错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt


" ~! [1 }9 A# z" S$ j我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
7 A$ w. k  ^( F# s' l有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
5 h! M  |1 E% ^# L7 T圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
2 C3 a( e, o6 q- u+ }5 N是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
4 b1 h: q) Q4 r  p* j皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
% O- |  f6 m/ X8 |，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
5 R/ x2 V2 v. T2 E1 V圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
/ R+ a9 @0 e" Y. b上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。

* I9 ^; `% {( y
. b4 X# b/ O! z3 f. e9 u１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
# m, h; [. H( D" P6 U4 u9 Y) Q" h，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
$ n1 |( ~; H% `: M他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
9 y( }9 t! `. m7 B4 B领她到那人跟前。”
" _0 \) O$ M, d
" G' h- X4 k( M. ?* |+ O& x! o- F5 A* N比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：

第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
6 d. ]0 }# k1 m! F- v) L2 Q，不知道我们应该相信哪一章？
' z9 c4 O% X" r9 y# \6 D& ?
２、蛇吃土？
# j! j% U& E1 L1 R* U- n2 T8 x4 l' l
. z  ], q) z) [- ]- B〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
% L4 i0 P1 j  n( b: z9 H6 i兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

  r6 I- y3 U8 J& W不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？
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4 ^: k6 A, F  _7 o4 N  x３、蝙蝠是鸟？
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〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
' y$ M8 l5 U  i# U  |# ^不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！
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４、兔子反刍？

〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
* k6 @- i" P& ], v/ P; I8 b- m( Y这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
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莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
/ R0 t$ F/ t/ W! a: {- m为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
6 n4 @& Z" h2 }& j' U。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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+ I/ O6 m! H) D6 Q不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
8 }- h! W; U/ N7 m9 T, T
６、一对还是七对？

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
7 q' Y& W* k# y" Y4 V. b〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
8 y) a. C5 S2 V! Q) k' X: Q; g对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

0 ]% ]4 s7 v; Q  ^9 N2 G# Y- m& u上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
& u) x; r" K) ]6 k6 e' {, u# B而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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７、天有柱、地有基？

〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
0 w  o% L* w0 P, U若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
( r' @( ?% y4 |+ W' {
% S+ T" r+ p+ v& Z$ R3 j这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”
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“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
, ?/ v; m3 U% x; r) }的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
1 t( J' K' {; }6 x2 @4 _道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

９、上帝就是魔鬼？
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〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
9 k2 y6 U+ U& R数点以色列人和犹太人。”
/ M( w" Z7 U! K〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
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根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？
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( u4 }+ a: h" O! W! o说法一：可见
+ z  X5 y: ?2 }$ Y2 }# r2 {, m〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
4 q% e' o( d8 T9 Q〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
7 c& D8 G: t' f上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
' X0 L# p4 N( s  w+ I  h不能存活。”
; B" f' u# l% v1 P% Y5 ^; `8 v〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
# T7 c% B5 D) f/ H5 p、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
4 Z' `) U1 R9 X5 l7 m, y9 S看见的，要将他显明出来。”
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错误百出的圣经（二）
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•方舟子•
6 ?: `6 P0 e3 P
先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
- s4 s; I; r7 k2 a9 y8 g' r( \地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
" y5 ]; a6 p! w& H; b对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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7 ?2 O+ }7 E. x4 {7 S7 l; H有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：

& V4 I. ^8 Y- U6 n0 |7 M〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
" x& R# y) }1 D& `+ M& g0 |好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。

１１、谁杀了歌利亚？

+ m3 y: H8 L+ s3 k* ]; @' D  t〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
. b0 d6 y2 Z7 e7 O〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
+ W) t& J7 }; ]6 Q& ]伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

+ g3 R- v- F/ Q1 \, ^这个战功究竟属于谁？
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3 A% ?# C  `4 i( `' E１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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5 e& {, \/ H6 `/ J3 d$ b) S〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”
6 t! B; J* ]2 p' y, }
１３、有没有人升过天？

〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
: m: z+ i. \4 U6 s3 k- m" R) Q6 c乘旋风升天去了。”

