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我想成佛——至关重要的修行文章

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发表于 2010-4-23 06:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 PTL 于 2010-4-23 12:12 编辑 7 r; |! q/ c' M

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我想成佛——至关重要的修行文章
# ^* a6 p6 a% |2 C(2010-04-23 10:53:02)
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: Q2 |, L; g: G" y. j本文转自贤超师兄. j: a' q1 O: y  |
一直想成就自我,但是终不得答案2 z! w2 X5 k$ E% O' _4 a# `1 `- ~- E
一日梦中,有人给我讲话,整整一个晚上,清清楚楚的告诉我。
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我说,“我想成佛。”2 V) @" l0 s7 V* F$ t+ J
他说,“你成不了佛。 ”7 _3 e+ c9 T7 k, N8 t
我说,“我天天打坐、读经、磕头,这样努力也成不了佛吗?”
& i, N" _2 S. y0 o! j7 a他说,“还是成不了。”1 l5 h2 m" ~0 b, j. A8 Y
我问,“为什么?”
) m' u7 y. [, d9 V他说,“因为佛不是打坐成佛的,佛也不读经。”
5 j. Q; o2 y* n* o! S% k1 N! p我说,“佛是怎么成佛的?”% ?! s( |3 f6 `, R
他说,“佛从来没有想过自己要成佛。”1 P: C# O0 k0 O% r' s' `
我问,“佛都想过什么? ”1 b% h7 V: ]2 ]' \6 J: h
他说,“佛天天在想如何把自己的真心施舍,如何让别人好,
5 P& O! ]/ f9 o; U/ g如何让世界、让大家都得道。佛天天想着如何方便别人,. _! s6 x0 E  W: y! W
天天想着舍下自己,天天想着如何为别人服务。6 R8 ^# k3 Z# u7 f7 {( }
天天想着如何去承担责任,而默默的去付出,% M* t" b, N/ l7 j
不让任何人发现是他做的。只要大家都能好了,# J- T" h: e1 r% p
都能认识自己的责任,都能理解和合了,
$ X' @2 c8 E) h7 [1 q9 g不再有任何的要求和欲望的贪图了,他就满足和高兴了。
& Y  v7 B) L8 F4 _% X而不需要大家知道他!他从来没有为自己想过什么,2 D( ^1 z5 R. g$ v
也没有想过自己要成为什么、要得到什么。( j; q" t8 r. b8 k  H
只是想着怎么能把自己的真心全部舍出去。”' P2 N5 H( D( X, P" e7 h" b, g' z, `
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我说,“所以我天天想着成佛,就成不了佛,
( f2 G+ S% h3 ^; B是因为我在要求得到。佛是什么都不要的,
* t& Q; B( V" l. {4 H, b& s# j什么都不为自己有一点打算的,- h5 G' Q6 y* t' x# `( L3 j) k
完全是舍得自我的真心,行愿之道做出来的。”0 T; y, C$ R) D* a
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他说,“是啊,佛没有想的事情你都想了。
+ C. a6 H1 m( z, }6 F. G佛想的事情,你却不想也不做,能成佛吗?
: s- l  i$ Q- Z8 L8 D3 d再说,佛也不是成的,而是做人做出来的功德相应”, T$ t: D4 S  l: V8 A( [

* M( m/ l- v! _8 \$ @+ o我说,“那我也要开始舍自己,这样做就可以成佛吗?”
' H  J" e' t  ^' M2 r  o他说,“不能。如果你是为了成佛而做而舍,那不是舍。
% \0 b0 J" X- U6 q% x而是有求有得失之心、有交换。不能成就。”& m- D6 v! s4 E% z$ {. l$ Q8 U  H

