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作者:不祥/ \7 V! x% H1 c7 Q
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希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为0 k; k' ?& x" ^
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
, Y0 [ E+ ^- {0 l7 O3 ]- s/ a害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经
. e& o3 ]; c. o. C. K+ q是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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聪慧好学的童年
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. k6 U" d' S: ?" e/ h0 n$ I/ L公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里
4 |2 X: H9 g2 ]% X亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。1 E! Q9 v6 z9 E& c4 {- E" r
在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
* D9 W" ^# o0 o# m希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿* t0 j) f5 L/ W/ V! \" {
基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工' B2 {$ u. h0 s6 f' q. w0 {
作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一2 R4 R1 ]" A. \+ t
世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。
8 K0 S. m8 ^6 ^( k- n/ B0 j小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的
5 ~ v- ]) b; H. G2 H! P8 o研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注3 R5 q& ]4 \1 N
意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一& z- e6 ?$ M# z! w# q
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光- p( m% x' @# v* c$ h3 x
雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。
4 g* k. m" L& L* ~/ T10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决4 X3 W3 ^8 Z6 a/ g0 K h3 V( h
实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女- B# F- v& P* {& N/ s n4 P
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。
2 ]) v, P4 v/ \. M( M( l两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有
2 U" A/ S' I, o0 S. S' V想出来。
6 e( `0 k) ~3 L, d当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心- r' k3 O! e+ t1 _9 Q g) W6 \+ K
忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量: h3 X& M% M5 }* e& _" z
找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
* q( b8 [% d, ~# e) Z这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。
" I/ f& G6 ?8 u% i1 T% h9 L这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下
8 h2 p7 x9 \2 D8 |) ]) ~1 P& [0 ]! e" I马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
+ e8 ?0 [1 w5 ?' w* b影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相
, V7 j0 J! W0 p' ]似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,1 f2 N, A2 O+ X% y% W! r# _
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快
- H6 U/ o ~: q! ^# I& r地跑去。
( W \; N; P3 `1 W+ h' f# R童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪
; E2 {5 S5 L1 h# _$ l( b慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。
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才华横溢的学者9 |" R$ t; F( X- w
$ i) C4 K6 u! E3 [' K) ~1 N! H希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,
$ U6 S/ h! u" ^0 P$ ^+ E9 R. t! F1 e' R她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论& {$ r0 T( s& h+ V+ v
球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,- S) O: |0 I6 N7 z' l7 R: a
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
_( m' l0 j- u: P1 `此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。
" E" R' e7 q' N6 H9 u, `希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,
& }* W5 L7 i# a- D训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
# G" ]% d3 n0 n. X主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496 U. A/ k# I8 E# U, W) k/ z+ H
-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的
9 u: }( @- w' U" [0 n, h注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错
/ A$ ~+ ^2 M, j; O1 r4 n了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
I: B$ X, A K1 o7 c丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了
1 j. F6 ^' s( J& R; R" t虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可9 S4 C4 Q4 v- l5 l
怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的; J8 P% v5 K% V
自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
& D" {% _ v3 d1 x0 W在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在
$ r& B& n# B8 z4 E& n1 `这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或
6 ^2 W; L+ f8 U* }+ d者讨论哲学问题。7 x9 e& g+ h6 A1 \
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园; S2 E4 Z) C% m- ]5 g ~+ p
任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学
6 l/ X8 P( h) u$ n) e生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要
, L/ b0 D* r/ s6 p- s是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研; ^6 u( |5 N6 Y
究成果,更多的成就还是在数学领域。$ g( m: `8 ^% }8 T" F6 ^; B3 G& l
在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-. E& K+ a8 D- I
330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,; c# m& R2 h. H% l( [
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对' @& E& M; d* d4 H9 M4 s
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,: n' N5 V, ?, k+ s1 ~
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天6 v; `5 |( m8 i. H
文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕
$ B h& B6 s0 E3 h5 U蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
6 ]0 K, s E" x2 ~* a, g% S的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
P0 T3 o% x7 I8 V3 S希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢
" Y% L) D9 ]: }% c& L% H绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺
/ S4 H) u* A8 z# `- m* e: b8 D在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:0 N. X; E4 O6 g- I
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
4 u) Y( S% a- I! p* \公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
# A$ H' x! s; `* H马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时& h" X$ O7 M: C
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝. |' ?& y. c" Q- p6 Z9 N; f# _
提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治
2 I3 h/ l8 Q6 I7 B7 g4 _2 k M) a地位。
1 S- F; Z! S S& n希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真$ i- {& r! X2 |& I7 w9 u* j% E
知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,7 S# L$ U9 W4 |, V# c4 M2 l
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异
- W/ F. j: c! p2 H6 q教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她8 f. x+ A# E/ c' ^0 l
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来0 e8 w+ e8 q. d. M3 w; }2 E$ O+ x
访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。& u5 @ V( A$ m1 v* H
公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山
$ ~+ u* M6 G! F大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施
7 a d! u, K2 B) L用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。
U6 w: }' E e- C西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
0 _5 [3 B1 N$ e3 N8 F% M* w; c8 O辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚0 \- ]! J3 A f; L: O$ p
的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教' A f4 J* E3 t8 w
与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是
' q+ |% |# o3 g. z; i" }( F不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。
6 r7 J/ L7 y% {公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门% ?, A( V: Y- x' r1 h6 P' H+ |' A
口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,
$ _' f5 ~# v9 ~& D) H# _+ t拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,% m$ I; M- _. D/ n. e* ]
一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,
7 i& s, Z( U3 q0 ?把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
, j. V+ T2 H. z4 m) C到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那# g& B* M9 G; S+ W* t
里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩
& Z8 `2 l4 u+ y7 v2 S3 n办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
o8 K6 o/ q; X4 S! \的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山
$ k, y+ Z3 v8 T( d _大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:
4 A, y$ W1 O, Y7 b/ K/ s* X( H+ O3 y“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
+ p2 ]2 l5 v1 v+ W7 p7 C案,就这样消声匿迹了。2 K- d W5 l+ H( ^ a
女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大" g2 Y% _0 c- j4 ]4 m; g8 t
敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不, Q. i$ h9 } s9 h1 k
接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规2 y* [) R5 x3 W# P
律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
: O" [, I9 I, @ X的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。/ _4 v3 x& [. F( i0 S `* ]
其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学; j0 A1 {! b& z
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她! f% k$ E3 W4 J3 _4 m* G2 M3 {
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的
4 y8 o, p+ i% K. A生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展4 f$ N/ N9 l5 V$ r
到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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