& v4 `: `; M* N6 u% |2 ]〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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& e9 t; w. b% t  x1 O１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

) z- e( b. c5 b3 b+ }, f' i〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

% W5 n1 V1 V7 B2 j: p. z7 ^〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
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１５、担子该怎么担当？
) C6 L4 k0 J! ?. C& K- G, {* ]
〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
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1 c- k! B8 G9 R4 F- n9 |) B; ]
! i7 I- K. g- |; m: x0 T〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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1 R% ^5 _  k$ P& h$ W9 f# {& Q" x１６、上帝会不会后悔？
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〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
& c1 |5 c+ Q+ H( d2 k9 R) h非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
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〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
. g. k0 V4 s1 q( C$ i; l9 H' l所说的灾祸降与他们了。”

" L( t" s$ Y$ z- @8 v１７、所罗门有多少督工？

) L% E0 j3 ?- H6 s2 `〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
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〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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１８、所罗门有多少套车的马？
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) R" g0 t2 W* q; D, ~% C- G% w$ F〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

# O! C. m- V/ a. |〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

" ^& y, X4 ^2 [1 i4 M" l2 S2 H6 r. Q* ?中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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. {0 s! K& x' ^+ e# _１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
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( s, E1 S; a8 v; U+ ~4 b; y2 ^6 a〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
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/ c( H  X" F% R4 u〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
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2 q) J4 F3 T: W2 N$ o２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
& O0 A! M: C8 n4 [7 K子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
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5 I, b7 s6 H) Z3 m( K/ t- z错误百出的圣经（３）
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•方舟子•
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２１、上帝慈悲吗？

/ p, {& B0 \1 {5 e  ]9 C/ o〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
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/ S+ w; u2 W/ M% n5 N7 _〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
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3 K* y; G6 H' d6 h1 ]6 k２２、耶稣等于还是小于上帝？
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* D7 {2 p1 I) M' w〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
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〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
. d# J7 s' i# j" K大的。”
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２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

! i' W9 {' u) g# b4 b; f〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”
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２４、亚哈谢几岁登基？
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* U( \. j) |9 u2 J( v; S$ |6 F〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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5 k% U7 }0 C8 f' V( }7 d8 v２５、谁是约西亚的继承人？
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〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
3 @# c7 D" h: N1 \. l4 Y2 f' U”

3 P4 v2 u6 [$ @0 G〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
3 D8 K* a8 y. ?- l; e，就是接续他父亲约西亚作王的”
* S: @6 a: {  A- l
耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？
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〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
# E" V7 S1 j7 R1 d% c被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
  ~* N& {1 Y8 a  Y% E咐我的。”

3 W: L# {9 {* H( n/ D〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
$ ^' F& B% j9 T" R" X0 t) p& b在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
8 U# e" W7 j$ D
２７、究竟要不要智慧、聪明？
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- z( u8 l8 E: \〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
6 k6 e1 _0 u" K$ [! ?" ^2 L. h/ U4 e

/ K! Q$ k2 Q3 f4 P8 }〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
5 g" m. M  }/ n2 B2 E% c$ O聪明’”
! h0 g' q) b& R* I2 r; c
+ @* c- ?5 V( e3 G1 U+ t4 f２８、聪明人有福吗？

) u# e6 k: n3 z" Q5 @( @〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

. {' ?- t) c1 W9 J! G/ J# D〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”


6 G( v5 p" f! _- c& S- U" Z) J２９、约雅斤几岁登基？
& o) |. g8 U4 I, E0 s& q. U) M
- [" M) i6 E9 T! _; k- \〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
& {, W3 w- q0 h6 c  A& Y”
& I  s( a" S+ Y
〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
& t3 ~, u  i/ z。”
6 g8 F2 v$ |9 w  I
. O( q5 D+ a" U7 H, x３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
0 x8 G/ B6 K: K( ~
严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
% V9 p% }5 ?: Y6 u5 s' b。”
; ?& P/ `; Q) |, E! x3 A6 ^
宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
* `, F& e5 L8 c〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
8 C0 X  x3 i& l8 t9 t的。”
" D# [. L9 j5 T  a- `) P2 K4 q
7 V+ i. `* w2 ]6 p错误百出的圣经（四）

