埃德蒙顿的庙在哪里呢？

WindEnchanter

都有什么地方啊？有什么活动嘛？

行泽

星期天到普陀寺来吧。早晨9点开始大悲宝忏，11：30素斋结缘，下午诵地藏经和楞严经。
5 r1 I1 z5 r7 j% i% m! U4 R) A8 D地址：10853 - 98 Street, Edmonton, AB T5H 2P6
! M8 P  ~) ]) E, q电话: (780)421-8858

上山打老虎

庙不是在你的心里吗？ 何必需要去实际的庙宇。你不就可以成佛吗？又何必去拜泥菩萨。

SoWhat

庙不是在你的心里吗？ 何必需要去实际的庙宇。你不就可以成佛吗？又何必去拜泥菩萨。
上山打老虎 发表于 2010-6-18 17:55

形式与内容的关系你不懂吗? 不懂就回去赶紧补课.
- N$ n: f% Y* O$ ]
) {3 H4 U9 `4 t' q5 _比如孝敬父母, 只在心里想想没有行动就可以了吗?

上山打老虎

形式与内容的关系你不懂吗? 不懂就回去赶紧补课.
: c% l# ~6 i6 ^2 ^6 t. }
比如孝敬父母, 只在心里想想没有行动就可以了吗?
+ d$ @  ~' R9 YSoWhat 发表于 2010-6-19 09:15

那么佛是看形式还是内容. 佛说:须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。既然是"无",何必要"有".

SoWhat

那么佛是看形式还是内容. 佛说:须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。既然是"无",何必要"有".
上山打老虎 发表于 2010-6-19 18:19

5 `# I* {7 B6 k
"无住相布施", 以我浅薄理解, 是指行布施, 却没有"我在布施, 我在行善"的思维和概念. 行善还是"有".
+ ?. z: S8 q3 t1 L- V9 y' a"无"不是佛教的概念, 你大概和其它宗教或者哲学搞混了, 佛经也批驳这种错误观点. 有些佛经讲"空", 也是勉强和方便, 因为真理实在无法用语言描述,可是也没有其它更好的媒体.

SoWhat

庙不是在你的心里吗？ 何必需要去实际的庙宇。你不就可以成佛吗？又何必去拜泥菩萨。
/ L) a/ g, O$ T2 F2 J上山打老虎 发表于 2010-6-18 17:55

: j3 Q$ i+ ?; p6 W3 b
# l* R7 F: s- O. n( g0 T0 E问问万牧师, 你们还要不要去教堂? 上帝全知全能又爱世人, 为什么还要祈祷哪?

上山打老虎

问问万牧师, 你们还要不要去教堂? 上帝全知全能又爱世人, 为什么还要祈祷哪?
SoWhat 发表于 2010-6-20 09:58

佛教的教义你懂不懂啊。 基督教的教义你懂不懂啊？无知者无畏。

onroad

佛教的教义你懂不懂啊。 基督教的教义你懂不懂啊？无知者无畏。

上山打老虎

佛教的教义你懂不懂啊。 基督教的教义你懂不懂啊？无知者无畏。
onroad 发表于 2010-6-28 00:32

About Buddha and Buddihism, I know much more than you.
About God and Christianism, I also know much more than you.

purifiedmind

#10 -- 上山打老虎
About Buddha and Buddihism, I know much more than you.
About God and Christianism, I also know much more than you.
# c8 P7 V% Y7 K2 Z. c4 L& A上山打老虎 发表于 2010-6-28 01:07

/ T" o1 P+ W+ G, J& Q$ j请恕肤浅。请问佛和佛教是什麽？

上山打老虎

请恕肤浅。请问佛和佛教是什麽？
" {8 }% G/ h2 o. @  b/ Tpurifiedmind 发表于 2010-7-2 00:02

2 J" X( ?( K3 O& b( g! S3 ~6 T0 I“佛”，全称“佛陀”，意思是觉悟者。佛教重视人类心灵的进步和觉悟，人们的一切烦恼（苦）都是有因有缘的，“诸法因缘生，诸法因缘灭”。人和其他众生一样，沉沦于苦迫之中，并不断的生死轮回。惟有断灭贪、嗔、痴的圣人（佛陀、辟支佛、和阿罗汉）才能脱离生死轮回，达到涅槃（清凉寂静之意，即无有烦恼），释迦牟尼就在35岁时成佛，并对众人宣扬他所发现的真理。佛教徒的目的即在于从佛陀的教育（正法）里，看透苦迫和“自我”的真相（缘起法），最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，成佛，或者成阿罗汉。
/ ?9 J' Z& I4 w2 S
so Buddha was a man. Buddihism is a kind of Philosophy/

