 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
% u1 I# P' [5 Y, E7 d- Z
我们不是上帝的奴隶3 O$ [1 \; r" J
布鲁诺基金会的米歇尔•施密特-所罗门倡议成立无教派者核心小组
' K/ J2 K: p" u( {7 ?
6 d8 m r7 K% |0 \- Q9 ?焦点: 德国越来越少的人去做礼拜，退出教会的人数也很可观，而你却在科隆的世界青年日要求无宗教区，这几乎让人认为你自己感到受到基督教的迫害。
/ o' `' i$ Z) K0 W! ?( Y6 |0 I9 i p0 @6 A. f, }- \. \9 C. O
施密特-所罗门：不管怎么说，就在天主教教会试图打着 POP-Event 的旗号贩卖陈旧的内容时，有数以十万计的狂热信徒冲入了城市，同时这次传教聚会从官方手中得到1170万欧元的资助。" u7 Y6 E0 j g4 B7 I0 B4 y! c
5 }. a9 S* N' N, c- \# e) A2 P焦点: 尽管如此，我们还是生活在一个世俗的社会中。7 s- }9 S* T G6 n( R9 D
- M( L! A$ x4 U# _- \1 w施密特-所罗门：对我们的日常生活，教会确实几乎不再有影响。大多数的天主教徒置天主教教义于不顾。但是，谁想在教会幼儿园或诊所工作，作为无宗教者总还会遇到麻烦，尽管这些机构大部分都是由国家提供资金的。同样，在媒体中，教会代表也会通过广播电视委员会施加影响，经常阻挠宗教批判者的参与。最近，由于KAMPHAUS 主教不愿意和我坐在一起，黑森电台最终取消了对我的邀请。6 r/ b4 z, h- r$ Y9 }4 N' i# Z
! s% u F! n% P7 T, d% y
焦点：您对此怎么做呢？
: g* a- T7 r9 e; Y. t7 L9 Q" b8 @4 M( j+ e9 P
施密特-所罗门：我们首先是致力于成立一个无教派者核心小组，由所有的世俗化团组组成，代表二千五百万无宗教者的利益。
9 ]1 O1 I- }) G1 `- |; ?& \4 @' ^2 v" X% q; e
焦点：现在在政府和议会中已经有很多无宗教人士了。
6 q( Q5 C* R; [) d5 K0 B. a' B, @7 L, a
施密特-所罗门：很明显的是，这些人没有胆量去做该做的工作，所以我们至今还缺乏宪法所要求的国家和教会的明确界限，而教会税的废止和大学神学系的关闭本来也是很必要的。国家出资为一种世界观培养人员，可是连说点什么都不行，这是不合理的。& Q) W9 b h) G8 Z" c# n7 I
( W( T N# b c
焦点：人文主义联合会总共有近2万会员，您这么做的合理性是什么呢？5 x4 [" V. K4 k3 `9 g8 g" I
. D' J; ]2 |+ i8 X @4 d& s6 Z施密特-所罗门：研究表明，与教会成员相比，无宗教者有更大的思想一致性。两个教会中只有很少一部分人相信基督教的上帝，尽管如此，主教们却以他们的名义发言。比如天主教徒，他们从无信仰的人到极端的主业会（Opus Dei），应有尽有。8 |0 M6 d w# d" T
4 p5 ^; x0 `, ?. k1 O( j& m8 g
焦点：抨击学院派神学，不是直接加强原教旨主义的势力吗？
6 o' o! {- }# P4 g' m" _: Z3 H7 y. Z4 V H; X+ h/ {
施密特-所罗门：现在就已经几乎没有神学家敢于写自己的思想了，虚伪已经司空见惯。然而，在信仰有活力的地方，比如美洲和非洲，真正的基督教恐怖福音还被传讲着：耶稣说，好人上天堂，坏人将被扔到火炉中，而天使们在天堂的入口处拣选人。' v4 X G" ]9 }2 Z: q2 ~+ D
- e. X, y5 w& O/ r3 P% ]
焦点：这样，现代神学反对从字义上解释圣经，就更重要了……: @4 S+ [. i- S: D) y
: E+ Q- A- @( Y2 h
施密特-所罗门：当有人把死刑标志说成是爱的象征，并且还声称他是基督徒，尽管他既不相信复活也不相信上帝与魔鬼，我就来气，因为这是智力上的不诚实。另外，认为一切都是隐喻的那些自由派正在丧失成员。宗教建立在恐惧的基础上，当恐惧消失了，这个系统就不再运行了。) y8 `) f X5 C9 D5 I5 e, e3 [( o1 F8 ?