•方舟子•
- ~: U) Y$ A3 V! q% o9 h
% ~/ z  j8 S$ N. S6 b8 @" A7 G' m３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
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〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
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( j9 S& z4 V* o9 `〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

３２、耶稣死前喝的什么酒？
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〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
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〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

0 u4 v% K% u0 e) f7 t8 z6 Q# r３３、耶稣最后说了什么话？

& H6 @9 h2 _0 P〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
& c9 c. A! L' o' W) z) S就断了。”
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5 a7 Q+ E; D/ m$ p% [8 d9 G〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
0 D. ^+ F0 \, Q. S: u9 X说了这话，气就断了。”

〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
6 M. |! R4 M6 @! m! ~  V神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

) W  ]' \/ r" m& ~4 K〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

5 ?5 Z+ P. n. C! t- Y; i2 M〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
2 G3 w2 F; j* _3 k2 s$ |。

; Y# A- s- U+ K8 n, l( Y7 }〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
" h: v; \: F9 w* V0 m在坟幕里的天使。

３５、犹大是怎么死的？

; S7 q! n4 f8 W; M( U2 U〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
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〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
" I: x' F4 x% d/ p! U& n肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

３６、是谁买了血田？
) O/ s/ K) G- h4 U7 Y; ^
: ~0 y3 ^9 y! F# }1 Y〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
8 K+ X1 O) |% q2 @# B( G5 X1 s的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
* a; E  o" P% e/ d  @
& q5 N! e5 ?6 i0 c0 J) r! A3 P〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
2 m& w2 P# n- j9 ^6 L* m* v说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
+ @- q* y5 O/ i
３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
8 ^" q  W/ s1 R0 C4 ~, L说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
( X' Z9 m5 D: H" c2 ~1 e6 X* E
〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
# x9 Y$ w7 z% ]; ^" ]; g之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
/ L6 R3 A# m. j, x- J- Q% c$ i〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
7 v/ H! q+ I: w+ ~
9 V+ e# f$ o9 c6 x0 W' o$ D6 a  m３８、只看到光还是只听到声音？
9 ?5 H- q/ p$ @' u2 m0 x3 T
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
% }6 }- C1 S6 L9 ?+ v* m”

〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
8 ?1 U; l+ U' C拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”

" O: M# @7 R& D
( \' |! f1 W1 f7 ~３９、做好事要不要让人知道？
6 l9 S) Z3 f9 j5 H  d, s5 B6 i
〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
( c0 [# \# i# P+ \* z. y了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”

7 K2 m' c9 U$ s# e; M" Q〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
, O/ O6 x, g6 F% C7 _$ w6 Z' d
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

2 w9 ?& M0 D: H2 M; T〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
, c* W2 l  s) |8 J0 x* ~1 M又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

错误百出的圣经（五）

•方舟子•

9 v- y6 z% y$ u* L( x! ~  l: B) Z４１、会有多少年的饥荒？

〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
' c8 f6 M- ~7 V2 O荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
: }9 g6 ]; }$ \% v以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
5 z- N' x: M8 i6 R( G% V# p
) V  m* s6 h% n  ?' B, r
$ J; l& E* a  V* A  `４２、义人该活还是该死？
: c' Y0 u& b+ J  h
) t& M1 g0 q2 c" m1 `( M6 i/ d〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
* x$ ?- T1 F5 c3 X2 C
〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
6 K" _6 p: o6 O, }成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

: J& U! ?5 h; g0 D# s〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
7 W( A% \# Y# J9 J8 ^9 i1 f, Y，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
& I- @- R. u" G  R- o- E) G8 x( o- e% l) E〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

, q9 c! C/ g( Y４４、父罪子偿吗？
; }( s# N- i9 ]7 X/ ]- m7 F" U% n
〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”

- [8 d% g7 i  D4 t8 \〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”
8 d, i4 x, r% A9 B  K, t
/ o. r  y7 A* k４５、亚撒毁没毁邱坛？

