 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
强辩也得有资本才行啊?/ z. ~/ x3 G. o( z+ |
为何俺要只看奥古斯丁呢?如果俺认同另一位神学家加尔文,如按他的教义:徒们是不是不用传教了呢?
% N: H6 L I) N& f加尔文教义,也称多得教规。a% d( i9 ~: G+ G% T) t, K
" ^4 b+ F, v! A3 Z& M6 M) u多得教会教规(1618-1619),用由每个短语第一个字母组成的词“TULIP”(郁金香),有助于我们归纳这信条中提出的论点。这些论点归纳如下:
& l. Q8 O: p0 B: V; J" \% @9 p$ n' ]% G: ^. G7 a. R7 |5 m4 v% y
T 完全的堕落。所有的人都在属灵上死于过犯罪恶之中,都不可能对自己的拯救有任何贡献
5 ]# k/ v, }8 A- X3 m
2 ~6 |) M! t1 [U 无条件的拣选。在创世以前上帝以他的主权拣选了他计划要拯救的人,毫不考虑他所拣选得拯救的人任何可能的特殊价值。8 L2 D: A+ U8 l, l }
L 有限的救赎。基督的救赎只适用于选民,没有蒙拣选的人必须受到审判。他们必要被发现有罪,并必要在上帝的忿怒之下度过永恒。 h1 t/ `$ W9 I6 B! K: [+ Q
" `. |# z% h! Z/ @7 i1 H- \, n6 |3 ~
I 不可抗拒的恩典。上帝将拯救的礼物赐给每一个选民,即使他们自己一点也不想要这个拯救,所以,他们也不能拒绝这个拯救。上帝绝对承担了拯救他们的全部工作。
2 z# d8 Y$ b ? N# M3 N- U0 o5 _5 F6 E y
P 信徒的持续蒙恩。得救的人绝不会失去救恩。他们得到一个永恒的、没有罪的(包括过去、现在或将来的罪)新生命,主耶稣基督已经赎清了他们的罪。
; X7 T4 F+ i) v5 l: A* T7 d9 O4 V; q$ s& e( }, v5 S' c6 x
这五点出色地阐述了有关拯救的圣经教义。遗憾的是被现今教会完全抛弃了,现在教会鼓吹的是自己干的假福音。 |
|