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作者：不祥% w" n6 O( F6 s1 f i' J7 O) |2 w
+ ?! {- s4 F! w) u+ ?+ V T希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为8 M2 O# f- b3 w0 V! F# {
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
0 g+ G( m8 l1 T2 y" a5 f ^! q% x5 a害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经( z- J) Y8 d1 h
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。" X3 r6 w6 k5 X! w4 v' l( p
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聪慧好学的童年- s! q% a4 @4 P6 O1 ~- \
- G1 W! b' d9 w* @公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里
( Q+ L4 g7 k7 v" I) \; t( s亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。1 W5 H1 R6 I3 p
在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
/ e# a' g2 N/ |* m- ^6 E4 ~9 U2 B4 |希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿6 o1 ]6 J; R8 l: D
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工) p; m9 j9 N" S1 M! Q- d/ |
作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一* P/ b8 k. G) B! ]
世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
# M# y3 q( e2 C& h5 \" d小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的
# w0 X' [# {3 F: H2 e+ a. r研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注6 f+ ]& _- r6 _- _! g& q
意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一; L' D0 z }1 h" B; p( e
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光/ w' N3 a- H$ x; A. _3 F, t) U
雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。. {1 s! j0 K: P M' k
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决! O' C3 n0 D4 [* y* N
实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女
& [2 k, R/ o5 u+ v儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。: e; v, B1 B* m% `
两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
* m. ?1 _% B0 m( s, p2 _想出来。
( o- v: S, j: f当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心+ D6 \3 H* n# i7 h
忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量9 B3 b+ q/ E5 L3 N
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
; s) H Y* k) T& p) A6 j# U6 Q2 a这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。' i2 h8 t' P! W& U
这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下, F4 [4 t0 \6 g. L
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
5 a5 R. r5 ~7 ?影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相6 u* P3 w$ `& Q4 s3 V7 h6 d; w
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
& b, Y# A6 J; L" p: x老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快
3 w, r7 K- J% \) R" t% [& E9 }地跑去。
6 ^: v% I4 \5 q8 S3 z* B$ r童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪* K0 I1 X, D( w2 s3 N9 k
慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。) g9 l4 d- Q+ A1 R
3 t0 b& E( R5 J. R1 q才华横溢的学者
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& p/ j, d' u/ S5 _: L7 W- K2 Y希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，
$ q2 l. C& C* J" I她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
* ?# X2 V, K/ W; s5 Q6 Y# `9 J球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，
& A& i5 L k+ }+ I她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。% e6 U0 w- f' f* i. x3 t
此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。
) b, w. B9 I7 U7 @: A- ]希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，2 `6 i% q6 v d% S5 S3 C
训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
7 s8 i% s/ c0 |2 k* ^主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496
}! w! M5 c' ]+ @7 W－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的
7 J/ s, M9 v c* S8 f: \# W9 e" g注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错: l/ [4 E* b+ W0 a0 |
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
* f* T. k5 F0 o0 [# @7 y8 s丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了
# J& v5 d+ Y) n0 q虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可
" P4 ?) c5 R8 V2 q, i1 N8 v0 ~! K% b9 y怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的 r: e. O. {) s
自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
3 c6 r- o( a$ P6 e( H在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在. L+ T. D( o5 p
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或
3 J6 q! O2 n! O/ V7 c {7 x者讨论哲学问题。1 m Z( K: H+ _/ E4 t x
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园
6 g' | u6 L$ N. i8 A. }5 s任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学
\! ]3 P7 X2 q7 z生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要
q5 p+ j2 [- j) Z+ ]" u+ `是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研 |3 u9 q/ J/ T& s
究成果，更多的成就还是在数学领域。
: c# |# u6 F# ^在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
$ f+ R; @% q' t0 d2 d+ G# J. U) J330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，
0 R8 l& e! _! U. l+ Q6 Z. l发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对( A* O5 y8 a1 d) [0 B+ j
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，
. d, _6 ~2 K/ B* H. _ b直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
# f. z: L) A" M B+ Q% K文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕
! J" i) W. w) W# U3 l8 ~蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面# h5 i* \4 S0 d1 q4 {9 h2 X* m
的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
8 I" D; G% K. K希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢) S6 S" J' j" U+ x! V2 ]5 C
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺
* q4 `( z' g2 y# G在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
' e5 X2 d: \, ]# a“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
0 J0 T7 ~! G L$ \) h1 Y$ [5 B+ R3 Q公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
+ `/ g+ R8 g' r! h马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时4 z5 `" g6 q: n# l
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝
! W+ {, ^5 E5 U/ g# ^0 e提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治4 p( H' Y& ?2 A K" ~' \
地位。
% a+ Z# T" `" h* |希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真5 i* x U g5 [' C8 N' [
知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，: U& n2 l+ M% U5 _, D
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异/ R1 z9 U3 P. U# _
教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她
6 q7 r. i8 l4 r9 Y! O$ I结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来
' m: [" t& i. j) f, K访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
: b! `& f# |( X0 O# s: ?公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山- R; e/ e, ^- s1 i. w/ `/ q
大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施2 ~& j. _1 ^* U( \7 t0 k( _, {; l# [$ g) p
用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。
: x8 m9 u2 X& N7 }# H西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒$ R, _9 l0 v2 S! [ m5 }
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚; N2 A$ u/ V+ N- R! }5 I
的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教
) b; y) x: S3 N8 m( X与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是
' t8 e: p1 U& t" u; x不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。) E; G- r4 |- W& Z
公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门% R) `5 Z2 J* p+ K. V! x- `( @7 V
口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，
+ p# D) e# i: ?9 X a8 E" P: X拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，4 G- p% Z5 m3 X& F
一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，
( q# B, v, Z" i! J, w# E把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
1 y( B' u, X, I到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那% B. T) Z. D: O- Z5 {
里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
3 R2 v1 _- O8 z$ e# ?/ S办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
o+ C- E# B: s* e的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山
# l, t1 J) X9 e; S大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：" w: d8 b$ C# Q9 S4 ]
“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀: n3 x/ ? f! q- k& }( B" u
案，就这样消声匿迹了。
& \, s4 b# G9 i4 R% U女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大" v5 s* p& |9 u5 ]4 b/ t0 q
敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不
. l5 @0 ]' L6 s% Z接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规" r. S/ S# v, W. g9 Q, M
律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上0 b7 r9 ?$ F4 e k
的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。" [$ C1 Q' T: k$ P9 E
其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学
0 }, c& z* D7 G+ C }* c& a就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她" X- g$ N' n' i8 A; w6 L, d2 v
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的' W- O" R \# \3 o+ C& U: I
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展
. J; o8 u2 k3 X到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？+ x/ C. W5 @! y
发表于 2010-5-14 17:49