7 j; U( M+ u8 g  e  P/ x4 O5 @〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
: `7 v; }1 Y$ S/ w
- D1 `. y2 ^6 ~% w- N$ \1 V４６、瘟疫死了多少人？
& ?! |) ]8 n! k
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
- W0 ]  @$ O8 U" i/ I- P& a
４７、以色列人在埃及住了多长？
! w3 a5 _' P. x0 E$ P7 R3 P
" _% e+ m  [! ~4 D, P( }% p; O〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
# P+ m6 r- w3 M9 v9 q% _
! F6 I% x" t" V0 i4 _〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
1 ~  o) r- m) n, b/ X; o待他们四百年。’”
8 f1 P" I# I. }: S
４８、雅各在埃及的后代有多少人？
! j# H& n# u% b' U; O% ?
6 `; M! H4 B( c〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
7 n$ i4 Z7 Y& z! }9 Z7 R7 q〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
% p, U. O, ?( B8 V4 G' b& h  d
〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
8 F' b, I$ u5 C, ?
４９、雅各葬在哪里？
+ H7 O9 M2 `. }9 U+ w9 [
〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
( `! q6 W& d8 Q* V% I7 N5 k里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
, F/ Z* x- |& ]. _" F; ]
５０、乌沙死在哪里？

, i, E( ]. z% [' Y6 _1 r4 q〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
4 t* H! r$ q+ a' }, H6 y
错误百出的圣经（六）

0 b7 E9 u" t+ S0 ^9 g8 L+ q- h•方舟子•
  p1 X* I- j! N8 d& G- n
５１、他拉活了多少岁？

〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

2 U* C: G0 y8 ]6 X7 i5 \8 s$ X〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
6 e2 F# S0 s9 g〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
% t: R& n' U: N0 [" |( Q〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
; C" V# I( a$ D8 \根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

! e1 c/ f3 l& ?/ X) H５２、所罗门什么时候登基？
) b* x( }% \9 \8 u( X
$ P* s' `0 n, \) T, `8 i2 k据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
- {7 f2 Q3 u# X3 o$ u：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

8 i# h) N3 F+ D* b* h( i3 D% B$ f〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
3 D  J( v2 X- j0 B
５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
3 W" z9 H$ O1 s/ E1 M# x1 J
1 g! i) q. D3 f! y: ^; E8 T% f' z〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
' y( X7 w. j6 v答他。”
* C, j3 f! c! n) ]" M- R
〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

  }5 b+ T! ?6 C" W) S& v５４、有多少老百姓？
9 |" j  h/ {. Y5 P9 [' F( ]
〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

9 m+ Y9 x  Z. f1 C; z" t# n* j５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

# x5 F' J1 p! A+ C8 ^" p3 M〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
  B  z' ^7 C7 T8 ]$ a( @, n，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
' Q  S0 t. G: [" P. M$ C5 U，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

6 t# u- \  B, ~- {５６、出埃及的路程
& w' t  f& h5 T2 E6 o
+ g8 O: s* {7 r" k- M〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
+ a4 v2 W( H/ _2 p/ @! N7 n/ x* X
) g* f, W, ?# f〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

５７、小耶酥的历程

$ M: h: y% y  X- G  F0 B2 b% m; e〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
6 ^- \' d- Z, r* e的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
5 r5 {# z6 P+ z" F
〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
0 v; O& G0 \  ]- T0 r& W/ j. N里，直到希律死了，再去拿撒勒。

' Q$ e; h& R8 H4 A５８、耶酥什么时候开始传教？

8 c, h  a% Q6 {" @. x7 G$ L+ u9 K. T〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
% r: T$ Z5 i; g$ S4 L6 P) ?, s
) n4 D/ q5 f, l2 n" R〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
2 J& U2 n4 N+ I$ }那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
2 l# D4 m0 P  C! z! N
５９、两个还是一个附鬼的人？

〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
! L7 ?$ C; ?, z% U7 _1 ], z' v的人，从坟茔里出来迎着他”
1 L2 r$ Y/ w, m5 j
〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
7 u( P% J* U5 k8 K9 T+ p。”

６０、两个还是一个盲人？
! h- Z2 j5 j% L' n
〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”


