 t  w( E$ ^# S$ B
就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

, B% A& a) C6 G+ C# s. T1 L耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

0 e7 T% M2 S3 G! O9 e6 ^' {! V嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
) |+ b' y: h# J; w6 k5 x这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
+ l: C( o$ s3 H2 o9 z, J; ~$ y7 d+ D
" ?7 B) @( c% J/ `. _! H& e- u% t因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
. w+ D  Z, C: f0 V0 K所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
* Q# ]: x: E9 i! h/ X. X所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
9 r2 e& l& G) |" P) i% D- H  n" q  Z如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
+ M6 [0 L1 ?8 V6 z+ ?8 S不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
9 d9 }8 f; J5 V4 B但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
' S  J* w8 z1 y' _- i紫光 发表于 2010-1-12 22:43

$ j! p. O4 J- B你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
4 R  g, A& i" c# R( X: _( R如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
# a  i) t: z4 O如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
8 ]$ j0 R( u/ @/ C) K紫光 发表于 2010-1-12 22:43

8 l$ h1 e& Z6 X, E  H4 J6 m刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？