/ y4 @- M! \0 F8 S1 p
焦点：在您看来，基督教教义好像必须留在中世纪。为什么您不给改革者一个机会呢？
% }) J9 y8 w& d9 A6 N* v/ N
' t: I- x" M1 s5 j; S2 P施密特-所罗门：基于教会工作的基础，就是福音书，改革已经不可能了。因为圣经的基本思想就与人权思想相冲突。在这种思想里，人类是上帝的奴隶。( P5 k2 u5 ^+ _6 f R! A
& \0 u7 g" T0 M0 _
焦点：不可知论者也承认，基督教信仰至少也促进了道德价值的传播。
$ G8 _1 @7 U; Y/ x. g) b9 N0 ?8 R0 Y2 D* S9 E8 ^9 O2 I
施密特-所罗门：那是一个虚假包装，因为每一项人权都是在与宗教的斗争中争取到的。
t: B5 d* z2 e4 U X2 y$ r6 c) F& H; p5 K# D1 h4 X, `
焦点：那么您如何建立伦理呢？
: q$ A7 n' k2 E6 G- F0 h& Q
8 x, H! z( X9 k; W X/ b( d施密特-所罗门：在理性的讨论中，我们必须就如何解决冲突取得游戏规则的一致。重要的是，解决方案是公平的，即使对非人类的生物也公平，原因就在于，我们不把人类看作创造之冠。! h' [0 u2 |7 L( l+ j2 D( C
+ m9 _) h1 c( U' I1 L
焦点：可以从生物学引申出行为规则吗？3 t+ G' M# P8 a9 e) t! G w
2 A& z9 D* r3 m1 f+ Q. [
施密特-所罗门：不，如果是那样，我们就必须认同屠杀婴儿和强奸。不过，人类天生富有同情和同乐的天赋。我们可以通过对自然的研究发现一个标准是否能够实现：谁要下独身的命令，那他就应该事先研究性欲的驱动力。
" Q' ]" D8 U/ e9 s+ k% c
& H) Y; _1 L1 n2 S' F+ C" |8 I焦点：一些研究者也注意到对信仰的需求是有基因基础的。
( D& ]- M4 D) W; d; }& b$ o0 ~/ l$ m+ P+ z" {
施密特-所罗门：我认为这种看法很有问题。谁掌握科学、哲学和艺术，他就不需要宗教。我对上帝的定义是，他是一个幻想出来的人的领头羊。谁能令人信服的宣称与上帝有特殊关系，就能在人类这种哺乳动物的等级结构中获得的优势。毕竟我们也有灵长类动物的行为倾向。但是，一种需求并不是上帝存在的证明。0 _: {' L0 D+ y$ e, l: L
! u( l% ?$ G/ X' g# `! P& [
焦点：一些神学家和科研人员在进行一种试验，试图进行对话并保持无冲突的共存，您怎么看这种尝试？) g g1 _( c l3 U/ p" N
1 n9 B" G4 s6 X; u4 x
施密特-所罗门：不怎么样。宗教和科学的矛盾很少被像最近一些年这么清楚地展示出来。维也纳红衣主教Christoph schoenborn 刚刚在教皇的支持下在《纽约时报》鼓吹了神创论。所以，我们需要科学家们，需要他们明确地说：圣经在这方面违反人权，在那方面违反自然。" E2 `' ^& q* e. v' O
1 T6 _/ b( P: Z. D/ m* D3 G* S* j& V3 m焦点：您这样不也有陷入原教旨主义的危险吗？
- a# O; N6 x \
: ] a& z% Y7 H4 D6 z- @施密特-所罗门：没有。科学的方法正在于，我们可以树立假说，而假说可以被证伪。这才是对待现实的成熟方式。在这个框架下, 布鲁诺基金会应该作为人文主义和启蒙的智库发挥作用，我们希望科学家们从象牙塔中走出来，以便在社会中发挥作用。我们的口号是：要知识不要信仰。1 Z0 m d8 U; z/ `9 j; i
) i6 m/ K5 P k. y焦点：一些物理学家通过对基本粒子的研究又回到了上帝。- G( C1 M) T; D# Z7 Z" ]
; n" W& E8 r8 ~7 C3 {' V
施密特-所罗门：不过，这些科学家发现的不是人格化的上帝，而是一种神秘体验。这样的上帝无处不在，这样也就不在任何一个地方。一个要求其造物去做不可置疑的事情的人格化的上帝，这才是真正的问题。一个神秘体验的上帝是不能被当作工具来使用的。
6 D3 e) ~8 Z1 q6 x( A9 r( [; A' t6 ~9 X0 N9 V2 V y# l8 e
焦点：你如何回答生死这个大问题？
" x/ q z/ `* A) T7 n; E* m; U0 K, w+ `1 i# c
施密特-所罗门：地球和人类是一个无意义的宇宙中存在时间有限的现象，总有一天会灭亡。当我知道意义本身并不存在，那么，我就有权力从自身创造意义。当我知道自己是有限的，那么，我将认真地度过并享受我所享有的这一个独一的生命。没有终结的生命将是不堪忍受的。2 s- O5 a- T; } H/ W5 N" ~
! j5 J. N/ O, N( p- s- L来源：德国《焦点》杂志2005年第33期，第68 – 70 页 |
|
狗仔卡
发表于 2010-5-6 05:51
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-5-6 14:57
楼主
6 P7 w' U1 F! @8 D+ f