" @3 i! ?* U* d* ]: f〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
2 e* g+ G+ q' \% Q( L
% i* [6 h. U' f' l" ]6 Y9 @- p" g- s( R错误百出的圣经（七）

•方舟子•
: e0 M' Z9 e) B0 c9 V' m0 o% [
６１、该不该孝敬父母？
7 R, p0 T1 w& g! x
〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
; Q5 {5 }3 d! j' G7 R〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
/ `1 ?  p, f+ t4 n2 ]+ X7 c, m〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
% V0 I9 t: c9 j! u  W1 ^) m7 u父母，使你得福，在世长寿。”

〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
8 q1 e6 D4 }, f6 M- V0 r, c〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
- V9 i% u- K2 Z0 }* u〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
0 V$ C8 P2 l5 {, A/ \2 r2 j天上的父。”
# U! F  A5 q) U, a9 u+ F; o〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
3 s8 y2 }- L+ G; d是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
3 U3 T1 k; r( L4 H6 M亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
' j6 I4 s  z* c+ F2 D7 v% |+ y、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
7 n0 D9 v& Y  V* a8 F/ u
& |) C+ Q" `: u/ ?６２、耶酥审判吗？
# G, _. \( W. c. t$ r- l
〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
; N' y7 I" O) s4 h3 D; z: L& m能看见的反瞎了眼。”
4 A, P6 _6 g/ C* X〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”

1 w) F4 A  ~6 R& O2 R7 k〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
" i- B6 @$ H% D( J) i, a! [〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”

$ q" Q7 {# _5 f6 ]; r1 K６３、耶酥显神迹吗？

3 s% m8 z! g$ o$ f) m〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
- Z! |2 o: h! a4 m: K) e2 B淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
4 N$ L& Y* L4 N( K& Z, x% q  z三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
& O, D* H! y) U0 |" q什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
$ x& m0 u* n9 S) y& d〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
" ]% `1 [' J( i& T, V
  G- w- \, h9 v; `  f) r〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
) u* ]6 Z9 C5 e7 A' a% A7 C师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

2 E9 X, {# ?. R〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
; Y6 M; N) |" x9 y% |( [
. v' F+ ?# T, L% K' z６４、怎样才能得救？
9 ?! G$ N5 q( G0 [+ y/ x* o
只要信主就可得救：
+ h. f/ V2 g) j3 p5 _〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
7 }# k, |  y4 b1 l% S身上。”
( i) e0 |. m/ U0 F  X/ x4 _! f/ d〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
, v  Z7 b: D6 W永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
; `8 M$ e/ L- t/ Z3 v0 \〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
5 i  o5 m/ N. L. o( b〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
* W, ?/ V0 E# {2 R- [$ Y0 f' ]〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
* P+ b9 q' R5 V得自己的赏赐。”
' ?% X1 C: F$ E9 V' [' y
６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
. w3 C; e4 f' z( M4 X  M, q$ d吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
+ k$ n  P9 V% \
. @7 v4 Y( |3 ~2 R# K# ~+ g〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
' r! M. K% T1 }& [" ]/ |
  N% n. L3 {+ f* q! _( C６６、五个人还是七个人？

# R# J8 M# y$ E2 k7 c% b- M〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
0 s  t2 b' _. H  a的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

６７、铜柱有多高？

' `& d* W* Q9 v6 T〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
8 B: R. x6 H( @& V4 I8 k
６８、铜海可容多少罢特？
7 \, q& ?% i9 _! }& R
1 u( J: m- S; F: Y+ t4 h9 B$ L: S〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
5 T4 f# ?' L6 }2 y& ?5 B  H9 j
; r1 B% h- y$ {, u8 x〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

* \% w: `4 s, _: Z8 X  [5 K( I６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
& p0 d7 O# O  k' P2 V

: {1 K$ v( w  _" g9 l〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
9 m! u, K5 g: D6 D& G+ D4 s牛。”
! z* \  K  K4 y: I! ^" m
７０、人能否圣洁？
. ^# H: }) @/ H" h# h
〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
4 q4 y6 B. @! F- G〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
8 C2 S/ E; @6 g+ _1 M神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

