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作者:不祥
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; F1 `3 U, I% R# [; I希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为5 y7 Q6 v A3 I2 j
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
* N' e9 q) d: O% @: _害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经
5 m. b# Y: O' K& f$ R5 i+ {: a: r是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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, U, l3 g: u' _ f& ?# s M/ |聪慧好学的童年
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公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里7 i" C! u( l6 r
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。* G+ @; }) {2 ^3 E) @7 F' t
在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
+ P; a6 L& f' K7 T希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿" n+ m* G8 Z) L6 m3 E4 S
基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
! \% H3 l8 B5 F作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
" S: g! B! t3 ~世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。6 p( Y. k1 L/ {* _
小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的% p% E& ^9 x T/ @2 k5 i5 W
研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注
0 }, [* \3 u0 p& E意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一
( S- ?6 q4 i V7 m" e1 K/ {个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光, ?1 U- P9 h+ d5 ^7 t3 W
雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。# N( O: {: H# b/ L' X9 A
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决
: K0 t6 b% L. Y1 I实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女: U. r, D% `/ D0 |. k, S
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。$ ^+ T2 m+ J" k
两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有
( b4 \& u* ?" h7 s, X$ @, Q想出来。' Q9 |3 y8 p! j0 O% A
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心# g8 C# ~- O/ W" z/ i s
忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量% [9 r5 K/ q) v/ a f
找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
2 A$ D3 Z8 r: P! M8 s. T4 ?这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。
1 ]# m- }3 O/ \3 }( y. k: k这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下/ s0 A, k/ _2 M" p; w
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
- F$ X: F5 @% L5 O影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相0 ~6 R8 q* g. i
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,
' d; R0 k0 B( A1 K: P5 d老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快
6 A1 D: A+ a. Z j# ]地跑去。1 U. C# R9 S* D+ r
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪; x( G( _' Y* u( v; k: }. f$ |* r
慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。
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# z/ C P7 I& w! D' \6 P才华横溢的学者6 t( r# D* \+ c& z5 g4 O! g j
- u0 t, Y2 i: B9 y希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前," C* `# L2 I% s* p7 s, ]3 U2 h* W1 Y
她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论; v6 y% c- P2 h' q0 R2 I7 Y) y6 ]7 I
球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,' y* |; }8 Z$ v1 ~, |6 k% i* f! [# U
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。( w9 y t: X; J) D* y# I
此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。) R3 V/ D1 r9 ^# h: w4 z
希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,
( b c' W! K8 q; ~0 W6 u训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
2 X( s) R7 \$ {* x; C. s主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496
3 d, e* t5 S$ T9 ~/ L3 |-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的0 `6 T$ {6 }" I( b* d" ^
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错& C% y w* {" Z7 m$ u, ~
了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和7 ]: ^6 s- k4 Z; D: x, _ L2 S
丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了6 v- @- Y# E' a, y! y6 S y
虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可7 m& ^9 K* R% {; f
怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
7 a. i) o2 n5 F. e3 s自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。2 ^8 D4 L4 @, K' j, Q4 G
在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在; {' G& x; U# {& N4 V5 c; r0 f
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或$ P# Y- P- }" Z
者讨论哲学问题。- P3 A5 o- d6 K; {+ s' M5 Q
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园4 }$ J" M. r% @6 ]
任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学) R" X1 X3 D& E2 E+ }/ L+ v# j
生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要2 L) l& a) G! b3 o% ]! g' r8 H$ `
是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研
: y& v# X3 T" b* _4 T$ _: D4 x究成果,更多的成就还是在数学领域。; j) h8 X5 z1 S
在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-6 a3 X; A: A# J9 f9 t
330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,* N- D# z; O2 h" e) g C- q
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
& r% g" A; H! u8 z7 ]此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,
9 t( `+ }2 |; X直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天
$ B8 d# ?2 F6 Q7 C6 W9 T% \, H文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕2 R; \8 d: | f, N+ h
蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
4 b0 T( b0 N1 i6 n% J的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
( ~+ G. b# z, X$ ~# b8 M希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢
* R; i9 `$ k; X4 }( J/ q/ D绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺. V8 \5 Y8 T: X0 Z5 k# c# l5 u' u
在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:
2 m6 P% K' ~0 e! X+ t( O B“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。& I! g _! m3 i# R* e) K! O; N: E
公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
3 s+ c& [4 {; Z& Z- c9 [8 R马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时
5 U0 ~% i' V% i y$ C已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝
" k% O5 R/ j( F: W7 }提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治0 k! l7 i% P" Z2 `& M& E0 D& p" t
地位。
) x7 t& I3 P# n* _: X5 j希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真
% V5 N' ], l9 L: d3 r' }知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,
/ H }( ?$ U" y+ ^8 J在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异) @2 J( G' |9 {" f" ^5 n! F
教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她3 V# `* \/ L8 }# x# S
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来
6 l" c. A7 j9 H6 |1 o访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。/ U3 [7 Q+ p1 t8 p8 }7 g, @9 @
公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山5 ~' e& V6 s' r: d
大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施) Q! T# ]" [; B5 E2 }9 `
用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。
" K* P* Z) w! ~9 C& J. u/ ~7 a西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒0 ]: Z; {' P% d$ U
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
3 H" [, P5 q; S1 h的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教
H5 q$ F7 M8 p5 ~; f与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是! y6 d9 V. Z+ s" D& D
不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。
/ V4 U# n" w% h公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门4 C1 F+ w2 f4 u" @2 e& Y8 S6 c3 p
口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,
% }* T% V6 H5 p1 }拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,
7 b7 Q$ J- h4 K0 o' n8 \一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,6 w g4 l" f+ U
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
, k8 n5 h9 I( ?1 l1 ]到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
& p0 T7 q8 r- }里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩
0 z: x, R/ L. |2 v- P办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
8 c' F8 N( P8 p的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山
$ C- t: U, a0 S, O1 R8 Y9 G大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:
* j1 Z# D i" }% r“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
, H! v" L8 E) Q. {8 ]% }, `案,就这样消声匿迹了。9 e3 x% Z j0 }# a" `% E( u( _# M
女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大, B% P& \% o2 D+ k6 F6 W' w6 N
敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不
3 s7 G% x0 `! k! T. x: K接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规 ]8 i8 d5 G5 W5 d3 [; M9 W
律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
' z% y5 z+ m; L$ u! J: h的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。
+ r$ \ t* Q9 W3 W5 _5 U其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学* T% A/ l6 @, o1 r7 V. p
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她
, A. Y2 h0 q+ g$ @伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的
& C d3 A- ~+ i/ E1 x1 q& q& V1 U/ D生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展- A) M7 \6 ?$ ]- c3 g
到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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