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作者：不祥2 s; e9 A2 u% g; b4 U
5 r X ^& }/ C) L' Y( o8 R希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为7 F) e0 f# F d6 a& n6 T' o
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
0 l# e8 x w& e8 M' o4 M0 v t* V害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经* C# a, i. o6 s5 G8 q) h- T# N
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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聪慧好学的童年
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# C5 T' z% l9 k* l; e1 h公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里
" ^7 | j }, l: o' H亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。
7 ?$ I4 _- J* m/ z6 a在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古. [' S2 X* k+ g. r; _% t( B. f
希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿9 ^- `+ T; X' o6 p& C5 O
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工2 F) }) t; b7 F
作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
+ Y! t: k$ L% g! i+ P" }9 V世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
8 k5 ?# d( {( x6 O小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的2 i M' s1 |8 k# {+ q
研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注2 {/ P0 H" O7 D* K4 W- \( c0 f
意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
8 f$ u, n7 q+ W! v3 }2 d个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光* ~6 e; a( g: R# I
雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。
" e* Q& R) n/ U, T; F10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决
" T ~7 n v2 j6 K. ^实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女
8 b. F1 k. ?9 B6 M" [; ]) F儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。
9 V3 C/ k" T% N, z/ G两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
; w$ @2 u) K- K y6 s* e) H, a2 M想出来。
4 \* ?7 |. R; @. A: A& o, U; ]当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心4 E% |6 c: B; L. V! E3 H
忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量% K+ x" R) ]$ R% D$ C+ Y
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
# d8 Y9 }) r/ W3 s7 n) f! A3 H这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。9 r# g6 S7 [/ ]
这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下 O5 C5 T% C i& Y8 R' @$ }
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
; a2 H! h: y8 x" g1 Z影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相
9 ^+ @1 ^0 @% @, i# W; u似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，- V. i: d/ s% I
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快1 {( M' l+ ]( c8 A9 P0 z- Q: P3 B
地跑去。
/ m! v6 _4 F% e/ b, A童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪
5 ^, a, H% b6 {7 G8 ?& i慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
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5 v4 S c' U) l% I( p' }6 R3 L才华横溢的学者
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& X8 o. V& {$ W& w希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，8 k: k g _* x) A
她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
4 R! \* K0 e: e& i% s( G( f; I球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，4 Z% _; n$ `4 {, z* \& `
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
5 t& g- Z4 R7 N- a. F此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。0 K7 {7 F* m/ R" b6 N
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，* i( o6 ?6 r4 u% t. v! [0 w8 W9 L- ?
训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲& A+ A0 {, o' a# H
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496
$ ^" N M# b: j, X－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的9 x! O6 R2 d! y* T( I4 O- S
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错) E {7 E0 b9 s& N- t7 {1 k* A
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
2 f0 ]0 V8 h, r$ c4 E丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了4 @4 x/ u A1 e
虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可
: K% w2 K$ W1 j1 _1 b1 o; {怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
+ z4 V( I. c S; q, s+ I自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
! Q- g4 c4 f" K' Z在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在6 w5 Q# u8 [( A3 l
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或% P/ L, \* v; a3 i. p+ j
者讨论哲学问题。
* T( _/ K" a2 O4 W. m9 k$ d; u希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园
9 C7 L0 U, v' a5 {; {, v! l; `任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学
& T6 K: t/ C7 v0 j生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要
6 J- U" ^' z3 F. U$ d) F是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研2 K0 T7 y* W+ r# c* F2 w$ v
究成果，更多的成就还是在数学领域。7 L7 F$ U$ B/ ]- g
在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
! B5 k3 S' ^5 p330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，$ t7 i" N, i7 F; G0 @
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对 [: i9 F' @3 l3 v% Q, D" P
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线， } s; v% P% Y! F/ R$ A& `/ D
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天5 R5 b1 K* E' a5 z& u: a# x
文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕
- x! K- g9 f, ^$ A! X5 s蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
- y- R' o; n! s- O' u的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。) F9 t0 H( Z- B- M% x
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢9 }5 g* r$ m; |! A7 d9 T; ?1 M0 ]
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺! e. O) F$ K7 L$ b5 V) f
在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
- C9 o+ v( i1 u, n8 I“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。; T. j: F1 y( a3 n% h/ Z2 ^: \7 X
公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗' @0 w5 n% f5 J! P2 O
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时
: \% ~% @1 h, d已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝& Q/ e5 W, |( o: @
提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治3 A" l# C) R2 X$ f
地位。
; n5 F( n( R+ \' t$ G希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真& z2 g, j+ i+ c; l8 X4 J& ?; f
知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
! D, d0 g* M6 o) Z- _% |1 ]/ ^( q在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异
5 y H @" B% _ M4 A+ e( g; g7 m教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她! t& ?; y2 ~! w! m; }
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来
7 y7 K: M4 s g. j$ {访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
- A) ?2 ~0 I# A公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山
, x7 P2 w- e0 R# T V- l$ t大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施( j1 O7 t; X: B" A& p3 t5 u W
用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。
2 l% x1 o! k3 j& l6 q( S* K西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒7 O/ ~- l4 j/ F5 w. l; Z) M) N9 B3 @
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚" J m; @: K5 l
的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教- V2 T; [# G' m- T: M
与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是
" ]# t! d2 x$ w5 \不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。
5 A9 h7 K2 G0 n1 O公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
6 k% i8 u3 d. u0 h: }; `2 y9 M0 V2 u2 k口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，; C' r& M3 R( m. @0 {) @& R3 I% x
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，
q; L$ M8 T% j1 e一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，) m7 P) M. o* [9 d7 i" Y
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
/ W# c' ~% x, u0 d! V% [到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那; d6 o0 \- H% S
里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩% e- d' P1 B4 [8 S7 L. q
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔$ B1 R8 U2 ]8 N4 m
的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山: W. v: w1 ?8 H& u& l4 }
大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：" ^3 _+ W7 |& x( m% y; E/ [5 t
“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀$ Q, K6 A, g/ Q, @+ i7 G
案，就这样消声匿迹了。5 r7 A. |3 S$ q0 j8 Z& ?! p, n
女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大! t, Y a: _; Q# `+ B- u
敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不6 q# j4 M& v% K
接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
/ F+ [8 p+ {" Q- h) C0 M0 T律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上. v3 W9 Y4 i9 H! ?7 U0 `
的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。$ B3 D. \8 `! P$ A; W
其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学2 Q/ x7 c: [5 x2 `* f
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她1 n. u! _ d+ b9 A K! @
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的" N& P, A* }7 B8 A2 @# d
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展0 Y# [- S( O9 M8 g8 y- ]
到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
发表于 2010-5-14 17:49