8 J  O- Y. v& @" ^1 [2 a〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
. B* k3 ^' z6 k% |0 ?是圣的”
: J' ~: |9 K* `* m/ D: c* M8 R
错误百出的圣经（八）

2 j5 H1 Q0 l( C; G- Q•方舟子•

. e" B4 Y" _" @７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
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〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
4 G* Q, Z! e# ]( P8 w, ~1 h因为工人得饮食是应当的。
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8 n. U9 l! f, D' c3 w〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
( `$ N8 a1 m/ e以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
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# T9 _% r1 Y' ?' ^. r# s4 y- r, y７２、人死能不能复活？

〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

: M7 s$ @( ?& Y+ d: n７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

* U' O* ]* P8 G- \〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
* A; G5 h7 M1 |7 ?) H* X  ?
〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

5 C) f; z8 m9 u& K  p; p７４、耶酥能为自己作证吗？

〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

1 H2 a( L8 t  L% E〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

2 q0 }. Q3 j& X& W７５、上帝的律法可不可废？

) h1 l: i- n5 c; F; k+ \8 i〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
- U) @- C) T7 O: J9 T) b。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

, s, y9 y2 g, [' {5 x〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
  Z% R! ^8 j8 @( t3 i& {+ ~1 W服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
! H8 p8 F5 q1 L2 z3 y要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
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７６、安德烈的家在哪里？

) @) X* \# @5 B" J8 `〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
, d' L" B) \3 K5 t8 Y/ J( F7 H他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
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〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
8 f3 S4 f* `* c* q
７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
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1 d9 Q. ~9 o4 e* s' M2 N〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
5 m; P8 m  U# ]
〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？
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# s) d: d% x2 R, h; C〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
; X7 q9 M7 {" H9 l* J; G; f〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
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2 p  y& a; B2 x! J. f& I〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

* G1 h! N9 D' u3 r6 D７９、耶酥何时被抹的香膏？
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& H$ k# u, `/ o〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
- V! M7 `6 S' c5 _：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。

0 A; S! _. e* h/ J) ]# L〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
+ u0 T! W1 W- b2 A$ S- J在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

& o$ P1 ~* Z2 h+ u８０、什么样的最后晚餐？

" }; @- P, c4 g# D; g) Y〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
7 S$ V8 x& n" j9 E" ~节的筵席。

〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
  c4 T3 q% K7 R$ C进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
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错误百出的圣经（九）
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•方舟子•

８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

7 ?7 H' t6 q! b* K1 G! A〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。

* T0 W+ V3 z/ I$ a〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。

$ A7 R% K1 E% |% R８２、耶酥何时受审？
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〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
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８３、同钉的两个强盗与耶酥
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: i5 f+ l# D8 g) c2 H〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
6 Y/ s* c4 c% D5 H* f并责备另一个犯人。
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/ u2 W+ C3 j1 v/ `# z" k  [８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

4 P" V; w/ w5 }+ v) s〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
$ R) m+ J) Z6 m1 _7 O日你要同我在乐园里了。’”

〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
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2 \$ \, Q$ {7 P4 g, b; @& z3 f８５、耶酥与天父同在吗？
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〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
9 c$ i) _9 T) y7 F& P. z$ f4 H+ D〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
9 x4 F7 E, X: h+ i4 a〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

& N' j( v6 M- z$ k〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”
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, C+ h& r) \% a8 ]" p' G- g1 K８６、耶酥之死的确定

〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
5 m8 w2 h( h6 m' C  o3 N& r' {  ~" |" r耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
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８７、耶酥是不是大卫的后裔？
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〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
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〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
) \& O( S/ K* F  `5 x$ \
. ]- f8 E4 }# R+ A. u; s% Y: J错误百出的圣经（十）

6 l3 q& Y) R' Y& S; _( _•方舟子•

《破绽百出的耶酥复活》
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  }+ H( `/ V1 O& g+ y+ }耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
0 N7 t, b  [2 J7 h; O1 A) r/ X& c”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
' N# G/ M7 b1 B就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
5 s6 Z* `, P, E/ |! q4 Q，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
: N; D$ Y" I1 L9 r. K$ I" _9 w
一、耶酥给埋了多少天？

〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
! N6 y# J% w6 }４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
' L! R7 ~$ G. H: x7 H是被埋了一天两夜。
# s- O1 E9 r: H  d, m
+ ?: m" {, X! ?( f2 i9 N/ }# x5 g1 I二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

. q3 k" }$ N/ V8 |马太：天快亮的时候。
6 w0 z8 ?0 N( n2 e6 R8 x: G( s马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。

7 n% A" o! V3 |2 `三、谁最先发现坟墓空了？
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马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
; k9 B. ?; m, Z5 d4 `! Y路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
7 }. N9 L" ^5 z- O8 X% ^
约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。
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0 x/ ]! O  n, F7 |, f四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
9 k3 v" C. X5 ^1 {" Y: m* t' @/ w! z4 b马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
( Z9 ^/ }) j! Y; A0 O. @8 D约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

' ~3 \2 b4 ^+ T9 \( f& \五、天使说了什么话？
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马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
2 E6 \2 k5 Q: Z5 `! x  W6 T约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
2 ?" w) z7 g7 z) S
+ B; O" g  N9 V六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
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* Y$ ]4 w, k, x) m- b/ Q马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
/ d1 h8 U* u. i$ V  o* Y5 R路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
) t3 ]0 A4 P) x2 Y2 Z约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

6 ~4 a& ~( n) M6 R. @6 G七、耶酥在什么时候第一次显现？

" I: ]2 S( A* K" M8 |9 m马太：在妇人回去的路上。
/ B$ x( V  b( a. j7 B! u/ z8 B马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
7 t! z- k" k3 ?& L- V5 D约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
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八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
% R) c- X* I9 r
8 d3 t. t  _* A7 ~2 A马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
9 P/ ~3 i1 ?+ t0 a7 s  f: \% `路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
! I& p% s6 z( `7 k2 F2 v# c约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”
2 K$ c9 F& M# _% x2 }: R
8 i8 p& u/ ]2 M8 g9 ]现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
# t- A( f; J/ Z紫光 发表于 2009-12-24 09:30

+ c4 }5 O6 }) p! B8 N; l) V文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
5 F7 }& u5 J( w/ P+ u+ Y也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
$ V& J$ c5 ~1 p5 W% ?6 ~高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
' o4 N3 v; Q- c$ A5 v' G) i: S紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
  M+ F! e  E/ J$ @0 c6 v那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

4 p1 }8 o' ~+ q  l3 ?! h１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
1 B" m1 w9 W6 I( {# w9 x: d  ?“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

2 q& q5 s+ f, G: y7 C" L7 v5 z/ g这句话的意思是什么呢？？
3 P/ W5 g' y2 v9 i* d0 N$ l连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

6 t. J3 M7 \9 M% `5 I6 i+ d" E! h1 g
# s1 U" P0 o! u: B6 U8 J2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
; a# }. u2 `4 I　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
& Y; R: M5 V+ l# S( u# \　　
8 A& l5 k6 l$ S+ x( o　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
* R' g  Z2 v8 z: f　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
' I! y" h5 z0 ?. c! Y2 A  e0 y　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
4 U) z9 W: T. Z2 m& v) e
5 H- N4 ]9 A$ Y, V8 ^. a( w對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
" b9 y, \" w  d& s
, R7 S. g+ H* C5 Z% Q, F3 ~2 ^另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

+ i! T' I: E; q) r, n
11# Xxian
4 d, O) N0 A" _3 j, ]% t5 _' _( L對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
! Q* w( u0 `% _7 M8 o另外其他的對不起也不予置評了。

7 \# W( O5 P4 C5 j. F0 b  D% C2 M
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
7 N+ @* k9 Z! c+ W
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
( \% H. y9 P* D/ [3 _! J" }1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
" ~5 q1 ]7 v6 p1 \3 Z  K$ o/ b1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
9 |5 g: B1 g: X- j8 d9 X* A1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
  W9 k9 m/ E( E1 d6 a1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