purifiedmind

#12 -- 上山打老虎
  q) O" h* P; V0 _) t; B; h  h“佛”，全称“佛陀”，意思是觉悟者。佛教重视人类心灵的进步和觉悟，人们的一切烦恼（苦）都是有因有缘的，“诸法因缘生，诸法因缘灭”。人和其他众生一样，沉沦于苦迫之中，并不断的生死轮回。惟有断灭贪、嗔、 ...
上山打老虎 发表于 2010-7-2 04:07

, p( r5 ~( c! K
6 `' R+ O& [8 H5 ?0 H8 O( @谢谢回覆！无可否认！阁下是懂佛学的。但以你以上所说佛教大纲，在这版块的其他佛教网友亦早已知道，请问你为何会觉得自所知的比别人多呢？
/ c  {% N* T, R5 Q! D* E: I0 d) N
' `; ^9 X# v% @. W

#12 -- 上山打老虎
' U0 E( Y1 [+ K4 z“佛”，全称“佛陀”，意思是觉悟者。
" [$ N& z: C3 O1 t% Vso Buddha was a man. Buddihism is a kind of Philosophy
上山打老虎 发表于 2010-7-2 04:07

请问佛陀是人，佛陀是觉悟了什麽呢？

# i" K5 l+ }/ O" R7 y4 b, J亦请问何以见得佛学是一门哲学呢？

上山打老虎

算了吧. 别在这里好像老师似的考学生了. 你这样做已经错了.
諸佛剎土，盡同虛空。世人妙性本空，無有一法可得；自性真空，亦復如是.
8 p; d% d: ?. z8 R: _* \, y7 E一切般若智，皆從自性而生，不從外入，莫錯用意，名為真行性自用.

既然万物本是空, 法由心生, 何必管佛陀觉悟了什么. 而是看你觉悟了什么.

purifiedmind

14 -- 上山打老虎
算了吧. 别在这里好像老师似的考学生了. 你这样做已经错了.
" l! b- h4 C+ M3 b7 `諸佛剎土，盡同虛空。世人妙性本空，無有一法可得；自性真空，亦復如是.
5 G; }& `8 `$ b. Y+ _. O一切般若智，皆從自性而生，不從外入，莫錯用意，名為真行性自用.
& Y( @2 n! _2 m4 z1 ^3 `2 X既然万物本是空, 法由心生, 何必管佛陀觉悟了什么. 而是看你觉悟了什么.
9 N' |# O( [' O上山打老虎 发表于 2010-7-2 16:56

: _- M/ {* ], D9 h7 I) G
$ C- u- Z2 m, a- w很抱歉！恐怕你误会了。我仍是学佛日子尚浅，还没有证得般若智，根本没有资格当老师。只觉自己是个学生，好向老师提问。

请问对佛教徒而言，为何佛陀觉悟了什麽是不重要？以我个人之见，佛陀觉悟了什麽是佛教之主体教理，別误把禅宗的悟境与佛的悟混乱了。

上山打老虎

很抱歉！恐怕你误会了。我仍是学佛日子尚浅，还没有证得般若智，根本没有资格当老师。只觉自己是个学生，好向老师提问。

请问对佛教徒而言，为何佛陀觉悟了什麽是不重要？以我个人之见，佛陀觉悟了什麽是佛教 ...
9 z7 S6 ~, P% E) p  Cpurifiedmind 发表于 2010-7-2 23:15

不是说佛觉悟了什么不重要,而是佛的真理是什么. 佛教之所以是一种哲学,因为它不像基督教等,有明确的说明,信徒只是跟随而已. 佛教讲究自我的修炼,人人是佛.