; }% X+ N- w9 k我说,“那到底什么才是真的舍呢?我该如何做啊?”& F9 p1 \  A$ d$ r
他说,“如果感觉到自己在舍,就没有舍。”4 B" w4 A7 Y/ c) G
他问,“你知道佛舍的是什么吗?”' E. C4 [! H' P1 a8 A* M7 u* r+ M
我说,“是福报和功德吧?”8 b$ ~% Z6 [: \) n, X6 V
他说,“是的。他舍的是无量的德。那你有吗?”
+ a% N% d8 i. k3 i9 x我说,“不知道,或许没有吧?”
1 V; e, H; x. @: q' D) y7 R! `他说,“你知道什么是德吗?”* a& x. _* K) N" e  i' N& O" B
我说,“不为自己,好好做人,帮助别人。”) Y( c/ K# ~, O" U' P4 F
他说,“这只是形式的表面,是空洞的理论而已。因为你没有达到无私无我的心,所以根本不可能知道什么是无私、什么是无我。你连相都没有破,哪里有功有德阿?功和德都是在内心的起心动念之中。是在无相境界。那是内心的意识念头的戒道啊。因为你在做人之中、在生活里,有太多的私心杂念,有太多的要求妄想。而你根本就不在乎起心动念,也不去注意起心动念。恰恰所有的修行和因果都在这个起心动念之中!所以你连一个最基本的清净都没有,连真正的戒都没有搞明白。起心动念天天还在犯戒之中!只是在形式外相之中有所求的为了自己得到。走的都是形式戒,是相戒,是外道。而非念积念修,非心戒。不应正道,不在无相。所以没有正心真意,没有找到善与德的标准,也没有去掉自我的恶意贪心。更没有功德可言。如何有道啊?”, N& [4 T) j, u& p1 ]
我说,“那我也要开始舍心修行了。”) ^- ~8 E/ {0 H  f7 K
他说,“那你知道怎么才叫舍?如何舍?念念都在舍中,都在戒中,那你知道舍的是什么?”  L, U' F, i$ I
我说,“舍也有这么多的内容啊?我还真的不知道。”
5 ]9 B- p2 e: U% Z7 \3 F5 R他说,“修的内容基础都在这里,你连这个都不知道,只能说你天天在犯戒造业之中。那你今生能成什么道啊?不用说修行和学佛了,连你最基本的做人之道都成不了,完全在地狱因果道中。在你这个境界中,竟然天天拿着佛的经书,说着佛的话,更是犯下诽谤之罪!”
( w" d; @% n% i2 M9 f2 u我身上已经出汗,声音颤微微的说,“那就请您指教我吧”
+ Q) Q9 ~" E- x0 E% j% g他温和的说,“所谓的舍,就是首先要认清自我。从此开始在心中念念都要没有计较,处处要认可自己的因果而理解他人,承担磨难的考验。外在的一切恶意、诽谤、逆境,都是你自身应该承受的因果相应,而非是他人的错误。所以不可以用对与错来看别人、看问题,而只能以正与邪来要求和把握自己的心。在念念中来放下这个自我。”) x& p2 ?2 N. U. m! y+ l$ C
“所以,你首先要舍下的是自我的一切私心和欲望。才能进入清净。出家不是外相,僧也不是衣服和寺院,而是在内心放下自我的清净中。今世的道场不在寺院,只有归依正道,按照道意的教化,从这里开始时刻把握自己的心念动意,才能如戒。时刻在戒心戒念之中来不断的认识和改变自我。这样你才能逐渐明白到底应该怎样做人。做人是有做人之格,是有标准的。做人本来就不应该有这些贪心的欲望,内心之中本来就应该想着别人服务大众。因为我们本来就有着太多的债务所欠,有太多的肮脏的自我,给这个世界造就了太多的因果和麻烦。这一切都是我们应该用一个忏悔和愧疚的心来偿还和悔过的。都是我们做人本身应该做的责任而已。哪里有什么舍啊!你是在忏悔和偿还之中来发心发愿相应佛的功德的大施舍。世界上的一切福报功德那都是佛的加持,不是你的。做人本来就应该具备的品质你都没有,哪里有德啊?” 所以你还没有进入做人之道,连做人的基础都不具备,如何有成就之道啊?
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4 V8 x# R0 }2 Z8 b) u“你有德吗?你如道吗?如果真的有德,那就不会有烦恼、病痛、苦难灾祸了。如果这些最基本的问题,自己都不能解决,那就没有德之道。那你能舍什么?你所舍出来的,是天天在起心动念中给世界带来的业障,是用我们肮脏的意念来破坏自然的清净。我们是在造就自然灾害。所有的灾害里都有我们的一分共业。这些是修行中应该认识到的最基本最基础的问题。如果这些自我问题不能认识也不能解决,你站在自我肮脏的境界,却天天说着佛的话,从书本上拿着圣人的话当作自己的明白和认识,甚至去指点别人,那就是对法界对佛的大诽谤,是大因果!不但不会成就,而且给自己造下了地狱。”& r' J8 f. p0 B& N+ N6 Z

' x1 u1 e: q! n; l# `$ i“所以,要修自我的习性,更要认识自我。认识自我的业障因果,才能真正认识自我的心。你不可能知道佛,因为你连自己都不知道!所以不要把自己和佛相提并论了,那是谤佛谤法。动不动就说佛啊佛的,那就是一种轻蔑。找找自己,看看能否真的认识明白自己。修自己的做人。有了做人的资格,才能谈修行的问题。正道是有标法之相,不是以你个人自己的知见为准的。所以很难有成道者。为什么呢?因为要成道首先要归道,道是在得道者的圣人那里,不是在你自己的思想知见里。可是你看看都把自己当作了明白,把代表法界的圣者丢在了一边。你连法界的恩师、传法的圣人都不要了,你在什么道?你不归道、不认道,能成道吗?不仅要归道,而且一切都要围绕法界为中心,一切围绕法界的责任,不能有自己的一点点。所以啊,你首先是学会真正的认识自我,一生把人做好。这个好的标准本身就是一个无量的境界。”; N2 b5 K' |3 W- M2 K

6 o+ h0 Z, F8 l; x% @9 k我已经无言以对。。。。。。
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发表于 2010-4-23 10:48 | 显示全部楼层
我相差得太远了
鲜花(327) 鸡蛋(0)
发表于 2010-4-23 11:12 | 显示全部楼层
谢谢分享
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