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+ P' r. @* k: X8 `3 s) V2 {
引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
: {! q. v) N2 d/ I  P% n# q# r2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
/ G7 e: Z0 m' t6 U! @2 K9 y2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
  T) I$ A  S9 x; X& q2 T, M2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
- c3 V5 l$ m+ u( b2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
/ }" {* \( ?8 K7 z2 t! a# B2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
% o* W' ~% I9 y* E' ^% l* d7 A: H0 f2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
/ v) J' S! d2 {
1 m9 @4 D$ \: W4 J您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

5 r0 p" y! m. I4 @5 K请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
! m6 ?! L9 X% W' K
現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
7 l0 [2 p. X1 P: c- dXxian 发表于 2010-1-10 18:30

. r( S+ O( x' p, `: k8 t这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
# u4 Q0 s4 e! b9 J- uOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
4 \+ Z( d7 V$ o- m" W' b

11# Xxian
+ L  O# [. f3 ?' ]2 B所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
! W5 p% E9 r: m. D0 J" }3 W  U温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
  F* T8 n% B+ K- H# a: D1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

9 k$ v- p% F; I6 [1 c
15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
' c% y2 u( \6 K  n% }2 k
跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
6 q5 R. l7 h) M& W引用原文(创1:23-27)：
2 {, d) e  U% S6 e% A8 ]# r; \1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
6 {# S$ J1 E, `5 o; n1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
6 `& X& ~9 R( t, t, D- F; G9 |8 \1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
  R1 B$ A3 ~0 i& b1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
  t  S: N! ~# q" K+ {& H) e
( h' V) Y! E6 F# N--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

: Y" _* O, P+ J& H3 i9 W引用原文(创2:7-20)：
1 m9 g" P% s4 I9 O8 E" d2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2 V5 g% ~5 b( B2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
% q8 t2 D. i1 V2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
/ U* }) X4 c% L3 F/ |2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
( ^$ V' }6 a+ k2 i' m! _. n4 `2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
- Z& v9 H1 _  N7 t. {: P/ R" W# q6 t
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
* ]& E7 R8 L" r# p
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
5 W. D' C* p7 C温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
0 F& z6 B* S( [为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
2 o* e) r- ~' i( j+ I9 `( `这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
. ]$ `# }2 K  \; ~7 a
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

( f, y/ z' a5 m' @! k你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
% B, _2 n& z, d3 [1 \
# Z; K6 e$ O+ d& j+ r8 J2 B如果人没有那口气，人真的算 ...
# B1 P2 A( ], L5 E) ^( l7 G- A紫光 发表于 2010-1-12 18:46

" h. a' Y% Z) p: [3 \% b/ ?那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
* T! b3 u, i2 N$ e& {7 d. d+ S
' {/ M; X  q) f/ Y$ K5 z人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
  {* f- r" B9 e紫光 发表于 2010-1-12 18:46

5 S& B4 {. k1 X" j7 i( U既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

6 w( `! K2 M, G人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
* ~: l" c  i4 t; r0 H, X" c, p紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
( C+ g$ h; D! k  d- R6 p+ H, @
' ~+ k4 e! E! W# E" v: c就这么着，人还骄傲得没天没地的。
- ~" w6 Z3 z5 G5 m8 E  }7 o紫光 发表于 2010-1-12 18:46

6 z6 n. u; u5 ^4 C8 H' o耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

: f6 p1 j; K* k( ^6 P
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
3 G0 i3 N! b3 v6 z6 \' C" F( }" M不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

3 H/ R$ K0 N9 M! L+ S  A& u; o因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
! f9 H9 L' ^; c# j8 X- x" }但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
4 l4 s8 z0 ~; [- x1 m7 A于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
1 Y; Y) n0 l" i) q9 ~& [# `3 l3 B但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
$ m! ~& ]2 [& q9 ]0 E3 O3 R6 e所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

" I* r: @1 l! a! c& s- |

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
: F# |! q) b" Y& B
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
# j& p( u  y" c0 F  ]/ @但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

: ?" V6 a" c# `/ I  f你根本没有回答问题的本质：
* d; k  L* D- I( k神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
. L0 |* U& R/ B) I! j紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？