上山打老虎

佛教重视人类心灵的进步和觉悟，人们的一切烦恼（苦）都是有因有缘的，“诸法因缘生，诸法因缘灭”。人和其他众生一样，沉沦于苦迫之中，并不断的生死轮回。惟有断灭贪、嗔、痴的圣人（佛陀、辟支佛、和阿罗汉）才能脱离生死轮回，达到涅槃（清凉寂静之意，即无有烦恼），释迦牟尼就在35岁时成佛，并对众人宣扬他所发现的真理。佛教徒的目的即在于从佛陀的教育（正法）里，看透苦迫和“自我”的真相（缘起法），最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，成佛，或者成阿罗汉。

purifiedmind

#17 -- 上山打老虎
; @$ R3 O( e1 S! V佛教重视人类心灵的进步和觉悟，人们的一切烦恼（苦）都是有因有缘的，“诸法因缘生，诸法因缘灭”。人和其他众生一样，沉沦于苦迫之中，并不断的生死轮回。惟有断灭贪、嗔、痴的圣人（佛陀、辟支佛、和阿罗汉）才能 ...
上山打老虎 发表于 2010-7-2 22:27

2 N) j8 ]/ X% X  w
如果佛教的教理只是如此，佛教一定繁盛，学者也就轻松得多了。去不去寺庙，其实很简单，要去便去，不要便不去，是因缘。好像吃饭，要吃就去吃，不要吃就不吃，吃什麽亦是因缘。不存著有求之心自然自在。
# s. Q# W+ j/ K4 W% Q; t3 r
- l2 [+ l# V, L' D4 v如果要再详谈，恭敬请先从佛教的第一义说起。

上山打老虎

如果佛教的教理只是如此，佛教一定繁盛，学者也就轻松得多了。去不去寺庙，其实很简单，要去便去，不要便不去，是因缘。好像吃饭，要吃就去吃，不要吃就不吃，吃什麽亦是因缘。不存著有求之心自然自在。
0 ^$ _: c: E- |/ ?4 P- [- _6 C
如果 ...
purifiedmind 发表于 2010-7-3 22:08

“不存著有求之心自然自在。” 说得好， 试问有几个是抱着无求的心去寺庙的？

SoWhat

“佛”，全称“佛陀”，意思是觉悟者。佛教重视人类心灵的进步和觉悟，人们的一切烦恼（苦）都是有因有缘的，“诸法因缘生，诸法因缘灭”。人和其他众生一样，沉沦于苦迫之中，并不断的生死轮回。惟有断灭贪、嗔、 ...
( J* U6 W4 n, i* L上山打老虎 发表于 2010-7-2 05:07

- Z6 F: k' m2 C+ _  S4 m  B5 j
请问：从哪抄的？

SoWhat

算了吧. 别在这里好像老师似的考学生了. 你这样做已经错了.
諸佛剎土，盡同虛空。世人妙性本空，無有一法可得；自性真空，亦復如是.
9 N1 H; [6 v* S6 _; y一切般若智，皆從自性而生，不從外入，莫錯用意，名為真行性自用.
! r' w+ f6 }2 x& }
1 k5 _5 J: t5 _( m/ H既然万物本 ...
上山打老虎 发表于 2010-7-2 17:56

1 l6 z$ U9 r  L/ x, a
8 ]* T' m" K, S, h' r* O& h/ [既然你敢引用六祖坛经，那么你就说说什么是“自性”？
+ e2 N, R1 t$ M3 `
+ o4 s9 b6 J* C8 m' N你说：“法由心生”， 这里的“法”是什么意思？“心”是“意识心”吗？如果不是，又是什么？

SoWhat

不是说佛觉悟了什么不重要,而是佛的真理是什么. 佛教之所以是一种哲学,因为它不像基督教等,有明确的说明,信徒只是跟随而已. 佛教讲究自我的修炼,人人是佛.
" D' \9 M7 y8 v! ?6 R  P4 Q& C上山打老虎 发表于 2010-7-2 23:25

0 o2 l3 w+ q$ T7 f* `
佛法包含哲学，却远远不止于哲学。

上山打老虎

佛法包含哲学，却远远不止于哲学。
) Q) Y/ Q& v9 nSoWhat 发表于 2010-7-4 00:29

9 S: k) ?! U! ?2 e. b; O! Z& A那是什么？？

上山打老虎

请问：从哪抄的？
SoWhat 发表于 2010-7-4 00:07

: w* i  V- w8 [4 o  [% W8 f. Q你签名里面的偈颂也是抄的把。

上山打老虎

既然你敢引用六祖坛经，那么你就说说什么是“自性”？

你说：“法由心生”， 这里的“法”是什么意思？“心”是“意识心”吗？如果不是，又是什么？
SoWhat 发表于 2010-7-4 00:22

1 经文有什么敢不敢用的？
/ z7 ?# b( J. `0 n; C2 这段古文不是难理解的吧。还需要说吗？
看你表面上读过金刚经，经义还是不懂，差劲。

purifiedmind

#25 -- 上山打老虎
5 K. n) l8 q* [; Q, g1 经文有什么敢不敢用的？
5 s* ]1 u+ J& Y+ ~8 f" a- H2 这段古文不是难理解的吧。还需要说吗？
看你表面上读过金刚经，经义还是不懂，差劲。
8 Q: q# o% Z' m% v: e上山打老虎 发表于 2010-7-4 01:57

: m7 v  Z3 b. G3 y
以我个人之见，学习佛理，「受持诵读」才是要皆。「受持诵读」是何等广博的学习方法，了了明明验证所有经论，还要学习如何应机说法之後，才可以引用经文。

2 V! s; s5 ?3 r不过多谢上山的指点，反省之下、大有不足之处，仍需努力学习。

上山打老虎

以我个人之见，学习佛理，「受持诵读」才是要皆。「受持诵读」是何等广博的学习方法，了了明明验证所有经论，还要学习如何应机说法之後，才可以引用经文。

4 H+ s& f! F6 Y4 Z( c; i4 x7 R不过多谢上山的指点，反省之下、大有不足之处，仍需 ...
" g+ h- t* h# U3 ]% e. k) tpurifiedmind 发表于 2010-7-4 13:40

( a7 m- X9 b  |* W不见得. 因为以六祖惠能为例, 他不识字也没有听过什么讲经. 偶然机会听人念金刚经则悟道. 后来也没有机会"受持诵读". 依然一代大师.

purifiedmind

#27 -- 上山打老虎
不见得. 因为以六祖惠能为例, 他不识字也没有听过什么讲经. 偶然机会听人念金刚经则悟道. 后来也没有机会"受持诵读". 依然一代大师.
上山打老虎 发表于 2010-7-4 16:20

佛学主要是「依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义」四依止的态度去探索真理。识字并不是「受持诵读」的条件，大愿心和大精进才是最重要。如果只是文字之相，佛学的圆融通透就有其限制了。如我所知，六祖曾听五祖开示《金刚经》，六祖在五祖座下已开始修持，如经云：
* K8 Z, R" e, \4 h+ A
    祖潜至碓坊，见能腰石舂米，语曰：『求道之人为法忘躯，当如是乎！』
. h- a" c, E) b( z1 P) \9 A
" C+ c; \$ S9 F/ f$ ~後期避难猎人队中15年，仍在深切修行。在六祖坛经所提到的经典名字是《涅盘经》和《法华经》，这两部经是到达别教和圆教层次，即是已经到达了菩萨阶位，所以六祖是具足资格讲经说法。

上山打老虎

佛学主要是「依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义」四依止的态度去探索真理。识字并不是「受持诵读」的条件，大愿心和大精进才是最重要。如果只是文字之相，佛学的圆融通透就有其限制了。如我 ...
purifiedmind 发表于 2010-7-4 18:11

0 X  g+ J( `& j0 L六祖去见五祖的时候，已经悟了。

purifiedmind

#29 -- 上山打老虎
/ i6 L* A( P- _+ n* I! Z+ C六祖去见五祖的时候，已经悟了。
* a) a7 M; j3 q( h上山打老虎 发表于 2010-7-4 18:06

9 x8 N7 Z* f$ q/ k& T' V3 D7 A
% p+ _$ ]) S& e6 t; C以我所解读经文，当五祖看到六祖的偈子「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃」後，只是指出当時的六祖还没有见性。

( V5 y3 K9 k% M我亦觉得如是，「看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山又是山，看水又是水」是圆满境界。六祖还没有到达「看山又是山，看水又是水」的境界，所以六祖还未开悟，只是执着空相。